第61講戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒 高三統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

第三十單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒時(shí)空坐標(biāo)線索1：戰(zhàn)爭(zhēng)征服。為爭(zhēng)奪資源，人類(lèi)歷史上時(shí)常出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)。亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征，開(kāi)疆拓土，建立龐大帝國(guó)。資本主義興起后，各大國(guó)為爭(zhēng)奪殖民地和世界霸權(quán)而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終演變?yōu)閮纱问澜绱髴?zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類(lèi)深重的災(zāi)難，使人們流離失所，生靈涂炭，給人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重破壞。主干線索線索2：文化交鋒。戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播，或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類(lèi)文化的交融與發(fā)展。在這些戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，被征服、被壓迫者爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)艱苦卓絕，第二次世界大戰(zhàn)后，世界殖民體系最終走向了瓦解。第61講戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒目標(biāo)定位

課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)考向1.通過(guò)了解歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)文化的破壞，以及造成的文化斷裂2．認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)1.掌握亞歷山大遠(yuǎn)征、蒙古西征、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)，從“史料實(shí)證”“唯物史觀”角度理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化產(chǎn)生的消極影響和客觀上的進(jìn)步作用2．從“唯物史觀”角度全面理解歐洲的文化侵略3．從“史料實(shí)證”角度了解兩次世界大戰(zhàn)與殖民地民族民主運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，從“唯物史觀”角度理解第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化特征主干梳理

