浙江省臺(tái)州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷2

浙江省臺(tái)州市20232024學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在當(dāng)下各種文學(xué)批評(píng)場(chǎng)合中，“厚重”一詞頻頻出現(xiàn)，乃至成為衡量一部文學(xué)作品水平高下的重要標(biāo)準(zhǔn)。那么，向來(lái)以率性自由、輕松隨意為特色的散文，是否也需要“厚重”的品質(zhì)呢？魯迅先生曾指出，散文隨筆是“想到什么就縱談什么，而托于即興之比”的一類文章。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，理論批評(píng)界多持相似的看法。但隨著20世紀(jì)90年代以來(lái)“大散文”的興起，散文這一古老的文體，無(wú)論在篇幅、內(nèi)容還是思想含量上都得到了全面的擴(kuò)張，引起巨大的反響，這證明散文完全能夠以深沉厚重取勝。何為“厚重”？在我看來(lái)，首先要謹(jǐn)防“厚重”成為“笨重”。這些年散文創(chuàng)作出現(xiàn)了不少偽“厚重”的作品。它們的一個(gè)特點(diǎn)是篇幅長(zhǎng)，絮絮叨叨，字?jǐn)?shù)幾乎沒有上限。有些作者為了追求“大散文”的效果，把幾個(gè)甚至十幾個(gè)關(guān)系不大的短篇小品合在一起，給每個(gè)短篇冠以一個(gè)小標(biāo)題，如法炮制而成的長(zhǎng)文“形散神也散”，給讀者留下了不好的閱讀體驗(yàn)。當(dāng)然，散文的篇幅向來(lái)長(zhǎng)短不拘，關(guān)鍵看外在篇幅與內(nèi)在思想內(nèi)容是否合拍。如果只是記錄一件小事、一個(gè)思想片段或者抒發(fā)一段情感，就生拉硬扯出一篇長(zhǎng)篇散文，顯然是大而無(wú)當(dāng)、不符合散文文體規(guī)范的。與失控的篇幅相伴的是不及物的高談闊論。在“文化散文”熱潮中，搭車蹭飯、東施效顰者不在少數(shù)。有些散文作家或者熱衷于言說(shuō)遙遠(yuǎn)的歷史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化，似乎不如此寫，作品就沒有深度，就不能吸引人。有歷史關(guān)懷，描寫多樣的地域文化和民俗風(fēng)情本無(wú)可厚非，問(wèn)題是這類散文在立意上大多虛張聲勢(shì)，抒情上則矯揉造作，議論上不過(guò)是生硬的說(shuō)教。在煽情、說(shuō)教無(wú)以為繼的時(shí)候，則往往以繁復(fù)的史料或冗長(zhǎng)的考據(jù)代之，看似琳瑯滿目、翔實(shí)豐贍，實(shí)則連篇累牘、臃腫不堪。這樣的散文不是“厚重”而是“笨重”，它們失去了散文本應(yīng)有的輕盈和靈動(dòng)，也離文學(xué)美越來(lái)越遠(yuǎn)。散文“厚重”與否并不以篇幅為據(jù)，也與流于表面的寬闊和宏大無(wú)關(guān)，關(guān)鍵還是看其所擁有的精神體量。作家如果有豐富的學(xué)養(yǎng)、深刻的見識(shí)和靈活的筆觸，其創(chuàng)作的長(zhǎng)篇散文當(dāng)然更能打動(dòng)人心。但短小的散文同樣也可以產(chǎn)生“厚重”的氣象。魯迅的小品雜文往往微中見著、以小寓大，篇幅短小并不影響其博大精深、汪洋恣肆。這正如徐懋庸對(duì)小品散文的定義：“小品文雖小，但必須有和寫大作品一樣的思想的體系，智識(shí)的基礎(chǔ)，技術(shù)的程度。獅子搏兔，牛刀割雞，小品文的做法有如是者?！蔽膶W(xué)創(chuàng)作應(yīng)與時(shí)代同頻共振，這是一個(gè)老生常談的話題。有些偽“厚重”的散文之所以顯得笨重、華而不實(shí)，很大程度上在于作者離開自己最熟悉的時(shí)代和生活，去涉足缺乏案頭功夫和知識(shí)儲(chǔ)備的題材領(lǐng)域，最終見諸筆端的只有膚淺、空洞的議論，而無(wú)實(shí)實(shí)在在的思想內(nèi)涵。好的散文作品，是作家通過(guò)自己的觀察和體驗(yàn)，奉上一份沉甸甸的時(shí)代見證詞。追求“厚重”，不一定非要取材于遙遠(yuǎn)的歷史和抽象的文化，每個(gè)人都身處時(shí)代之中，作家如果與時(shí)代聲息相通，就擁有了最熟悉的題材，即使從身邊瑣事寫起，也能通向廣闊的社會(huì)人生。即便所寫的是凡人凡事，也可讓人感到震撼和敬畏，厚重感自然也會(huì)隨之而來(lái)?；蛘哒f(shuō)，時(shí)代本身就是厚重的，“厚重”的散文必定是緊扣時(shí)代脈搏，表現(xiàn)沸騰的時(shí)代生活，關(guān)切同時(shí)代人的生存現(xiàn)狀，或追問(wèn)形而上的哲學(xué)問(wèn)題。但是，強(qiáng)調(diào)時(shí)代關(guān)懷的同時(shí)也要避免空喊口號(hào)。