2014年4月自考00469教育學(xué)原理試題及答案含解析

教育學(xué)原理年月真題

0046920144

1、【單選題】首次把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提出來(lái)的學(xué)者是

培根

休謨

A:

柏拉圖

B:

康德

C:

答D:案：A

解析：1623年，培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》一文的科學(xué)分類(lèi)中，還首次把“教育

學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提了出來(lái)，與其他學(xué)科并列。

2、【單選題】在關(guān)于教育起源問(wèn)題上馬克思主義的觀點(diǎn)是

神話起源說(shuō)

心理起源說(shuō)

A:

勞動(dòng)起源說(shuō)

B:

生物起源說(shuō)

C:

答D:案：C

解析：對(duì)于教育起源問(wèn)題進(jìn)一步深人的解釋是在馬克思主義的歷史唯物主義的指導(dǎo)下產(chǎn)

生的。這就是教育的勞動(dòng)起源說(shuō)。教育的勞動(dòng)起源說(shuō)也稱(chēng)教育的社會(huì)起源說(shuō)，它是在直接

批判生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成

的。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者很多，主要集中在前蘇聯(lián)和我國(guó)，前蘇聯(lián)的教育史學(xué)家、教育學(xué)

家以及我國(guó)的教育史學(xué)家和教育學(xué)家大都認(rèn)可這一觀點(diǎn)。盡管20世紀(jì)80年代以來(lái)我國(guó)的

教育史和教育學(xué)界對(duì)勞動(dòng)起源說(shuō)有種種的補(bǔ)充和質(zhì)疑，但是基本上沒(méi)有大的突破。

3、【單選題】德國(guó)教育家赫爾巴特的代表作是

《大教學(xué)論》

《教育漫話》

A:

《普通教育學(xué)》

B:

《愛(ài)彌爾》

C:

答D:案：C

解析：赫爾巴特被譽(yù)為科學(xué)教育學(xué)之父和現(xiàn)代教育學(xué)之父，作為夸美紐斯之后教育學(xué)發(fā)展

的又一個(gè)分水嶺似的人物，他著有《普通教育學(xué)》，使得教育學(xué)成為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)

科，為教育科學(xué)的發(fā)展指明了方向，赫爾巴特倡導(dǎo)“教育性教學(xué)”。

4、【單選題】強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的“交往性”，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)教育存在于個(gè)體和社會(huì)之間的一

種不斷的

對(duì)話活動(dòng)

講授活動(dòng)

A:

思維活動(dòng)

B:

教學(xué)活動(dòng)

C:

答D:案：A

解析：強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的“交往性”，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)教育存在于個(gè)體和社會(huì)之間的一種不

斷的對(duì)話活動(dòng)。

5、【單選題】?文化教育學(xué)的主要代表人物是

梅伊曼和拉伊

狄爾泰和斯普朗格

A:

鮑爾斯和金蒂斯

B:

康德和黑格爾

C:

答D:案：B

解析：文化教育學(xué)又稱(chēng)精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來(lái)出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)，

代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特等人，代表著作有狄爾泰的《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)

的可能》（1888）、斯普朗格的《教育與文化》（1919）、利特的《職業(yè)陶冶與一般陶

冶》（1947）等。

6、【單選題】決定“不同的人享有不同的受教育權(quán)利”的是

政治制度

社會(huì)文化

A:

生產(chǎn)力水平

B:

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C:

答D:案：A

解析：決定“不同的人享有不同的受教育權(quán)利”的是政治制度。

7、【單選題】瑞士心理學(xué)家皮亞杰創(chuàng)立的學(xué)派是

個(gè)性發(fā)生學(xué)派

道德認(rèn)知學(xué)派

A:

活動(dòng)心理學(xué)派

B:

C:

認(rèn)知發(fā)生學(xué)派

答D:案：D

解析：認(rèn)知發(fā)生學(xué)派。其代表人物皮亞杰認(rèn)為，兒童認(rèn)知的發(fā)展可以劃分為四個(gè)主要時(shí)期:

感覺(jué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期(嬰兒期或從出生到2歲);前運(yùn)算時(shí)期(2歲到7歲);具體運(yùn)算時(shí)期(7歲到11

歲);形式運(yùn)算時(shí)期(11歲到成年期)。年齡的規(guī)定只是一個(gè)大致的平均數(shù)，據(jù)認(rèn)為會(huì)隨著某

些因素如兒童的環(huán)境背景而變化。對(duì)于每一個(gè)主要的時(shí)期，他都提出了標(biāo)志兒童特點(diǎn)的認(rèn)