一、古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變(一)亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1．亞歷山大遠(yuǎn)征(1)概況：率軍歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，征服了從小亞細(xì)亞到______________的廣大地區(qū)。(2)破壞性①____________底比斯被夷為平地，居民被賣(mài)為奴。②_________名城推羅被攻陷后，成年男性居民幾乎都被屠殺，婦女和兒童被賣(mài)為奴隸。③______古都波斯波利斯被劫掠一空。④在______，大量當(dāng)?shù)鼐用窕虮煌罋⒒虮粡?qiáng)制遷移。印度河流域希臘城邦腓尼基波斯中亞(3)希臘化①在______，他自稱(chēng)法老之子。②在波斯，他以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居，沿用波斯帝國(guó)的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。(4)“希臘化世界”公元前323年，亞歷山大去世，其部下陷入混戰(zhàn)，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、_______________和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱(chēng)為“希臘化世界”。埃及塞琉古王國(guó)[拓展]亞歷山大“希臘化”的實(shí)質(zhì)亞歷山大在埃及和波斯的措施，目的在于樹(shù)立自己的正統(tǒng)地位，增強(qiáng)文化認(rèn)同，進(jìn)而鞏固亞歷山大帝國(guó)的統(tǒng)治。2．希臘化時(shí)代(1)亞歷山大城、_________和帕加馬等成為新的希臘文化中心。(2)托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展，吸引學(xué)者前往研究。(3)文學(xué)、科學(xué)的發(fā)展文學(xué)學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《____________》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本安條克荷馬史詩(shī)3.西亞、北非文化：在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民保持他們?cè)械淖诮毯惋L(fēng)俗。科學(xué)歐幾里得編寫(xiě)的《____________》流傳后世；阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼對(duì)地球周長(zhǎng)作出了精確的計(jì)算；醫(yī)生通過(guò)解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及______系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究幾何原本消化[拓展]“希臘化時(shí)代”文化的特點(diǎn)從總體上看，“希臘化時(shí)代”文化具有多元性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。(1)文化交往從以往的單向性發(fā)展為雙向性。(2)文化融合是軍事征服的結(jié)果。(3)文化中心逐漸東移。(4)文化交往的趨勢(shì)是融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化。(二)蒙古西征與東西方交流1．過(guò)程順序概況第一次西征1218年，成吉思汗以復(fù)仇為由，滅掉花剌子模國(guó)，蒙古軍隊(duì)直抵____________第二次西征滅亡金朝之后，征服今_________、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、_________和巴爾干半島第三次西征13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占_________黑海北岸俄羅斯匈牙利巴格達(dá)2.影響(1)對(duì)政治版圖來(lái)說(shuō)，____________在名義上仍將元朝尊為宗主國(guó)。(2)給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞，但客觀上推動(dòng)了______________。(3)蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。四大汗國(guó)東西方的交流[拓展]全面辯證地看待蒙古西征的影響(1)進(jìn)步性：大大推動(dòng)了東西方的互相了解；引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。(2)破壞性：使得被征服地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙，社會(huì)生產(chǎn)力遭到破壞，人口大量死亡。二、近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張(一)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化1．美國(guó)文化(1)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前的北美文化。①特征：各種文化相互融合與混合，形成了美國(guó)文化的____特征。②評(píng)價(jià)：“美利堅(jiān)人”成為北美殖民地居民的共同名稱(chēng)；白人對(duì)黑人和印第安人的____________和文化優(yōu)越感根深蒂固。多元種族歧視(2)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)文化的發(fā)展。①原因：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)；____________年聯(lián)邦憲法的頒布；聯(lián)邦制共和國(guó)的建立。②表現(xiàn)：____________原則成為美國(guó)政治文化的組成部分；自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一。③評(píng)價(jià)：發(fā)展_________經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制，是與美利堅(jiān)主流文化相違背的，是美國(guó)歷史上黑暗的一面。1787權(quán)力制衡種植園2．拉丁美洲文化(1)背景：到19世紀(jì)上半葉，西班牙和葡萄牙控制著美國(guó)以南的廣大美洲地區(qū)。______語(yǔ)族的西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)是這一地區(qū)的主要語(yǔ)言。(2)表現(xiàn)①歐洲白人、印第安人和黑人的種族形成等級(jí)分明的“_____________”。②傳統(tǒng)的_________文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。③_________成為拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一。拉丁混血社會(huì)印第安拉丁舞(3)發(fā)展①19世紀(jì)上半葉，除______外，西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。②獨(dú)立后的西屬拉丁美洲和葡屬______都頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役，但對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。③戰(zhàn)爭(zhēng)也促成了戰(zhàn)后_________獨(dú)裁權(quán)力的形成。(4)特點(diǎn)：______性非常明顯。海地巴西考迪羅多元〔概念闡釋〕美國(guó)文化與拉丁美洲文化都以歐洲殖民者的文化為主體，發(fā)展了文化的多元性特征；都有對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與歧視。(二)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)1．背景(1)17—18世紀(jì)，歐洲大多數(shù)國(guó)家處于封建統(tǒng)治之下。(2)拿破侖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了龐大帝國(guó)，傳播了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成果。推行《____________》，傳播啟蒙思想，受到各國(guó)革命者的歡迎。(3)拿破侖的壓迫，引起歐洲各地民主意識(shí)和____________要求不斷高漲。