《中國傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設(shè)計(jì)》課件 中國神話傳說；中國古典詩歌

中國神話傳說與創(chuàng)意設(shè)計(jì)一、優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品展示二、《山海經(jīng)》里的神話傳說三、中國神話傳說與創(chuàng)意設(shè)計(jì)授課內(nèi)容：中國神話優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品展示

上世紀(jì)40年代萬氏兄弟的《鐵扇公主》將萬氏兄弟推向了亞洲動(dòng)畫創(chuàng)作前所未有的巔峰?！惰F扇公主》中國神話優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品展示《大鬧天宮》中國神話優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品展示《哪吒鬧海》中國神話優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品展示《女媧造人》中國神話優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品展示《寶蓮燈》中國神話優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品展示《山海經(jīng)》里的神話傳說（一）中國神話五大體系（二）五大神話體系中的四神獸文化（三）其他神獸文化（一）中國神話五大體系1.創(chuàng)世神話（1）盤古開天辟地（2）女媧摶土造人2.遠(yuǎn)古帝王神話——三皇五帝傳說（1）燧人鉆木取火（2）伏羲漁獵（3）神農(nóng)嘗百草（4）黃帝戰(zhàn)蚩尤（5）顓頊（6）帝嚳（7）堯（8）舜3.感生神話4.洪水神話5.英雄神話（1）大禹治水（2）后羿射日（3）夸父逐日（4）精衛(wèi)填海（5）刑天舞干戚（二）五大神話體系中的四神獸文化1.白虎神話2.玄武神話（1）龜崇拜（2）蛇崇拜（3）龜蛇交合崇拜3.青龍神話4.玄鳥神話（三）其他神獸文化1.鳳2.夔3.饕餮4.化蛇5.麒麟6.九尾狐7.比翼鳥8.比肩獸《山海經(jīng)》（一）中國神話五大體系1.創(chuàng)世神話——盤古開天辟地（一）中國神話五大體系1.創(chuàng)世神話——盤古開天辟地燭龍燭龍，上古創(chuàng)世神，據(jù)《山海經(jīng)》中記載，燭龍也稱燭九陰，是人面蛇身的形象，赤紅色，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吸氣為冬天，呼氣為夏天，又能呼風(fēng)喚雨，不喝水不進(jìn)食，不睡覺也不休息。盤瓠“遠(yuǎn)古帝嚳(高辛氏)時(shí)，有老婦得耳疾，挑之，得物大如繭。婦人盛于瓠中，覆之以盤，頃化為犬，其文五色，因名盤瓠?！焙蟊P瓠助帝嚳取犬戎吳將軍頭，帝嚳以少女妻之。負(fù)而走入南山，生六男六女，自相配偶。其后子孫繁衍。（一）中國神話五大體系1.創(chuàng)世神話——女媧摶土造人（一）中國神話五大體系2.遠(yuǎn)古帝王神話——三皇傳說（1）燧人鉆木取火（一）中國神話五大體系2.遠(yuǎn)古帝王神話——三皇傳說（2）伏羲占卜八卦

創(chuàng)造文字（一）中國神話五大體系2.遠(yuǎn)古帝王神話——三皇傳說（3）神農(nóng)嘗百草（一）中國神話五大體系2.遠(yuǎn)古帝王神話——五帝傳說（1）黃帝（號軒轅氏）《黃帝戰(zhàn)蚩尤》（一）中國神話五大體系2.遠(yuǎn)古帝王神話——五帝傳說（2）顓頊“漢以前人相信軒轅黃帝、顓頊、帝嚳三人為華族祖先，當(dāng)是事實(shí)。顓頊?zhǔn)莻髡f中的神話人物，他有非凡的經(jīng)歷和超人的力量，有至高無上的權(quán)力?！薄獓鴮W(xué)大師范文瀾先生在《中國通史簡編》（一）中國神話五大體系2.遠(yuǎn)古帝王神話——五帝傳說（3）帝嚳（kù）