文學(xué)評(píng)論家王堯認(rèn)為，日常生活是時(shí)代的肌理，時(shí)代精神在日常生活中生長(zhǎng)。確如其言，要想時(shí)代關(guān)懷不落空，有效的辦法莫過(guò)于散文作者在日常生活中感受俗世眾生的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，如此方能看清時(shí)代的面容，傾聽時(shí)代的呼吸。多年來(lái)，圍繞歷史、文化、生態(tài)、哲學(xué)等話題展開書寫的散文輪番上場(chǎng)，描寫日常人生和人情冷暖的散文也不少，但后者受關(guān)注的程度和在理論批評(píng)界中的影響一般不及前者。個(gè)中緣由，無(wú)非是日常體驗(yàn)零碎、扁平，無(wú)法承載厚重的思想。這顯然是一種偏見。日常雖然簡(jiǎn)單、平凡，卻是所有宏大和厚重的起點(diǎn)，也是其基本的組成要素，正是它們的疊加和聯(lián)動(dòng)，最終構(gòu)筑出時(shí)代的豐富性和復(fù)雜性。如汪曾祺的散文，或憶舊懷人，或談吃論喝，或絮語(yǔ)家常，或記風(fēng)土人情，看似瑣屑，實(shí)則靈動(dòng)舒展、情真意切，幾乎記錄了一個(gè)時(shí)代的詩(shī)意和美，不可謂不厚重。同時(shí)，所有的文學(xué)創(chuàng)作都需要有個(gè)人的氣度和溫度，正所謂“文如其人”。與詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)體裁相比，散文中的個(gè)人和自我比詩(shī)歌更為親切自由，比小說(shuō)更為直接明快，特別是現(xiàn)代白話散文在這方面表現(xiàn)得更為明顯。相對(duì)于其他文類，散文是一種更具私人化、個(gè)性化的寫作。而個(gè)性與共性是相互成全的，具有個(gè)人精神印跡的散文，往往能深刻地傳遞出人類共有的厚重情感。以此觀之，一篇散文作品要達(dá)到“厚重”的境界，作者必須深入地解剖自我，在思考和表述中張揚(yáng)個(gè)人的氣質(zhì)和胸襟，展示個(gè)人的人格與智慧，如此方可“思接千載，視通古今”，成就萬(wàn)千氣象。有分量和力度的散文往往伴隨著理性的思辨與靈魂的錘煉，但如何讓“厚重”的思想具體可感而不顯得冰冷抽象，這也是必須面對(duì)的問(wèn)題。其中，最重要的是從細(xì)節(jié)經(jīng)營(yíng)起。散文重在表達(dá)真情實(shí)感，而情感與體悟是否真誠(chéng)深切、直擊人心，關(guān)鍵看細(xì)節(jié)是否生動(dòng)、飽滿。豐盈而又充滿意味的細(xì)節(jié)描寫，是散文作者敏銳洞察力的外在表征，凝聚著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)歷史、天地人心的深刻體察，可以讓讀者感受到作者個(gè)人生命的體溫和熱力。盡精微而至廣大，細(xì)節(jié)的力量正是來(lái)自此。（節(jié)選自王炳中《“厚重”散文的品相與質(zhì)地》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅提出散文隨筆是“想到什么就縱談什么，而托于即興之比”的一類文章，理論批評(píng)界在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)多持相似看法。B.作者認(rèn)為，散文的“厚重”與否與篇幅無(wú)關(guān)，關(guān)鍵得看其精神體量，長(zhǎng)篇散文與短小的散文都可以產(chǎn)生“厚重”的氣象。C.很多散文顯得“笨重”，是因?yàn)樽髡唠x開了自己最熟悉的時(shí)代和生活，沒有了自己的觀察和體驗(yàn)，無(wú)法與時(shí)代同頻共振。D.描寫日常人生和人情冷暖散文受關(guān)注較少，是因?yàn)槿粘ｓw驗(yàn)零碎、扁平，無(wú)法承載厚重思想，作者對(duì)此并不認(rèn)同。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從第一段的內(nèi)容可以看出，“厚重”可成為衡量一部文學(xué)作品水平高下的重要標(biāo)準(zhǔn)，散文也能夠以深沉厚重取勝。B.要謹(jǐn)防“厚重”成為“笨重”，散文創(chuàng)作要追求外在篇幅與內(nèi)在思想內(nèi)容的合拍，要避免不及物的高談闊論。C.散文中的個(gè)人和自我要比詩(shī)歌更為親切自由，比小說(shuō)更為直接明快，因此散文的藝術(shù)價(jià)值要比詩(shī)歌和小說(shuō)更高。D.散文細(xì)節(jié)是否生動(dòng)、飽滿，關(guān)乎情感與體悟是否真誠(chéng)深切、直擊人心，也關(guān)乎“厚重”的思想是否具體可感。3.下列選項(xiàng)中名家對(duì)散文的看法，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第五段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.