2．主要內(nèi)容：封建、專(zhuān)制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲的普遍訴求。拿破侖法典民族獨(dú)立3．表現(xiàn)(1)對(duì)俄國(guó)①一些貴族青年軍官發(fā)動(dòng)武裝起義，被稱(chēng)為“______________”。②在俄國(guó)傳播了革命的主張。(2)對(duì)波蘭1830年11月，一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了起義，進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的____________斗爭(zhēng)。十二月黨人民族解放(3)對(duì)德意志①普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除_________改革。②1848年，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法。農(nóng)奴制(三)歐洲殖民者的文化侵略1．目的：改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化，淡化其______意識(shí)。2．結(jié)果：被侵略的民族不同程度地接受了外來(lái)文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的_________。3．概況：殖民地半殖民地國(guó)家文化的多樣性。(1)中國(guó)①以林則徐、______、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)。②清政府的____________和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國(guó)。民族多樣性魏源洋務(wù)運(yùn)動(dòng)(2)印度①英國(guó)把英語(yǔ)、英國(guó)的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。②印度上層精英運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)來(lái)反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，并提出“_______________”的口號(hào)。③印度傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地保留下來(lái)。④種姓制度雖然被廢除，但仍然在社會(huì)生活中扮演著重要角色。(3)埃及①埃及獨(dú)立后實(shí)行_______________。②伊斯蘭教仍是主要宗教。印度人的印度君主立憲制三、現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流(一)第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒1．背景(1)第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和_________的被壓迫民族的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)高漲。(2)第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主與____________的思想進(jìn)一步傳播。(3)第一次世界大戰(zhàn)摧毀了四大帝國(guó)，誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家。(4)第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲的____________產(chǎn)生了重要影響。東南歐民族獨(dú)立殖民帝國(guó)2．表現(xiàn)(1)亞洲①中國(guó)：____________爆發(fā)，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始接受馬克思列寧主義。②越南：胡志明以民族解放斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立。③印度：__________________運(yùn)動(dòng)持續(xù)開(kāi)展。(2)其他地區(qū)：非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等。3．影響：形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮，沖擊了以歐洲為代表的殖民主義勢(shì)力，世界____________開(kāi)始解體。五四運(yùn)動(dòng)非暴力不合作殖民體系(二)第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1．背景(1)第二次世界大戰(zhàn)期間，______________支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。(2)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，殖民主義急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和____________意識(shí)更為廣泛的傳播。反法西斯聯(lián)盟民族民主2．表現(xiàn)(1)朝鮮獲得了獨(dú)立，中國(guó)收復(fù)了______。(2)第二次世界大戰(zhàn)后，英帝國(guó)很快解體。(3)戰(zhàn)后法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)簽署《_____________》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。3．影響(1)第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地。(2)世界____________最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。臺(tái)灣埃維昂協(xié)議殖民體系[拓展]戰(zhàn)后非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)1．同亞洲、拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)相比，非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)起步較晚，但發(fā)展迅速，在幾十年中就摧垮了殖民主義者經(jīng)營(yíng)了幾個(gè)世紀(jì)的殖民體系。2．沒(méi)有出現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。3．取得獨(dú)立的斗爭(zhēng)方式多樣，有群眾性的政治運(yùn)動(dòng)，也有通過(guò)武裝斗爭(zhēng)贏得獨(dú)立的。(三)第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展1．背景：第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國(guó)家，形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c______文化相結(jié)合的新文化。2．概況(1)印度文化①接受來(lái)自西方的自由主義、____________和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)注重發(fā)展傳統(tǒng)文化。西方民族主義②印度的政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)，采取______與政治分離政策，主要官方語(yǔ)言為印地語(yǔ)和英語(yǔ)。③印度崇尚甘地思想，尊重______信仰的多樣性。④歷史傳統(tǒng)中的______因素等仍然影響著政治與社會(huì)生活。(2)新加坡和韓國(guó)①20世紀(jì)60—80年代，新加坡、韓國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，都注意發(fā)揚(yáng)______文化的精華。②注意吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。宗教宗教種姓儒家(3)埃及①具有非洲特點(diǎn)的_________文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。②____________為官方宗教，阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，但英語(yǔ)和法語(yǔ)也被廣泛使用。③古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)。阿拉伯伊斯蘭教考點(diǎn)探究

