《漢魏六朝散文·范曄·皇后紀(jì)序論》原文鑒賞

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《漢魏六朝散文·范曄·皇后紀(jì)序論》原文鑒賞

夏、殷以上，后妃之制，其文略矣?！吨芏Y》王者立后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御，以備內(nèi)職焉。后正位宮闈1，同禮天王。夫人坐論婦禮，九嬪掌教四德2，世婦主喪、祭、賓客，女御序于王之燕寢。頒官分務(wù)，各有典司。女史彤管3，記功書過。居有保阿之訓(xùn)，動(dòng)有環(huán)佩之響。進(jìn)賢才以輔佐君子，哀窈窕而不淫其色4。所以能述宣陰化，修成內(nèi)則，閨房肅雍，險(xiǎn)謁不行也5。故康王晚朝，《關(guān)雎》作諷;宣后晏起，姜氏請愆6。及周室東遷，禮序雕缺。諸侯僭縱，軌制無章。齊桓有如夫人者六人，晉獻(xiàn)升戎女為元妃，終于五子作亂，冢嗣遘屯7。爰逮戰(zhàn)國，風(fēng)憲逾薄8，適情任欲，顛倒衣裳，以至破國亡身，不可勝數(shù)。斯固輕禮弛防，先色后德者也。

秦并天下，多自驕大，宮備七國，爵列八品。漢興，因循其號，而婦制莫厘9。高祖帷薄不修10。孝文衽席無辯11。然而選納尚簡，飾玩少華。自武、元之后，世增淫費(fèi)，至乃掖庭三千，增級十四。妖倖毀政之符，外姻亂邦之跡，前史載之詳矣。

及光武中興，斫雕為樸，六宮稱號，唯皇后，貴人。貴人金印紫綬，奉不過粟數(shù)十斛。又置美人、宮人、采女三等，并無爵秩，歲時(shí)賞賜充給而已。漢法常因八月算人12，遣中大夫與掖庭丞及相工，于洛陽鄉(xiāng)中閱視良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端麗，合法相者，載近后宮，擇視可否，乃用登御。所以明慎聘納，詳求淑哲。明帝聿遵先旨，宮教頗修，登建嬪后，必先令德，內(nèi)無出之言13，權(quán)無私溺之授，可謂矯其敝矣。向使因設(shè)外戚之禁，編著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方來，豈不休哉!雖御已有度，而防閑未篤，故孝章以下，漸用色授，恩隆好合，遂忘淄蠹14。

自古雖主幼時(shí)艱，王室多釁，必委成冢宰15，簡求忠賢，未有專用婦人，斷割重器。唯秦羋太后始攝政事16，故穰侯權(quán)重于昭王，家富于贏國。漢仍其謬，知患莫改。東京皇統(tǒng)屢絕，權(quán)歸女主，外立者四帝17，臨朝者六后18，莫不定策帷帟，委事父兄，貪孩童以久其政，抑明賢以專其威。任重道悠，利深禍速。身犯霧露于云臺(tái)之上19，家嬰縲紲于圄犴之下20。湮滅連踵，傾辀繼路而赴蹈不息，焦?fàn)€為期，終于陵夷大運(yùn)22，淪亡神寶23?！对姟贰稌匪鶉@，略同一揆24。故考列行跡，以為《皇后本紀(jì)》。雖成敗事異，而同居正號者，并列于篇。其以私恩追尊，非當(dāng)時(shí)所奉者，則隨它事附出。親屬別事，各依列傳。其余無所見，則系之此紀(jì)。以纘西京《外戚》云爾。

