物業(yè)變革研究分析及外國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)資料大全

XX物業(yè)變革研究分析XX變革中的四項(xiàng)基本原則物業(yè)管理的本質(zhì)是對(duì)建筑物的打理；以資產(chǎn)的價(jià)格衡量物業(yè)管理工作的價(jià)值；用數(shù)據(jù)與信息化技術(shù)整合社區(qū)資源；勞動(dòng)密集行業(yè)的關(guān)鍵是盤(pán)活生產(chǎn)力。組織架構(gòu)（平臺(tái)加端）下面兩張圖中上圖是東莞XX物業(yè)的傳統(tǒng)組織架構(gòu)，下邊的三角形是東莞XX物業(yè)運(yùn)用IT技術(shù)后的新型組織結(jié)構(gòu)。三角形的頂端是睿平臺(tái)，代表XX物業(yè)的總部，它已經(jīng)變成了為基層員工和終端用戶(hù)服務(wù)的平臺(tái)，三角形的左側(cè)是服務(wù)中心，它已經(jīng)不再是組織架構(gòu)的基層單位，由上面的睿平臺(tái)（公司總部）直接為員工提供服務(wù)，XX物業(yè)今天的項(xiàng)目已經(jīng)沒(méi)有項(xiàng)目經(jīng)理，這大概是XX物業(yè)最大的改變。在線(xiàn)下，XX物業(yè)的這些項(xiàng)目能夠通過(guò)信托的方式由管理中心的合伙人機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行管理。通過(guò)XX物業(yè)的內(nèi)部管理系統(tǒng)，XX物業(yè)總部能夠?qū)崟r(shí)了解到每個(gè)項(xiàng)目的業(yè)主滿(mǎn)意度，知道客戶(hù)最不滿(mǎn)意的是什么以及小區(qū)物業(yè)費(fèi)的收繳情況，也可以知道目前小區(qū)里面設(shè)施設(shè)備完好的情況，這些變化帶來(lái)了小區(qū)管理方式的變革，更重要的是帶來(lái)了XX物業(yè)組織架構(gòu)的變化，這實(shí)際上也大幅度減少了XX物業(yè)在各個(gè)項(xiàng)目管理人員的配置，降低了XX物業(yè)的人員成本。由職業(yè)物業(yè)師組成的管理中心對(duì)物業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行管控。職業(yè)物業(yè)師來(lái)自負(fù)責(zé)社區(qū)物業(yè)管理的項(xiàng)目經(jīng)理，隨著移動(dòng)信息技術(shù)的發(fā)展，項(xiàng)目經(jīng)理通過(guò)“睿平臺(tái)”可實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程可視化管理，在麾下的管家、值班經(jīng)理在IT系統(tǒng)的輔助下對(duì)社區(qū)形成網(wǎng)絡(luò)矩陣式管理。因而項(xiàng)目經(jīng)理可以履行更多的職責(zé)，對(duì)多個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行訓(xùn)練、督導(dǎo)和駕馭，成為職業(yè)物業(yè)師。合伙人制與“九萬(wàn)十三幺”受律師、會(huì)計(jì)師等行業(yè)的合伙人制啟發(fā)，XX物業(yè)引入了類(lèi)似的合伙制度——職業(yè)物業(yè)師需要投入一定的“風(fēng)險(xiǎn)保證金”，其所在的區(qū)域管理中心若收益大于預(yù)期，則與公司共享收益；若收益低于預(yù)期，則以繳納的“風(fēng)險(xiǎn)保證金”與公司共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。這種對(duì)賭的模式，極大調(diào)動(dòng)一線(xiàn)提升現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)品質(zhì)和業(yè)主滿(mǎn)意度的主觀能動(dòng)性。提效意味著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，作為每個(gè)服務(wù)工作中的個(gè)體，員工從中分享到更豐厚的勞動(dòng)成果。同時(shí)，管理中心這個(gè)平臺(tái)的支持與協(xié)調(diào)如影隨形，保證了各項(xiàng)目服務(wù)品質(zhì)的均衡、可控。XX物業(yè)把18家物業(yè)公司分為49個(gè)管理中心和13個(gè)中心城市公司、13個(gè)城市公司。管理中心的定位是把項(xiàng)目管好，而城市公司的定位是做好項(xiàng)目承接。XX物業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)了一個(gè)全新的部門(mén)，叫住宅運(yùn)營(yíng)中心合伙人決策委員會(huì)，該委員會(huì)有九個(gè)XX物業(yè)的元老級(jí)員工，被朱保全稱(chēng)之為“九萬(wàn)”，分別是：張洪利、楊光輝、胡光財(cái)、張躍敏、鄒明、梁琪庚、謝程、何曙華、吳耀平。這九個(gè)人，此前均是XX物業(yè)各地公司的總經(jīng)理，在XX物業(yè)的工作時(shí)間均超過(guò)17年，經(jīng)驗(yàn)豐富。這九個(gè)人作為住宅運(yùn)營(yíng)中心合伙人決策委員會(huì)成員，將XX物業(yè)最有經(jīng)驗(yàn)的357個(gè)經(jīng)理聚齊，設(shè)置了8個(gè)大區(qū)，分成49個(gè)管理中心，在踐行睿服務(wù)的過(guò)程中，首次引入合伙人概念，很多原來(lái)管項(xiàng)目的項(xiàng)目經(jīng)理也成為了物業(yè)合伙人，合伙人與公司共負(fù)盈虧。把XX物業(yè)13個(gè)中心城市公司負(fù)責(zé)人和13個(gè)城市公司負(fù)責(zé)人稱(chēng)為“十三幺”。XX的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)與增值業(yè)務(wù)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)IT技術(shù)的應(yīng)用降低人力成本員工配置的終端設(shè)備帶來(lái)公司夜查管理的變化，以前XX物業(yè)采用“人管人”的方式來(lái)檢查員工的崗位狀態(tài)：公司品質(zhì)部或安全管理部每月組織3-5人對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行一次夜間查崗；項(xiàng)目經(jīng)理每月至少進(jìn)行一次夜間查崗；安全主管每周至少進(jìn)行一次夜間查崗，但是現(xiàn)在，XX采用手機(jī)定時(shí)答題的方式防止員工在夜間打瞌睡，大大降低了企業(yè)的人工成本。業(yè)主參與現(xiàn)場(chǎng)品質(zhì)監(jiān)督通過(guò)“住這兒”中的隨手拍功能，可以隨手一拍，然后上傳到后臺(tái)，使客戶(hù)可以對(duì)物業(yè)服務(wù)企業(yè)的服務(wù)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)督，使物業(yè)服務(wù)企業(yè)由過(guò)去的靠品質(zhì)部去監(jiān)督現(xiàn)場(chǎng)管理工作改變?yōu)闃I(yè)主也參與了物業(yè)服務(wù)工作的現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督。報(bào)事公開(kāi)化，設(shè)備管理維護(hù)公開(kāi)化。讓服務(wù)器調(diào)度員工在哪上崗。關(guān)于外包通過(guò)“樂(lè)幫”，實(shí)現(xiàn)社區(qū)業(yè)務(wù)的分拆。傳統(tǒng)的保潔、綠化外包形式是“包人頭”，比如某個(gè)小區(qū)有30萬(wàn)平方米，外包給保潔公司30個(gè)人或40人。但是現(xiàn)在改變了這種方式，通過(guò)對(duì)所有住宅項(xiàng)目的面積測(cè)量，我們對(duì)所有項(xiàng)目實(shí)施了“按面積外包”，一方面大大地提高人工效率，一方面提高了員工個(gè)人收入。還要繼續(xù)分拆社區(qū)服務(wù)內(nèi)容。