第2課+古代世界的帝國(guó)與文明的交流+導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第一單元古代文明的產(chǎn)生發(fā)展與古代世界的帝國(guó)【課程標(biāo)準(zhǔn)】(1)知道早期人類文明的產(chǎn)生(2)了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn),并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件(3)認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系【時(shí)空坐標(biāo)】【階段特征】1．政治：在新石器時(shí)代，伴隨著階級(jí)、國(guó)家和文字的出現(xiàn),人類社會(huì)開始邁入文明時(shí)代。最初的文明分散在各大河流域,呈現(xiàn)出起源多元、發(fā)展多樣的格局。自公元前6世紀(jì)起,農(nóng)耕文明進(jìn)一步發(fā)展,促使一些地區(qū)性帝國(guó)先后崛起。新石器時(shí)代的大河流域出現(xiàn)了巴比倫、埃及、印度、中國(guó)等古代文明，這些文明以農(nóng)業(yè)為主，建立了君主專制國(guó)家。鐵器時(shí)代，希臘出現(xiàn)了奴隸制城邦國(guó)家，古希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)，雅典形成了奴隸制民主制度。5世紀(jì)，西羅馬帝國(guó)被日耳曼人滅亡。在西羅馬帝國(guó)的廢墟上，西歐進(jìn)入封建社會(huì)，其基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。2．經(jīng)濟(jì)：人類最早的生產(chǎn)方式是采集和漁獵，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)為古代文明的誕生創(chuàng)造了條件，鐵器的使用拓展了人類生存空間3．思想文化：文字是人類文明的載體，西亞創(chuàng)造了楔形文字，埃及創(chuàng)造了象形文字，中國(guó)創(chuàng)造了甲骨文。誕生于西亞的腓尼基字母成為世界上字母文字的源頭。不同地區(qū)的文明,隨著歷史的發(fā)展不斷加強(qiáng)交流,并相互影響?！局R(shí)梳理】一、人類文明的產(chǎn)生1.條件(1)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生:人類最早在西亞、南亞、中國(guó)和中南美洲出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè);人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物。人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。(2)社會(huì)分工的發(fā)展①手工業(yè)的出現(xiàn):一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái),專門從事手工業(yè)生產(chǎn)。②商業(yè)的發(fā)展:不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無(wú),促進(jìn)了交換和貿(mào)易。③腦力勞動(dòng)者的出現(xiàn):一部分人脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。(3)城市的出現(xiàn):一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。2.標(biāo)志(1)階級(jí)的出現(xiàn)社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高→剩余產(chǎn)品→私有制和剝削產(chǎn)生→社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)→部落戰(zhàn)爭(zhēng)中被征服者往往成為奴隸(奴隸制是人類第一種剝削制度)(2)國(guó)家的出現(xiàn):在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān),國(guó)家開始形成。(3)文字的產(chǎn)生:出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生。二、古代文明的多元特點(diǎn)1.多元特點(diǎn)(1)最初的文明:西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)出現(xiàn)了最初的文明。(2)特點(diǎn)①社會(huì)形態(tài):奴隸主占有生產(chǎn)資料,把持國(guó)家權(quán)力,剝削奴隸和平民。②相互關(guān)系:古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。2.表現(xiàn)文明出現(xiàn)政治統(tǒng)治文化成就兩河流域文明公元前3500年左右,文明出現(xiàn)。約公元前2900年,蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國(guó)家約公元前18世紀(jì),古巴比倫王國(guó)的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域,建立君主專制制度?！稘h謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典西亞的楔形文字是世界上最古老的文字;《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī);誕生著名的洪水和方舟傳說;發(fā)明了60進(jìn)制古埃及文明公元前3500年左右,文明興起;公元前3100年左右,埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間的代表,掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力有豐富多彩的神話和文學(xué)故事,使用象形文字;制定了世界上第一部太陽(yáng)歷;建造金字塔;莎草紙是主要的書寫材料古印度文明公元前3千紀(jì)誕生;公元前6世紀(jì),恒河流域形成一系列國(guó)家出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度(分婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí),后出現(xiàn)“賤民”)佛教是重要的思想流派;《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界著名史詩(shī);創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出了按位計(jì)值法古希臘文明公元前2千紀(jì),誕生克里特文明和邁錫尼文明;公元前8—前6世紀(jì),城邦逐漸發(fā)展起來(lái)典型特征是小國(guó)寡民,公民直接參與國(guó)家管理。斯巴達(dá)是寡頭政治的代表;雅典是民主政治的典型神話、悲劇和喜劇等是世界文學(xué)瑰寶;希羅多德是“史學(xué)之父”;修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人;蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定西方哲學(xué)的基礎(chǔ)三、古代文明的擴(kuò)展1.原因:農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng),使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。2.表現(xiàn)(1)埃及:主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展。