高中語文：《念奴嬌·赤壁懷古》 實(shí)錄

韓軍教《念奴嬌?赤壁懷古》

師：哪位同學(xué)說說蘇軾？

生：蘇軾是宋代詞人。

生：蘇軾是八大家。

師：應(yīng)該說是八大家之一。哪八大家？說說。

生：蘇洵、蘇轍……

生（插話）：歐陽修、王安石……

生（插話）：韓愈、柳宗元、曾鞏。

師：他們是什么方面的八大家？

生：文學(xué)。

師：當(dāng)然是文學(xué)方面，他們應(yīng)該是散文方面的八大家。

師：他們誰是唐代，誰是宋代？

生：韓愈、柳宗元是唐代，剩下的是宋代。

師：回答不錯(cuò)。

師：《念奴嬌?赤壁懷古》，看看“念奴嬌’’和"赤壁懷古”，哪個(gè)是題目？

生：“赤壁懷古''是題目。。

師：題目和詞牌，哪個(gè)與內(nèi)容相關(guān)？

生：題目與內(nèi)容相關(guān)。

師：看看注釋，這首詩是蘇軾在什么境況下寫的？

生：這首詞是蘇軾貶官為黃州（現(xiàn)在湖北省黃岡縣）團(tuán)練副使時(shí)游赤壁時(shí)所作。

師：也就是說，是蘇軾在人生的得意還是在失意時(shí)所作？

生：失意時(shí)。

師：請一個(gè)同學(xué)把全詞讀一下。

（一生讀）

師：讀的非常流暢。可是有個(gè)字讀錯(cuò)了。

生：“羽扇綸巾”的“綸（guan）”，他讀成hln了。

師：另外，我提點(diǎn)意見，還應(yīng)該讀出點(diǎn)氣勢。（示范第一句）“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人

物。”

師：（故意說）這一句的意思是一一滾滾的長江水一直向東流去，大浪淘洗盡了千百年來江水中

的風(fēng)流人物。

生：不對吧？

師：怎么不對？

生：“浪''應(yīng)該是比喻吧？

師：比喻什么？

生：比喻時(shí)光。

師：對了.這里不能把浪解釋為江水中大浪，應(yīng)該是時(shí)光。你還知道用水比喻時(shí)光的句子嗎？

比如孔子曾經(jīng)說過的，“子在川上曰……

生：“子在川上曰，逝如斯夫”。

師：蘇軾劈頭一句，非常有氣勢。江，直接用一個(gè)"大''字來修飾，有一種橫空而來的磅礴氣勢。

這句，很少有人能夠比，能夠?qū)懙贸鰜?。蘇軾只這一句就成了千古名句，想起蘇軾，我們就想

起這句“大江東去”。

如此的氣勢、如此的磅礴，讓我想起了李白的一句，寫黃河的，------

生：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。

師：二者是一樣的，都是大氣磅礴的。蘇軾和李白都不是“人''，我是說，他們不是凡人。他們都

是“仙”。

生：李白叫詩仙。

師：李白或者叫謫仙，天上下凡的。蘇軾叫坡仙。只有仙人才能寫出如此超凡脫俗、鳥瞰大地“

這兩句似乎很熟悉，（唱），“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”

（學(xué)生響起了掌聲。）

生：是《三國演義》的插曲。

師：是片頭曲。這段歌詞就在小說《三國演義》的開篇。大家看看，這兩句，跟蘇軾這兩句幾

乎完全一樣，“滾滾長江東逝水’'就是"大江東去”，"浪花淘盡英雄''就是"浪淘盡，千古風(fēng)流人物一

樣不一樣？

生：一樣！

師：一樣呀，好，那么，咱們就用《三國演義》的這兩句來代替、來改寫蘇軾這兩句吧，看看

行不行。把“風(fēng)流人物”換成“英雄人物”，大學(xué)覺得可以不可以？

生：可以！

師：你說說，為什么可以，道理是什么？

生：“風(fēng)流人物”就是“英雄人物”，都是杰出的、有成就的人物。

師：大家是否同意他的意見。

生：同意！

師：我不同意！我覺得，如果“風(fēng)流人物'’就等同于“英雄人物”，那么，蘇軾何必不干脆用作“英

雄人物”呢。

生：可能出于音律考慮吧！

師：讀一讀，“英雄”和“風(fēng)流”，分別是幾聲？

生：都是一聲和二聲。

師：音律上一樣，蘇軾就是不用“英雄”！一定有原因。

生：“風(fēng)流人物''與"英雄人物''就是不一樣.！

師：反正就是不一樣。（生笑）

（在蘇軾的心中“風(fēng)流人物”就是不同于“英雄人物”，究竟怎樣不同，我提醒接著往下看）

師：“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁“，這里已經(jīng)把前三個(gè)小句子具體化了，怎么具體化的？