顓頊的侄子黃帝的曾孫帝嚳時(shí)代可謂上古時(shí)期的太平盛世。他的治國方略是：一要博愛于人，二要讓民獲利。強(qiáng)調(diào)以誠信、仁德使天下治。帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著稱。號高辛氏（一）中國神話五大體系2.遠(yuǎn)古帝王神話——五帝傳說（4）堯帝嚳之子號陶唐氏開創(chuàng)了“禪讓制”的先河（一）中國神話五大體系2.遠(yuǎn)古帝王神話——五帝傳說（5）舜號有虞氏堅(jiān)持孝道（一）中國神話五大體系3.感生神話感生神話,或稱貞潔受孕神話,圖騰受孕傳說,或孕育圖騰主義。它是關(guān)于人類始祖誕生的一種神話類型,一般包括了這樣的情節(jié)結(jié)構(gòu):某女(通常為處女)身體接觸或感受某物、或者意念涉及到某物而受孕,然后產(chǎn)生出人類的始祖,該女性則為人類始祖之母。殷人的始祖契是其母簡狄吞吃了神鳥的卵而生，周人的始祖后稷則是其母姜嫄踩了巨人的腳印而生。（一）中國神話五大體系4.洪水神話人類的再生是洪水神話的基本主題，那種僅僅只敘述洪水泛濫成災(zāi)和治理洪水的神話，算不上真正意義上的洪水神話，它們所代表的只是洪水神話雛形階段的形態(tài)，我們稱之為原型洪水神話。（一）中國神話五大體系4.洪水神話我國完整的洪水神話是由下列各部分組成的：一是洪水發(fā)生的多種起因。二是洪水滔天，毀滅人類。三是兄妹乘坐葫蘆或南瓜或皮鼓或木桶或木舟避水逃脫。四是為了延續(xù)人類，兄妹不得已進(jìn)行卜婚，如滾磨、拋竹、巡行等方式。五是兄妹成為再造人類的始祖，生兒育女，兒女婚配繁衍人類。（一）中國神話五大體系5.英雄神話（1）大禹治水（一）中國神話五大體系（2）后羿射日（3）夸父逐日“夸父與日逐走，入日，渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！?/p>

——《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》（一）中國神話五大體系（4）精衛(wèi)填海（一）中國神話五大體系（5）刑天舞干戚（一）中國神話五大體系（二）五大神話體系中的四神獸文化1.白虎神話“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊、羆、狼，貙、虎為前驅(qū)……”——《列子﹒黃帝》（二）五大神話體系中的四神獸文化2.玄武神話

在上古神話中，玄武是代表北方、黑色和冬天的神靈，是四神獸中最明確的兩獸合體的神靈，因而是龜崇拜、蛇崇拜、龜蛇交合崇拜——三種古老信仰相結(jié)合的產(chǎn)物，也是證明了人類對于玄武的相關(guān)思維經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。（二）五大神話體系中的四神獸文化2.玄武神話

（1）龜崇拜龜卜文化

在新石器時(shí)代，古人就建立起“神龜”的信仰,表現(xiàn)形式就是圖騰形式。龜圖騰意味著以龜為對象的祭祀，與古代巫術(shù)形式相聯(lián)系，中國古老文化中的龜卜都龜圖騰觀念的體現(xiàn)。（二）五大神話體系中的四神獸文化2.玄武神話

（2）蛇崇拜

繼龜崇拜之后而崛起的蛇圖騰崇拜是以蛇為氏族之神，是族群的標(biāo)志，由于和人類的生殖器的外形一般，在蛇圖騰的基礎(chǔ)之上就產(chǎn)生了生殖之神的觀念。最有代表性就是關(guān)于伏羲、女媧的神話故事。（二）五大神話體系中的四神獸文化2.玄武神話

（3）龜蛇交合崇拜“帝顓頊葬于陽，九嬪葬于陰，四蛇衛(wèi)之?！?/p>

——《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》“玄武謂龜蛇，位在北方故曰玄，身有麟甲故曰武?！?/p>

