綜合實(shí)踐中美學(xué)教育與傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng) 論文

綜合實(shí)踐中美學(xué)教育與傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)摘要：中國連綿幾千年發(fā)展至今的歷史文化從未中斷，有著自己獨(dú)具特色、博大精深的價(jià)值觀和文明體系，其中獨(dú)特的建筑、工藝、繪畫等元素在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中有著極大的參考借鑒價(jià)值。而小學(xué)階段是建立學(xué)生們美學(xué)觀的關(guān)鍵時(shí)期，在該時(shí)期將中國傳統(tǒng)文化融入到美學(xué)教育中去，有助于提升學(xué)生鑒賞美的能力和增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。本文將對(duì)傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)這一問題展開討論，分析其中存在的問題，并提出相應(yīng)的解決策略。關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)美術(shù)；教育教學(xué)；傳承和弘揚(yáng)引言中國文化燦爛輝煌，歷史悠久，其中蘊(yùn)藏著眾多的藝術(shù)教育資源，教師們有責(zé)任和義務(wù)將傳統(tǒng)文化中的各種美學(xué)傳遞給一代又一代的中國兒女。而小學(xué)美術(shù)教育如果能將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的美融合進(jìn)去，不僅有利于學(xué)生美學(xué)觀的建立，也有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，可謂是一舉兩得。一、小學(xué)美術(shù)與傳統(tǒng)文化彼此融合運(yùn)用過程中存在的問題1.教師本身不夠重視傳統(tǒng)文化的作用隨著我國綜合國力的不斷上升，已經(jīng)日益重視我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，如加大了有關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)宣傳力度。但是，在小學(xué)美術(shù)教師這一群體中，對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)仍然不夠重視。傳統(tǒng)文化之中，既有“糟粕”也有“精華”，對(duì)于“精華”部分，中國人本身就有傳承和弘揚(yáng)的責(zé)任和義務(wù)，更何況這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展也具有十分重要的作用和學(xué)習(xí)價(jià)值。所以，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化它是不存在過時(shí)與陳舊之說的，只要運(yùn)用的好，它們?nèi)匀粌r(jià)值無窮。但是，很少有美術(shù)教師能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化很好的加以利用，他們更多的只是照本宣科，完成教學(xué)任務(wù)。2.學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足學(xué)生的教育問題是家長(zhǎng)和教師、學(xué)校和社會(huì)共同的責(zé)任，小學(xué)階段的學(xué)生認(rèn)知水平十分有限，對(duì)于傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分認(rèn)識(shí)不清晰，這就需要家長(zhǎng)和教師、學(xué)校和社會(huì)及時(shí)的、有針對(duì)性的進(jìn)行引導(dǎo)。但實(shí)際情況并不容樂觀，在學(xué)校，教師們因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)和授課時(shí)間的原因，對(duì)于學(xué)生在這方面的引導(dǎo)十分有限。而家長(zhǎng)，受教育程度不同，知識(shí)水平不同，能夠起到的引導(dǎo)作用也十分有限。眾多因素的共同作用下，小學(xué)生們的受引導(dǎo)程度良莠不齊，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)層次不齊，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)美術(shù)所能起到的重要作用。二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教育中傳承與弘揚(yáng)風(fēng)的方法策略1.增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和自豪感只有讓學(xué)生對(duì)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同，學(xué)生在生活學(xué)習(xí)之中才會(huì)注意傳統(tǒng)文化之中所蘊(yùn)含的價(jià)值和意義，才會(huì)將傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之責(zé)刻入骨髓，時(shí)刻謹(jǐn)記優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效用。為了讓學(xué)生真正意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于中華民族、中華兒女的重要性，教師可以重視現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，比如多媒體技術(shù)。教師可以利用計(jì)算機(jī)技術(shù)從網(wǎng)絡(luò)上搜尋各種有價(jià)值的美術(shù)作品，并將其通過多媒體展示給學(xué)生們，讓他們通過欣賞和觀察，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的價(jià)值和美學(xué)。具體如，教師可以組織學(xué)生一起觀看有關(guān)于傳統(tǒng)文化的藝術(shù)紀(jì)錄片，紀(jì)錄片的內(nèi)容涵蓋了傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化工藝、歷史名人畫作等，通過欣賞這些紀(jì)錄片，學(xué)生能夠真實(shí)的感受到傳統(tǒng)文化之中的美學(xué)價(jià)值，從而提升學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和民族自豪感、自信心。當(dāng)然，通過宏觀的了解，學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等自然而然會(huì)受到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的影響，最終達(dá)到美術(shù)教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的雙重效果。常言道，藝術(shù)來源于生活，而歷史正是人們千百年來生活的記錄和反映，所以，在小學(xué)美術(shù)教育過程中，還應(yīng)當(dāng)將美術(shù)教育與歷史、生活等聯(lián)系起來。