分別看看。

生：“大江”具體化為“故壘”，

生：“千古”這里具像化為“三國”，

生：“風(fēng)流人物”這里具像化為“周郎”。

師：如果說，前面是大場景、遠(yuǎn)景，而這里就是……

生：是小場景、近景了，如同鏡頭拉近了。

師：“故壘”是“舊戰(zhàn)場”，“赤壁”就不是周瑜跟曹操打仗時(shí)的那個(gè)赤壁了。那個(gè)“赤壁”在哪里？

生：在湖北蒲圻。

師：那么，也就是說，蘇軾游覽的不是真赤壁。不是真赤壁，蘇軾還懷想什么古人呀，這不有

點(diǎn)做偽嗎？不對，實(shí)際上，蘇軾是知道他所游覽不是真正的赤壁的，"人道是''三個(gè)字就特意說明“是

人們說“，不是“我以為”。

師：大家再考慮，這個(gè)地方能不能改成“周瑜赤壁”？

生：不能，“周郎”給人一種年輕的感覺。

師：“郎”字，顯得特別年輕瀟灑。大家再想想，人名與地名相提并論，即“周郎赤壁”，有什么

特別意義嗎？赤壁在赤壁之戰(zhàn)之前聞名嗎？不聞名。

生：赤壁是因?yàn)橹荑げ怕劽摹?/p>

師：反過來說呢？

生：周瑜因?yàn)樵诔啾谥笓]了赤壁大戰(zhàn)，才名垂千古的，是赤壁讓周瑜留名的。

師：非常好。那么，“赤壁”是一種什么景觀呢？接下來就進(jìn)行具體描寫了。我們一起來讀、背。

生：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

師：大家考慮，這三句分別是從什么角度來寫的？譬如，“亂石穿空”是從形角度寫的，寫出了

石頭那種奇形怪狀，那種參差交錯(cuò)。只有這樣來寫石頭，才能寫出戰(zhàn)場的景觀特點(diǎn)。

生：“驚濤拍岸''是從聲音的角度來寫。

師：“驚”的繁體字怎么寫？只有知道繁體字才知道這個(gè)“鷲”的意義，這里是“鷲焉”的意思，如驚

馬一樣的波濤，拍擊著岸邊，非常兇猛，非常暴烈，翻江倒海，這是一江怒濤。

考慮，這兩句分別從什么視角來寫的。

生：“亂石穿空”是仰視，“驚濤拍岸”是俯視。

師：一個(gè)往高處寫，一個(gè)往低處寫。而“卷起千堆雪”是往深處寫，寫顏色。

穿空、驚馬一樣的波濤、浪花如雪，都是往極處寫。

這樣，由岸邊到江面，由江面到大江深處?！俺啾凇惫艖?zhàn)場的雄偉、壯麗、波瀾壯闊的畫面就形

成了。

所以，緊接著一句一一“江山如畫”是對前三句的概括，“一時(shí)多少豪杰'’是對下闋寫人的開啟。

“如畫的江山”是一個(gè)舞臺(tái)，是風(fēng)流人物活動(dòng)的一個(gè)舞臺(tái)，在某種程度上，是如畫的江山蘊(yùn)育、

塑造了風(fēng)流人物。“一時(shí)”，指的當(dāng)然是三國這段時(shí)期，而下片就集中筆墨描繪周瑜。

上片描繪了一種雄奇壯麗的景觀，下片主要塑造的是周瑜這個(gè)人。

我們還是把上片一起來背誦一下。要讀了豪情，讀出氣勢。

（接著）再試著朗讀、背誦下片。

師：試著修改一下原詞，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，我們能否把“公瑾”換成“周郎”，能否把

“初嫁”換成“出嫁”。

生：不能換。公瑾是字，這里帶著尊敬的態(tài)度去寫。

生：而且再用“周郎”就與前面重復(fù)了。

生：初嫁，是剛剛出嫁，而“出嫁”則沒有這種剛出嫁的意思。

師：有句話，新婚新婚燕爾！這里就突出強(qiáng)調(diào)小喬的年輕，剛剛嫁給周瑜，周瑜還在度蜜月呢!