知活動(dòng)，構(gòu)成這些認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)程，以及這些認(rèn)知活動(dòng)在未來(lái)的發(fā)展和適應(yīng)上所起的作

用。

8、【單選題】主張“神學(xué)本位教育目的論”的教育家是

福祿倍爾

傅立葉

A:

圣西門(mén)

B:

夸美紐斯

C:

答D:案：D

解析：主張“神學(xué)本位教育目的論”的教育家是夸美紐斯。

9、【單選題】教育過(guò)程的主要矛盾是

教師與學(xué)生之間的矛盾

培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生發(fā)展實(shí)際之間的矛盾

A:

教學(xué)環(huán)境與教學(xué)活動(dòng)之間的矛盾

B:

教材內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間之間的矛盾

C:

答D:案：B

解析：教育過(guò)程的主要矛盾是教育活動(dòng)的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展實(shí)際之間的矛盾。這一主

要矛盾主要表現(xiàn)在知識(shí)與發(fā)展、價(jià)值與發(fā)展、情意與發(fā)展等三個(gè)主要方面。

10、【單選題】孔子、老子等人倡導(dǎo)并踐行的“無(wú)言之教”屬于典型的

反詰法

談話法

A:

陶冶法

B:

實(shí)踐法

C:

答D:案：C

解析：陶冶法是指通過(guò)設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到教育的一種教育方法。陶

冶的方法自古有之?？鬃?、老子等人都曾倡導(dǎo)和踐行過(guò)所謂的?'無(wú)言之教”。南朝教育家

顏之推指岀：“人在少年,精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛易

暗化，自然似之”①。《宋史?程頤傳》則明確記載：“今夫人民善教其子者，亦必延名

德之士.使與之處，以熏陶成性”。在現(xiàn)代教育史上，保加利亞心理學(xué)家格?洛扎洛夫創(chuàng)

立的“暗示教學(xué)法”以及最近我國(guó)學(xué)者在語(yǔ)文教學(xué)中探討的“情境教學(xué)法”也都基本上屬

于“陶冶”的教育方法。

11、【單選題】現(xiàn)代教師面對(duì)著以班級(jí)為單位的學(xué)生集體，這就要求教師應(yīng)具備一定的

教育教學(xué)能力

語(yǔ)言表達(dá)能力

A:

組織管理能力

B:

自我調(diào)控能力

C:

答D:案：C

解析：與古代社會(huì)主要從事個(gè)別教學(xué)的教師不同，現(xiàn)代社會(huì)的教師面對(duì)的不再是單個(gè)的

或少數(shù)的幾個(gè)學(xué)生，而主要是以班級(jí)為單位的學(xué)生集體。在我國(guó)，班級(jí)的規(guī)模通常在40

人以上，許多地方甚至達(dá)到70、80人以上。教師要在班級(jí)進(jìn)行教育活動(dòng)，必須具備一定

的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力。

12、【單選題】下列描述教學(xué)與智育之間關(guān)系的正確命題是

教學(xué)是智育的唯一途徑

教學(xué)等同于智育

A:

智育是教學(xué)的唯一途徑

B:

教學(xué)是智育的主要途徑

C:

答D:案：D

解析：以上描述教學(xué)與智育之間關(guān)系的正確命題是教學(xué)是智育的主要途徑。

13、【單選題】教育目的的功能之一是

調(diào)控功能

系統(tǒng)功能

A:

信息功能

B:

程序功能

C:

答D:案：A

解析：從宏觀上說(shuō)，教育目的對(duì)教育規(guī)劃與教育結(jié)構(gòu)的確立與調(diào)整等具有指導(dǎo)、協(xié)調(diào)的

作用；從微觀上說(shuō)?教育目的對(duì)具體教育內(nèi)容的安排、教育活動(dòng)形式及教育手段、方法和

技術(shù)的選擇等有支配、協(xié)調(diào)和控制、調(diào)節(jié)的作用。在掌握教育目的的條件下，教育主體

在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)的大小方案時(shí)，都會(huì)自覺(jué)地按照教育目的的要求行事，以克服教育活動(dòng)

的盲目性。當(dāng)教育活動(dòng)偏離教育目的所規(guī)定的方向時(shí)，教育工作者也會(huì)自覺(jué)地反思和予以

糾正。

14、【單選題】下列教育家中主張個(gè)人本位教育目的論的是

諾篤爾普

裴斯泰洛齊

A:

涂爾干

B:

凱興斯泰納

C:

答D:案：B

解析：個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的

精神性需要來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。主要代表人物有法國(guó)的盧梭、瑞士的裴斯泰