——《楚辭﹒遠(yuǎn)游》（二）五大神話體系中的四神獸文化3.青龍神話“鯀殛死，三歲不腐，剖之吳刀，化為黃龍也?！?/p>

---《歸藏﹒啟筮》（二）五大神話體系中的四神獸文化4.玄鳥神話

《玄鳥神話圖》是中國古代神話系統(tǒng)中的又一大主題——感生神話，也是玄鳥的神話起源。感生神話表現(xiàn)了人對所感對象的超自然神力的崇拜，玄鳥在當(dāng)時(shí)就是其中之一。原始感生神話中朱雀的早期神話形象被稱為玄鳥。（二）五大神話體系中的四神獸文化“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥墜其卵，簡狄取而吞之，因孕生契?！?-----《史記·殷本記》（三）其他神獸文化1.鳳鳳是鳳凰的簡稱。漢族神話傳說中的百鳥之王。雄的稱鳳，雌的稱凰，通稱鳳。在遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代被視為神鳥而予崇拜。比喻有圣德之人，它是原始社會(huì)人們想像中的保護(hù)神。2.夔“東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下?！薄渡胶＝?jīng)·大荒經(jīng)》（三）其他神獸文化3.饕餮饕餮，是古代神話傳說中的一種貪食的惡獸怪獸，也比喻貪婪兇惡的人。古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：其形狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒。（三）其他神獸文化4.化蛇“水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水?！边@是個(gè)人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動(dòng)的怪物。它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵?；吆苌匍_口發(fā)音，一旦發(fā)音就會(huì)招來滔天的洪水。（三）其他神獸文化5.麒麟麒麟是中國古代漢族神話傳說中的傳統(tǒng)神獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認(rèn)為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時(shí)用來比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜?。麒麟與青龍、白虎、朱雀、玄武并稱五大神獸（三）其他神獸文化6.九尾狐“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。”

——《山海經(jīng)·南山經(jīng)》（三）其他神獸文化7.比翼鳥比翼鳥又名鶼鶼、蠻蠻，是中國古代漢族傳說中的鳥名。此鳥僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，故常比喻恩愛夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友。（三）其他神獸文化8.比肩獸“北海內(nèi)有素獸焉，狀如馬，名曰蛩蛩。”

——《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》（三）其他神獸文化中國神話傳說與創(chuàng)作設(shè)計(jì)（一）中國神話形象與動(dòng)畫設(shè)計(jì)動(dòng)畫片《鐵扇公主》（一）中國神話形象與動(dòng)畫設(shè)計(jì)1964年制作完成的《大鬧天宮》是我國動(dòng)畫史上的一座里程碑。

（二）中國古代神獸與平面設(shè)計(jì)1.龍鳳文化clubAsia的標(biāo)志,就是將龍的造型與現(xiàn)代字母“a”的造型拼湊、組合,在形式上集合了中外元素體現(xiàn)了大的思想。

（二）中國古代神獸與平面設(shè)計(jì)

（二）中國古代神獸與平面設(shè)計(jì)《香港鳳凰衛(wèi)視》

（二）中國古代神獸與平面設(shè)計(jì)

（二）中國古代神獸與平面設(shè)計(jì)2.四大神獸文化

（1）白虎

白虎是兇狠、強(qiáng)悍的惡勢力的象征，文學(xué)中常用的白虎星來表示不吉利，但又是豪杰、勇武、才藝的象征，例如虎虎生威，虎父無犬子等。

（二）中國古代神獸與平面設(shè)計(jì)2.四大神獸文化

（2）玄武四大神獸中的玄武,玄武是有龜與蛇組合而成,用玄武做作為養(yǎng)老院、人壽保險(xiǎn)公司、養(yǎng)生館的標(biāo)識寓意著健康長壽。

（二）中國古代神獸與平面設(shè)計(jì)2.四大神獸文化

（3）青龍青龍入地形成泉水，泉水之氣上天即為云。“龍”就是云神的生命格，龍的原始意象亦是來自于云。在選擇中國傳統(tǒng)神獸圖形進(jìn)行現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí),不僅要考慮其本身的文化內(nèi)涵還需要考慮其造型，選擇優(yōu)美的造型能使設(shè)計(jì)師達(dá)到事半功倍的效果?！堕L沙馬王堆一號墓出土的云龍紋》