（學(xué)生笑）

師：如果用"出嫁”，那就體現(xiàn)不出是小喬，而是老喬了。（學(xué)生更笑得歡）可是，我要告訴大家,

這里，蘇軾是真的“錯(cuò)”了，在指揮赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，小喬并不是剛剛嫁給周瑜，而是已經(jīng)嫁給周瑜

十年了。赤壁之戰(zhàn)是建安十三年發(fā)生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。己經(jīng)真的不是小喬，的確是老

喬了。

生：啊?。▽W(xué)生驚訝）

師：大家主要考慮一下，此處，蘇軾恐怕不是真的不知道小喬已經(jīng)嫁給周瑜十年了，那么，蘇

軾為什么非得那樣寫不可呢？

生：是不是還是強(qiáng)調(diào)周瑜仍然沉浸在熱戀當(dāng)中。

（學(xué)生大笑）

師：情感如火，十年依然，十年不減。（學(xué)生還笑）------這種理解，貼近但是不準(zhǔn)確。

其實(shí)，蘇軾這里是故意為錯(cuò)，有意如此去寫。大家是否忘了開頭我提的4個(gè)字，為什么蘇軾偏

偏用“風(fēng)流人物”，而不用"英雄人物”。

生：我知道了。“風(fēng)流人物”就是跟美女與英雄有關(guān)，是用美女來陪襯英雄吧，說明周瑜是特別

懂得情感的，是懂得愛情的。

（有學(xué)生又笑）

師：這就對！

師：在蘇軾心目中，只會(huì)沖沖殺殺的，不能算作“風(fēng)流人物”，“風(fēng)流人物”須得有兒女情長。正

如剛才同學(xué)所說，懂得感情，懂得愛情，他不僅僅是勇武有力“風(fēng)流人物”不但要有武膽，還得要有

柔腸。如果說，美女陪襯英雄，也不能說錯(cuò)。

所以，蘇軾這里故意把建安十三年的赤壁之戰(zhàn)，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來寫，突

出自己所敬佩所向往的周瑜“風(fēng)流人物''那"兒女情長”的一面。

“英雄人物”似乎只讓人們想到了英勇頑強(qiáng)、剛毅果決、堅(jiān)忍不拔，那樣一種豪氣，一種氣概。

就如同詞中四字寫英雄氣概英雄氣概。

生：“雄姿英發(fā)

師：是?！靶圩擞l(fā)”描寫的又是風(fēng)流人物的另一面，即英雄氣概的一面。

那么“羽扇綸巾”說的是“風(fēng)流人物”的哪一面呢？“羽扇綸巾”實(shí)際不是武將的裝扮,而是文臣的裝

扮。

生：是不是說周瑜有文采的一面？

師：說正是！這里表面上寫周瑜的外在裝扮，其實(shí)以此來寫周瑜智慧與聰明的一面。

如果說，前面兩句“雄姿英發(fā)”和“小喬初嫁了”，寫周瑜既有剛，又有柔的話，那么，后面兩句,

“雄姿英發(fā)''與"羽扇綸巾”，就是寫周瑜什么呢？

生：既能武，又能文。

師：好。同學(xué)們，這樣，我們就已經(jīng)把“風(fēng)流人物”解釋清楚了。蘇軾心目中所敬仰、所向往的,

就是要做周瑜那樣的剛?cè)嵯酀?jì)、文武雙全“風(fēng)流人物”!

大家再拓展開想想，我們在哪里，還曾經(jīng)學(xué)過“風(fēng)流人物”？

生：在初中，學(xué)過毛澤東的《沁園春?雪》，里面有“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝

師：大家想想，毛澤東詩詞里的“風(fēng)流人物”，能不能這樣理解？

給大家一段時(shí)間，回憶一下毛澤東的原詞，認(rèn)真對比二者提到的“風(fēng)流人物”是否一樣。其實(shí)