洛齊、德國(guó)的康德、美國(guó)的馬斯洛和法國(guó)的薩特等。

15、【單選題】決定教育目的性質(zhì)的社會(huì)因素是

文化制度

科技制度

A:

軍事制度

B:

政治經(jīng)濟(jì)制度

C:

答D:案：D

解析：決定教育目的性質(zhì)的社會(huì)因素是政治經(jīng)濟(jì)制度。

16、【單選題】蘇聯(lián)著名心理學(xué)家贊可夫提出的“教學(xué)與發(fā)展”中的發(fā)展是指

教學(xué)發(fā)展

一般發(fā)展

A:

智力發(fā)展

B:

情感發(fā)展

C:

答D:案：B

解析：繼維果茨基之后，前蘇聯(lián)又一著名心理學(xué)家贊可夫(1901?1977)卓有成效地研究了

“教學(xué)與發(fā)展”這一課題。贊可夫把這種發(fā)展稱(chēng)作“一般發(fā)展”，它指的是個(gè)體以智力為

核心的包括情感、意志、個(gè)性以及集體主義精神在內(nèi)的一般發(fā)展。在智力發(fā)展中，又以

思維能力的發(fā)展為核心。

17、【單選題】單軌學(xué)制在美國(guó)形成的時(shí)間為

18世紀(jì)末19世紀(jì)初

19世紀(jì)初

A:

19世紀(jì)末20世紀(jì)初

B:

20世紀(jì)初

C:

答D:案：C

解析：?jiǎn)诬墝W(xué)制是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)形成的一種學(xué)制，其特征就是所有學(xué)生在同

樣的學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)，可以由小學(xué)升人中學(xué)、大學(xué)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)?；ハ嚆暯印?/p>

18、【單選題】將教育制度分為學(xué)前教育制度、基礎(chǔ)教育制度、高等教育制度和繼續(xù)教育制

度等，這是

從學(xué)校管理工作內(nèi)部分類(lèi)

按教育機(jī)構(gòu)的類(lèi)型分類(lèi)

A:

按教育階段分類(lèi)

B:

按教育制度賴(lài)以存在的社會(huì)性質(zhì)分類(lèi)

C:

答D:案：C

解析：將教育制度分為學(xué)前教育制度、基礎(chǔ)教育制度、高等教育制度和繼續(xù)教育制度等，

這是按教育階段分類(lèi)。

19、【單選題】人之所以具有可教育性，就在于人具有

能動(dòng)性

計(jì)劃性

A:

目的性

B:

可塑性

C:

答D:案：D

解析：教育的對(duì)象是人，是具有極大的可塑性、可教育性的青少年學(xué)生。教育的根本目的

是促進(jìn)人的身心發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素是多種多樣的，主要的有遺傳、環(huán)境和教育。

教育學(xué)無(wú)疑要研究與教育的價(jià)值取向有關(guān)的社會(huì)、文化、政治與經(jīng)濟(jì)諸問(wèn)題;教育學(xué)更應(yīng)

回答人的發(fā)展過(guò)程、教育與發(fā)展的關(guān)系等問(wèn)題，這是教育學(xué)的永恒主題。

20、【單選題】提出情境、疑問(wèn)、假設(shè)、推斷、驗(yàn)證“思維五階段說(shuō)”的教育家是

謝夫特

杜威

A:

布魯納

B:

羅杰斯

C:

D:

答案：B

解析：提出情境、疑問(wèn)、假設(shè)、推斷、驗(yàn)證“思維五階段說(shuō)”的教育家是杜威。

21、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的特征。

答案：（1）現(xiàn)代教育的公共性（2）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性（3）現(xiàn)代教育的科學(xué)性

（4）現(xiàn)代教育的未來(lái)性（5）現(xiàn)代教育的國(guó)際性（6）現(xiàn)代教育的終身性（7）現(xiàn)代

教育的革命性

22、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述我國(guó)古代學(xué)校教育體系的構(gòu)成。

答案：（1）官學(xué)教育系統(tǒng)（2）私學(xué)教育系統(tǒng)（3）書(shū)院教育系統(tǒng)

23、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述落實(shí)我國(guó)教育目的必須處理好的關(guān)系。

答案：（1）教育目的與教育目標(biāo)（2）諸育之間的關(guān)系（3）全面發(fā)展與因材施教的

關(guān)系（4）全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系

24、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述學(xué)校美育的主要任務(wù)。

答案：（1）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力（2）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力（3）

培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力（4）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力