通過(guò)細(xì)致化的分拆將很多專(zhuān)業(yè)的工作外包，有可能外包給專(zhuān)業(yè)公司，有可能外包給居住在園區(qū)中的個(gè)人，讓大家共同參與到社區(qū)的維護(hù)和運(yùn)營(yíng)當(dāng)中。增值業(yè)務(wù)把物業(yè)服務(wù)中心變成了幸福驛站，開(kāi)展包括快遞代收代寄、車(chē)險(xiǎn)、保險(xiǎn)業(yè)務(wù)辦理、米油配送、房產(chǎn)租賃、車(chē)位代理、物業(yè)前臺(tái)服務(wù)、團(tuán)購(gòu)業(yè)務(wù)、家庭藥箱體驗(yàn)預(yù)訂、生鮮水果配送以及各種日常生活繳費(fèi)業(yè)務(wù)。另外，我們還在小區(qū)開(kāi)設(shè)了第五食堂，目前線(xiàn)下的第五食堂已經(jīng)開(kāi)設(shè)有15家（15年數(shù)據(jù)），年?duì)I業(yè)收入達(dá)到了4500萬(wàn)元，馬上還會(huì)推出180家線(xiàn)上餐廳，預(yù)計(jì)營(yíng)業(yè)收入會(huì)有大幅增加。另外，我們還開(kāi)展了萬(wàn)物倉(cāng)業(yè)務(wù)，把社區(qū)里面的閑置空間做了一些改造，用于存儲(chǔ)業(yè)主家的閑置物品，這項(xiàng)業(yè)務(wù)在北京特別受歡迎，甚至出現(xiàn)了像買(mǎi)房一樣排隊(duì)使用萬(wàn)物倉(cāng)的情況。此外，我們還開(kāi)展拎包入住業(yè)務(wù)，就是幫業(yè)主做家居的前期設(shè)計(jì)，我們聯(lián)動(dòng)了家具商、墻紙商、窗簾商、門(mén)窗商、櫥柜商、燈具商、家電商等家裝資源，打造最優(yōu)質(zhì)的裝修房，將環(huán)保、高品質(zhì)的產(chǎn)品應(yīng)用到XX的裝修房中，使裝修及業(yè)主購(gòu)買(mǎi)家具的成本大大降低。友鄰市集專(zhuān)業(yè)化/市場(chǎng)化市場(chǎng)化三個(gè)模式：優(yōu)先選擇睿服務(wù)合作模式：確保合作伙伴合同主體不變，雙方既可以采取“專(zhuān)業(yè)服務(wù)費(fèi)模式”（合作方向XX物業(yè)支付專(zhuān)業(yè)服務(wù)費(fèi)，雙方分享超額收益），也可以采取“兜底模式”（XX物業(yè)向合作方確保保底項(xiàng)目收益，XX物業(yè)后獲取超額收益）股權(quán)合作模式，包括參股、控股、合資等方式在內(nèi)的資本化方式，共謀行業(yè)未來(lái)在特定情況下，考慮選擇全委合作模式睿服務(wù)/睿聯(lián)盟XX物業(yè)已經(jīng)把睿服務(wù)平臺(tái)做成一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，也就是說(shuō)，任何一家物業(yè)服務(wù)公司的任何一個(gè)物業(yè)服務(wù)中心都可以加載到這個(gè)平臺(tái)上。對(duì)物業(yè)管理行業(yè)的同行來(lái)說(shuō)，加入睿平臺(tái)可以用輕盈的管理模式獲得更穩(wěn)健的經(jīng)營(yíng)回報(bào)，同時(shí)也讓業(yè)主的資產(chǎn)增值，而XX物業(yè)則可以實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益，并可以提升睿服務(wù)的品牌價(jià)值，最終雙方實(shí)現(xiàn)價(jià)值共贏。睿聯(lián)盟讓許多物業(yè)服務(wù)企業(yè)共同去搭建聯(lián)盟平臺(tái)，XX物業(yè)只是這個(gè)聯(lián)盟其中的一員。其流程如下：物業(yè)服務(wù)企業(yè)簽約加入睿服務(wù)體系，將基層服務(wù)中心托管至經(jīng)授權(quán)的XX物業(yè)管理中心，使用統(tǒng)一的房屋、設(shè)施設(shè)備、員工、客戶(hù)、支付系統(tǒng)／標(biāo)準(zhǔn)；成員企業(yè)共享客戶(hù)、采購(gòu)、營(yíng)銷(xiāo)、權(quán)益、專(zhuān)業(yè)服務(wù)等領(lǐng)域的資源；物業(yè)服務(wù)企業(yè)無(wú)需出讓股權(quán)或者關(guān)鍵合同權(quán)益，保持品牌與經(jīng)營(yíng)獨(dú)立；XX物業(yè)授予“睿聯(lián)盟”認(rèn)證成員標(biāo)識(shí)。睿管家體系睿服務(wù)的管家明確為五個(gè)定位：社區(qū)和諧的宣傳者、需求響應(yīng)的協(xié)調(diào)者、后臺(tái)能力的評(píng)價(jià)者、客戶(hù)信息的收集者、服務(wù)產(chǎn)品的推薦者。管家崗位職責(zé)被歸納為網(wǎng)格管理、客戶(hù)信息管理、服務(wù)產(chǎn)品落地三個(gè)方面。通過(guò)網(wǎng)格管理，管家主要負(fù)責(zé)客戶(hù)觸點(diǎn)維護(hù)、客戶(hù)關(guān)系維護(hù)、突發(fā)事件處理以及推進(jìn)社區(qū)共治。管家將站在客戶(hù)視角，挖掘客戶(hù)需求，響應(yīng)、匹配資源以快速滿(mǎn)足客戶(hù)需求。依據(jù)客戶(hù)動(dòng)線(xiàn)設(shè)計(jì)工作時(shí)間和方法，通過(guò)觸點(diǎn)維護(hù)，消除客戶(hù)不滿(mǎn)于萌芽，把握先機(jī)，實(shí)現(xiàn)被動(dòng)服務(wù)到主動(dòng)服務(wù)的轉(zhuǎn)變?？蛻?hù)信息管理是指客戶(hù)信息的由管家統(tǒng)籌管理，管家收集、維護(hù)客戶(hù)信息，保障客戶(hù)信息安全。管家通過(guò)脫鞋入戶(hù)、客戶(hù)動(dòng)線(xiàn)收集客戶(hù)信息，為客戶(hù)解決問(wèn)題；發(fā)現(xiàn)客戶(hù)需求，挖掘業(yè)務(wù)機(jī)會(huì)；加強(qiáng)與客戶(hù)的粘性，建立信任。服務(wù)產(chǎn)品落地是提升客服系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)性重要舉措，管家負(fù)責(zé)服務(wù)產(chǎn)品提供和推薦。目前XX物業(yè)的主要業(yè)務(wù)有生活管家的桶裝水、拎包入?。环縿?wù)管家的居家保潔與維修；資產(chǎn)管家的房屋托管。桶裝水、居家維修等業(yè)務(wù)能夠獲得脫鞋入戶(hù)的機(jī)會(huì)，與客戶(hù)產(chǎn)生高頻度接觸，是未來(lái)業(yè)務(wù)接口。房屋托管業(yè)務(wù)是面向XX業(yè)主，以房屋資產(chǎn)委托打理為核心，包含但不限于居家保潔、居家維修、設(shè)施維保、房屋檔案管理等增值服務(wù)在內(nèi)的客戶(hù)房屋委托管理服務(wù)，服務(wù)對(duì)象是擁有閑置房屋資產(chǎn)，不便親自打理，需要專(zhuān)業(yè)且可信任的代理的客戶(hù)。房屋托管業(yè)務(wù)將是管家團(tuán)隊(duì)專(zhuān)業(yè)性最強(qiáng)、附加價(jià)值最高的主導(dǎo)業(yè)務(wù)。（“?！惫芗衣殬I(yè)發(fā)展路徑）原始，古代美術(shù)古埃及美術(shù)有什么特點(diǎn)？P9埃及美術(shù)是為法老與少數(shù)貴族服務(wù)的，它的作用是歌頌王權(quán)，鞏固奴隸主國(guó)家的政權(quán)，強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度。這種藝術(shù)的一個(gè)重要特征是規(guī)模宏偉。為了神話(huà)法老和貴族，在題材和表現(xiàn)手法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求，這就從根本上決定了埃及藝術(shù)必須遵循的基本法則和程式，其中最著名的就是正面律。埃及人相信“靈魂不滅”，從這一觀念出發(fā)，埃及人對(duì)陵墓的建造和裝飾、對(duì)尸體的保存特別關(guān)心。他們的藝術(shù)大多是為死者服務(wù)的。所以。