（二）中國古代神獸與平面設(shè)計(jì)2.四大神獸文化

（4）玄鳥

在中國的神話中，有關(guān)太陽的傳說里面都有鳥形象，并息息相關(guān)。根據(jù)“玄鳥生商”的主題衍生出來的“太陽生商”的神話，相傳人們稱太陽升起的地方為扶桑，所以有“日出扶桑”一說，而扶桑也是一種樹的名稱，代表了生命之樹，樹和玄鳥都和太陽相關(guān)，有太陽的地方既有生命的跡象，也是生命開始的地方。3.其他神獸文化（1）麒麟

麒麟的形態(tài)綜合了最富有寓意的特點(diǎn):鹿角表示長壽,牛耳意為名列魁首,獅眼表示威嚴(yán),劍眉寓意英武,金魚尾象征靈活等等。大麒麟國際的標(biāo)志,該標(biāo)志采用了麒麟、阿拉伯文字、漢字以及盾牌等元素,經(jīng)過設(shè)計(jì)師的苦心經(jīng)營使各元素之間和諧組合創(chuàng)造出新的視覺效果。海口麒麟高爾夫俱樂部標(biāo)志共包括麒麟、英文字母、山、水和高爾夫球等六種元素。該標(biāo)志以麒麟為基本形,用英文字母組成麒麟的背部,其造型呈現(xiàn)出山嶺的感覺,麒麟身體下面呈現(xiàn)出流水的狀態(tài),這不僅體現(xiàn)了該俱樂部環(huán)境優(yōu)美怡人,而且體現(xiàn)了該俱樂部擁有美好的品質(zhì)、優(yōu)雅的格調(diào)、一流的服務(wù)。3.其他神獸文化3.其他神獸文化3.其他神獸文化（2）饕餮饕餮紋圖案莊嚴(yán)、凝重而神秘的藝術(shù)特色。商周青銅器的獸面紋飾反映了當(dāng)時(shí)人們對自然神的崇拜，因而有著神秘而肅穆的氣氛，但這些具有濃厚神秘色彩的紋飾具體代表著什么意義，至今眾說紛紜。大部分學(xué)者認(rèn)為，商周統(tǒng)治者用青銅器紋飾的“猙獰恐怖”來表達(dá)王權(quán)的“神秘威嚴(yán)”，以表達(dá)其對政治權(quán)力、地位與財(cái)富的占有，讓人望而生畏。奴隸主在這些可怖猙獰的紋飾中寄托了他們?nèi)康耐?yán)、意志、榮貴、幻想和希望。3.其他神獸文化鄭州地鐵標(biāo)志以裝飾的藝術(shù)手法將“中”字進(jìn)行變形，使其在形態(tài)上頗似四通八達(dá)、往復(fù)運(yùn)行的軌道?！爸小睒?biāo)志左右兩側(cè)蘊(yùn)含著以現(xiàn)代藝術(shù)手法表現(xiàn)的殷商青銅器饕餮紋元素，既有現(xiàn)代軌道交通行業(yè)特性，又包含了中國之“中”的中原、中原之“中”的鄭州有著悠久而燦爛的歷史文化。

3.其他神獸文化（3）比翼鳥與比目魚

在我國古代，比目魚是象征忠貞愛情的奇魚，古人留下了許多吟頌比目魚的佳句：“鳳凰雙棲魚比目”、“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”等等，清代著名戲劇家李漁曾著有一部描寫才子佳人愛情故事的劇本，其名就叫《比目魚》。3.其他神獸文化（3）比翼鳥與比目魚

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，用喻義團(tuán)結(jié)和合、永不分離的比翼鳥、比目魚作為婚介機(jī)構(gòu)、情侶服飾等的標(biāo)志。3.其他神獸文化3.其他神獸文化（4）九頭鳥與九尾狐

