《古文觀止·宋玉對(duì)楚王問》譯文與賞析

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宋玉對(duì)楚王問

宋玉對(duì)楚王問

《楚辭》

【題解】

宋玉是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的辭賦家。據(jù)說他是屈原的學(xué)生，在楚懷王、楚襄王時(shí)擔(dān)任過文學(xué)侍從之類的官職。此文通過回答楚王的問題，借助比喻和對(duì)比手法，表達(dá)自己孤芳自賞和才智不被當(dāng)時(shí)人了解的實(shí)況。文中多次提起歌曲名，保存了重要的音樂史料。

【原文】

楚襄王問于宋玉曰：“先生其有遺行與[80]？何士民眾庶不譽(yù)之甚也[81]？”宋玉對(duì)曰：“唯，然，有之。愿大王寬其罪，使得畢其辭。

【解釋】

[80]遺行：指不檢點(diǎn)的行為。

[81]不譽(yù)：議論他的不是。

【譯文】

楚襄王問宋玉說：“先生也許有不檢點(diǎn)的行為吧？為什么士人百姓都不說你的好呢？”宋玉回答說：“是，是這樣的，確實(shí)有這樣的事。請(qǐng)大王寬恕我的罪過，允許我把心中的話說完。

【原文】

“客有歌于郢中者。其始曰《下里》、《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人[82]。其為《陽阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春》、《白雪》，國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵[83]，國(guó)中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡[84]。

【解釋】

[82]屬：接續(xù)，連續(xù)，這里是跟隨的意思。

[83]雜以流徵：比喻唱曲子時(shí)唱得音調(diào)板眼準(zhǔn)確。

[84]彌：愈，更加。

【譯文】

“有一位在都城唱歌的客人，他開始唱《下里》、《巴人》時(shí)，都城中附和著跟他唱的有幾千人。后來唱《陽阿》、《薤露》時(shí)，能附和著跟他唱的人還有幾百人。等到他唱《陽春》、《白雪》時(shí)，能附和著跟他唱的就只有幾十個(gè)人了。最后，當(dāng)他引用商聲，刻畫羽聲，又夾雜運(yùn)用流動(dòng)的徵音時(shí)，全城中能附和著跟他唱的就只剩下幾個(gè)人了。這樣看來，歌曲越是高雅，能夠附和的人就越少。

【原文】

“故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里，絕云霓[85]，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上[86]。夫藩籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石[87]，暮宿于孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？

【解釋】

[85]絕：超越。

[86]杳冥：指極高極遠(yuǎn)看不清的地方。

[87]暴：曬的意思。

【譯文】

“所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰拍打著翅膀飛上九千里，穿越云霓，背負(fù)著蒼天，用腳撥亂飄動(dòng)的云，飛翔在極其高遠(yuǎn)的天空。而在那籬笆間穿梭的小雀，又怎么能了解天地的廣闊呢！鯤魚清晨從昆侖山腳出發(fā)，中午在碣石山畔曬脊背，傍晚在孟諸投宿。那一尺來深水塘里的小魚，又怎么能和鯤魚一樣測(cè)量長(zhǎng)江大海的廣闊呢？

【原文】

“故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之，夫圣人瑰意琦行[88]，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”

【解釋】

[88]瑰意琦行：卓異的思想和不平凡的行為。瑰，奇?zhèn)?。琦，美好?/p>

【譯文】

“所以不只是鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚，士人中也有高人雅士，圣人有宏大的志向和高尚的品德，卓爾不群，那些平庸的人又怎能了解我的所作所為呢？

【評(píng)析】

本文寫了宋玉才華橫溢，但在仕途上不得志，不被士人所稱贊，還受到士人、百姓的排擠和毀謗。楚王為此向宋玉提出質(zhì)疑，宋王先是謙卑地承認(rèn)自己的確沒被士人所稱贊，接著便開始為自己辯解。

首先他用高雅的音樂形象地闡明“曲高和寡”的道理，將自己不為士人所理解的原因說明。然后他又用鳳凰、鯤魚作鮮明對(duì)比，標(biāo)榜自己才智過人，孤傲清高，進(jìn)而陪