王火：“好的文學(xué)作品應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家社會(huì)史的佐證，是為了揭露解決社會(huì)具體問(wèn)題，是作家真情實(shí)感的傾瀉和生活閱歷的點(diǎn)染。”B.孫犁：“總之人心之不同，有如其面。范仲淹先憂后樂(lè)之名言，并非一時(shí)乘興創(chuàng)作出來(lái)，乃是久縈于心的素志，觸景生情而出。”C.蘇童：“以情感人是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的寫作法則，要努力把你的情感融進(jìn)文學(xué)中。不要掩飾你的情感，真誠(chéng)的情感融入最能打動(dòng)人心?！盌.格非：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。因此，要寫好風(fēng)景，還要做一個(gè)有心人。一是要用心觀察，二是要多游歷、多積累。”4.在二、三、四段中，作者采用了哪些論證方法來(lái)論證“何為厚重”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.有評(píng)論家認(rèn)為，史鐵生的散文《我與地壇》具有很強(qiáng)的“厚重”感，請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一觀點(diǎn)加以分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。將軍的部隊(duì)李浩我老了，現(xiàn)在已經(jīng)足夠老了，白內(nèi)障正逐漸地蒙住我的眼睛。我越來(lái)越多地想到他了。想到他，我感覺腳下的土地，悄悄晃動(dòng)一下，然后空氣穿過(guò)了我，我不見了，我回到了將軍的身邊，我重新成為了干休所里那個(gè)二十一歲的勤務(wù)員。將軍的部隊(duì)裝在兩只巨大的木箱里。向昔日進(jìn)行眺望的時(shí)候，我再次看見了那兩個(gè)木箱上面已經(jīng)斑駁的綠漆，生銹的鎖，生銹的氣味和木質(zhì)的淡淡的霉味。對(duì)住在干休所里已經(jīng)離休的將軍來(lái)說(shuō)，每日把箱子從房間里搬出來(lái)，打開，然后把刻著名字的一塊塊木牌從箱子里拿出來(lái)，傍晚時(shí)再把這些木牌一塊塊放進(jìn)去，就是生活的核心，全部的核心。直到他去世，這項(xiàng)工作從未有過(guò)間斷。那些原本白色的，現(xiàn)在已成為暗灰色的木牌就是將軍的部隊(duì)。直到現(xiàn)在，我仍然無(wú)法說(shuō)清這些木牌的來(lái)歷。我跟身邊的伴兒說(shuō)的時(shí)候，他只給了我粗重的喘息，并未做任何的回答。我跟他說(shuō)，我猜測(cè)這些木牌上的名字也許是當(dāng)年跟隨將軍南征北戰(zhàn)的那些陣亡將士們的名字吧，我的猜測(cè)是有道理的，可后來(lái)，我在整理這些木牌的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)，上面有的寫著“白馬”“黑花馬”“手槍”，而有一些木牌是無(wú)字的，很不規(guī)則地畫了一些“0”。也許，將軍根本不知道那些陣亡戰(zhàn)士的名字？他非常緩慢地把其中的一塊木牌拿出來(lái)，看上一會(huì)兒，摸了摸，然后放在自己的腳下。一塊塊木牌排了出去。它們排出了槐樹的樹陰，排到了陽(yáng)光的下面，幾乎排滿了整個(gè)院子。那些木牌大約有上千個(gè)吧，很多的，把它們?nèi)繑[開可得花些時(shí)間。將軍把兩個(gè)木箱的木牌全部擺完之后，就站起身來(lái)，晃晃自己的脖子，胳膊，腰和腿，然后走到這支部隊(duì)的前面。將軍說(shuō)，我記得你，當(dāng)然。我記得你的手被凍成了紫色。是左手吧？將軍說(shuō)，你這小鬼，可得聽話呀。將軍說(shuō)，我不是叫你下來(lái)嗎。將軍說(shuō)，馬也該喂了。他用手使勁地按著眼角邊的兩道皺紋。有時(shí)將軍也和我聊一些和他這支部隊(duì)相關(guān)的陳年舊事。譬如某某愛吹笛子，吹得很好，有點(diǎn)行云流水的意思，只要不打仗了停下來(lái)休整的時(shí)候他就吹。后來(lái)在一次戰(zhàn)斗中他的右手被炸掉了，笛子也丟了，他很長(zhǎng)時(shí)間都不吃不喝，悶悶不樂(lè)。他被送往后方醫(yī)院。兩個(gè)月后將軍又偶然地見到某某，他正在吹笛。因?yàn)闆]有右手的幫助，他的笛子吹得很不成調(diào)。他對(duì)將軍說(shuō)笛子就是原來(lái)的笛子，他用了三天才把它找到。譬如一個(gè)戰(zhàn)士特別能睡，打完一場(chǎng)戰(zhàn)斗，將軍一發(fā)出休息的命令，即使他站著也會(huì)馬上鼾聲如雷。他腳還特別臭。將軍說(shuō)我原本想讓他當(dāng)我的警衛(wèi)員來(lái)著，可我受不了他的臭腳。說(shuō)到這里時(shí)將軍的聲音很細(xì)，并且有種笑意。