埃及新王國(guó)時(shí)期,勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域,并與西亞大國(guó)爭(zhēng)霸。(2)西亞①古巴比倫王國(guó):首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一,把勢(shì)力伸展到地中海東岸。②亞述帝國(guó):不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分,而且一度征服埃及。(3)希臘①古希臘人以移民方式擴(kuò)大影響。②希臘人在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家。3.影響:使不同文明區(qū)相互連接起來(lái),促進(jìn)了大帝國(guó)的興起。四、古代世界的帝國(guó)1.早期帝國(guó)赫梯、埃及新王國(guó)和公元前8世紀(jì)以后的亞述都已經(jīng)是統(tǒng)治范圍比較廣大的國(guó)家,這些國(guó)家后來(lái)也被稱為帝國(guó)。2.地跨亞非歐的帝國(guó)名稱建立統(tǒng)治滅亡波斯帝國(guó)公元前6世紀(jì),波斯帝國(guó)建立①推行君主專制制度;②地方實(shí)行行省制;③建立了比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng);④波斯人擔(dān)任最重要職務(wù)公元前4世紀(jì)晚期,被亞歷山大滅亡亞歷山大帝國(guó)公元前4世紀(jì)晚期,亞歷山大建立①繼承波斯帝國(guó)的基本制度,宣布君權(quán)神授,將政治、軍事等大權(quán)集于一身;②地方實(shí)行行省制,任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù),推廣希臘文化亞歷山大死后,帝國(guó)迅速走向瓦解古羅馬帝國(guó)公元前1世紀(jì),屋大維建立①羅馬奴隸制迅速發(fā)展起來(lái),地中海地區(qū)保持了200多年的和平;②帝國(guó)在1—2世紀(jì)空前繁榮;③4世紀(jì)末,基督教成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教4世紀(jì)末,帝國(guó)分裂。5世紀(jì)后期,西羅馬帝國(guó)滅亡五、文明的交流1.總趨勢(shì):文明交往不斷加強(qiáng),相互影響不斷擴(kuò)大。2.表現(xiàn)西亞文明(1)技術(shù):西亞的農(nóng)耕技術(shù)逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū);冶鐵技術(shù)擴(kuò)散到埃及和希臘等地(2)神話:西亞的神話傳入希臘,成為希臘神話的重要內(nèi)容埃及文明埃及的雕刻藝術(shù),特別是人像雕刻被希臘模仿字母文字(1)東傳:起源于西亞地區(qū)的腓尼基的字母文字,在東方演化為阿拉馬字母,再發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母(2)西傳:向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母。這兩種字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭中西交流(1)間接交往:漢朝和羅馬帝國(guó)通過絲綢之路,雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流(2)直接交往①東漢:班超為經(jīng)營(yíng)西域,曾派甘英出使大秦②羅馬:2世紀(jì),羅馬商人到達(dá)洛陽(yáng),并不斷東來(lái),與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易【認(rèn)知深化】古代世界文明多樣性的原因原因理由生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是造成古代世界文明多樣性的根本原因。亞非文明古國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó),形成了和平自守的大河文明;而古代希臘以工商業(yè)見長(zhǎng),形成了開拓進(jìn)取的海洋文明;以畜牧業(yè)見長(zhǎng)的游牧民族則形成殺伐奔襲的特點(diǎn)地理環(huán)境在世界上古時(shí)期,生產(chǎn)力相對(duì)落后,地理環(huán)境對(duì)人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊,利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多對(duì)希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響周邊環(huán)境西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處,一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合,另一方面,也不利于文明的穩(wěn)定,造成朝代更替頻繁。中國(guó)、印度周邊壓力較輕,文明相對(duì)穩(wěn)定宗教思想宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn),也反過來(lái)深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國(guó)的儒家思想、羅馬帝國(guó)的基督教都對(duì)世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響【認(rèn)知深化】古代世界主要帝國(guó)對(duì)東西方文明的傳播帝國(guó)表現(xiàn)及影響波斯帝國(guó)波斯帝國(guó)是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,同時(shí),希波戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘人對(duì)波斯人有進(jìn)一步的了解,從而揭開了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性交流的新篇章亞歷山大帝國(guó)帝國(guó)雖然存在時(shí)間很短,但是,亞歷山大有計(jì)劃地、堅(jiān)持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文明,大大促進(jìn)了希臘化進(jìn)程。帝國(guó)崩潰后形成的國(guó)家也基本延續(xù)了這一政策,形成一個(gè)龐大的希臘化世界羅馬帝國(guó)一方面,繼承希臘文化,羅馬帝國(guó)將其在帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。另一方面,帝國(guó)疆域內(nèi)的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合,與東方的中國(guó)共同構(gòu)成推動(dòng)世界文明發(fā)展的兩大重要力量漢朝在整合中國(guó)各地文化的基礎(chǔ)上,向統(tǒng)一方向進(jìn)一步發(fā)展。通過佛教開啟了與南亞文明的交往,通過絲綢之路開啟了與中亞、西亞和羅馬帝國(guó)的交往。同時(shí),中國(guó)文明傳入朝鮮、日本、越南等地,使一些周邊國(guó)家深受中國(guó)文明影響【模擬演練】1．人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就，如古代埃及的象形文字、孟菲斯城，古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址，古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城等。據(jù)此判斷，人類走向文明時(shí)代的顯著特征是（