美術(shù)史家又把埃及藝術(shù)稱(chēng)為“來(lái)世的藝術(shù)”埃及藝術(shù)的形式在3000年間基本處于穩(wěn)定不變的狀態(tài)，總的來(lái)說(shuō)是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的規(guī)范，又具有寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上的美化。2古埃及正面律是表現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面（必背）①古王國(guó)時(shí)期三大金字塔：哈夫拉金字塔及獅身人面像（最古老、最大的獅身人面像）、胡夫金字塔、門(mén)卡烏拉金字塔（必背）古王國(guó)時(shí)期寫(xiě)實(shí)主義雕塑杰作《書(shū)吏凱伊》、《老村長(zhǎng)像》古王國(guó)時(shí)期浮雕代表作《納米爾石板》（必背）古王國(guó)時(shí)期墓室壁畫(huà)《群雁圖》中王國(guó)時(shí)期方尖碑（從中王國(guó)開(kāi)始，廟宇享店入口處兩側(cè)出現(xiàn)了方尖碑）最有名的方尖碑是法老謝努賽爾特一世方尖碑（必背）墓室壁畫(huà)代表作《飼養(yǎng)羚羊》新王國(guó)時(shí)期著名建筑：盧克索神廟、卡納克神廟埃及歷史上第一尊并不俊美的王者像雕塑：《埃赫納頓肖像》3簡(jiǎn)述古埃及雕刻壁畫(huà)程式及代表作品？P111、古代埃及雕塑程式有;①．姿勢(shì)必須保持直立，雙臂緊靠軀體，正面直對(duì)觀眾；②．根據(jù)人物地位的尊卑決定比例的大?、郏宋镏乜坍?huà)頭部，其他部位非常簡(jiǎn)略④．面部輪廓寫(xiě)實(shí)，又有理想化修飾，表情莊嚴(yán)，幾乎沒(méi)有感情表現(xiàn)；⑤．雕像著色，眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英等材料鑲嵌，以達(dá)到逼真效果；代表作有：獅身人面像《書(shū)吏凱伊2、在古代埃及，浮雕和壁畫(huà)有著共同的程式：①.正面律，表現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面；②.橫帶狀排列結(jié)構(gòu)，用水平線(xiàn)劃分畫(huà)面；③.根據(jù)人物尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置；④.填塞法，畫(huà)面充實(shí)，不留空白；⑤.固定的色彩程式：男子皮膚多為褐色，女子為淺褐色或淡黃色，頭發(fā)為藍(lán)黑色，眼圈黑色。代表作有：《納米爾石板》《納菲爾提提王后像》4名詞解釋?zhuān)航鹱炙?）金字塔是埃及古王國(guó)法老的陵墓。因?yàn)樗男螤钕駶h子中的“金”字而得名。又演變成方錐形金字塔，吉薩金字塔群是其主要代表。2）金字塔具有龐大的體積和重量，給人以精神上的壓力。3）金字塔外觀勻稱(chēng)、穩(wěn)定。它象征了法老的威嚴(yán)和地位，說(shuō)明了埃及人頑強(qiáng)的意志力?？{克神廟有古埃及世界上最大的神廟建筑。占地5000多平方米，在柱頂?shù)膱A柱下可站立100人，梁，墻面上有象形文字和浮雕，內(nèi)容是記載神廟的歷史，供奉的神邸，以及當(dāng)時(shí)重大的歷史事件。殿內(nèi)光線(xiàn)陰暗，給人造成一種神秘而又幽深的感覺(jué)。《納菲爾提提王后像》埃及新王國(guó)時(shí)期二、古希臘：古希臘美術(shù)（各時(shí)期作品必背）特征（重點(diǎn)論述）：1.希臘藝術(shù)的偉大革命：短縮法和自然形狀的發(fā)現(xiàn)a.短縮法：當(dāng)物體離開(kāi)眼睛或視點(diǎn)遠(yuǎn)去時(shí)，物體體積的縮小。b.嚴(yán)格的循規(guī)蹈矩和寓變化于規(guī)矩之中所達(dá)到的平衡，是希臘藝術(shù)的最吸引后來(lái)藝術(shù)家不斷回顧希臘藝術(shù)的主要原因。2.藝術(shù)家的地位：工匠3.結(jié)論：希臘人的藝術(shù)沖破了早期古埃及藝術(shù)的禁律，走向一條真正的藝術(shù)之路，通過(guò)仔細(xì)的觀察和對(duì)完美形象的追求給世界形象增添了越來(lái)越多的特點(diǎn)。他們的作品絕不是一面僅僅反射自然某個(gè)角落的一面鏡子，而是永遠(yuǎn)帶有創(chuàng)作者的智慧和天賦。①荷馬時(shí)期——又被稱(chēng)為幾何風(fēng)格時(shí)期②古風(fēng)時(shí)期古風(fēng)時(shí)期瓶畫(huà)先后出現(xiàn)的三種風(fēng)格東方風(fēng)格、黑繪風(fēng)格、紅繪風(fēng)格（必背）黑繪風(fēng)格：把主題人物涂成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象輪廓突出，有如剪影。紅繪風(fēng)格：在背景上涂以黑色，留下主題部分的赭色，人物細(xì)部用線(xiàn)條描繪。“古風(fēng)的微笑”指的是古希臘古風(fēng)后期的雕塑雕刻造型生動(dòng)自如，形象逼真，不倫身份背景，面部表情總呈現(xiàn)千篇一律的微笑，形成古拙的微笑。③古典時(shí)期（希臘藝術(shù)的繁榮時(shí)期，建筑和雕塑最牛）古典盛期最偉大的雕刻家菲狄亞斯設(shè)計(jì)了巴特農(nóng)神廟（《命運(yùn)三女神》）雅典衛(wèi)城的浮雕（必背）皮弗格拉斯和米隆是古典初期的雕刻家（必背）米隆代表作《擲鐵餅者》（必背）雕刻家、藝術(shù)評(píng)論家波留可列特斯寫(xiě)了《法則》一書(shū)，系統(tǒng)地闡述了人體各部分比例，提出頭與人體之比為1：7（必背）④希臘化時(shí)期代表雕塑《薩莫色雷斯的勝利女神》《米洛斯的阿佛洛狄忒》《拉奧孔》（必背）古希臘美術(shù)繁盛的條件有哪些？闡述希臘三柱式的特點(diǎn)？16頁(yè)多利亞式伊奧尼亞式科林斯式古風(fēng)時(shí)期希臘神廟建筑的典型形式：圍柱式（即建筑周?chē)弥拳h(huán)繞。）（必背）三大建筑柱式：多利亞式、伊奧尼亞式、科林斯式（必背）多利亞式：由下往上逐漸縮小，中間略為鼓出。柱頭簡(jiǎn)單柱體沒(méi)有什么裝飾，柱身刻有垂直，平行的淺凹槽。伊奧尼亞式：有柱基，柱身比較細(xì)長(zhǎng)，上下變化不大，柱頭帶渦型卷。被認(rèn)為是對(duì)柔和女體的模仿。（以一個(gè)是對(duì)剛強(qiáng)男體的模仿）科斯林式：從伊奧尼亞式轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，柱頭更為華麗，像一個(gè)花籃。多利亞柱式?jīng)]有柱基，柱子直接立在建筑物的后基上，柱子粗壯，由下向上逐漸縮小、中間略鼓出，顯示出承受壓力是的堅(jiān)忍、挺拔、嚴(yán)峻的氣氛。柱頭簡(jiǎn)單，由方形柱冠和圓盤(pán)組成，沒(méi)有任何裝飾，柱身刻有垂直、平行的淺凹槽。伊奧尼亞柱式精巧、纖細(xì)，有柱基，柱身比較細(xì)長(zhǎng)、上下變化不大，柱身凹槽也更細(xì)密、更深，柱頭為渦卷形，檐壁有浮雕飾帶。整個(gè)感覺(jué)勻稱(chēng)輕快。科林斯柱式在伊奧尼亞柱式演變過(guò)來(lái)的，只是柱頭更為華麗，像一個(gè)花籃。簡(jiǎn)述古希臘的美術(shù)特點(diǎn)？（1）希臘人將神看做理想化的人，基于這樣的認(rèn)識(shí)，希臘藝術(shù)便成為歌頌人、贊美人，以觀察現(xiàn)實(shí)中的人為出發(fā)點(diǎn)的寫(xiě)實(shí)性藝術(shù)，這種模仿再現(xiàn)性的藝術(shù)成為西方藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)；（2）希臘人認(rèn)為美是客觀數(shù)量比例的和諧，因此希臘藝術(shù)家在建筑和雕刻中不斷探索最完美的比例，從而在形式方面確立了美的客觀規(guī)范。4·列舉古希臘時(shí)期和希臘時(shí)期的雕塑名作?菲狄亞斯《命運(yùn)三女神》米隆《擲鐵餅者》波利克里托斯《尼多斯的阿佛洛狄忒》波留克列特斯《持矛者》十、希臘化時(shí)期有哪些著名的雕刻《薩莫色雷斯的勝利女神》《尼多斯的阿佛洛狄忒》《拉奧孔》名詞解釋?zhuān)?巴特農(nóng)神廟巴特農(nóng)神廟：巴底農(nóng)神廟采用了希臘建筑中最典型的長(zhǎng)方形圍住式建筑樣式，神廟建立在三級(jí)臺(tái)基上，它的屋頂是人字形坡頂，東西兩端有山墻，它采用多利亞柱式，列柱的比例為１７∶８，柱高１０．５米，東西三角楣裝飾著高浮雕，檐壁又采用伊奧尼亞式的浮雕飾帶。