2013年1月廣東省自考00504藝術(shù)概論試題及答案含解析

藝術(shù)概論年月真題

0050420131

1、【單選題】想象藝術(shù)主要指（）

音樂

舞蹈

A:

文學(xué)

B:

建筑

C:

答D:案：C

解析：想象藝術(shù)主要指文學(xué)。

2、【單選題】電影構(gòu)成畫面語言的重要手段之一是（）

剪輯

蒙太奇

A:

鏡頭

B:

膠片

C:

答D:案：B

解析：畫面、聲音和蒙太奇是電影構(gòu)成畫面語言的重要手段。

3、【單選題】電視劇可分為連續(xù)劇、系列劇、單本劇、小品和（）

短劇

長劇

A:

喜劇

B:

悲劇

C:

答D:案：A

解析：電視劇可分為連續(xù)劇、系列劇、單本劇、小品和短劇。

4、【單選題】巫術(shù)說最早由（）人類學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中提出。

俄國

美國

A:

英國

B:

法國

C:

D:

答案：C

解析：“巫術(shù)說”:認(rèn)為藝術(shù)起源于原始氏族的巫術(shù)活動，這曾是西方有關(guān)藝術(shù)起源的最

有影響的一種理論。首創(chuàng)這一理論的是英國著名人類學(xué)家愛德華·泰勒。

5、【單選題】所謂圖騰崇拜就是“對主管萬物的神和其所管轄的（）的信仰”。

靈魂

精靈

A:

精神

B:

靈物

C:

答D:案：B

解析：所謂“對主管萬物的神和其所管轄的精靈的信仰”,就是圖騰崇拜。所謂圖騰,就是

把靈魂觀念物態(tài)化。

6、【單選題】“準(zhǔn)藝術(shù)”發(fā)生的標(biāo)志是人體裝飾、雕刻和（）的出現(xiàn)。

石刀

陶器

A:

巖畫

B:

鐵器

C:

答D:案：C

解析：第二階段:即是實(shí)用品,又是藝術(shù)品。叫準(zhǔn)藝術(shù)、史前藝術(shù)。發(fā)生在狩獵經(jīng)濟(jì)做

基礎(chǔ)的舊石器時代晚期,發(fā)生的標(biāo)志是人體裝飾、雕刻和巖畫的出現(xiàn)。

7、【單選題】經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和（）

終極原因

基礎(chǔ)

A:

起源

B:

關(guān)鍵

C:

答D:案：A

解析：經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因。

8、【單選題】藝術(shù)創(chuàng)作過程可分為生活體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和（）三個重要階段。

想象提升

靈感升華

A:

記憶外化

B:

C:

意象物化

答D:案：D

解析：藝術(shù)創(chuàng)作過程藝術(shù)創(chuàng)作過程可分為生活體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和意象物化三個重要階段。

9、【單選題】藝術(shù)個性是獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)高度統(tǒng)一（）的結(jié)果。

思維

能力

A:

技巧

B:

素質(zhì)

C:

答D:案：C

解析：藝術(shù)個性是獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)高度統(tǒng)一技巧的結(jié)果。

10、【單選題】藝術(shù)的社會功能主要有認(rèn)識功能、教育功能和（）功能這三種。

審美

怡情

A:

評價

B:

啟蒙

C:

答D:案：A

解析：藝術(shù)的社會功能主要有認(rèn)識功能、教育功能、審美功能。

11、【單選題】藝術(shù)工作者應(yīng)具備的文化素養(yǎng)是指一般文化、姊妹藝術(shù)文化和（）文化。

地理學(xué)

專業(yè)

A:

科學(xué)

B:

民族學(xué)

C:

答D:案：B

解析：深厚的文化素養(yǎng):一般文化姊妹藝術(shù)文化專業(yè)文化三者綜合地對藝術(shù)工作者的成長

發(fā)生很大影響。

12、【單選題】西方現(xiàn)代主義藝術(shù)是（）以來西方各種文藝新潮和藝術(shù)。

十九世紀(jì)初

十九世紀(jì)末

A:

二十世紀(jì)初

B:

C:

二十世紀(jì)中葉

答D:案：B

解析：西方現(xiàn)代主義藝術(shù)是十九世紀(jì)末以來西方各種文藝新潮和藝術(shù)流派的總稱：象征主

義、表現(xiàn)主義、立體主義、后期印象主義、超現(xiàn)實(shí)主義。

13、【單選題】“風(fēng)格”一詞來源于希臘文，它原來的含義是（）

“銅鼎”

“柱子”

A:

“走廊”

B:

“廟宇”

C:

答D:案：B

解析：style的原義是“柱子”。

14、【單選題】舞蹈的類型按體裁可以分為獨(dú)舞、雙人舞、群舞和（）

芭蕾舞

古典舞

A:

舞劇

B:

民間舞

C:

答D:案：C

解析：舞蹈的類型按體裁可以分為獨(dú)舞、雙人舞、群舞和舞劇。

15、【單選題】建筑是在原始的巢居和的（）基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

茅屋

石居

A:

樹洞

B:

穴居

C:

答D:案：D

解析：原始建筑是人類社會歷史的真實(shí)反映。原始社會的北方以牛河梁為中心的紅山諸文

化，再現(xiàn)了大批史前建筑群落。建筑是在原始的巢居和穴居的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其基本

形式是利用固體材料來建造空間，以滿足于人的居住和需要。人在建筑的實(shí)踐中于天性，

“按照美的規(guī)律來建造”。因此，原始社會末期就有了“作為藝術(shù)的建筑術(shù)的萌芽”。建

筑一直沿著實(shí)用與審美相結(jié)合的軌道發(fā)展而來，成為社會物質(zhì)文化的重要組成部分。我國

最古老的建筑倭肯哈達(dá)，及原始石屋鴿子洞，表明舊石器時的建筑意識還沒有形成。

16、【判斷題】造型藝術(shù)是我們今天所能看到的人類所創(chuàng)造的最古老的藝術(shù)。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：造型藝術(shù)是我們今天所能看到的人類所創(chuàng)造的最古老的藝術(shù)。

17、【判斷題】政治是藝術(shù)發(fā)展的根本動力，政治決定藝術(shù)。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：政治與藝術(shù)在上層建筑領(lǐng)域?qū)侏?dú)立的兩種意識形態(tài)，但它們的關(guān)系又不是一種平等

的關(guān)系，它們在上層建筑中所處的地位是不一樣的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要通過政治的中介影響藝

術(shù)，而藝術(shù)也主要通過政治的中介反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。藝術(shù)帶有一定的政治傾向性，但藝

術(shù)除了階級斗爭之外，同時還表現(xiàn)出各種各樣豐富多彩的社會生活和人類情感生活。

18、【判斷題】好的題材才能決定好的藝術(shù)作品。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：藝術(shù)作品的題材與主題的關(guān)系是：題材是主題的基礎(chǔ)，主題是題材的提煉、概括與

升華。主題是整個藝術(shù)作品的靈魂與統(tǒng)帥，經(jīng)過主題的凝聚，題材不再是零星的片斷，而

凝聚成一個統(tǒng)一的有機(jī)整體。主題并非每個藝術(shù)作品所必備的，如單純的圖案裝飾等可以

沒有主題，但藝術(shù)作品不能沒有題材。

19、【判斷題】電影的結(jié)構(gòu)既有組織的功能，又有表現(xiàn)的功能。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：電影的結(jié)構(gòu)既有組織的功能，又有表現(xiàn)的功能。

20、【判斷題】文學(xué)語言是由加工提煉了的人民口頭語言組成的。

正確

A:

錯誤

答B(yǎng):案：B

解析：書面語言是由加工提煉了的人民口頭語言組成的。

21、【判斷題】藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)包括“寓教于樂”和“潛移默化”。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)包括“寓教于樂”和“潛移默化”。

22、【判斷題】散文的特點(diǎn)只有“形散神不散”。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：散文的特點(diǎn)是“形散神不散”和自由靈活。

23、【判斷題】正劇在十八世紀(jì)取代了悲劇和喜劇的地位而成為劇壇的主流。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：正劇是出現(xiàn)較晚的戲劇類型。起初遭到古典主義者的否定。十六世紀(jì)意大利劇作家

巴帶隆，仙里尼在稱它為悲喜劇，它加強(qiáng)了表現(xiàn)生活的能力適應(yīng)了戲劇發(fā)展的需要。

24、【判斷題】一般地說，“書法”專指漢字的書寫藝術(shù)。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：一般地說，“書法”專指漢字的書寫藝術(shù)。

25、【判斷題】藝術(shù)來源于社會生活，是社會生活的反映。

正確

A:

錯誤

答B(yǎng):案：A

解析：藝術(shù)來源于社會生活，是社會生活的反映。

26、【判斷題】浪漫主義偏重客觀的再現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義偏重主觀的表現(xiàn)。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：浪漫主義偏重主觀的再現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義偏重客觀的表現(xiàn)。

27、【判斷題】由于人的本質(zhì)力量具有審美的需要，所以人要和現(xiàn)實(shí)建立審美關(guān)系。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：由于人的本質(zhì)力量具有審美的需要，所以人要和現(xiàn)實(shí)建立審美關(guān)系。

28、【判斷題】以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)，可以把藝術(shù)分為造型、表演、語言三大類藝

術(shù)。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：依據(jù)藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式藝術(shù)可分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)語言藝術(shù)和綜合