）A．階級(jí)的出現(xiàn)和國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生 B．文字的出現(xiàn)和城市的興起C．國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生和法律的制定 D．階級(jí)的出現(xiàn)和文明的多元2．考古學(xué)家認(rèn)為，蘇美爾人因?yàn)樗麄冇兄铺諅鹘y(tǒng)而發(fā)明了輪子。用一根軸把兩個(gè)輪子連接起來(lái)，再搭一個(gè)平臺(tái)，這就有了世界上第一輛車。農(nóng)民們則發(fā)現(xiàn)多裝一副輪子可以使車子裝載更多東西，跑得更快。這表明（

）A．地理環(huán)境塑造文明特色 B．西亞交通運(yùn)輸?shù)母叨劝l(fā)達(dá)C．生產(chǎn)活動(dòng)推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步 D．西亞社會(huì)組織能力的強(qiáng)大3．希臘史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》（以下簡(jiǎn)稱《戰(zhàn)爭(zhēng)史》）中寫到“身體健康的人突然頭部發(fā)燒；……打噴嚏，嗓子變啞；……嘔吐……。這一切都是很痛苦的。大部分時(shí)間是干嘔，產(chǎn)生強(qiáng)烈的抽筋；……皮膚頗帶紅色和土色，發(fā)現(xiàn)小膿包和爛瘡?！弊罱K這場(chǎng)瘟疫在雅典肆虐了三年之久才逐漸停息，據(jù)《劍橋醫(yī)學(xué)史》推測(cè)，瘟疫導(dǎo)致了雅典一半以上的居民和四分之一的軍人死亡，雅典的首席將軍、民主政治領(lǐng)袖伯里克利也在瘟疫爆發(fā)的第二年染病而死。這說明（

）A．修昔底德無(wú)愧為西方“史學(xué)之父” B．《戰(zhàn)爭(zhēng)史》開創(chuàng)敘事體的撰史體裁C．天花肆虐給人們健康帶來(lái)巨大威脅 D．鼠疫推動(dòng)雅典政治的走向明顯改變4．古希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國(guó)家，他們的國(guó)土面積一般只有百余平方公里，人口僅數(shù)萬(wàn)。這體現(xiàn)了古希臘城邦（

）A．小國(guó)寡民的特征 B．限制生育的風(fēng)俗 C．自然經(jīng)濟(jì)的繁榮 D．城邦觀念的削弱5．古希臘詩(shī)人赫西俄德、哲學(xué)家柏拉圖和古羅馬詩(shī)人奧維德、歷史學(xué)家塔西佗等學(xué)者都曾在著述中描述過“金色時(shí)代”的理想社會(huì)。在他們看來(lái)，處于初始階段的人類最為幸福，完全靠本能依賴著大自然生存與繁衍，沒有進(jìn)入等級(jí)社會(huì)之后的各種弊端?！敖鹕珪r(shí)代”的憧憬反映了（

）A．對(duì)城邦民主政體的不滿 B．對(duì)原始蒙昧?xí)r代的向往C．對(duì)帝國(guó)內(nèi)部矛盾的憂慮 D．對(duì)人性回歸自然的訴求6．史載：埃及新王國(guó)時(shí)期，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸；西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸；亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。據(jù)此分析影響古代文明擴(kuò)展的主要因素是（

）A．農(nóng)耕文明具備擴(kuò)大影響潛能 B．文明開化的程度不同C．人們對(duì)于未知世界充滿向往 D．統(tǒng)治者強(qiáng)烈征服欲望7．波斯帝國(guó)修筑了從波斯灣北面通到底格里斯河，再由此經(jīng)敘利亞和小亞細(xì)亞，抵達(dá)愛琴海沿岸的“御道”，后來(lái)又從御道上開辟出幾條岔道通往埃及和印度河流域。波斯帝國(guó)修筑的“御道”（