他笑得有些詭秘，那樣子讓他年輕了不少。我向舊日眺望時(shí)看到了這一細(xì)節(jié)，我就跟他說(shuō)了。將軍愣了愣，粗獷地笑起來(lái)：你這小鬼。我不是小鬼了，我已經(jīng)老了。將軍還跟我說(shuō)過(guò)逗蛐蛐、抓毒蛇、吃草根一類的小事，說(shuō)過(guò)某某和某某的一點(diǎn)瑣事，他很少跟我談什么戰(zhàn)爭(zhēng)。我不知道他為什么不談。要知道將軍一生戎馬經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，要知道將軍在這無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)中很少失敗，要知道他現(xiàn)在指揮的這支木牌上的部隊(duì)，很可能是在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的將士啊。對(duì)于將軍那些木牌名字的來(lái)歷，我曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查，當(dāng)然這種調(diào)查是隨意性的，我只是偶然地向有關(guān)的人提及，他們對(duì)我的問(wèn)題都只能是搖頭。似乎沒人曾向?qū)④娞峁┻^(guò)什么陣亡將士的名單，至少將軍離休后沒有。那么木牌上的名字是如何得來(lái)的呢？它們是在什么時(shí)間成為了木牌，裝滿了整整兩個(gè)木箱？……倒是干休所的王參謀向我提供了一個(gè)細(xì)節(jié)。他說(shuō)他見過(guò)一次將軍發(fā)火，那時(shí)我還沒有來(lái)到干休所。他看見將軍緊緊抓住一塊木牌，對(duì)著它大聲說(shuō)，你就是再活一次，我還得斃了你！當(dāng)時(shí)王參謀嚇得大氣都不敢出。將軍把那塊木牌扔出了很遠(yuǎn)，木牌劃過(guò)地板時(shí)發(fā)出了一陣很脆的聲響。過(guò)了很久，將軍突然對(duì)王參謀說(shuō)，你把木牌給我撿回來(lái)。將軍接過(guò)了木牌，用手擦了擦上面的塵土，然后小心地把它放回了那些木牌之間。王參謀說(shuō)他記不太清了，他記得好像他把木牌遞到將軍手上時(shí)，將軍的眼紅紅的。我悄悄地留下了兩塊木牌，那是兩塊沒有寫字的木牌，上面畫的是圈。在我混亂的生活里它們的位置一直都沒變過(guò)。而現(xiàn)在，我老了，白內(nèi)障已經(jīng)不可能讓我望見遠(yuǎn)處的什么了，可我更喜歡向往昔眺望了。我覺得將軍正在我的眺望中復(fù)活，就像木牌在他的眺望中復(fù)活一樣。我的手指，撫摸著一直收藏著的那兩塊木牌，感覺上它們變小了，但比以前更重了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)第一段寫“我”想到了將軍，然后感覺自己穿越了時(shí)空，重新成為那個(gè)二十一歲的勤務(wù)員，這一寫法融魔幻與現(xiàn)實(shí)為一體。B.有時(shí)將軍會(huì)對(duì)“我”聊起陳年舊事，譬如講述某某愛吹笛子、某某特別能睡等細(xì)節(jié)，是為了突出將軍低調(diào)、內(nèi)斂、謙虛形象。C.王參謀向“我”提供的細(xì)節(jié)不僅寫出了將軍“剛”的一面，也寫出了將軍“柔”的一面，有利于深化讀者對(duì)將軍這一形象的認(rèn)識(shí)。D.小說(shuō)結(jié)尾“我”覺得木牌“比以前更重了”，主要是因?yàn)椤拔摇鳖I(lǐng)悟到這些木牌不僅寄托著將軍的情感，也寄托著“我”的情感。7.下列對(duì)選文藝術(shù)特色的鑒賞和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以“將軍的部隊(duì)”為題，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，不僅蘊(yùn)含著將軍對(duì)其“部隊(duì)”的無(wú)盡回憶，更蘊(yùn)含著意味深長(zhǎng)的人生感慨和生命哲思。B.關(guān)于木牌及其背后的故事，有些是“我”親眼所見，有些來(lái)自他人講述，這樣的安排既顯得真實(shí)親切，又突破了第一人稱敘述的局限。C.小說(shuō)圍繞木牌來(lái)展開情節(jié)，對(duì)木牌的檢視、與木牌的對(duì)話，是將軍晚年生活的核心，也是他回顧人生、追憶往事的獨(dú)特方式。D.小說(shuō)雖沒有勾畫叱咤風(fēng)云的將士形象，也不曾涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥殘酷，但卻通過(guò)凡人化的生活瑣事讓將軍和一些戰(zhàn)士的形象躍然紙上。8.對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，段落的安排有時(shí)別具匠心。文章畫橫線部分有四處“將軍說(shuō)”內(nèi)容，它們各自成段，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這樣的段落安排有何用意。