藝術(shù)。

29、【判斷題】沒有沖突就沒有戲劇。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：沒有沖突就沒有戲劇。

30、【判斷題】東方園林發(fā)源于印度，也以印度園林為代表。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：東方園林發(fā)源于中國，以中國園林為代表。

31、【名詞解釋】曲藝

答案：是中國傳統(tǒng)說唱表演藝術(shù)的總稱，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，形成了品種極其繁多的一

個龐大的藝術(shù)門類。它一般具有較強(qiáng)的地域性。

32、【名詞解釋】舞蹈

答案：是在一定的空間與時間中展示的視覺藝術(shù)，以有韻律的人體動作（律動）為主要表

現(xiàn)手段。

33、【名詞解釋】藝術(shù)流派

答案：是指在一定的歷史階段內(nèi)，由一些思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格等方

面相近或相似的藝術(shù)家，自覺或不自覺地形成的藝術(shù)家群體。

34、【名詞解釋】悲劇

答案：起源于古希臘。它的思想內(nèi)涵一般是表現(xiàn)正義斗爭在一定條件下不可避免地遭受挫

折或失敗，以及美好理想的破滅，斥惡揚(yáng)善，給人以激勵和啟迪。

35、【名詞解釋】藝術(shù)構(gòu)思

答案：就是藝術(shù)家在既定的藝術(shù)心理定勢和創(chuàng)作目的的指導(dǎo)下，圍繞著從生活的暗示中初

步形成的主題意向，運(yùn)用與此有關(guān)的生活素材進(jìn)行藝術(shù)思維，進(jìn)而在頭腦中孕育成一個全

新的藝術(shù)胎兒，即完整的藝術(shù)意象。

36、【簡答題】簡述園林藝術(shù)的主要特征。

答案：（1）占有較大的固定空間，能夠容納人的游憩活動；（2）利用自然界的材料首

先是植物材料；（3）經(jīng)過審美創(chuàng)造而且具有景觀的意義；（4）這些要素是有機(jī)結(jié)

合、不可分割的。

37、【簡答題】簡述“巫術(shù)說”。

答案：（1）巫術(shù)說最早由英國人類學(xué)家泰勒在（原始文化）一書中提出。這也是二十世

紀(jì)以來西方藝術(shù)發(fā)生學(xué)中影響最大的一種理論，他認(rèn)為藝術(shù)起源于巫術(shù)；（2）原始藝

術(shù)起源于原始巫術(shù)，而原始巫術(shù)根植于原始人萬物有靈的世界觀，原始人沒有按照世界的

本來面目認(rèn)識世界，把人與世界的關(guān)系作了歪曲的虛幻的反映；（3）但我們只能說藝

術(shù)的發(fā)生受到巫術(shù)的影響，而不能說藝術(shù)發(fā)生于巫術(shù)。

38、【簡答題】簡述戲劇的主要特征。

答案：（1）戲劇行動：在戲劇中，行動是最基本的表現(xiàn)形式與手段。戲劇的一切內(nèi)容，

包括人物、情節(jié)和主題等，都必須通過演員的直接行動來體現(xiàn)。戲劇行動還必須符合戲劇

藝術(shù)特定的要求；（2）戲劇沖突：戲劇情節(jié)內(nèi)容的特點(diǎn)是沖突，因此說“沒有沖突就

沒有戲劇”；（3）戲劇沖突與戲劇行動是相互依存、相互作用的。沖突要靠行動來體

現(xiàn)，同時又為行動確定了目的和發(fā)展方向。

39、【論述題】論述藝術(shù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)。

答案：（1）首先，對歷史發(fā)展不同時代做縱向比較，藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性。

如今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高于古希臘，但今天的藝術(shù)水平卻未必高于當(dāng)時；（2）其次，

對同一時代不同地區(qū)、國家做橫向比較，藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性。十八世紀(jì)，德

國的經(jīng)濟(jì)水平遠(yuǎn)低于英國和法國，但德國出現(xiàn)了歌德、席勒這樣世界文學(xué)史上的偉大詩

人，英國和法國卻在藝術(shù)上沒有發(fā)展；（3）再次，對藝術(shù)內(nèi)部不同藝術(shù)種類做比較，

藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性。中國史前時代的陶器、漢賦唐詩都曾是達(dá)到鼎盛的藝術(shù)

門類。（4）但藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡原理不能否定經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的原理。

40、【論述題】論述不同藝術(shù)之間聯(lián)系和融通的方式。

答案：（1）吸收與借鑒：一種藝術(shù)，經(jīng)常會從其他藝術(shù)中吸收自己需要的東西。例如不

少的電影和電視劇，就利用了文學(xué)作品中的題材內(nèi)容；（2）配合：兩種或兩種以上的

藝術(shù)出現(xiàn)在一件作品中，形成統(tǒng)一