以甘肅敦煌的莫高窟壁畫為例，教師可以組織學(xué)生觀看這一世界級(jí)的文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生通過欣賞這一經(jīng)典的藝術(shù)之作來感受其中所蘊(yùn)含的地域特點(diǎn)、文化特色，了解當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)、精神狀態(tài)、宗教信仰、邊疆歷史文化，以及朝代更迭的時(shí)移勢(shì)遷。通過這一真實(shí)存在的大規(guī)模的經(jīng)典歷史藝術(shù)佳作，學(xué)生會(huì)感受到中國傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值，發(fā)自內(nèi)心的喜歡和崇拜自己的藝術(shù)文化。如此一來，中國的傳統(tǒng)文化有了傳承和弘揚(yáng)的媒介，小學(xué)的美術(shù)教育也有了眾多的教育素材，一舉多得。2.解析傳統(tǒng)文化，引進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教材中，大量的加入了中國傳統(tǒng)文化的美術(shù)作品，其目的很明顯，從娃娃抓起，傳承和弘揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的興趣，加深學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)與中國新課程改革后的美術(shù)教學(xué)目的相符，因此，美術(shù)教師在美術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)重視中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授，塑造中國傳統(tǒng)文化審美觀，加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和掌握。在此期間，美術(shù)教師可以將擁有中國美的元素納入到小學(xué)美術(shù)教育中來，比如中國書法、中國瓷器等。如在《青花瓷》這一課中，筆者就可以將中國的瓷器知識(shí)滲透其中，讓學(xué)生了解中國瓷器發(fā)展的歷史和成就，以及瓷器制作過程中所產(chǎn)生的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，從而感受中國瓷器的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。3.讓美術(shù)教學(xué)與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相融合在小學(xué)美術(shù)教育過程中，教師要盡可能的抓住機(jī)會(huì)將中國的傳統(tǒng)文化與小學(xué)生的美術(shù)教育相結(jié)合，刺激學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新能力，讓中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化成為學(xué)生們進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的素材和靈感來源，最終形成自己的美術(shù)風(fēng)格和魅力。比如在學(xué)習(xí)剪紙知識(shí)的時(shí)候，會(huì)涉及到陰刻和陽刻的知識(shí)。教師在講解時(shí)，要先向?qū)W生簡(jiǎn)單講述有關(guān)于陰刻和陽刻的知識(shí)以及剪紙的基本技藝，并以實(shí)際案例向?qū)W生們展示采用不同的方式剪裁出來的剪紙有何不同。具體為：陽刻，即保留剪紙的全部線條，去除線條以外的其他部分，最終成型后的作品僅由一條線組成。陰刻則與之剛好相反。當(dāng)學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)有了一個(gè)簡(jiǎn)單的了解之后，就可以將其與自己的美術(shù)創(chuàng)作相結(jié)，將其運(yùn)用到自己的美術(shù)創(chuàng)作中去。比如有的小學(xué)生在學(xué)習(xí)了這部分知識(shí)后，畫房子時(shí)會(huì)采用陽刻，使房子顯得更加有層次感。4.通過實(shí)踐傳承和教育簡(jiǎn)單的理論教育對(duì)于好奇心旺盛的小學(xué)生來說，是不夠的。為了滿足他們的求知欲和好奇心，教師可以采取技能教學(xué)來為學(xué)生逐漸滲透?jìng)鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化，使美術(shù)教育與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)相結(jié)合。比如中國陶器制作中有一種方法叫做“泥條盤筑”，美術(shù)教師就可以利用陶藝課讓學(xué)生動(dòng)手嘗試，以親身經(jīng)歷來感受中國古人的智慧和不同制作技藝之中所蘊(yùn)含的美感。如此一來，既學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化又有利于美術(shù)創(chuàng)作和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化之中的美感，一舉多得。通過這種實(shí)踐性質(zhì)的美術(shù)教學(xué)，小學(xué)生能夠更加直觀的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)技能，感受傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值，從而促進(jìn)學(xué)生美術(shù)觀的提升和美術(shù)創(chuàng)作技能的提升。結(jié)語通過上述分析可知，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是無數(shù)代人經(jīng)過千百年的努力傳承下來的文化瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，有助于更好的提升小學(xué)生的美術(shù)觀和美術(shù)創(chuàng)作能力，提高美術(shù)教育的質(zhì)量。反過來，通過美術(shù)教育來傳承中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能更好的起到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。總而言之，無論是美術(shù)的學(xué)習(xí)還是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)，每一個(gè)中國人都有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。且藝術(shù)來源于歷史和生活，讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有利于其美術(shù)技能的提升，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感、自豪感、自信心等也都大有裨益。參考文獻(xiàn)：[1]林鳳敏.本土傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教育中的傳承[J].基礎(chǔ)教育論壇，2018(17)：10-11