9.《將軍的部隊(duì)》榮獲第四屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”，作者李浩在一次采訪中表示：“我不希望這篇小說(shuō)被定位為單純的軍旅小說(shuō)，它是一部關(guān)注內(nèi)心世界和情感的作品。”請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“人之性善?！痹唬菏遣蝗?。凡古今天下之所謂善者，正理平治也；所謂惡①者，偏險(xiǎn)悖亂也。是善惡之分也已。今誠(chéng)以人之性固正理平治邪，則有惡用圣王、惡用禮義矣哉？雖有圣王禮義，將曷加于正理平治也哉？今不然，人之性惡。故古者圣人以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正、恃亂而不治，故為之立君上之勢(shì)以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治、合于善也。是圣王之治而禮義之化也。今當(dāng)試去君上之勢(shì)，無(wú)禮義之化，去法正之治，無(wú)刑罰之禁，倚而觀天下民人之相與也；若是則夫強(qiáng)者害弱而奪之眾者暴寡而嘩之天下之悖亂而相亡不待頃矣。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽②也。（選自《荀子?性惡》）材料二：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！对?shī)》曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之漪，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。（選自《荀子?勸學(xué)》，有刪節(jié)）【注】①惡：古同“烏”，哪里。②偽：人為。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若是A則夫強(qiáng)者害B弱而奪之C眾者暴D寡而嘩之E天下日F悖亂G而相亡不待H頃矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.誠(chéng)，指果真，與《愚公移山》中“帝感其誠(chéng)”的“誠(chéng)”意思不同。B.倚，指站立，與《赤壁賦》中“倚歌而和之”的“倚”意思不同。C.君子，在古代有多種意思，這里是指對(duì)統(tǒng)治者和貴族男性的統(tǒng)稱。D.夷，指我國(guó)古代居住在東部的民族，后來(lái)泛指華夏族以外的民族。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子認(rèn)為，所謂的“善”是指端正順理安定守秩序，如果“人之性善”，就用不著圣王和禮義了，所以“人之性惡”。B.材料一荀子采用對(duì)比、比喻、假設(shè)等多種論證方法駁斥了孟子的“人之性善”，從而立起了“人之性惡”的觀點(diǎn)。C.材料二引用《詩(shī)經(jīng)》里的句子提醒君子不要貪圖安逸，而要安心供奉職位，崇尚正直行為，其主要目的仍是“勸學(xué)”。D.“性惡論”是荀子思想中的著名觀點(diǎn)，是其政治思想的基石，也是《勸學(xué)》一文中強(qiáng)調(diào)“學(xué)不可以已”的重要依據(jù)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。（2）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。14.《荀子?性惡》中多次強(qiáng)調(diào)“其善者偽也”，這一觀點(diǎn)在材料二中有哪些具體的體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首宋詞，完成下面小題。滿江紅?赤壁懷古幽（南宋）戴復(fù)古【注】赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)、周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許。江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷?！咀ⅰ看鲝?fù)古，臺(tái)州籍詞人，一生不仕，浪跡江湖。寫此詞時(shí)，南宋小朝廷正偏安一隅，茍且求存，抗金少有勝利。15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.此詞開頭在氣勢(shì)上雖不如東坡“大江東去”詞那樣雄偉，但切合后來(lái)者身份，且“一番過(guò)，一番懷古”自有其感慨深沉之處。B.