它結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)、比例合理，有豐富的韻律感和節(jié)奏感。建筑結(jié)構(gòu)和裝飾因素、紀(jì)念性與裝飾性、內(nèi)容與形式取得了高度統(tǒng)一、是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。6擲鐵餅者是希臘古典時(shí)期雕塑家米隆的代表作。表現(xiàn)了競(jìng)技者在擲出鐵餅前的一瞬間動(dòng)作，由此表現(xiàn)出整個(gè)運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性。7菲迪亞斯菲狄亞斯是希臘古典盛期最偉大的雕刻家。他追求一種理想風(fēng)格，創(chuàng)造了典雅、靜穆的形象，是古典雕刻理想美的典范。菲狄亞斯為巴底農(nóng)神廟的東西三角楣所作的高浮雕被當(dāng)作古典雕刻最完美的標(biāo)本。代表作品《命運(yùn)三女神》。8米洛斯的阿佛羅是希臘化時(shí)期著名的雕像9古羅馬的建筑特點(diǎn)：規(guī)模宏大、種類(lèi)繁多、設(shè)計(jì)精確、實(shí)用性強(qiáng)、廣泛運(yùn)用拱劵結(jié)構(gòu)和三合土（混凝土）10古羅馬與古希臘美術(shù)存在哪些差異羅馬人是一個(gè)冷靜、務(wù)實(shí)的農(nóng)業(yè)民族，他們的藝術(shù)沒(méi)有希臘藝術(shù)那樣的浪漫主義色彩和幻想的成分，而是具有寫(xiě)實(shí)和敘事性的特征。希臘藝術(shù)主要用于敬神，圍繞神廟和祭祀，羅馬人的藝術(shù)則大多數(shù)是以給帝王歌頌功德、滿(mǎn)足羅馬貴族奢侈的生活需要為目的的。希臘雕刻強(qiáng)調(diào)的是共性和民族精神，而羅馬人要求的是個(gè)性特征鮮明的肖像，藝術(shù)家不僅滿(mǎn)足于外形的逼真，而且注重人物個(gè)性的刻畫(huà)。在建筑上，羅馬人取得了獨(dú)特的成就，在結(jié)構(gòu)上廣泛采用了各種拱劵，在建筑類(lèi)型上比希臘更為豐富。總之，希臘與羅馬藝術(shù)可以進(jìn)行這樣的概括比較；希臘藝術(shù)是理想主義的、簡(jiǎn)樸的、強(qiáng)調(diào)共性的、典雅精致的；羅馬藝術(shù)是實(shí)用主義的、享樂(lè)的、強(qiáng)調(diào)個(gè)性的、宏偉壯麗的。古希臘：理想主義簡(jiǎn)樸強(qiáng)調(diào)共性典雅精致古羅馬：實(shí)用主義享樂(lè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性宏偉壯麗11簡(jiǎn)述古羅馬的建筑特點(diǎn)羅馬人在建筑的空間處理、建筑材料、耐久實(shí)用和美觀等方面均做出了有價(jià)值的探索，為西方建筑藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。古羅馬的建筑特色可以概括為如下幾個(gè)方面：（1）規(guī)模宏大。（2）種類(lèi)繁多。除了神廟和陵墓外，特別重視公共設(shè)施的建筑，如集會(huì)場(chǎng)、圓形劇場(chǎng)、公共浴場(chǎng)、橋梁、水道、凱旋門(mén)等。（3）設(shè)計(jì)精確，實(shí)用性強(qiáng)。（4）廣泛運(yùn)用拱券結(jié)構(gòu)和混凝土。羅馬人發(fā)展和完善了伊達(dá)拉里亞人的拱券技術(shù)，廣泛運(yùn)用混凝土作為建筑材料，不僅大大擴(kuò)展了建筑的內(nèi)部空間，而且使建筑更加堅(jiān)固耐久。歐洲中世紀(jì)美術(shù)1,簡(jiǎn)述中世紀(jì)的美術(shù)特征？在歐洲中世紀(jì)文化中，基督教的影響占有統(tǒng)治地位，決定了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活方式和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)也不可避免地具有濃厚的宗教色彩，充當(dāng)著上帝與教會(huì)的代言人的角色。因此，也有人將歐洲中世紀(jì)藝術(shù)稱(chēng)為基督教藝術(shù)。但是，中世紀(jì)的藝術(shù)仍然是豐富多彩的，是多種文化源流的綜合?；浇唐鹪从谥袞|，帶來(lái)了東方的一些文化特征。同時(shí)，古羅馬帝國(guó)在接受基督教文化時(shí)，并不可能完全放棄已經(jīng)根深蒂固的古希臘羅馬的文化傳統(tǒng)，在向西歐擴(kuò)展的過(guò)程中，又吸收了當(dāng)?shù)氐奈幕煞郑此^“蠻族藝術(shù)”，產(chǎn)生了一些新的樣式。因此，歐洲中世紀(jì)藝術(shù)不能單純理解為宗教藝術(shù)，而是在東方文化、古希臘羅馬文化傳統(tǒng)和蠻族文化的基礎(chǔ)上融合而成的基督教藝術(shù)。拜占庭羅馬式哥特式教堂建筑各有何特點(diǎn)？代表教堂有哪些？羅馬式建筑特點(diǎn):羅馬式建筑的平面為拉丁十字形，廣泛采用古羅馬磚石拱劵結(jié)構(gòu)，外形上有高強(qiáng)塔樓，風(fēng)格上有厚重、寬闊、平展、寧?kù)o的特點(diǎn)。羅馬代表性教堂：比薩大教堂（意大利 ）、圣塞爾南大教堂（法國(guó)）、杜勒姆大教堂（英國(guó)）哥特式建筑特點(diǎn)：A:以叉交肋拱和尖拱的結(jié)合構(gòu)成教堂的骨架，尖頂變得輕巧從而使墻變薄，內(nèi)部空間增大。室內(nèi)只剩下柱子，外墻由高大的彩色玻璃窗代替外墻，有各種精美的雕刻，并采用飛扶壁，以承擔(dān)高屋頂?shù)膫?cè)推力。B:高大的鐘樓，直沖云霄的尖塔，眾多的垂直線(xiàn)條，既給人一種輕盈升騰的感覺(jué)，又能引發(fā)一種虛幻縹緲的天國(guó)之情。哥特式代表性教堂：巴黎圣母院、夏特爾教堂、蘭斯教堂、盧昂教堂、科隆大教堂、亞眠教堂羅馬式教堂哥特式教堂骨架筒狀拱式或交叉肋拱肋架劵、尖劵、飛扶壁窗戶(hù)小大室內(nèi)裝飾玻璃馬賽克鑲嵌畫(huà)彩色窗玻璃畫(huà)裝飾雕刻變形較寫(xiě)實(shí)、漸趨圓雕建筑特征強(qiáng)調(diào)水平線(xiàn)、粗糙、沉重、陰暗強(qiáng)調(diào)垂直線(xiàn)、輕盈、明亮、寬敞三、名詞解釋圣索菲亞教堂是拜占庭藝術(shù)中最輝煌的成就之一。教堂在構(gòu)思和技術(shù)上受羅馬萬(wàn)神廟的影響很大，主要部分是一個(gè)巨大的半圓穹頂，東西兩頭連接著兩個(gè)半圓穹頂，每個(gè)半圓左右兩端又接上更小的半圓穹，南北兩邊則是圓拱形墻體，下面由兩層列柱和厚實(shí)的墻體支撐，列柱后面又有側(cè)廊，這樣就形成了一個(gè)高大寬闊、氣勢(shì)磅礴而又節(jié)奏分明的內(nèi)部空間。圣索菲亞大教堂混合了東方與西方、過(guò)去和未來(lái)的結(jié)構(gòu)，是一個(gè)氣魄雄偉的混合建筑。巴黎圣母院是著名的哥特式建筑之一，它不僅作為當(dāng)時(shí)巴黎最重要的宗教活動(dòng)中心，而且也以建筑藝術(shù)上的高超水平而飲譽(yù)歐洲。在平面的布局他強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)度軸心，大氣窗戶(hù)上的窗戶(hù)、室內(nèi)的采光和所有形體瘦長(zhǎng)的造型等等都創(chuàng)造了一種顯著地哥特風(fēng)格。教堂內(nèi)部的所有細(xì)節(jié)都充滿(mǎn)著上升的直線(xiàn)，這樣的室內(nèi)空間也相應(yīng)的具有了哥特風(fēng)格所有的“向上升高”的感覺(jué)。巴黎圣母院內(nèi)部分分為三層，各層皆以尖拱相互呼應(yīng)、統(tǒng)一。這種和諧而極具邏輯性的建筑語(yǔ)言，是基于經(jīng)院哲學(xué)的體系和思維方式。巴黎圣母院的西面工程別具一格。各個(gè)部分在比例關(guān)系和組合方式上極為成功，結(jié)構(gòu)上的協(xié)調(diào)、數(shù)學(xué)的比例和韻律，在這里得到了更完美的體現(xiàn)。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)1，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的基本特征？文藝復(fù)興美術(shù)的基本特征在于藝術(shù)作品內(nèi)容的世俗化、技法的科學(xué)化和審美的理想化。