【解釋】1宮闈：宮中后妃的居住之所。闈，宮中旁門。2四德：指婦德、婦言、婦容、婦功。3彤管：指女史記事用的赤管筆。4窈窕：美好的樣子。語出自《詩·周南·關(guān)雎》。5險(xiǎn)謁：不正當(dāng)?shù)恼埻小?愆(qian)：罪過，過失。7冢嗣遘屯：指太子遇難。因晉獻(xiàn)公受驪姬之譖，殺太子申生，故稱。8風(fēng)憲：風(fēng)紀(jì)與法度。9厘：治理。10高祖：即漢高祖劉邦。帷薄不修：是對家庭生活淫亂的一種委婉說法。11孝文：指漢文帝劉恒，劉邦之子。衽席：臥席。衽席無辯，指文帝幸慎夫人而每與皇后同坐。12算人：計(jì)算人口而征收丁賦。13閫(kun)：指閨門，婦女所居之所。14淄蠹：比喻傾覆敗亡。淄，黑色。蠹，食木蟲。15冢宰：周代官名，為六卿之首，一稱大宰。后也稱吏部尚書為冢宰。16羋(mi)太后：秦昭王母，號宣太后。昭王立，宣太后執(zhí)政，以同母弟魏冉為將軍，封穰侯。太后執(zhí)政，從此始。17四帝：指安帝、質(zhì)帝、桓帝、靈帝。18六后：指章帝竇太后、和帝鄧太后、安帝閻太后、順帝梁太后，桓帝竇太后、靈帝何太后。19霧露：代指疾病。云臺(tái)：漢宮中的高臺(tái)。如桓帝竇太后就曾被幽禁于此。20嬰：纏繞，羈絆。引申為加。縲紲(leixie)：拘系犯人的繩索，引申為囚禁。圄犴(yuan)：監(jiān)獄。21傾輈(zhou)：翻車。輈，本指車轅，此處泛指車子。22陵夷：衰落。大運(yùn)：指天運(yùn)。23神寶：批皇帝之位。24揆(kui)：尺度，準(zhǔn)則。

【今譯】夏代、商代之前，關(guān)于后妃制度的記載，條文是非常簡略的。《周禮》上規(guī)定，國王可以立一個(gè)王后，三個(gè)夫人，九個(gè)嬪妃，二十七個(gè)世婦，八十一個(gè)女御，以便在宮內(nèi)供職。王后在宮中居于正位，其禮如同國王一般。夫人坐而論婦人禮節(jié)。嬪妃掌教女人應(yīng)守的四種品德，世婦主管喪事、祭祀和應(yīng)對賓客，女御掌握次序，依次待奉國王休息。設(shè)置女官，區(qū)分職責(zé)，使其各有專門負(fù)責(zé)的范圍。女史官手持紅管筆，記錄下是非功過。居則有師傅訓(xùn)導(dǎo)，動(dòng)則有環(huán)佩震響。推薦賢才以輔佐君子，感嘆窈窕而不荒淫女色。所以才能夠遵奉王后教化，修成后宮規(guī)則，使內(nèi)室肅穆高雅，遏止非正當(dāng)?shù)恼埻?。所以周康王遲遲不上朝，《關(guān)雎》一詩為此而諷諫;周宣王夜臥晚起，王后姜氏請求處罰。等到周朝東遷洛陽，禮法秩序破敗凋零。各國諸侯任意越禮，綱紀(jì)規(guī)則也無章可循。齊桓公有同于夫人的女子六人，晉獻(xiàn)公把外族女人升格為正夫人，終于導(dǎo)致桓公的五個(gè)兒子作亂，獻(xiàn)公的太子也遇難身亡。后來到了戰(zhàn)國時(shí)期，風(fēng)紀(jì)法度更趨于刻薄，人們往往任意而行，主上與臣下也地位顛倒，以至于國破家亡，身死人手者，多得不可勝數(shù)。這確實(shí)是因?yàn)檩p視禮法規(guī)則，看重美色而不顧道德的緣故。

秦朝統(tǒng)一天下之后，自以為是，驕傲狂妄，后宮兼有七國規(guī)模，宮中爵位也分成八品。西漢建立之后，因循沿襲秦代名號，而后宮制度并沒有得到治理。高祖劉邦家庭生活很不檢點(diǎn)，文帝劉桓在臥席之上也不分尊卑。然而挑選收納后宮女子崇尚簡少，裝飾品、賞玩之物也并不奢華。自從武帝、元帝之后，代代增加淫樂所需，及至于使后宮佳麗多達(dá)三千，爵位也增加到十四等級。美女倖臣敗壞國政的表現(xiàn)，外戚姻親擾亂國家的事跡，前代史書已記載得非常詳細(xì)了。

