2022-2023學(xué)年湖北省云學(xué)新高考聯(lián)盟學(xué)校高二下學(xué)期5月聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高中語(yǔ)文名校試卷PAGEPAGE1湖北省云學(xué)新高考聯(lián)盟學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期5月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字,完成1～5題。材料一：核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體;它指向過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過(guò)程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向：同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開(kāi)放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終生、可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。在內(nèi)容上，核心素養(yǎng)是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)?！八仞B(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更加寬廣?！爸R(shí)”與“技能”主要涉及具體學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，或者聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、算等基本技能，而素養(yǎng)指向的則并不是某一學(xué)科的知識(shí)，它既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)、能力，又包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因此，核心素養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其所涉及的內(nèi)涵并非單一維度，而是多元維度。核心素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)技能，更重要的是情感、態(tài)度、知識(shí)、技能的綜合表現(xiàn)。這一超越知識(shí)和技能的內(nèi)涵，可以矯正過(guò)去重知識(shí)、輕能力、忽略情感態(tài)度價(jià)值觀的教育偏失，更加完善和系統(tǒng)地反映教育目標(biāo)和素質(zhì)教育理念。核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，而是具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養(yǎng)在個(gè)體不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同，不同教育階段(小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對(duì)某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果。（摘編自林崇德《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》)材料二：核心素養(yǎng)的落實(shí)，顯然不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。所以，要把“知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué)，必須大力推進(jìn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變。從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心，中間的橋梁是“問(wèn)題化學(xué)習(xí)"?！皢?wèn)題化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線(xiàn)去設(shè)計(jì)，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程能夠發(fā)生并且展開(kāi)。但在今天的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)并沒(méi)有充分展開(kāi)。因此，今天需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問(wèn)題化學(xué)習(xí)。以真實(shí)的問(wèn)題形成問(wèn)題鏈、問(wèn)題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對(duì)問(wèn)題的追尋中，慢慢形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識(shí)到真實(shí)的世界。在問(wèn)題化學(xué)習(xí)的過(guò)程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問(wèn)題、重組內(nèi)容，讓孩子在問(wèn)題與問(wèn)題的聯(lián)系中，在綜合地帶與邊緣地帶，進(jìn)行知識(shí)的碰撞，進(jìn)行知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系。同時(shí),問(wèn)題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問(wèn)題往往產(chǎn)生干情景。真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教那么很重要的原因就是，學(xué)校學(xué)中具有重要價(jià)值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。