九頭鳥又稱九鳳。漢族神話傳說中的不祥怪鳥。九頭鳥是身有九首的鳳，是戰(zhàn)國時(shí)代楚國先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個(gè)頭，色赤，像鴨子，人首鳥身。九頭鳥在漢代以后逐漸由神格淪落為收人魂氣的妖鳥。3.其他神獸文化（4）九頭鳥與九尾狐

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，使用象征聰慧祥和的九頭鳥、九尾狐作為咨詢公司的徽號。3.其他神獸文化謝謝中國古典詩歌與創(chuàng)意設(shè)計(jì)

一、優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品展示二、中國古典詩歌的意象說三、中國古典詩歌與創(chuàng)意設(shè)計(jì)授課內(nèi)容：

中國是一個(gè)古老的“詩”的國度，從《詩經(jīng)》開始，詩歌的創(chuàng)作和發(fā)展就延綿不斷，無論是作為記錄歷史的主要方式還是作為情感抒發(fā)的重要手段，詩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)成為了整個(gè)中國美學(xué)的核心。

一、中國古典詩歌優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品展示王維《雜詩》與園林空間設(shè)計(jì)

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前,寒梅著花未！

——王維《雜詩》二、中國古典詩歌的意象說

意象類別：（一）植物類（二）動(dòng)物類（三）自然類二、中國古典詩歌的意象說（一）植物類芳草、芭蕉、梧桐、松、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花…二、中國古典詩歌的意象說1.草

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！拙右住顿x得古原草送別》這首詩表現(xiàn)了生生不息和希望，反映了作者積極進(jìn)取的人生態(tài)度。二、中國古典詩歌的意象說城上風(fēng)光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時(shí)休，淚眼愁腸先已斷。情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。--錢惟演《木蘭花》這首詩蘊(yùn)含了詩人懷舊痛今、凄愴傷感之情。二、中國古典詩歌的意象說細(xì)雨濕流光，芳草年年與恨長。煙鎖鳳樓無限事，茫茫。鸞鏡鴛衾兩斷腸?；陦羧斡茡P(yáng)，睡起楊花滿繡床。薄悻不來門半掩，斜陽。負(fù)你殘春淚幾行。--馮延巳《南鄉(xiāng)子》這首怨閨詞，通過細(xì)膩的筆觸描寫了雨中的春草、鳳樓、鸞鏡、鴛衾，楊花等表達(dá)怨婦對于情郎不至、心中哀怨的情感。二、中國古典詩歌的意象說別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)更生。--李煜《清平樂》這首詞表現(xiàn)了作者在惱人的春色中，觸景生情，思念離家在外的親人的情景。二、中國古典詩歌的意象說2.梧桐

無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

——李煜的《相見歡》這首詞感情真實(shí)，深沉自然，表現(xiàn)的是他離鄉(xiāng)去國的錐心愴痛?！肮录拧⒗淝?、落寞、哀愁”二、中國古典詩歌的意象說2.梧桐

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！

——李清照《聲聲慢》

作品通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發(fā)自己因國破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒，具有濃厚的時(shí)代色彩。二、中國古典詩歌的意象說

3.芭蕉

早蛩啼復(fù)歇，殘燈滅又明。隔窗知夜雨，芭蕉先有聲。——白居易《夜雨》

該詩透露了詩人孤寂的心情和零落之苦，也寫出詩人的夜深難寐。二、中國古典詩歌的意象說

3.芭蕉連云接塞添迢遞，灑幕侵燈送寂寥。一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。--杜牧《雨》

作者從側(cè)面來寫一夜雨聲，襯托了內(nèi)心孤寂凄涼之感。

二、中國古典詩歌的意象說

3.芭蕉

樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié),

同向春風(fēng)各自愁?！钌屉[《代贈(zèng)》

這首詩寫思婦之離愁。代贈(zèng)，即代擬的贈(zèng)人之作。是李商隱以女子的口吻寫與情人離別的愁思，這首詩寫離愁，寫得風(fēng)華流美，情致宛轉(zhuǎn)。二、中國古典詩歌的意象說