，這就是一種研究性學(xué)習(xí)，大家可以試一試，不怕說錯(cuò)，只要認(rèn)真思考，大膽發(fā)言。

（約兩分鐘后，有學(xué)生舉手）

生：“風(fēng)流人物”，都不能解釋成一般理解中的“英雄人物”，那樣解釋，都是一種簡單化。

毛澤東詞中的“風(fēng)流人物”，當(dāng)然不能等同于蘇軾詞中的“風(fēng)流人物”，毛澤東的詞中的“風(fēng)流

人物”有一定的政治意義，是指才能出眾、品格超群、對歷史發(fā)展有巨大影響的杰出人物。毛澤東

在詞中也一一列舉歷史上的“唐宗宋祖，略輸文采”“成吉思漢，只識(shí)彎弓射大雕”，說他們夠不上

“風(fēng)流人物''，也就是說，他們這些人是“武”有余而“文”不足，只有武略，而缺少文韜。所以，

毛澤東才說“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。

師：老師非常同意你的見地！

師：接下來，蘇軾仍然圍繞著周瑜進(jìn)行細(xì)致描寫，“談笑間，橘櫓灰飛煙滅”，如果說前面幾句

屬于正面描寫的的話，那么，這一句就應(yīng)當(dāng)屬于……

生：是側(cè)面描寫。用“橘櫓灰飛煙滅'’來襯托他的指揮藝術(shù)。

師：這么說，這句還有襯托對比啦？

生：“談笑間”與“橘櫓灰飛煙滅'’就是對比。前面十分輕松，跟玩似地，后面就出現(xiàn)了那么強(qiáng)烈

的效果。

師：跟大家的討論，很長見識(shí)。

（我突然想到一個(gè)決定：剩下的下面幾句話，就交給大家自己討論辨析。）

（下面的幾句是“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月”。還有剛才的“橘

櫓灰飛煙滅”，存在著爭論，我把學(xué)術(shù)界的一些磁爭論的觀點(diǎn)公布給大家。我提醒大家認(rèn)真思考，擇

善而從，能夠展開交鋒和爭論。

第一，由于版本不同，“橘櫓''有的版本作“強(qiáng)虜”。這兩個(gè)詞，你覺得哪個(gè)更好？

第二，“故國神游”，“神游者”是誰？周瑜還是蘇軾？

第三，“多情應(yīng)笑我“，這句怎么理解？存在兩種理解：

一種理解是，“應(yīng)笑我多情”，即蘇軾在人生失意、人生低潮、年華老大的時(shí)候，還懷想什么“風(fēng)

流人物“，太多情了，也就是說，是蘇軾“多情”。

第二種理解是，“多情應(yīng)笑”后面應(yīng)當(dāng)是逗號(hào)，“我”應(yīng)當(dāng)歸屬下面，形成“我早生華發(fā)”?！岸嗲椤?/p>

實(shí)際是“多情人”，哆情人”指的是“周瑜”。

第四、如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？）

（首先討論，“橘櫓”好，還是“強(qiáng)虜”好。）

生：我覺得“強(qiáng)虜”好，強(qiáng)調(diào)了人的強(qiáng)大，恰好與"灰飛煙滅’’形成一種強(qiáng)烈的效果，敵人非常強(qiáng)

大，但是，在周瑜的鎮(zhèn)定自若的指揮下，強(qiáng)大的敵人"灰飛煙滅”，變成了煙云。

生：我也同意用“強(qiáng)虜”好，直接寫了人的強(qiáng)大，并且“橘櫓”這個(gè)詞太不自然，太小了，“橘櫓”