知教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段、知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識(shí)就只剩下符號(hào)，知識(shí)的應(yīng)用和知識(shí)蘊(yùn)含的文化精神就無(wú)從談起。所以，我們要重新認(rèn)識(shí)學(xué)科活動(dòng)的真正價(jià)值。在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動(dòng)的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。學(xué)科活動(dòng)要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性，讓學(xué)生通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的獲得來(lái)重構(gòu)知識(shí)；要體現(xiàn)主體性,尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選，而不是“被活動(dòng)”；要體現(xiàn)校本性,應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動(dòng)：要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，充分體現(xiàn)活動(dòng)的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)。落實(shí)核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計(jì)：一是學(xué)科課程,二是跨學(xué)科課程(綜合性課程)。學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開(kāi)發(fā)的，目的是讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的間接經(jīng)驗(yàn)?？鐚W(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，它關(guān)注的是學(xué)生面對(duì)真實(shí)世界時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，是以社會(huì)生活統(tǒng)合和調(diào)動(dòng)已學(xué)的書(shū)本知識(shí)。它有利于學(xué)生獲得對(duì)世界的完整認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn),后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會(huì)意義。也許可以這樣說(shuō),所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過(guò)學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的交互才能實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計(jì)就極為重要。(摘編自尹后慶《核心素養(yǎng)要落地，學(xué)習(xí)方式必須變》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.以探究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的學(xué)科課程需要學(xué)生將社會(huì)生活和已學(xué)的知識(shí)結(jié)合來(lái)獲得直接經(jīng)驗(yàn)。B.核心素養(yǎng)是一個(gè)關(guān)于知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面培養(yǎng)的動(dòng)態(tài)化過(guò)程。C.學(xué)生要想適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、終身學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，應(yīng)不斷發(fā)展完善自身核心素養(yǎng)。D.正確理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，有助于改變過(guò)去教育輕視能力、忽略情感態(tài)度的錯(cuò)誤觀念。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()（3分）A.學(xué)生個(gè)人終生發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力是在相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中逐步形成的。B.具體學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)以及聽(tīng)說(shuō)、讀、與等基本技能是核心素養(yǎng)的基本表現(xiàn)。C.問(wèn)題化學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生在追尋問(wèn)題的過(guò)程中，逐步完成從知識(shí)到真實(shí)世界的跨越。D.核心素養(yǎng)的發(fā)展具有階段性特點(diǎn)，這與不同教育階段對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)敏感性不同有關(guān)。3.下列選項(xiàng),最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）(3分)A.