）A．推動(dòng)了世界市場(chǎng)的建立 B．保證了絲綢之路的暢通C．?dāng)U大了帝國(guó)的統(tǒng)治疆域 D．促進(jìn)了三大洲文明交流8．古代西亞腓尼基人的手工業(yè)有著悠久的歷史，其中頗負(fù)盛名的有以黎巴嫩山上的雪松為原料的造船業(yè)、以其特有的紫紅色染料染色的紡織業(yè)等。它們利用自己眾多的優(yōu)良港灣和發(fā)達(dá)的造船業(yè)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。早在公元前3000年代，就同埃及、兩河流域以及敘利亞的埃勃拉國(guó)建立起了廣泛的聯(lián)系。這反映了當(dāng)時(shí)（

）A．腓尼基人海外殖民活動(dòng)頻繁 B．腓尼基人工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C．商品已經(jīng)出現(xiàn)了世界性流動(dòng) D．世界性的大帝國(guó)初步建立9．約公元前2900年，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)建了一系列城市國(guó)家；公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，古希臘地區(qū)出現(xiàn)數(shù)量眾多的城邦；約4世紀(jì)至9世紀(jì)，中美洲的瑪雅人也建立了大量的城市國(guó)家。這反映出人類文明發(fā)展的（

）A．互鑒性 B．規(guī)律性 C．多元性 D．傳承性10．波斯帝國(guó)境內(nèi)，伊朗高原通用埃蘭語(yǔ).美索不達(dá)米亞通用阿拉米語(yǔ)，埃及通用古埃及語(yǔ)，帝國(guó)民間貿(mào)易活動(dòng)廣泛使用阿拉米語(yǔ)。阿契美尼德王朝把使用相對(duì)廣泛的阿拉米語(yǔ)作為帝國(guó)通用語(yǔ)，而紀(jì)念性銘文通常使用埃蘭語(yǔ)、阿卡德語(yǔ)和古波斯語(yǔ)三種文字。這一做法（

）A．保障了帝國(guó)的長(zhǎng)治久安 B．?dāng)U大了波斯的統(tǒng)治疆域C．促進(jìn)了東西文化的交流 D．提升了帝國(guó)治理的能力11．有學(xué)者說：“在神廟的寶庫(kù)中——或者說谷倉(cāng)中——積累了大量的社會(huì)盈余，實(shí)際上是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)因，我們將其認(rèn)定為文明的標(biāo)準(zhǔn)。”這一論述強(qiáng)調(diào)了（

）A．階級(jí)的產(chǎn)生推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展 B．社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展是文明產(chǎn)生的前提C．國(guó)家的出現(xiàn)標(biāo)志著文明的形成 D．神廟建立必然伴隨著新文明的出現(xiàn)12．公元前6世紀(jì)的波斯帝國(guó)，擁有人類文明四個(gè)起源地中的三個(gè)：尼羅河流域、兩河流域，以及印度河谷。公元前480年波斯入侵希臘時(shí)，除高級(jí)將領(lǐng)為波斯人外，中下級(jí)將領(lǐng)多為各個(gè)地區(qū)、族群的首領(lǐng)，穿著他們自己的裝束，使用獨(dú)特的武器，說他們自己的語(yǔ)言。這些反映出波斯帝國(guó)（

）A．對(duì)被征服地區(qū)的控制力弱 B．踐行了民族平等的政策C．規(guī)模的龐大和構(gòu)成的復(fù)雜 D．積極維護(hù)世界文明格局13．印度河流域文明興起于公元前3千紀(jì)，其城市的衛(wèi)城區(qū)有谷倉(cāng)、寺廟，居民區(qū)的房屋有的庭院寬敞，有的十分矮?。辉陔S葬品中，有金玉珠寶，也有泥土和貝殼制品：在出土的人物雕像中，有系著鑲有寶石的束發(fā)飄帶的祭司，也有戴著表現(xiàn)卑賤屈辱項(xiàng)圈的男人。這反映出當(dāng)時(shí)的印度（

）A．率先進(jìn)入了人類文明時(shí)代 B．城市規(guī)劃的水平領(lǐng)先世界C．實(shí)行政教合一的社會(huì)制度 D．處于層次分明的階級(jí)社會(huì)14．如圖最有可能呈現(xiàn)的是（