4.梅花墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪,為有暗香來。

——王安石《梅》

王安石用梅花來象征高潔、不屈不撓的品格。二、中國古典詩歌的意象說

4.梅花驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任眾芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

——陸游《詠梅》

本詞陸游借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

二、中國古典詩歌的意象說

5.柳樹寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)，今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說?！馈队炅剽彙?/p>

古人在送別時(shí)有折柳贈(zèng)別的習(xí)俗，表示對朋友的留戀，所以柳樹一般表示惜別、留戀、傷感，有時(shí)候可表示春天的美好。二、中國古典詩歌的意象說

5.柳樹

青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。為近都門多送別，長條折盡減春風(fēng)。

——白居易《青門柳》這是一首折柳贈(zèng)別詩，因“柳”與“留”諧音，離別贈(zèng)柳表達(dá)難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意，所以柳是別離之柳，表達(dá)了詩人傷春嘆別之情。二、中國古典詩歌的意象說（二）動(dòng)物類杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥、沙鷗、蟬、猿猴、燕、魚…二、中國古典詩歌的意象說1.杜鵑

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

—李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》杜鵑：又名子規(guī)、杜宇。古代有“望帝啼鵑”的傳說。在古詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起，表哀怨、凄惻、思?xì)w或冤魂悲鳴。二、中國古典詩歌的意象說1.杜鵑錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

——李商隱《錦瑟》作者在詩中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情，大量借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良田生煙的典故，表達(dá)了真摯濃烈的深思。二、中國古典詩歌的意象說2.烏鴉“莫赤匪狐，莫黑匪烏。”

——《詩經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》《烏鴉與公冶長》《后羿射日，只留金烏》二、中國古典詩歌的意象說2.烏鴉“多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村?！?/p>

——秦觀《滿庭芳》二、中國古典詩歌的意象說3.燕子遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

——杜甫《絕句》燕子，是春天的象征，表示喜慶。二、中國古典詩歌的意象說3.燕子朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》燕子也象征朝代交替，是歷史興衰的見證者。二、中國古典詩歌的意象說（三）自然類雨、白云、明月、夕陽、水、露、霜二、中國古典詩歌的意象說1.雨天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。——唐代·韓愈

《早春呈水部張十八員外·其一》雨，由于其本質(zhì)的輕柔流動(dòng)，很容易成為詩人筆下的感情載體，賦予其豐富的人生意蘊(yùn)和審美價(jià)值。悲愁、別恨、寂寞、失意。二、中國古典詩歌的意象說1.雨黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

——南宋·趙師秀《約客》二、中國古典詩歌的意象說2.月

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。

—唐代詩人張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》思念、送別、懷古二、中國古典詩歌的意象說2.月明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》二、中國古典詩歌的意象說2.月春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

——李煜《虞美人》二、中國古典詩歌的意象說3.云青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

—李白《送友人》白云，常常與遠(yuǎn)行的游子相聯(lián)系，有時(shí)也比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的勢力、小人。二、中國古典詩歌的意象說3.云鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁。

——李白《登金陵鳳凰臺》浮云蔽日：比喻讒臣當(dāng)?shù)勒媳钨t良。浮云比喻奸邪小人。三、中國古典詩歌與創(chuàng)意設(shè)計(jì)（一）中國古典詩歌與廣告語設(shè)計(jì)（二）中國古典詩歌與平面設(shè)計(jì)（一）中國古典詩歌與廣告語1.杜康酒廣告詞：何以解憂，唯有杜康“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！?/p>

——曹操《短歌行》（一）中國古典詩歌與廣告語2.百度廣告詞：眾里尋他千百度“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！薄翖壖病肚嘤癜浮ぴΑ罚ㄒ唬┲袊诺湓姼枧c廣告語3.春蘭廣告詞：春來江水綠如蘭“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南”