政治學(xué)科通過(guò)社會(huì)調(diào)查和訪談、問(wèn)題探究和辯論等，幫助學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、思索。B.數(shù)學(xué)教師歸類(lèi)講評(píng)高考知識(shí)點(diǎn)，概括提煉典型例題，讓學(xué)生在舉一反三的過(guò)程中提高認(rèn)識(shí)。C.高中語(yǔ)文設(shè)計(jì)的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)探學(xué)習(xí)為主要方式。D.地理教師將課堂搬到大自然讓學(xué)生在對(duì)大自然的觀察與接觸中探究各種自然現(xiàn)象。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的論證思路。(4分)5.在落實(shí)核心素養(yǎng)的教育背景下，教師的課堂教學(xué)需要完成哪些方面的轉(zhuǎn)變?(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。看戲去葛水平想起四月便想起桃花挑開(kāi)的月色，一壺?zé)岵璧那鍤馔穗[之后，一群女子挽腰搭背吆喝著看戲去。戲在民間，讓歷史有了一種動(dòng)感。大幕二幕層層拉開(kāi)，歷史便開(kāi)合在人間戲刷里。舞臺(tái)兩邊經(jīng)常寫(xiě)著這樣的對(duì)聯(lián)——“上場(chǎng)舞刀弄槍?zhuān)瑥埧谝慕雷帧薄芭_(tái)上笑臺(tái)下笑臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人”。戲是用來(lái)演繹歷史的。呂不韋釣得一個(gè)難得的女子，這個(gè)女子生了一個(gè)皇帝，不是一般的皇帝，是始皇帝。帝王家的史料并不能直接產(chǎn)生藝術(shù)感染力，它必須經(jīng)過(guò)戲劇轉(zhuǎn)換,才能作用于觀眾的情感。說(shuō)是“戲”,可人人都相信始皇帝的爹就是呂不韋。我一直覺(jué)得，呂不韋之后再?zèng)]有超越他的商人，他的畫(huà)像卻大多狠丑，都是奸詐干癟的瘦老頭兒。人不及人，便會(huì)產(chǎn)生妒忌。歷史上的亂世英雄，大多是由戲劇演繹出來(lái)的?！短K武牧羊》里的蘇武，一身單薄的青衫，天地蒼茫間，大片的雪花飛落在他身上，他手握漢使節(jié)杖，那一聲“娘啊——”會(huì)叫我難過(guò)好久。一切酸苦都隱藏在那副嚴(yán)峻的面孔后面，世間沒(méi)有一個(gè)人能從精神和信念上戰(zhàn)勝他。有一段時(shí)問(wèn)，蘇武就是我喜歡的那種男人的樣子：瘦，高，耐凍，更重要的是有一顆對(duì)國(guó)家無(wú)限忠誠(chéng)的心。除了演繹歷史，戲劇臉譜也好看，它來(lái)源于生活，也是生活的概括。生活中曬得漆黑、嚇得煞白，臊得通紅、病得焦黃的人臉，被勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜。關(guān)羽的丹鳳眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環(huán)眼，趙匡胤的面如重棗，媒婆嘴角那一顆大痦子等，夸張著我們的趣味。歷史都是一張面其，帶著面具離審美才更近。與鄉(xiāng)間觀眾坐在一起，看戲也看熱聞。生活和戲劇一樣，只要能動(dòng)情，合理性也是可以大膽忽略的。舞臺(tái)上唱到激動(dòng)處，舞臺(tái)下男人們沉重的咳嗽聲、婦女們尖利的噪聲就小了。蘇武牧羊，貝加爾湖邊，那聲音響起：“你什么時(shí)候能讓公羊生下小羊，我就放你回去。”就這句為難人的話(huà)，我就覺(jué)得蘇武是整個(gè)漢朝的氣節(jié)?？吹竭@里，臺(tái)子下常常是噓聲四起。戲劇里的樂(lè)器是可以遷入歲月，存活下來(lái)的，存活不下來(lái)的只能停留在某一個(gè)時(shí)期顧影自憐，等待入了小說(shuō)中的傳奇。我最喜歡二胡，我無(wú)端地喜歡悲情的東西，二胡很適合對(duì)我煽情，我根本就是個(gè)山漢嘛!小時(shí)候，家里養(yǎng)的一頭豬，生了小豬，不知何故不愿意喂奶，我爸用自己做的二胡在豬圈上坐著拉了一段梆子戲，那聲音灌滿(mǎn)了整個(gè)村莊。曲子拉完后，母豬主動(dòng)靠墻躺下叫小豬吃奶。龍生一子定乾坤，豬養(yǎng)一窩拱墻根。豬是最沒(méi)出息的家畜，卻也懂得藝術(shù)。我認(rèn)定是二胡特質(zhì)的美感動(dòng)了母豬。如果你是演員，舞臺(tái)是一扇窗戶(hù)，何以由此而向外觀望?如果你是觀眾，舞臺(tái)是四維空間，它是你觀望歷史和現(xiàn)實(shí)的途徑。我的一位本家爺爺，喜歡唱戲，也算民間把式，唱《兩狼山》里的楊繼業(yè)，唱到碰碑那場(chǎng)戲，臺(tái)上臺(tái)下遍地哭聲。蓋世英豪，撩起征袍遮面，一頭向李陵碑碰去!嘆壞蘇武，愧煞李陵。蒼天啊，淚雨漾漾，灑向人間都是怨!我的本家奶奶，性子滾燙，地里做工不輸男人,有一年看丈夫唱《兩狼山》，在臺(tái)下看到丈夫碰碑而死，她托小腰，一步三晃，走上舞臺(tái)遞一罐頭瓶胖大海泡開(kāi)的水給丈夫，臺(tái)下笑場(chǎng)。人間紛擾，形形色色的誘惑比仙界多得多，白蛇變化成白娘子下凡來(lái)了，想過(guò)人間的日子?！栋咨邆鳌肥欠鸷退渍归_(kāi)的內(nèi)心搏斗和交鋒。人生會(huì)有這祥的世俗情景，它需要某個(gè)人成全某件事，假如沒(méi)有法海，一本戲就泄了；假如沒(méi)有許仙左右搖擺的性情，兩個(gè)人的愛(ài)情則無(wú)戲可演。斷橋是《白蛇傳》里的重要背景，背景對(duì)于劇情有非常重要的凝神作用。一把傘是道具。下雨的時(shí)候，天空灰蒙蒙的，傘下是兩個(gè)人的氣息，氣息之下呢，是一層雨水，搖曳著無(wú)數(shù)的雨渦渦?；璩脸?、冷颼颼、臟兮兮、濕漉濂，而這是塵世里才有的東西，云朵之上誰(shuí)見(jiàn)過(guò)有雨?雨都在愛(ài)人混沌的心里。我在恭王府聽(tīng)過(guò)一次古琴演奏，如裂帛，撕開(kāi)絲綢的感覺(jué)。我覺(jué)得古琴是接近古人的唯一路徑。聽(tīng)音，聽(tīng)的是山水，是胸襟。陶醉，醉的是寄寓，是心曲，是志趣。朋友說(shuō)，古琴有點(diǎn)孤寂冷澀，有點(diǎn)不近煙火。本來(lái)嘛，風(fēng)清月白之夜，一曲《廣陵散》就是鬼交給稽康的——竹林七賢中性情最真的一位，也是最有骨氣的一位。一進(jìn)那境界，則魂魄升騰。