）A．新航路開辟后全球資本流動(dòng) B．農(nóng)業(yè)起源地及其農(nóng)作物外傳C．新航路開辟后人口流動(dòng) D．經(jīng)濟(jì)全球化下勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移15．19世紀(jì)，法國(guó)學(xué)者瓦朗在其《古代世界奴隸制度史》中指出，雅典的公民為6.7萬(wàn)人，奴隸為20.6萬(wàn)人，外邦自由人為4萬(wàn)人。奴隸約為公民數(shù)的3倍，為自由民數(shù)的2倍，但只有公民才可以參加公民大會(huì)和舉手表決。由此可見，古代雅典（

）A．奴隸主貴族地位的尊貴 B．直接民主與民主范圍的狹隘C．自由民享有民主的權(quán)利 D．民主政治發(fā)展呈漸進(jìn)性特征二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

大流士為了便于調(diào)遣軍隊(duì)，傳達(dá)政令，除了利用赫梯、亞述原有的驛道外，又修筑了許多新的驛道。驛道沿途設(shè)有驛站，驛站附設(shè)旅館，隨時(shí)都有信差備馬以待。從蘇薩到小亞愛斐斯的“御道”，是所有驛道中最長(zhǎng)的一條，全程2400公里，每20公里設(shè)一驛站。蘇薩發(fā)出的命令和文件，站站相傳，日夜不停，7天即可到達(dá)終點(diǎn)，而一般商隊(duì)卻要走3個(gè)月。另一條重要干線起自巴比倫城，橫貫伊朗高原，東達(dá)大夏和印度邊境。為了保護(hù)驛道的交通安全，在沿途各地區(qū)和沙漠的邊界，在大河的渡江處，都修筑有防御工事和駐扎衛(wèi)戍部隊(duì)?！幾灾x玉珊、徐虎《大流士一世改革與波斯帝國(guó)的全盛》材料二

影響帝國(guó)城市的另一個(gè)因素是羅馬的道路系統(tǒng)。交通要道把整個(gè)帝國(guó)連為一體，從伊布拉坎（今天的約克），經(jīng)由梅蒂奧拉努和君士坦丁堡的陸路，一直到埃及的亞歷山大里亞。最初，這些交通要道是為了軍事和國(guó)家目的而開發(fā)的，其歷史可以追溯到帝國(guó)早期，但是它們也被廣大公民所使用。路上有3種類型的歇腳點(diǎn)：城市、過夜的旅館和換馬的地方。這些歇腳點(diǎn)之間最長(zhǎng)的距離大約是20羅馬里（30千米），并且一般情況下每8到10羅馬里就有一個(gè)歇腳點(diǎn)。在很大程度上，主要道路確實(shí)將羅馬內(nèi)部聯(lián)系到了一起。由于人員和貨物的經(jīng)過，沿線城市更容易繁榮起來(lái)。——摘編自【英】西蒙·普萊斯、彼得·索恩曼著《古典歐洲的誕生——從特洛伊到奧古斯丁》(1)根據(jù)材料一、二概括波斯帝國(guó)和羅馬帝國(guó)道路系統(tǒng)的共同點(diǎn)。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析古代帝國(guó)道路修建的影響。17．閱讀材料，按要求作答。材料一

陶寺遺址年代：公元前2300年-公元前1900年——摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二

吠陀是印度古老的文獻(xiàn)材料和文體形式，《梨俱吠陀》是四部吠陀中最早的，一般認(rèn)為它反映了公元前2千紀(jì)后半期雅利安人進(jìn)入南亞次大陸時(shí)的情況。其中一首詩(shī)寫道當(dāng)他們分割普魯沙（印度神話中的原始巨人）時(shí)，其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！幾源捱B仲等選譯《古印度吠陀時(shí)代和列國(guó)時(shí)代史料選輯》(1)從史料價(jià)值的角度，指出材料一、二中史料的類別，并簡(jiǎn)述其價(jià)值。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)黃河流域與南亞次大陸社會(huì)發(fā)展所處的歷史階段，并說明理由。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