（1）文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)重在肯定人是生活的創(chuàng)造者和主人，要求藝術(shù)表現(xiàn)人的思想與感情，這一時(shí)期美術(shù)作品中那些真實(shí)完美的人物形象和生動(dòng)豐富的生活情景均是這種思想的有力體現(xiàn)。（2）經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興藝術(shù)家的努力探索，透視法、明暗法、解剖學(xué)等科學(xué)法則逐步確立起來(lái)，很快發(fā)展成為一整套科學(xué)的繪畫(huà)理論，對(duì)日后歐洲的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（3）意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家不滿(mǎn)足于對(duì)自然的觀察和模仿，經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐和探索，創(chuàng)造出一種典型的、理想化的人物形象，成為西方古典藝術(shù)的楷模。2.為什么說(shuō)喬托是文藝復(fù)興美術(shù)的先驅(qū)？喬托是佛羅倫薩畫(huà)派的創(chuàng)始人，也是意大利文藝復(fù)興藝術(shù)的偉大先驅(qū)者之一。喬托的藝術(shù)是中世紀(jì)與文藝復(fù)興的分水嶺，他不僅表現(xiàn)出卓越的繪畫(huà)技巧，同時(shí)也奠定了文藝復(fù)興藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。為了表現(xiàn)真實(shí)的生活場(chǎng)面，喬托開(kāi)始探索寫(xiě)生的技巧，他竭力用線(xiàn)條透視原則結(jié)構(gòu)起一個(gè)確實(shí)的三度空間。喬托沒(méi)有掌握科學(xué)的透視知識(shí)，但卻用極簡(jiǎn)陋的方法取得了對(duì)當(dāng)時(shí)美術(shù)來(lái)說(shuō)史無(wú)前例的成果，他的筆下開(kāi)始出現(xiàn)具有體積感的圓形人體。盡管喬托的寫(xiě)實(shí)技巧還顯得比較幼稚、生硬，但卻在歐洲美術(shù)史上具有極其重要3簡(jiǎn)述意大利文藝復(fù)興三杰的藝術(shù)特色及代表作品？達(dá)·芬奇代表作：壁畫(huà)〈最后的晚餐〉油畫(huà)〈巖間圣母〉《蒙娜麗莎》理性科學(xué)含蓄米開(kāi)朗基羅代表作：〈大衛(wèi)〉〈摩西〉〈創(chuàng)世紀(jì)〉組畫(huà)《最后的審判》雄偉有力充滿(mǎn)激情拉斐爾代表作：〈雅典學(xué)院〉〈西斯庭圣母〉優(yōu)雅和諧高度完美4名詞解釋?zhuān)哼_(dá)芬奇達(dá)?芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期最具創(chuàng)造力的偉大藝術(shù)家，他將科學(xué)成就和藝術(shù)創(chuàng)造相結(jié)合，在繪畫(huà)、建筑、雕刻、工程等領(lǐng)域均取得了舉世矚目的成就。他比較系統(tǒng)地研究解剖學(xué)、透視學(xué)以及明暗對(duì)比理論，使造型藝術(shù)上升為獨(dú)立的“自由科學(xué)”的地位。達(dá)?芬奇的藝術(shù)創(chuàng)作深沉、含蓄，富有哲理，充滿(mǎn)智慧。米開(kāi)朗基羅的藝術(shù)特點(diǎn)：A：作為雕刻叫和畫(huà)家的米開(kāi)朗基羅他不像達(dá)芬奇那樣充滿(mǎn)科學(xué)精神和哲學(xué)思考，而是在藝術(shù)作品上傾注了自己滿(mǎn)腔悲劇性的熱情。B：米開(kāi)朗基羅藝術(shù)中的悲劇性是以宏偉壯麗的形式出現(xiàn)的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反映，正是在他的藝術(shù)里，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義理想得到了全面鮮明的表達(dá)。《大衛(wèi)》拉斐爾的藝術(shù)特點(diǎn)：A：拉斐爾的畫(huà)面上始終洋溢著的明凈的色彩、柔和的光線(xiàn)和寧?kù)o而優(yōu)雅的節(jié)奏感。B:他與達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅的不同之就在于他以?xún)?yōu)美、詩(shī)一般的繪畫(huà)語(yǔ)言體現(xiàn)了人文主義的理想，他對(duì)美的孜孜不倦的追求對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響，他所確立的美的樣式后來(lái)成為學(xué)院派古典主義的標(biāo)準(zhǔn)之一?！堆诺鋵W(xué)院》提香提香是意大利文藝復(fù)興盛期威尼斯畫(huà)派的代表畫(huà)家。青年時(shí)代在人文主義思想的主導(dǎo)下，繼承和發(fā)展了威尼斯畫(huà)派的繪畫(huà)藝術(shù)，將油畫(huà)的色彩、造型和筆觸的運(yùn)用推進(jìn)到新的階段。中年畫(huà)風(fēng)細(xì)致、穩(wěn)健有力，色彩明亮；晚年則筆勢(shì)豪放，色調(diào)單純而富于變化。在油畫(huà)技法上對(duì)后期歐洲油畫(huà)的發(fā)展有較大影響。代表作品有《烏爾賓諾的維納斯》、《丹娜依》等。波提切利是意大利文藝復(fù)興早期的代表人物，他注重用線(xiàn)造型，強(qiáng)調(diào)優(yōu)美古典的節(jié)奏和富麗鮮艷的色彩。他的畫(huà)多取材于文學(xué)作品的古代神話(huà)傳說(shuō)，不再局限于宗教題材，這就能更自由地抒發(fā)個(gè)性和世俗的感情。他的名作《維納斯的誕生》和《春》充滿(mǎn)柔情詩(shī)意，盡情表達(dá)了畫(huà)家對(duì)美好事物的愛(ài)戀，洋溢著人文主義的樂(lè)觀精神。威尼斯畫(huà)派活躍于15世紀(jì)至16世紀(jì)，是意大利文藝復(fù)興盛期重要的繪畫(huà)流派。威尼斯在15世紀(jì)成為地中海沿岸最大的商業(yè)中心，整個(gè)城市充滿(mǎn)了繁華的世俗氣氛，美術(shù)題材也從宗教轉(zhuǎn)向了世俗。藝術(shù)家對(duì)色彩特別敏感，世俗的題材使他們把目光轉(zhuǎn)向美麗的自然風(fēng)光，舒適豪華的生活也帶來(lái)了一種享樂(lè)主義精神。由于威尼斯氣候潮濕，使得濕壁畫(huà)的創(chuàng)作被扼制，而畫(huà)于畫(huà)布上的油畫(huà)得到了發(fā)展。威尼斯畫(huà)派：15世紀(jì)威尼斯畫(huà)派的代表人物及其藝術(shù)特色1）意大利文藝復(fù)興時(shí)期主要畫(huà)派之一。十六世紀(jì)威尼斯派成為歐洲油畫(huà)創(chuàng)作中心。2）畫(huà)家不注重雕塑般的造型和硬朗的輪廓線(xiàn)，更多強(qiáng)調(diào)追求色彩和光線(xiàn)的細(xì)微差別。畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)注重色彩，色彩豐富且富于變化，重視對(duì)自然風(fēng)光景色的描繪；畫(huà)女性多于男性，人物體態(tài)豐潤(rùn)，衣著華貴，皮膚細(xì)膩而潔白，被視為理想化的人物；3）威尼斯畫(huà)派的另一特點(diǎn)是裝飾性強(qiáng)。①貝利尼:A.威尼斯畫(huà)派的創(chuàng)始人:注重風(fēng)景的描繪，把自然景色詩(shī)意化，作品充滿(mǎn)寧?kù)o和淡雅的情調(diào)。B.色彩和素描的表現(xiàn)力成為首要的因素，這也是威尼斯畫(huà)派的共性。②喬爾喬納:A.威尼斯畫(huà)派全盛時(shí)期的人物，第一個(gè)嚴(yán)格意義上的威尼斯畫(huà)派的畫(huà)家。B.詩(shī)一般的畫(huà)面:不僅是一種優(yōu)美的視覺(jué)效果，而且有豐富的人文主義內(nèi)涵:《沉睡的維納斯》③提香:A.作品顯得壯麗，熱情，富于想像，色彩強(qiáng)烈，用筆奔放。B.