等到光武帝劉秀再度恢復(fù)漢室，裝飾用具崇尚簡樸，在后宮中的稱號，只不過皇后、貴人兩種。貴人佩帶金印紫色綬帶，薪俸也不過是幾十斛米而已。又設(shè)置美人、宮人、采女三個(gè)等級，但沒有爵號與薪俸，只不過一年之中按季節(jié)賞賜一些東西而已。按漢代法規(guī)，一般是利用每年八月統(tǒng)計(jì)人口，收取賦稅的時(shí)機(jī)，派遣太中大夫與掖庭丞以及看相的人，在洛陽鄉(xiāng)中查看出身良家的少子，年齡在十三歲以上，二十歲以下，姿容顏色端莊美麗，合于挑選標(biāo)準(zhǔn)的女子，便載回宮，再進(jìn)一步篩選，看其是否合適，再提高其地位，待奉皇帝。這樣，才顯示出后宮小心謹(jǐn)慎地聘納女子，仔細(xì)搜尋善良聰明之人。漢明帝劉莊遵奉前代遺旨，后宮的法規(guī)非常嚴(yán)整，提升設(shè)立皇后嬪妃，一定要把品德的考察放在首位，在內(nèi)沒有不合法度的言論，對外沒有因私恩溺愛而濫授官爵，可以說在矯正前代弊病上做出了貢獻(xiàn)。而假使在此之際又立下法規(guī)，防止外戚掌權(quán)，再象前代皇帝那樣編著《甲令》，改正后妃體制，將這些傳給后世皇帝。難道不是非常好的事情嗎!明帝雖然治理本朝很有法度，但對如何防止將來的禍患卻沒有切實(shí)可行的措施，所以從章帝劉炟之后，逐漸改為以色取人，恩愛深重者便受到重用，遂之也就忘卻了敗亡之災(zāi)。

自古以來，雖然因皇帝幼小，國運(yùn)艱難，王室多生事端，但一定要委成命于國家重臣，廣泛選拔德才兼?zhèn)涞馁t人，沒有專用女人，而使傾覆國家政權(quán)的。只有秦代羋太后第一次持掌政權(quán)，所以她弟弟魏冉比秦昭王權(quán)力還大，魏冉的財(cái)富比秦王室還多。漢代沿襲秦代錯(cuò)誤的做法，明知為災(zāi)禍卻不能改過。東漢時(shí)期，帝王歷代相傳的世系多次斷絕，權(quán)力也歸于女主，在宮外立下的皇帝有四個(gè)，臨朝聽政太后的有六個(gè)，她們?nèi)巳硕际窃卺『熤蠖ㄏ掠?jì)策方針，批發(fā)政權(quán)交給父親或兄弟掌管，企圖立下幼主以便自己長期執(zhí)政，壓抑當(dāng)時(shí)的杰出人物以便自己獨(dú)攬權(quán)威。責(zé)任重大而大道悠遠(yuǎn)，追求長期利益而災(zāi)禍也來得很快。(她們失敗之后)自己身染疾病被囚禁在云臺(tái)之上，父親兄弟也繩索加身被關(guān)押在監(jiān)獄之中。遭受滅頂之災(zāi)的接連不斷，翻車失事的也前后不絕。但是她們依然前赴后繼，奔蹈不止，其最終結(jié)果只有死路一條。最后終于使得東漢王朝天運(yùn)衰落，皇位淪亡。《詩經(jīng)》、《尚書》所慨嘆惋惜的商周淪亡，在道理上與東漢淪亡大致相同。所以才考察羅列了當(dāng)時(shí)的行跡，寫成《皇后本紀(jì)》。(在皇后之中)雖然有人成功，有人敗亡，事跡不同，但只要曾經(jīng)身居后位正號的，就排列在本篇之中。至于他們親屬的事跡，各在其本傳中描寫。若其沒有本傳的，則附在本紀(jì)中說明。以此作為《漢書·外戚傳》的續(xù)篇。

【集評】明·孫礦：“平平敘去，腴暢有之，筆力殊弱，鍛練亦未至?！?/p>

清·孫琮：“尊崇外戚，編任奄人，皆母后臨朝所必至也。事始于秦，禍烈于漢，覆轍相尋，傳為家法，殊可浩嘆，篇中就漢言之，已足為千古炯戒。”(上二條皆見《文選集評》)