古希臘的海外殖民通常是由某一城邦發(fā)起的，該城邦通常被稱為母邦。母邦把部分公民遷移到海外某地另立家園，形成子邦——殖民城邦。因此，這種殖民活動(dòng)是城邦（母邦）為解決自身發(fā)展問題而采取的措施，也可說是古風(fēng)時(shí)代希臘國(guó)家形成和擴(kuò)散過程的一種表現(xiàn)形式。所有子邦都是希臘世界的新成員，它們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化各方面都和希臘本土諸邦相類似且地位平等，殖民城邦最集中的海外地區(qū)位于意大利南部，它有“大希臘”之稱。子邦和母邦、殖民地區(qū)和希臘本土之間展開頻繁的經(jīng)濟(jì)往來(lái)使希臘的商業(yè)貿(mào)易受惠良多。希臘本土可從殖民地區(qū)獲得糧食及銅、鐵、錫等原料，同時(shí)以本土所產(chǎn)工業(yè)品和油、酒之類相互交換，雙方皆獲利，且希臘世界的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)可獲得較充分的發(fā)展，這可說是海外殖民為古希臘文明作出的最大貢獻(xiàn)?！幾詤怯邝?、齊世榮《世界史·古代史編》上卷材料二

西周的分封并不只是周人“殖民”隊(duì)伍分別占有一片東方的土地，分封制度是人口的再編組，每一個(gè)封君不僅受封了土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。新封的封國(guó)，因其與原居民的糅合，而成為地緣性的政治單位，遂逐漸演變?yōu)榇呵锏牧袊?guó)?！幾栽S倬云《西周史》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代希臘和中國(guó)西周時(shí)期的“殖民”活動(dòng)的異同。(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析海外殖民活動(dòng)對(duì)古代希臘文明的貢獻(xiàn)。19．閱讀材料，回答問題。材料一

波斯帝國(guó)滅亡后，亞歷山大繼續(xù)領(lǐng)兵東進(jìn)，在粟特遇到當(dāng)?shù)鼐用窦ち曳纯?，尤其以地方貴族斯皮泰門領(lǐng)導(dǎo)的起義威脅最大。起義軍曾一度收復(fù)首都，給遠(yuǎn)征軍以沉重打擊。亞歷山大在中亞細(xì)亞征戰(zhàn)兩年，方將起義軍鎮(zhèn)壓下去。……據(jù)歷史文獻(xiàn)提供的數(shù)字估算，亞歷山大在東征過程中，屠殺的平民多達(dá)25萬(wàn)人。另外，波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺搶掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬，最后擄走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬(wàn)頭騾子馱運(yùn)?！譂h達(dá)、曹余章《上下五千年》材料二

亞歷山大的征服戰(zhàn)爭(zhēng).羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·古代史編》材料三