—白居易《憶江南》（二）中國古典詩歌與平面設(shè)計(jì)1.設(shè)計(jì)作品《鄭明明》（二）中國古典詩歌與平面設(shè)計(jì)1.設(shè)計(jì)作品《鄭明明》鄭明明化妝的商標(biāo)，運(yùn)用英文名稱CMM設(shè)計(jì)成新月和花蕾的意象。這個(gè)創(chuàng)意理達(dá)而隱，創(chuàng)作靈感來自“閉月羞花”的詩句。2.李商隱《無題》與平面設(shè)計(jì)“廣州日報(bào)獎(jiǎng)”——房地產(chǎn)類金獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品萬科第五園《骨子里的中國》“心有中國一點(diǎn)通”2.李商隱《無題》與平面設(shè)計(jì)身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

—唐代李商隱《無題》3.李商隱《夜雨寄北》與平面設(shè)計(jì)靳埭強(qiáng)先生為第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)設(shè)計(jì)的海報(bào)

3.李商隱《夜雨寄北》與平面設(shè)計(jì)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

——李商隱的《夜雨寄北》空間：巴山—西窗—巴山時(shí)間：今宵—他日—今宵意象：秋、西窗燭、夜雨中國古典詩歌意象的鏡頭變換原理4.設(shè)計(jì)作品《竹解心虛》4.設(shè)計(jì)作品《竹解心虛》《池上竹下作》

白居易穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。食飽窗間新睡后，腳輕林下獨(dú)行時(shí)。水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?。何必悠悠人世上，勞心費(fèi)目覓親知。

5.三生無形系列設(shè)計(jì)作品“點(diǎn)滴凝浮生，大氣成山南”。《山巒·盤》《山巒·盤》《山巒·盤》《山巒·盤》《山巒·盤》山巒·盤是功能、形式和意境的完美結(jié)合。6.李永銓設(shè)計(jì)作品《英記茶莊》6.李永銓設(shè)計(jì)作品《英記茶莊》「英記茶莊」始創(chuàng)于1881年清朝，是一個(gè)家傳戶曉的茶莊。要重新設(shè)計(jì)一個(gè)已逾百年的品牌，突破傳統(tǒng)茶葉品牌的固有形象，關(guān)鍵在于要以不落俗套的手法，捉緊茶道的精要概念，輔以現(xiàn)代的手法，表現(xiàn)與別不同的中國畫中山、水、木氣派，以如此嶄新的視覺形式，表現(xiàn)品牌傳統(tǒng)的核心價(jià)值。

Tommy為「英記」引入高檔生活精品，打造全新的鋅鐵產(chǎn)品包裝，藉此確立品牌在整個(gè)行業(yè)中舉足輕重的地位，實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代下詩歌意境和商業(yè)文化的完美融合。7.靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)作品《美的回想》《美的回想》是為世界環(huán)境日所創(chuàng)作的海報(bào)。7.靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)作品《美的回想》泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

—宋·楊萬里《小池》8.靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)作品《歲寒三友》作品中用松、竹、梅的形象和漢字的筆畫結(jié)構(gòu)進(jìn)行拼貼式的設(shè)計(jì)，詩意的用相應(yīng)字體中的零星筆畫間接地描繪松、竹、梅這三種植物在形象上的特點(diǎn)。9.石昌鴻設(shè)計(jì)作品《詩于境》

石昌鴻的系列作品《詩于境》的創(chuàng)作靈感來源于中國的古典詩歌文化和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，詩歌創(chuàng)作中追求寫意言志，詩與畫的組合也是東方獨(dú)有的藝術(shù)形式。

10.韓家英設(shè)計(jì)作品《風(fēng)月山竹》

韓家英先生創(chuàng)作的系列海報(bào)作品《風(fēng)》、《月》、《山》、《竹》，其創(chuàng)作靈感來源于岳麓書院的竹子。

11.樸縝《傳統(tǒng)色譜》

11.樸縝《傳統(tǒng)色譜》11.樸縝《傳統(tǒng)色譜》

樸縝《傳統(tǒng)色譜》利用的就是中國古典詩歌中的“刷色法”。“刷色法”即“以美人襯英雄”，是塑造主要人物形象的藝術(shù)手法之一。在詞學(xué)上運(yùn)用這種“刷色法”