人物更為粗曠，更加加意氣風(fēng)發(fā)，也更完整代表人物有：?jiǎn)虪枂碳{提香以意大利和尼德蘭為例分析南北歐文藝復(fù)興美術(shù)的差異北歐【尼德蘭】南歐【意大利】風(fēng)格嚴(yán)肅、憂(yōu)郁歡快、明亮類(lèi)型祭祀畫(huà)居多濕壁畫(huà)居多手法嚴(yán)謹(jǐn)重細(xì)節(jié)準(zhǔn)確重整體規(guī)模較小較大名詞解釋?zhuān)翰┧梗核_(kāi)創(chuàng)了一種嶄新的繪畫(huà)風(fēng)格，沖破了尼德蘭傳統(tǒng)繪畫(huà)中虔誠(chéng)肅穆的宗教氣息，把批判的矛頭主要對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)，反映了宗教改革運(yùn)動(dòng)的思想情緒，他的畫(huà)作中經(jīng)常出現(xiàn)一些怪誕、夸張的形象，這些形象以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，又和藝術(shù)家本人的幻想相結(jié)合，同時(shí)寫(xiě)實(shí)性的表現(xiàn)手法與浪漫主義的表現(xiàn)手法緊密結(jié)合，形成博斯獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，也是他藝術(shù)上的一大特色。揚(yáng)凡埃克是尼德蘭美術(shù)文藝復(fù)興奠定者之一，雖然揚(yáng)凡?？舜蟠蟛糠肿髌肥亲诮袒?，他卻突破了宗教畫(huà)的傳統(tǒng)技法，非常重視對(duì)人物性格與心里的刻畫(huà)，非常注意寫(xiě)實(shí)，細(xì)心研究了光和色的表現(xiàn)，還對(duì)油畫(huà)方法做了重要改進(jìn)，在他的筆下展示了現(xiàn)實(shí)世界豐富多彩的的景象和現(xiàn)世人生的生活，體現(xiàn)了人文主義觀念，為尼德蘭文藝復(fù)興開(kāi)辟了道路。代表作有《根特祭祀畫(huà)》《阿爾諾芬尼夫婦像》丟勒是德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家，不僅是油畫(huà)家還是銅版畫(huà)家、雕刻家、建筑師。在建筑與繪畫(huà)理論方面也都有著作出版。他繼承了德國(guó)民族美術(shù)的傳統(tǒng)，又廣泛接觸過(guò)那南、北歐的進(jìn)步文化，逐漸形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，作品中充滿(mǎn)了人文主義精神。他的數(shù)幅自畫(huà)像及德國(guó)當(dāng)代人物的肖像，刻畫(huà)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的人物，他們意志堅(jiān)強(qiáng)，充滿(mǎn)自信，同時(shí)具有日耳曼人嚴(yán)峻、剛毅的性格特征。代表作有《四使徒》17.18世紀(jì)歐洲美術(shù)簡(jiǎn)述卡拉瓦喬的藝術(shù)特色及時(shí)代影響卡拉瓦喬的藝術(shù)旨趣是描寫(xiě)親眼所見(jiàn)的真實(shí)。他是第一位把神圣的宗教題材用當(dāng)代下層人民生活加以表現(xiàn)的藝術(shù)家。他大膽處理光線(xiàn)，用光作為塑造形象、構(gòu)圖布局、突出戲劇性主題的重要手段?？ɡ邌痰乃囆g(shù)影響了整個(gè)歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的發(fā)展。他不僅將17世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)推向了一個(gè)新的階段，而且對(duì)18世紀(jì)的市民藝術(shù)以及19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。荷蘭畫(huà)派有什么特點(diǎn)？代表畫(huà)家有哪些？1.荷蘭畫(huà)派，它繼承了15世紀(jì)、16世紀(jì)尼德蘭民族藝術(shù)傳統(tǒng)，以寫(xiě)實(shí)、純樸為其特點(diǎn)，很少受到當(dāng)時(shí)流行于歐洲的巴洛格風(fēng)格的影響。2.荷蘭畫(huà)家勇敢的掙脫了千余年以來(lái)神話(huà)和宗教題材的束縛，而把現(xiàn)實(shí)生活作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，新興的資產(chǎn)階級(jí)和中下層平民開(kāi)始成為繪畫(huà)中的重要角色。3.油畫(huà)變成商品，大量進(jìn)入市場(chǎng)，肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)都獲得了極大的發(fā)展，風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)也成為獨(dú)立的繪畫(huà)科目。各類(lèi)題材之間的分工已達(dá)到專(zhuān)門(mén)化的程度。代表畫(huà)家：哈爾斯倫勃朗維米爾巴洛克藝術(shù)有哪些特點(diǎn)巴洛克藝術(shù)有如下的一些特點(diǎn);他有豪華的特色，由于服務(wù)對(duì)象主要是上層人物和貴族，故而力求豪華。它具有濃郁的浪費(fèi)主義色彩，巴洛克美術(shù)則強(qiáng)調(diào)非理性的無(wú)窮幻想與幻覺(jué)，極力打破和諧與平靜，巴洛克的雕刻和繪畫(huà)充滿(mǎn)了緊張的戲劇色彩，它的建筑也表現(xiàn)了建筑師們豐富多彩的構(gòu)思。它富有激情性。巴洛克美術(shù)作品總是充滿(mǎn)強(qiáng)烈的的感情色彩，反映了作者內(nèi)心的感情世界；悲傷、歡樂(lè)、神秘、恐懼等。它具有運(yùn)動(dòng)感。運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是巴洛克藝術(shù)的靈魂，建筑為大量使用曲線(xiàn)，在繪畫(huà)上，它更重視畫(huà)面空間感的表現(xiàn)。它的表現(xiàn)語(yǔ)言具有綜合性。一種是建筑和雕刻、繪畫(huà)的綜合，另外一種是建筑物本身各個(gè)部分的綜合，此外巴洛克建筑特別講究與周?chē)h(huán)境的綜合。它具有濃厚的宗教色彩。巴洛克藝術(shù)與天主教有著密切的關(guān)系，在作品的題材方面，一般多表現(xiàn)一些殉教、幻覺(jué)的故事和情節(jié)。巴洛克美術(shù)并為放棄神話(huà)題材，但宗教題材還是占有主要地位。列舉委拉斯貴友和倫勃朗的代表作品？委拉斯貴友：《教堂皇英諾森十世肖像》《紡織女工》《宮娥》倫勃朗：《杜普教授的解剖學(xué)課》 《夜巡》簡(jiǎn)述法國(guó)羅可可的繪畫(huà)特點(diǎn)和代表畫(huà)家被稱(chēng)為羅可可的艷情藝術(shù)以上流社會(huì)男女的享樂(lè)生活為對(duì)象，描繪全裸或者半裸的婦女和精美華麗的裝飾。它一方面不免浮華做作，缺乏對(duì)神圣力量的感受，另一方面卻以法國(guó)式的輕快優(yōu)雅使繪畫(huà)完全擺脫了宗教題材。愉悅親切、舒適豪華的場(chǎng)景取代了圣徒痛苦的殉難，從而在反映現(xiàn)實(shí)上向前大大的邁進(jìn)了一步。它的主要代表是華托、布歇、弗拉戈納爾簡(jiǎn)述巴洛克和羅可可美術(shù)的風(fēng)格差異巴洛克美術(shù)羅可可美術(shù)流行時(shí)間17世紀(jì)（歐洲）18世紀(jì)（主要是法國(guó)）總體特征男性的雄強(qiáng)女性的柔媚藝術(shù)特點(diǎn)宏大、豪華、激情纖巧、精細(xì)、瑣碎空間意識(shí)制造深度空間幻覺(jué)淡化空間意識(shí)視覺(jué)效果令人敬畏令人陶醉名詞解釋普桑普桑是17世紀(jì)法國(guó)最偉大的古典主義畫(huà)家，認(rèn)為繪畫(huà)的最高宗旨是表現(xiàn)人類(lèi)行為的高尚和尊嚴(yán)。他注重理性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中的條理性和秩序感，強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖的穩(wěn)定和平衡，努力表現(xiàn)英雄、崇高、莊嚴(yán)與安寧等主題。代表作有《阿爾卡迪的牧人》等。羅可可“羅可可”原意為“貝殼裝飾”，起初是指建筑和室內(nèi)陳設(shè)中的一種裝飾風(fēng)格，后來(lái)泛指18世紀(jì)路易十五時(shí)期流行于法國(guó)的一種藝術(shù)風(fēng)格。