不是代指艦船嗎？讓人想不到人，想不到全副武裝，想不到鎧甲，想不到精銳武器之類的。

生：我不同意，"橘櫓”更巧妙，更含蓄。大家都知道，文章的用詞，直接好呢，還是含蓄好？

當(dāng)然還是含蓄更好。橘櫓，這里不應(yīng)該只指艦船，更應(yīng)當(dāng)指曹操的所有八十萬水軍。橘櫓，更能夠

體現(xiàn)曹軍的“水軍”的特點(diǎn)。橘櫓，更可以讓我們想起曹操的武裝，就如同現(xiàn)在的什么驅(qū)逐艦、巡洋

艦、魚雷艇之類的……

（學(xué)生笑）

生：那時(shí)候，哪有什么驅(qū)逐艦、巡洋艦呀！

生：（還是剛才那位同學(xué)）我只是比方，反正看到“橘櫓”二字，更含蓄，更讓我們想到水軍，想

到曹操的艦艇等各種全副武裝的武器。

師：讓我發(fā)表意見，我更傾向于用“橘櫓”，理由就是剛才這位同學(xué)說的，體現(xiàn)“水戰(zhàn)”特點(diǎn)，又

含蓄，而“強(qiáng)虜”過分直白了。（仍有同學(xué)表示不同意）

不同意的同學(xué)也好，我不主張，同學(xué)們輕易改變自己已經(jīng)深思熟慮的觀點(diǎn)。如果你不滿意，請

把你的意見寫成文字，寫在周記本上，一邊是“橘櫓派別”，一邊是“強(qiáng)虜派別”，呀，請別誤會(huì)，我

不是說你們是“強(qiáng)虜”呀?。ㄍ瑢W(xué)們大笑）

（接下來，討論“神游者’’和"多情者請發(fā)言）

生：我覺得，還是同意課本上的解釋?！吧裼握摺睉?yīng)當(dāng)是蘇軾，蘇軾從上片的來到大江邊，描寫

長江的景觀，“亂石穿空”什么的，然后又懷想英雄豪杰，懷想風(fēng)流人物，也就是懷想周瑜，想做周

瑜那樣的風(fēng)流人物。這些，都是蘇軾在“神游”吧。就是蘇軾的精神在這個(gè)舊戰(zhàn)場上巡游。

師：你同意課本上注釋中“故國”二字就是“舊戰(zhàn)場”的意思。

生：是。

師：同學(xué)們，這里關(guān)鍵是“故國"二字怎么解釋，如果當(dāng)成“曾經(jīng)的故土”講呢，那么，這里顯然

不是蘇軾的“曾經(jīng)的故土”，而只能是周瑜曾經(jīng)領(lǐng)兵打仗的地方。

生：老師說得正是。我不同意課本上的解釋。我同意把“神游人”理解成周瑜。因?yàn)椋@里的“故

國”只能是周瑜的故土，不是蘇軾的故土。

師：可是你還講不通呀,如果是“神游者”是周瑜的話，周瑜死去了，怎么神游呀？

生：（學(xué)生有點(diǎn)急）是周瑜的靈魂嘛！蘇軾是假設(shè)周瑜死后還有靈魂。蘇軾是假設(shè)如果周瑜的神

靈還在舊戰(zhàn)場上的話，知道蘇軾在懷想他，那么蘇軾就想，周瑜會(huì)笑他，并且，“多情”二字正好扣

合著前面“風(fēng)流人物”，周瑜是一個(gè)感情豐富的人。

師：這樣說來，你把第三個(gè)問題也回答了，你認(rèn)為“多情人''是周瑜，是“多情人”周瑜笑蘇軾。

你再具體談。

生：我是這樣想的，“多情自古傷離別”，“多情”就是"多情人”，是名詞。如果理解成“應(yīng)笑我多

情“，那么，就是蘇軾“多情”，“多情”就是動(dòng)詞了。

師：他非常有見地。很新鮮。你的意思是蘇軾的“多情”二字與柳永的“多情”二字是一個(gè)意思，

都是“多情人'’的意思。

聯(lián)系柳永詞來理解，可貴。如果“神游人”是蘇軾的話，那么，他就不會(huì)寫成“故國”了，而是寫

成“古國”，“古國”才能是“舊戰(zhàn)場”。而"故國”一般應(yīng)解釋成“故土”“故鄉(xiāng)”，或者引申解釋成“故地”，

即曾經(jīng)到過的地方。此地是周瑜的“故地”而非蘇軾的“故地”。

生：老師，你同意把“神游人”解釋成周瑜？

師：不是下結(jié)論的時(shí)候，而且最好別輕易下結(jié)論。何況大人們還沒有一個(gè)定論，學(xué)術(shù)界的爭論

還在繼續(xù)。我覺得，你們爭論是有益的，說的都有些道理。

我只是傾向于把“神游者”理解成周瑜。我的道理，從句逗得出的。我看過一個(gè)資料，有人查閱

了統(tǒng)計(jì)了幾百首《念奴嬌》詞，當(dāng)然是不同人寫的，這兩句的句逗90%都是前四后五式，就是上句

是四字，下句是五字。只有一首例外，是前五后四式。也就是說絕大部分人在填寫《念奴嬌》詞時(shí),

在這里是用前四后五式。

我還有一個(gè)逆向的推法。就是，即使句逗按照前五后四式，“多情應(yīng)笑我”讀成“應(yīng)笑我多情”，

太牽強(qiáng)，理解起來別扭，不自在。

我的看法，只能是我的看法，希望你們繼續(xù)思考爭論下去，可以寫成小論文，題目就是《“神游

者“是誰？》《談?wù)劇岸嗲椤迸c“神游”》.

繼續(xù)討論“人生如夢，一尊還酹江月”。這句，也有兩種解釋，一種理解是此時(shí)蘇軾善于自我解

脫，自解自慰，比