主題1從“唯物史觀”角度認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)文明的雙重影響[史料一]亞歷山大在遠(yuǎn)征過(guò)程中，屠殺的平民多達(dá)25萬(wàn)人。波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺搶掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬，最后搶走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬(wàn)頭騾子馱運(yùn)。……亞歷山大遠(yuǎn)征，促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，許多希臘商人、士兵、學(xué)者和移民來(lái)到西亞、埃及，其生活方式、風(fēng)俗、語(yǔ)言和文字由此傳入東方，同時(shí)也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分?！幾訹法]杜丹《古代世界經(jīng)濟(jì)生活》等[問(wèn)題1]史料一中，法國(guó)學(xué)者是如何評(píng)價(jià)亞歷山大遠(yuǎn)征的？[提示]評(píng)價(jià)：亞歷山大遠(yuǎn)征是一次掠奪性遠(yuǎn)征，對(duì)亞洲文明造成一些毀壞性的破壞，但是客觀上也促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，希臘和東方文化獲得了直接交流和融合的機(jī)會(huì)。[史料二]拿破侖在其所有征服地區(qū)都貫徹法國(guó)革命的一些基本原則。他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民的平等，實(shí)施其著名的法典?！瓕?duì)拿破侖來(lái)說(shuō)，最致命的是他于1812年侵入俄國(guó)時(shí)所遇到的俄國(guó)各階層人士的激烈抵抗。這種抵抗……造成拿破侖大軍的災(zāi)難性的毀滅。從俄國(guó)冰凍的平原上開(kāi)始，拿破侖的事業(yè)一落千丈，并不可避免地在厄爾巴島上結(jié)束了。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》[問(wèn)題2]根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你對(duì)拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。[提示]評(píng)價(jià)：拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)保衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果，同時(shí)掃蕩了歐洲大陸的封建勢(shì)力，將法國(guó)大革命的思想傳播到歐洲各地；后期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)則帶有明顯的侵略和爭(zhēng)霸性質(zhì)，因此最后失敗。[史料三]第一次世界大戰(zhàn)的長(zhǎng)期性和殘酷性，不僅使各國(guó)人民渴望和平，也使一些政治家考慮建立一個(gè)能夠保障和平從而保護(hù)列強(qiáng)利益的國(guó)際組織。戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了許多限制婦女的條款，1919年超過(guò)30歲的英國(guó)婦女獲得了一定程度的選舉權(quán)，褲子成為可以接受的婦女服裝；裙角也驟然上升。——摘編自[美]布賴恩·萊瓦克等《西方世界：碰撞與轉(zhuǎn)型》[史料四]第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)造成的巨大災(zāi)難，不僅使西方世界籠罩在一片“世紀(jì)末”的悲涼氣氛之中，同時(shí)也使本來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)西方文化充滿熱情和希望的一些中國(guó)人產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖，加上其他方面的原因，對(duì)中國(guó)思想文化產(chǎn)生了重大影響?！幾脏嵈笕A《第一次世界大戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)后(1918—1927)中國(guó)思想文化的影響》[問(wèn)題3]根據(jù)史料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析第一次世界大戰(zhàn)分別對(duì)西方和中國(guó)的文化重構(gòu)產(chǎn)生了怎樣的影響。[提示]對(duì)西方：第一次世界大戰(zhàn)使西方出現(xiàn)了悲觀主義與和平主義思潮，推動(dòng)了國(guó)際聯(lián)盟的成立和女性角色及性別文化的劇變等。對(duì)中國(guó)：中國(guó)人開(kāi)始對(duì)西方的民主與科學(xué)進(jìn)行反思，重新探求中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并加快了馬克思主義的傳播。[拓展]兩次世界大戰(zhàn)對(duì)民族民主運(yùn)動(dòng)的影響1．第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主和民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地，激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識(shí)的覺(jué)醒，出現(xiàn)了20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮。2．第一次世界大戰(zhàn)后期，俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)紛紛解體，誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。3．第一次世界大戰(zhàn)中形成的民族自決原則成為指導(dǎo)殖民地人民為獨(dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。4．第二次世界大戰(zhàn)期間，反法西斯聯(lián)盟支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。5．二戰(zhàn)后，隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛地傳播，第二次民族民主革命高漲。典例研析