亞歷山大在東征過程中，先后建立起兒十座以他的名字命名的希臘化文明城市，分布在從地中海到阿富汗的廣大地區(qū)，最遠(yuǎn)的到達(dá)吉爾吉斯斯坦和印度。隨著亞歷山大的東征，大量的希臘手工工匠、商人、學(xué)者、醫(yī)生、冒險(xiǎn)家紛紛涌入這些東方城市，不僅擴(kuò)大了希臘與東方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，而且把希臘民主政治的傳統(tǒng)、希臘文化和風(fēng)格獨(dú)特的生活方式直接介紹給了當(dāng)?shù)厝?，極大地?cái)U(kuò)大了希臘文明對(duì)東方的影響，而東方的風(fēng)格傳統(tǒng)也日益滲進(jìn)了希臘人的日常生活之中?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·古代史編》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，概括亞歷山大東征的性質(zhì)并說明理由。(2)概括材料二中作者對(duì)古代的征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)亞歷山大的征服戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉古代不同文明交往的方式，并談?wù)勀阏J(rèn)為在現(xiàn)代文明交流中我們應(yīng)持什么態(tài)度。參考答案：1．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。從材料中的“古代埃及的象形文字、孟菲斯城”“古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址”、“古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城”可以看出，文字的出現(xiàn)和城市的興起是人類走向文明時(shí)代的顯著特征，B項(xiàng)正確；材料中未涉及到階級(jí)的出現(xiàn)、國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，這些均不是人類走向文明時(shí)代的顯著特征，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（兩河流域）。據(jù)材料“蘇美爾人因?yàn)樗麄冇兄铺諅鹘y(tǒng)而發(fā)明了輪子。用一根軸把兩個(gè)輪子連接起來(lái)，再搭一個(gè)平臺(tái)，這就有了世界上第一輛車。農(nóng)民們則發(fā)現(xiàn)多裝一副輪子可以使車子裝載更多東西，跑得更快”可知，蘇美爾人因?yàn)橛兄铺諅鹘y(tǒng)而發(fā)明了輪子，然后發(fā)明了車，農(nóng)民用車來(lái)裝載東西，這反映了生產(chǎn)活動(dòng)推動(dòng)技術(shù)發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料反映的是蘇美爾人發(fā)明了輪子和車，沒有涉及西亞地區(qū)的自然地理環(huán)境對(duì)車發(fā)明的影響，排除A項(xiàng)；雖然蘇美爾人發(fā)明了車便于運(yùn)輸，但不能說明交通運(yùn)輸“高度發(fā)達(dá)”，排除B項(xiàng)；發(fā)明輪子和車，與大規(guī)模的建設(shè)不同，不需要強(qiáng)大的社會(huì)組織能力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的希臘。疾病給人們的健康帶來(lái)巨大威脅，甚至導(dǎo)致政治、經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)。古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)前期，雅典突然暴發(fā)嚴(yán)重的鼠疫，雅典政治的走向明顯改變，D項(xiàng)正確；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方，他被認(rèn)為是“史學(xué)之父”。修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人，排除A項(xiàng)；希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁，修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》也是西方史學(xué)的經(jīng)典之作，排除B項(xiàng)；雅典暴發(fā)的瘟疫是鼠疫而非天花，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代希臘。根據(jù)“他們的國(guó)土面積一般只有百余平方公里，人口僅數(shù)萬(wàn)”可知，古希臘城邦面積小，人口少，體現(xiàn)了小國(guó)寡民的特征，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是古希臘城邦小國(guó)寡民的特征，并沒有體現(xiàn)限制生育，排除B項(xiàng)；古希臘城邦農(nóng)民不發(fā)達(dá)，沒有實(shí)行自然經(jīng)濟(jì)，談不上自然經(jīng)濟(jì)繁榮，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是城邦的特點(diǎn)，和城邦觀念無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是古代希臘、羅馬。根據(jù)材料“在他們看來(lái)，處于初始階段的人類最為幸福，完全靠本能依賴著大自然生存與繁衍，沒有進(jìn)入等級(jí)社會(huì)之后的各種弊端”可知，古希臘羅馬的思想家們借古諷今，發(fā)泄對(duì)所處現(xiàn)實(shí)狀況的不滿，認(rèn)為人性遭到社會(huì)的玷污，應(yīng)該回歸自然本性狀態(tài)，D項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)城邦民主政體的弊端，排除A項(xiàng)；材料側(cè)重對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況的不滿，“對(duì)原始蒙昧?xí)r代的向往”與題干主旨不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及帝國(guó)內(nèi)部矛盾的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料可知，古代埃及和西亞都進(jìn)行了文明擴(kuò)展，設(shè)問要求分析影響古代文明擴(kuò)展的主要因素，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代文明之所以能進(jìn)行擴(kuò)展，主要是因?yàn)樯a(chǎn)力的進(jìn)步，農(nóng)耕文明的發(fā)展，農(nóng)耕文明的發(fā)展具備擴(kuò)大影響潛能，A項(xiàng)正確；從材料看，埃及曾經(jīng)擴(kuò)展到西亞，西亞也一度征服埃及，所以材料無(wú)法得出文明開化的程度不同影響了文明擴(kuò)展，排除B項(xiàng)；人們對(duì)于未知世界充滿向往和統(tǒng)治者強(qiáng)烈征服欲望都是文明擴(kuò)展的原因之一，但不是主要因素,主要還是經(jīng)濟(jì)因素，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（波斯）。