這一風(fēng)格主要體現(xiàn)在建筑、繪畫(huà)和裝飾工藝領(lǐng)域，造型取渦旋線(xiàn)，色彩明快柔淡，突出曲線(xiàn)的蜿蜒和優(yōu)雅，著重表現(xiàn)繁麗、纖細(xì)、柔美和精致，追求浮華享樂(lè)的世外桃源境界。19世紀(jì)歐洲及美國(guó)美術(shù)1.比較新古典主義與古典主義美術(shù)的差異（1）新古典主義美術(shù)主張古典規(guī)范與時(shí)代相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)作品的思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。（2）在題材方面，新古典主義美術(shù)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材和歷史題材，或直接表現(xiàn)斗爭(zhēng)宣傳英雄主義，或借古喻今宣揚(yáng)共和理想。而古典主義美術(shù)多以神話(huà)、宗教、歷史故事等為表現(xiàn)內(nèi)容。（3）在形式表現(xiàn)方面，新古典主義美術(shù)雖然仍遵循古典主義的規(guī)范化要求，但更加追求形式上的單純化和完整性。2浪漫主義藝術(shù)特點(diǎn)浪漫主義藝術(shù)旨在推翻古典的形式與法則，將情感從理性中解放出來(lái)。異國(guó)情調(diào)、生活的悲劇、異常的事件等是浪漫主義藝術(shù)家偏愛(ài)的主題。他們視色彩美為繪畫(huà)效果的重要因素，作品筆觸豪放，明暗對(duì)比強(qiáng)烈，充分顯露出崇尚自由、超越現(xiàn)實(shí)的想象和重視內(nèi)在情感的特征。3現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家反對(duì)新古典主義和浪漫主義寄情歷史題材和虛幻英雄的做法，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該以忠實(shí)的態(tài)度客觀紀(jì)錄、反映真實(shí)景物和現(xiàn)實(shí)社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家以刻畫(huà)時(shí)代風(fēng)貌、暴露社會(huì)問(wèn)題為主要目標(biāo)，作品充滿(mǎn)濃郁的時(shí)代氣息和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。列舉達(dá)維特、安格爾、德拉格拉瓦、米勒、羅丹的代表作達(dá)維特《荷拉斯兄弟的宣誓》《馬拉之死》《加冕式》安格爾《大宮女》《泉》《土耳其浴室》德拉克洛瓦《希阿島的屠殺》《薩達(dá)納巴爾之死》《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》米勒《拾穗者》《晚鐘》《春》羅丹《青銅時(shí)代》《思想者》《加萊義民》《地獄之門(mén)》《巴爾克扎紀(jì)念碑》五、名詞解釋庫(kù)爾貝、巴比松畫(huà)派、巡回展覽畫(huà)派庫(kù)爾貝是19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物和旗手，“現(xiàn)實(shí)主義”一詞即得自于他的個(gè)人畫(huà)展。庫(kù)爾貝既不贊同古典主義的陳腐，也不喜歡浪漫主義的幻想，他倡導(dǎo)藝術(shù)的真實(shí)，主張師法自然。由于他的努力，現(xiàn)實(shí)主義在法國(guó)畫(huà)壇上成為令人矚目的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。代表作《奧爾南的葬禮》、《畫(huà)室》、《石工》等。巴比松畫(huà)派19世紀(jì)30年代至70年代，楓丹白露森林的小鎮(zhèn)巴比松吸引了許多畫(huà)家，他們?cè)谀抢锞蹠?huì)和出游作畫(huà)，受英國(guó)、荷蘭風(fēng)景畫(huà)的影響。面對(duì)法國(guó)大地所做的寫(xiě)生從此更徹底地驅(qū)逐意大利風(fēng)景，對(duì)于空氣感和光的探索為印象派的出現(xiàn)開(kāi)辟了道路。巡回展覽畫(huà)派19世紀(jì)下半葉俄國(guó)最主要的進(jìn)步藝術(shù)團(tuán)體，簡(jiǎn)稱(chēng)巡回展覽。該畫(huà)派遵循別林斯基、車(chē)爾尼雪夫斯基等人的美學(xué)主張，在俄國(guó)各地紛紛舉辦了近50次巡回展覽。畫(huà)家們站在民主主義的立場(chǎng)上，反映了人民生活、歷史事件和俄羅斯美麗的大自然。列賓、蘇里科夫?yàn)檠不禺?huà)派的中堅(jiān)力量。課后題：簡(jiǎn)述印象主義的繪畫(huà)特點(diǎn)及代表畫(huà)家？提倡戶(hù)外寫(xiě)生，描繪周遭生活捕捉瞬間印象，不求完整構(gòu)圖重光色與筆觸，輕造型與輪廓棄黑色，用純色，追求色調(diào)的明亮度莫奈《日出印象》《睡蓮》雷諾阿德加西萊斯畢沙羅莫里索卡薩特什么是“后印象主義”？后印象主義指19世紀(jì)末以塞尚、凡?高、高更為代表的與印象主義相左的繪畫(huà)潮流。它是20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)各種“主義”的源頭，在后印象主義美術(shù)中可以看到形體結(jié)構(gòu)的回歸，對(duì)色彩內(nèi)涵及裝飾性的重視以及變形手法的自覺(jué)運(yùn)用。因此通常認(rèn)為現(xiàn)代主義肇始于后印象主義。簡(jiǎn)述塞尚的藝術(shù)觀？1）放棄傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和法則，有意識(shí)地將注意力轉(zhuǎn)向表現(xiàn)自己的主觀世界，導(dǎo)致了藝術(shù)思想的全面解放；（2）找到了物體最真實(shí)的本質(zhì)——結(jié)構(gòu)，將世間萬(wàn)物歸結(jié)為三種基本形：球體、錐體、圓柱體，追求物體的靜態(tài)美和結(jié)構(gòu)美；（3）舍棄對(duì)光影和物體質(zhì)感的表現(xiàn)，背離傳統(tǒng)的空間透視法則，以色彩的協(xié)調(diào)與對(duì)比塑造形體。新印象主義后印象主義與印象主義的差異是什么？（1）新印象主義認(rèn)為印象主義的作畫(huà)方式過(guò)于感性，主張以光學(xué)科學(xué)的原理和理性分析來(lái)指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，并給轉(zhuǎn)瞬即逝的光和色以永恒的形式，是對(duì)印象主義的修正和科學(xué)化。（2）后印象主義是在觀念和藝術(shù)實(shí)踐上與印象主義相左的藝術(shù)潮流，它不是印象主義的繼續(xù)，而是代表了印象主義之后的一種藝術(shù)新傾向，即主觀化傾向，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)藝術(shù)家的自我感受，表現(xiàn)主觀感情和精神名詞解釋莫奈、新印象主義莫奈19世紀(jì)法國(guó)最典型的印象主義畫(huà)家是莫奈，他是印象主義創(chuàng)始人之一，并一生堅(jiān)持影響主義畫(huà)風(fēng)。他的風(fēng)景畫(huà)突破傳統(tǒng)題材和構(gòu)圖的束縛，完全以對(duì)母題的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的感知為主要出發(fā)點(diǎn)。他們忽視物象輪廓的寫(xiě)實(shí)，主要用光線(xiàn)和色彩來(lái)表現(xiàn)瞬間的印象，追求繪畫(huà)色彩關(guān)系的美。代表作有《印象．日出》《草垛》《睡蓮》新印象主義印象主義之后，在法國(guó)出現(xiàn)了一種美術(shù)思潮和流派被稱(chēng)之為“新印象主義”，新印象主義試圖用光學(xué)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)原理來(lái)指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，把不同的、純色彩的點(diǎn)和塊不經(jīng)調(diào)混得并在一起，使中間色則是在觀賞者眼中的視覺(jué)調(diào)和中形成的。