25、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述正確運(yùn)用懲罰手段應(yīng)當(dāng)注意的基本問(wèn)題。

答案：（1）懲罰的目的是教育，不能為懲罰而懲罰；（2）懲罰應(yīng)當(dāng)合情合理、公平、

準(zhǔn)確，要避免那種主觀和武斷的懲罰；（3）懲罰與對(duì)學(xué)生的尊重相結(jié)合；（4）懲罰

的靈活性。

26、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述教師思想品德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

答案：（1）堅(jiān)定正確的政治方向（2）對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神（3）尊重學(xué)生，熱愛(ài)

學(xué)生（4）集體協(xié)作精神（5）嚴(yán)以律己，為人師表

27、【問(wèn)答題】試論述教育的文化功能。

答案：（1）教育傳遞——保存文化的功能。（2）教育傳播——交流文化的功能。

（3）教育選擇——提升文化的功能。（4）教育創(chuàng)造——更新文化的功能。

28、【問(wèn)答題】案例：小D是高中一年級(jí)女生，已經(jīng)有兩天沒(méi)來(lái)上課。班主任老師在和家

長(zhǎng)聯(lián)系未果后，及時(shí)把情況向?qū)W校匯報(bào)，校政教處又及時(shí)向社區(qū)相關(guān)部門(mén)反映。很快，派出

所民警帶著小D來(lái)到學(xué)校。原來(lái)，小D因幼年時(shí)父母離異，母親作為監(jiān)護(hù)人又忙于生意，平

時(shí)回家只是給零花錢(qián)，而對(duì)于小D學(xué)習(xí)、交友以及身心健康等方面卻很少過(guò)問(wèn)。養(yǎng)成小D平

時(shí)花錢(qián)大手大腳的習(xí)慣，經(jīng)常曠課上網(wǎng)吧，并結(jié)交了一些不三不四的社會(huì)青年。近來(lái)，小D

母親因生意出國(guó)已一個(gè)多月時(shí)間，小D因上網(wǎng)吧已將媽媽給她的零花錢(qián)用光，為了上網(wǎng)玩游

戲，小D伙同“網(wǎng)友”一起在網(wǎng)吧偷竊他人財(cái)物，被網(wǎng)吧管理員抓了現(xiàn)行并送到派出所。派

出所決定向?qū)W校通報(bào)情況后，將小D送少管所進(jìn)行監(jiān)督教育。學(xué)校在了解詳細(xì)情況后，迅

速通知小D母親，并成立了學(xué)校、社區(qū)派出所和家庭三方共同幫教感化小組，三方達(dá)成一

致，小D尚未成年，如送少管所會(huì)對(duì)其今后的發(fā)展和成年生活帶來(lái)陰影。于是，班主任成為

小D學(xué)習(xí)和心理的輔導(dǎo)員，派出所指定老王專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)對(duì)她的法制和人生教育，母親則主要從

生活和親情的角度來(lái)感化。小D被巨大的親情、愛(ài)和溫暖包圍。每天，班主任老師都會(huì)在

放學(xué)后和小D一起回家，防止小D社會(huì)上“朋友”的糾纏，督促她按時(shí)完成家庭作業(yè)，并針

對(duì)小D青春期心理波動(dòng)大的特征及時(shí)展開(kāi)心理輔導(dǎo)。民警老王除了給她講解如何做一個(gè)遵紀(jì)

守法的公民，還用一些“不良青年”轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀生、后來(lái)成為社會(huì)有用人才的故事鼓勵(lì)她樹(shù)

立自信，堅(jiān)定信心。母親則除了對(duì)她在生活上多方關(guān)心，還和已離異的父親一起帶她參加各

種有益的活動(dòng)，他們一家在一起散步談心、打球、旅游，還一起參加社區(qū)志愿者活動(dòng)，并一

起栽下了“親情樹(shù)”。一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，小D由“問(wèn)題學(xué)生”轉(zhuǎn)化成為一個(gè)懂禮貌、守紀(jì)

律、誠(chéng)實(shí)守信的好學(xué)生，同學(xué)們都喜歡和她交朋友，老師表?yè)P(yáng)她的好學(xué)上進(jìn)，民警老王夸她

是個(gè)“好閨女”，母親更是為小D的變化而欣喜，而小D自己也表現(xiàn)出從未有過(guò)的自信、自

豪和驕傲，她在心里默默地說(shuō)：“謝謝老師、謝謝王叔叔、謝謝媽媽!我一定不辜負(fù)您們的期

望，爭(zhēng)取做一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人”。試結(jié)合小