據(jù)材料“波斯帝國(guó)修筑了從波斯灣北面通到底格里斯河，再由此經(jīng)敘利亞和小亞細(xì)亞，抵達(dá)愛琴海沿岸的‘御道’”“后來(lái)又從御道上開辟出幾條岔道通往埃及和印度河流域”及所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國(guó)的統(tǒng)治疆域包括敘利亞、小亞細(xì)亞、埃及、印度河流域的部分地區(qū)，波斯“御道”的修建有助于加強(qiáng)其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)部的交流，其統(tǒng)治疆域地跨歐洲、亞洲和非洲，所以“御道”的修建促進(jìn)了三大洲文明的交流，D項(xiàng)正確；世界市場(chǎng)的建立是在近代，排除A項(xiàng)；波斯的“御道”修建在波斯帝國(guó)境內(nèi)，不會(huì)保證整個(gè)“絲綢之路”的暢通，排除B項(xiàng)；波斯是在其統(tǒng)治疆域之內(nèi)修建“御道”，有利于鞏固對(duì)疆域的統(tǒng)治，但沒有擴(kuò)大帝國(guó)的統(tǒng)治疆域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（歐洲）。根據(jù)材料“以黎巴嫩山上的雪松為原料的造船業(yè)、以其特有的紫紅色染料染色的紡織業(yè)等。它們利用自己眾多的優(yōu)良港灣和發(fā)達(dá)的造船業(yè)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在古代的腓尼基的手工業(yè)與商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，B項(xiàng)正確；“海外殖民活動(dòng)頻繁”在材料中沒有提及，排除A項(xiàng)；“商品已經(jīng)出現(xiàn)了世界性流動(dòng)”發(fā)生在近代世界。排除C項(xiàng)；古代西亞的腓尼基不是世界性的大帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“約公元前2900年，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)建了一系列城市國(guó)家；公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，古希臘地區(qū)出現(xiàn)數(shù)量眾多的城邦；約4世紀(jì)至9世紀(jì)，中美洲的瑪雅人也建立了大量的城市國(guó)家”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇美爾人、古希臘人、瑪雅人在文明發(fā)展進(jìn)程中都出現(xiàn)了城市國(guó)家，而城市國(guó)家是人類文明發(fā)展到一定程度才會(huì)出現(xiàn)的，這反映出人類文明發(fā)展的規(guī)律性，B項(xiàng)正確；瑪雅人所在的美洲直到新航路開辟后才被亞歐大陸上的人所知，因此不存在互相借鑒與文明之間的傳承，排除A、D項(xiàng)；文明的多元性是指各自文明的特色與不同，材料強(qiáng)調(diào)的是各文明都出現(xiàn)了城市國(guó)家，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時(shí)空是波斯帝國(guó)時(shí)期。據(jù)材料可知，波斯帝國(guó)根據(jù)國(guó)內(nèi)客觀形勢(shì)，實(shí)行了靈活的語(yǔ)言政策，這種政策的實(shí)施有利于緩和矛盾、鞏固統(tǒng)治，提升了帝國(guó)治理的能力，D項(xiàng)正確；選項(xiàng)A說法錯(cuò)誤，帝國(guó)最終滅亡了，排除A項(xiàng)；語(yǔ)言政策無(wú)法擴(kuò)大疆域，排除B項(xiàng)；材料中的語(yǔ)言政策主要是為了方便治理，而不是促進(jìn)東西文化的交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的世界。根據(jù)材料“谷倉(cāng)中——積累了大量的社會(huì)盈余”“實(shí)際上是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)因，我們將其認(rèn)定為文明的標(biāo)準(zhǔn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)人類積累大量的社會(huì)盈余時(shí)，人類的精神文化就會(huì)得到發(fā)展。而大量的社會(huì)盈余積累出現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，因此，材料強(qiáng)調(diào)了文明的產(chǎn)生應(yīng)該以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為前提，B項(xiàng)正確；材料并沒有涉及“階級(jí)的產(chǎn)生”，排除A項(xiàng)；材料涉及神廟，但不代表“國(guó)家的出現(xiàn)”排除C項(xiàng)；“神廟建立必然伴隨新文明的出現(xiàn)"的說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“擁有人類文明四個(gè)起源地中的三個(gè)：尼羅河流城、兩河流域以及印度河谷”“除高級(jí)將領(lǐng)為波斯人外，中下級(jí)將領(lǐng)多為各個(gè)地區(qū)族群的首領(lǐng)，穿著他們自己的裝束，使用獨(dú)特的武器，說他們自己的語(yǔ)言”可知，波斯帝國(guó)具有龐大的疆城和多樣的民族，C項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)實(shí)行行省制，將地方行省納入中央管轄，“控制力弱”的說法并不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；在古代世界的生產(chǎn)力低下，文化發(fā)展有限的環(huán)境下，古代國(guó)家不太可能踐行了民族平等的政策，排除B項(xiàng)；材料主旨為“波斯帝國(guó)復(fù)雜的社會(huì)組成”，而“積極維護(hù)世界文明格局”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（印度）。根據(jù)材料“居民區(qū)的房屋有的庭院寬敞，有的十分矮??；在隨葬品中，有金玉珠寶，也有泥土和貝殼制品：在出土的人物雕像中，有系著鑲有寶石的束發(fā)飄帶的祭司，也有戴著表現(xiàn)卑賤屈辱項(xiàng)圈的男人”可知，當(dāng)時(shí)的印度社會(huì)存在明顯的貧富分化現(xiàn)象，處于層次分明的階級(jí)社會(huì)，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)印度河流域文明在世界文明中的地位，無(wú)法得出其率先進(jìn)入人類文明時(shí)代的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料信息沒有具體描述其城市規(guī)劃，排除B項(xiàng)；此時(shí)印度沒有宗教，并不是政教合一的社會(huì)制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是原始社會(huì)時(shí)期的世界。根據(jù)圖示信息及所學(xué)可知，該圖涉及到農(nóng)業(yè)起源的三個(gè)中心，即西亞、東亞和中南美洲，還涉及到亞洲、非洲、美