從《幼學(xué)瓊林》看對小學(xué)生的德育教育

精品文檔-下載后可編輯從《幼學(xué)瓊林》看對小學(xué)生的德育教育宋代大儒朱熹曾說，小學(xué)的任務(wù)是，“教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)”，以及“禮、樂、射、御、書、數(shù)之文”。因此，如一般的蒙學(xué)教材一樣，《幼學(xué)瓊林》中的內(nèi)容不僅是要教會兒童學(xué)習(xí)文化知識，還要對兒童進(jìn)行基本的道德觀念的灌輸和道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

中國古代一直以道德教育為教育內(nèi)容的主體。漢時王修就教育自己的兒子：“未必讀書，并學(xué)做人?！痹趯和慕逃?，主要是使兒童形成初步的道德觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這種道德教育在《幼學(xué)瓊林》中主要包括以下幾個方面：

1.孝悌

注重孝悌，在我國有很悠久的歷史。明清時期，培養(yǎng)兒童的孝悌觀念也是教育的重要任務(wù)。

《幼學(xué)瓊林》的《祖孫父子》篇中就有“得親順親，方可為人為子?！边@句話是說，能得到父母的歡心，順從父母的心意，才可以稱之為父母的好子女。教育兒童從小就應(yīng)該孝順自己的父母。

如果說，孝是用以維系家庭關(guān)系起主要作用的話，那么，悌則起的是輔助作用?！队讓W(xué)瓊林?兄弟》篇中，開篇就說：“天下無不是的父母，世間最難得者兄弟。須貽同氣之光，無傷一本之誼?！苯又ㄟ^一些文學(xué)典故使兒童認(rèn)識到兄弟之情是何其珍貴。

總之，對于兒童進(jìn)行孝悌的教育就是為了使“兄弟和睦，家庭興旺，個人日后能在社會上立身。”（唐淑，鐘昭華，《中國學(xué)前教育史》）

2.節(jié)儉

為使兒童樹立節(jié)儉的觀念，我國古代社會特別重視對兒童的儉樸教育?！队讓W(xué)瓊林》中通過古人節(jié)儉的故事教育兒童，儉樸是一種美德。

3.誠信與為善

對兒童進(jìn)行誠信和為善的教育是因為兒童天性單純，只有通過對其進(jìn)行正確的教育，才能使兒童不失其真，養(yǎng)成行善去惡的觀念。

《幼學(xué)瓊林》的《朋友賓主》篇中有：“雞黍之約，元伯之與巨卿?！币馑际钦f，元伯不違背與巨卿的雞黍之約，用來說明他們之間彼此信任，誠實守信?！芭c善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，是教育兒童要同善良的人交往，告訴兒童“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

一、幫助兒童樹立正確的價值觀，完善其道德

幫助兒童樹立價值觀，也就是說幫助兒童學(xué)會如何做人和做怎樣的人。封建社會要求兒童樹立正確的價值觀，就是要求兒童學(xué)會做一個符合封建社會發(fā)展需要的人，符合封建道德倫理綱常，我們應(yīng)批判地繼承，取其精華，去其糟粕。

二、幫助兒童樹立正確的善惡觀，保養(yǎng)其真性情

“善惡觀”就是指對事物進(jìn)行“善”“惡”的判斷，從而對其進(jìn)行正確的取舍。這種對兒童進(jìn)行的是非觀的教育，是相信通過教育可以使兒童保養(yǎng)其先天向善的本能?！队讓W(xué)瓊林》一書中就勸誡兒童“銘心鏤骨，感德難忘；結(jié)草銜環(huán)，知恩必報。”“為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年?！币簿褪钦f，要積德行善、知恩必報。書中還揭示了一些社會的不平現(xiàn)象，有助于兒童認(rèn)識社會的善與惡，了解社會。

總之，《幼學(xué)瓊林》集識字、歷史、文化教育于一身，作為中國蒙學(xué)教材的精華，經(jīng)歷了歷史的考驗。歷史也證明，它是一本合格的幼兒啟