因?yàn)樾掠∠笾髁x根據(jù)這一色彩分割理論作畫(huà)，所以被稱(chēng)作“分割主義”；也因?yàn)樗麄冊(cè)诰唧w敷色時(shí)用點(diǎn)彩的方法，所以又被稱(chēng)作為“點(diǎn)彩派”。創(chuàng)始人修拉代表作有《大碗島星期天的下午》19世紀(jì)歐洲主要的美術(shù)流派美術(shù)流派盛行時(shí)間代表藝術(shù)家新古典主義18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)上半葉達(dá)維特、安格爾（法國(guó)）浪漫主義19世紀(jì)初戈雅、籍里柯、德拉戈洛瓦現(xiàn)實(shí)主義19世紀(jì)上半葉庫(kù)爾貝、米勒（俄國(guó)）、巴比松畫(huà)派、巡回展覽畫(huà)派印象主義70至80年代馬奈、莫奈、德加新印象主義80年代后期修拉、西涅克（點(diǎn)彩）象征主義1885—1900年莫羅、雷東后印象主義19世紀(jì)末塞尚、凡高、高更說(shuō)明：塞尚---現(xiàn)代藝術(shù)之父塞尚（重結(jié)構(gòu)）---立體主義 凡高-------------表現(xiàn)主義高更（神秘性）---象征主義“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”？新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)90年代在歐洲大陸的法國(guó)、比利時(shí)、德國(guó)和奧地利以及英國(guó)掀起的一場(chǎng)追求唯美主義、強(qiáng)調(diào)裝飾性特點(diǎn)的新興藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)?！靶滤囆g(shù)”流布很廣，遍及美術(shù)和實(shí)用美術(shù)領(lǐng)域，大多表現(xiàn)在招貼畫(huà)、插圖、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾以及玻璃制品和珠寶首飾等方面。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者希望通過(guò)藝術(shù)家集體的力量去探索現(xiàn)代工藝美術(shù)的語(yǔ)言。他們反對(duì)傳統(tǒng)的風(fēng)格，要以新的工藝美術(shù)形式表現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)格，典型特征是對(duì)曲線(xiàn)和非對(duì)稱(chēng)性線(xiàn)條的大量使用。第六章20世紀(jì)美術(shù)簡(jiǎn)述西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義美術(shù)特點(diǎn)西方現(xiàn)代主義特點(diǎn)哲學(xué)化、理論化。西方現(xiàn)代主義美術(shù)與各種哲學(xué)思潮有著密切的關(guān)系。為了準(zhǔn)確地反映出自己的哲學(xué)思想，現(xiàn)代派藝術(shù)家們發(fā)展出各自不同的語(yǔ)言符號(hào)，而且特別注重理論化的表述。形式主義。西方現(xiàn)代主義藝術(shù)家不僅主張形式具有獨(dú)立的價(jià)值，而且賦予它至高無(wú)上的地位。盡管其中有為形式而形式的偏頗，但卻極大地豐富了美術(shù)的表現(xiàn)力和我們的視覺(jué)感受。創(chuàng)新意識(shí)。幾乎所有的主義或流派都是在對(duì)其先前藝術(shù)家的反叛中發(fā)展起來(lái)的，這是西方個(gè)人主義傳統(tǒng)在20世紀(jì)的延續(xù)和發(fā)展。藝術(shù)家越來(lái)越強(qiáng)烈地意識(shí)到，只有反叛和創(chuàng)新才能證明自己的存在與價(jià)值。后現(xiàn)代主義美術(shù)特點(diǎn)企圖突破審美范疇，打破了藝術(shù)與生活的界限；對(duì)主流美術(shù)思潮的質(zhì)疑和對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)美術(shù)的關(guān)注，主張多元化和承認(rèn)多中心；從傳統(tǒng)主義、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式；從強(qiáng)調(diào)主觀感情轉(zhuǎn)到客觀世界，對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視；從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合；主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。后現(xiàn)代主義藝術(shù)現(xiàn)象比較復(fù)雜。西方現(xiàn)代美術(shù)流派有那幾個(gè)？它們各自的藝術(shù)主張，代表藝術(shù)家及代表作是什么？立體主義它追求一種幾何形體的美，追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美感。他否認(rèn)了從一個(gè)視點(diǎn)觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把不同視點(diǎn)所觀察和理解的形訴諸于畫(huà)面，從而表現(xiàn)出時(shí)間的持續(xù)性。表現(xiàn)主義的藝術(shù)家們反對(duì)機(jī)械的模仿客觀現(xiàn)實(shí)，主張表現(xiàn)“精神的美”和“傳達(dá)內(nèi)在的信心”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和形式的重要性。他們用筆刻畫(huà)社會(huì)生活的黑暗面，描繪掙扎生命線(xiàn)上“渺小”的人群，也時(shí)常在作品中流露出悲壯和傷感的情調(diào)。在造型上追求強(qiáng)烈的對(duì)比，追求扭曲和變形的美。風(fēng)格派拒絕使用任何的具象元素，主張用純粹幾何形的抽象來(lái)表現(xiàn)純粹的精神。在抽象化與單純化的口號(hào)下，風(fēng)格派提倡數(shù)學(xué)精神。達(dá)達(dá)主義拋棄了其他流派在美學(xué)上的藝術(shù)語(yǔ)言上的追求，以玩世不恭的態(tài)度對(duì)抗社會(huì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)存的價(jià)值觀。他們提倡否定一切，否定理性和傳統(tǒng)文明，提倡無(wú)目的、無(wú)理想的生活和文藝。達(dá)達(dá)主義的目的不在于創(chuàng)造，而在于破壞和挑戰(zhàn)，所以廣泛采用拼貼和現(xiàn)成物。超現(xiàn)實(shí)主義深受弗洛伊德理論的影響，致力于探討人類(lèi)的先驗(yàn)層面上的潛意識(shí)，試圖突破符合邏輯與實(shí)際的現(xiàn)實(shí)觀念，把現(xiàn)實(shí)觀念與本能、潛意識(shí)和夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)相糅合，以達(dá)到一種絕對(duì)的和超現(xiàn)實(shí)的情境。美術(shù)上則強(qiáng)調(diào)偶然因素的結(jié)、無(wú)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)、夢(mèng)境的真實(shí)再現(xiàn)。在手法上自由地使用寫(xiě)實(shí)、象征和抽象。波普藝術(shù)20世紀(jì)50年代產(chǎn)生于英國(guó)，后來(lái)廣泛運(yùn)用在美國(guó)藝術(shù)中，被用來(lái)稱(chēng)為一種大眾流行的藝術(shù)現(xiàn)象。波普藝術(shù)家卻用他們?cè)谏瞽h(huán)境中所接觸的材料和媒介來(lái)制造大眾能理解的形象，以使藝術(shù)和工業(yè)機(jī)械文明相結(jié)合，并利用大眾傳媒介加以普及，使之成為一種消費(fèi)文明的藝術(shù)。波普藝術(shù)的精神是準(zhǔn)確捕捉大眾文化的內(nèi)涵，至于用何種具體的形式，藝術(shù)家們有廣泛的自由。美國(guó)最著