“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”描繪出了波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，氣勢(shì)磅礴，與東坡詞中“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”一句有異曲同工之妙。C.下片開頭三字一句，形式整齊，詞人面對(duì)赤壁磯附近山川形勝、歷史遺跡，感受格外深切，不由發(fā)出憑吊古跡勝讀史書的感嘆。D.此詞與東坡“大江東去”詞都寫到了周瑜，都著重表現(xiàn)周瑜大智大勇、須臾破“曹”的英雄氣概，所刻畫的周瑜形象并無(wú)二致。16.此詞與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都寫到周郎赤壁之戰(zhàn)的故事，試從詳略的角度賞析兩詞寫法的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登高》中用“___________，____________”兩句，從空間、時(shí)間兩方面著筆，描繪自己常年漂泊他鄉(xiāng)，遭受病痛的孤苦境況。（2）當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時(shí)候，許多有志之士往往喜歡用《夢(mèng)游天姥吟留別》中的名句“____________，____________”來(lái)表明自己的態(tài)度。（3）詞人喜歡把抽象的愁緒具象化，比如，李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，李煜的《虞美人》中也有類似的句子“___________，____________”。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是在鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，A?！巴恋亍边@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對(duì)，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。①他們象征著可貴的泥土。②我初次出國(guó)時(shí)，我的奶媽偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。③后來(lái)，她又避了人和我說(shuō)，雖然水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包裹著的東西煮一點(diǎn)湯吃。④這是一包灶上的泥土。⑤——我在《一曲難忘》的電影里看到了東歐農(nóng)業(yè)國(guó)家的波蘭也有著類似的風(fēng)俗，⑥導(dǎo)致我更領(lǐng)略了“土”在我們這種文化里所占和所應(yīng)當(dāng)占的地位了。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。B，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的。我遇見過(guò)一位在張北一帶研究語(yǔ)言的朋友。我問(wèn)他說(shuō)在這一帶的語(yǔ)言中有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語(yǔ)言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說(shuō)：“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代地下去，不太有變動(dòng)?！边@結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說(shuō)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，C，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19.文中帶序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說(shuō)起冬天，忽然想到豆腐。是“小洋鍋”白水煮豆腐，熱騰騰的，水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養(yǎng)在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在煤油爐上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點(diǎn)著洋燈，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個(gè)。“洋爐子”太高了，父親得常常站起來(lái)，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，央起豆腐，一—地放在我們的醬油碟里。我們有時(shí)也自己動(dòng)手，但