1．(2023·廣東·11)下圖所示歷史事件(

)A．傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字

B．?dāng)U大了羅馬法的適用范圍C．開(kāi)啟了希臘化時(shí)代

D．加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程C[解析]

根據(jù)地圖信息并結(jié)合所學(xué)可知，這是公元前4世紀(jì)亞歷山大東征路線以及帝國(guó)范圍(其版圖東起蔥嶺與印度河平原，南至波斯灣并包括埃及，西到色雷斯和希臘，北抵黑海及阿姆河)，亞歷山大東征開(kāi)啟了歷史上的希臘化時(shí)代，C項(xiàng)正確；最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法，對(duì)它加以改造，12世紀(jì)初這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法通過(guò)阿拉伯人傳到歐洲，被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，排除A項(xiàng)；隨著羅馬帝國(guó)疆域的不斷擴(kuò)大，羅馬法的適用范圍也不斷擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；11世紀(jì)畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，與材料中的事件不符，排除D項(xiàng)。2．(2024·銀川)據(jù)史料記載，公元前4世紀(jì)，托勒密埃及境內(nèi)的希臘人擁有特權(quán)，他們遵守希臘法律，受希臘法庭審判，接受希臘式教育。希臘人享有的這些“待遇”(

)A．阻斷了埃及文化在希臘化世界里的傳承

B．避免了各個(gè)族群間的矛盾C．埋下了希臘軍隊(duì)征服托勒密王朝的隱患

D．?dāng)U大了希臘文化的影響力D[解析]

據(jù)材料可知，托勒密埃及境內(nèi)的希臘人享有特權(quán)，這會(huì)在一定程度上促進(jìn)希臘文化在托勒密埃及的傳播，D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)“阻斷了”太絕對(duì)，事實(shí)上希臘化時(shí)代是希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響的時(shí)代，排除A項(xiàng)；希臘人、埃及人等不同族群的矛盾沖突依然存在，排除B項(xiàng)；托勒密埃及最終是被羅馬軍隊(duì)征服的，排除C項(xiàng)。3．(2024·滄州)亞歷山大之后，雅典這個(gè)昔日的“希臘的學(xué)校”，在“希臘化世界的學(xué)?！眮啔v山大里亞面前，確實(shí)“稍遜風(fēng)騷”。在亞歷山大里亞，東西地中海的學(xué)者、藝術(shù)家都蜂擁而來(lái)，競(jìng)芳斗艷，甚至還有來(lái)自印度的佛僧。這反映出當(dāng)時(shí)(

)A．雅典日漸衰落 B．希臘文化的地位下降C．文化中心東移 D．歐亞非文化開(kāi)始融合C[解析]

根據(jù)材料“在亞歷山大里亞，東西地中海的學(xué)者、藝術(shù)家都蜂擁而來(lái)，競(jìng)芳斗艷，甚至還有來(lái)自印度的佛僧”可知，在亞歷山大里亞，來(lái)自東西方的學(xué)者在此匯聚，說(shuō)明歐洲文化中心從希臘東移到了亞歷山大里亞，C項(xiàng)正確；材料描述的是文化中心的東移，而非雅典衰落以及希臘文化地位下降，排除A項(xiàng)和B項(xiàng)；“開(kāi)始”一詞說(shuō)法錯(cuò)誤，歐亞非文化交流在古典時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。4．二戰(zhàn)后，印度的政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)，主要官方語(yǔ)言為印地語(yǔ)和英語(yǔ)，而歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍影響著政治與社會(huì)生活。在埃及，官方宗教和官方語(yǔ)言分別是伊斯蘭教和阿拉伯語(yǔ)，但也有不少人信仰基督教并使用英語(yǔ)和法語(yǔ)。這體現(xiàn)出新興民族國(guó)家(

)A．完全擺脫宗主國(guó)影響B(tài)．逐步走上現(xiàn)代化道路C．文化呈現(xiàn)多樣化特征D．獨(dú)立過(guò)程中留有隱患C[解析]

材料“在埃及，官方宗教和官方語(yǔ)言分別是伊斯蘭教和阿拉伯語(yǔ)，但也有不少人信仰基督教并使用英語(yǔ)和法語(yǔ)”體現(xiàn)的是