那一晚，我聽(tīng)了《先翁操》《秋鳳碎》《關(guān)山月》，聽(tīng)到最后忽想起“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推”來(lái)。每一次聽(tīng)琴，我都要焚香打坐，全身心進(jìn)入，想那些曲子背后的戲劇敵事，仿佛自己也穿越到了古時(shí)。春暖花開(kāi)了，我要看戲去，戲劇里生動(dòng)的色彩，是民間的，我賞讀它們時(shí)會(huì)先生一份雅童的眼充，覺(jué)得世俗是喜人的。戲一開(kāi)場(chǎng)，鑼鼓家伙都不安分了，金枝欲孽都搖曳在舞臺(tái)上了，讓我眼睜睜地醉下去，醉在快要被人遺忘的戲劇里，到最后遺忘了我自己，才叫個(gè)好!(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.文中舞臺(tái)兩邊的對(duì)聯(lián)展現(xiàn)了人們看戲的熱鬧場(chǎng)景，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇具有唱演結(jié)合、臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)交流的重要特點(diǎn)。B.文章對(duì)《白蛇傳》的解讀說(shuō)明了次要人物對(duì)主要人物有特殊的襯托效果，而戲劇中的背景對(duì)主人公的精神有很強(qiáng)的凝聚作用。C.戲劇和畫(huà)像中的呂不韋形象不佳，作者認(rèn)為這是戲劇性的體現(xiàn)，歷史上的呂不韋在商業(yè)天賦上無(wú)人能出其右。D.文章最后提到的兩個(gè)“遺忘”內(nèi)涵不同，前者是指?jìng)鹘y(tǒng)戲劇文化在當(dāng)代的失落，后者是指作者在戲劇情境中的陶醉。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞。不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.文章以桃花映襯下的月色和熱茶的清氣渲染出一股清新自然的鄉(xiāng)土生活氛圍，引出下文對(duì)民間戲劇的介紹。B.作者寫(xiě)小時(shí)候家中養(yǎng)豬的事時(shí)以近乎戲劇化的發(fā)展表現(xiàn)了二胡演奏的感人力量，也使本文具有傳奇性和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。C.文章融記敘、描寫(xiě)、抒情、議論于一體，在講述自己的看戲經(jīng)歷之余，描寫(xiě)了看戲之人的熱烈反應(yīng)，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的特點(diǎn)。D.本家爺爺唱《兩狼山》時(shí)臺(tái)上臺(tái)下遍地哭聲和本家奶奶出場(chǎng)后引來(lái)臺(tái)下笑場(chǎng)形成對(duì)比，充分體現(xiàn)了戲劇對(duì)人們情緒影響之大。8.文章結(jié)尾說(shuō)"春暖花開(kāi)了，我要看戲去"，你認(rèn)為是什么吸引了作者去看戲？根據(jù)文章簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)9.文章以“看戲去”為題，但關(guān)于“戲”的內(nèi)容卻不限于舞臺(tái)戲劇。請(qǐng)結(jié)合文章具體說(shuō)明，并分析這樣寫(xiě)的效果。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分)(一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。中山與燕、趙為王，齊閉關(guān)不通中山之使，其言曰：“我萬(wàn)乘之國(guó)也，中山千乘之國(guó)也，何侔名于我?”欲割平邑以略燕、趙，出兵以攻中山。中山相藍(lán)諸君患之。張登謂藍(lán)諸君曰：“公何患于齊﹖”藍(lán)諸君曰：“齊強(qiáng)，萬(wàn)乘之國(guó)，恥與中山侔名，不憚割地以賂燕、趙，出兵以攻中山。燕、趙好倍而貪地，吾恐其不無(wú)據(jù)也。大者危國(guó)，次者廢王，奈何吾弗患也?”張登曰：“請(qǐng)令燕、趙固輔中山而成其王，事遂定。公欲之乎﹖”藍(lán)諸君曰此所欲也曰請(qǐng)以公為齊王而登試說(shuō)公可乃行之藍(lán)諸君曰愿聞其說(shuō)登曰：“王之所以不憚割地以賂燕、趙，出兵以攻中山者，其欲廢中山之王也。王曰：‘然?！粍t王之為費(fèi)且危。夫割地以賂燕、趙，是強(qiáng)敵也;出兵以攻中山，首難也。王行二者，所求中山未必得。王如用臣之道，地不虧而兵不用，中山可廢也。王必曰：‘子之道奈何?"”藍(lán)諸君曰：“然則子之道奈何?”張登曰：“王發(fā)重使，使告中山君曰：‘寡人所以閉關(guān)不通使者，為中山之獨(dú)與燕、趙為王，而寡人不與聞焉，是以隘之。王茍舉趾以見(jiàn)寡人，請(qǐng)亦佐君?！猩娇盅?、趙之不已據(jù)也，今齊之辭云‘即佐王'，中山必通燕、趙，與王相見(jiàn)。燕、趙聞之，怒絕之，王亦絕之。是中山孤，孤何得無(wú)廢﹖以此說(shuō)齊王，齊王聽(tīng)乎?”藍(lán)諸君曰：“是則必聽(tīng)矣，此所以廢之，何在其所存之矣。”張登曰：“此王所以存者也。齊以是辭來(lái)，因言告燕、趙而無(wú)往，以積厚于燕、趙。燕、趙必目曰;‘齊之欲割平邑以賂我者，非欲廢中山之王也，徒欲以離我于中山，而己親之也。’雖百平邑，燕、趙必不受也。”藍(lán)諸君曰：“善。”遣張登往，果以是辭來(lái)。事遂定。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·中山策》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.藍(lán)諸君曰/此所欲也/曰/請(qǐng)以公為齊王/而登試說(shuō)/公可/乃行之/藍(lán)諸君曰/愿聞其說(shuō)/B.藍(lán)諸君曰/此所欲也/曰/請(qǐng)以公為齊王而登試/說(shuō)公可/乃行之/藍(lán)諸君曰/愿聞其說(shuō)/C.藍(lán)諸君曰/此所欲也/曰/請(qǐng)以公為齊王/而登試說(shuō)公/可/乃行之/藍(lán)諸君曰/愿聞其說(shuō)/D.藍(lán)諸君曰/此所欲也/曰/請(qǐng)以公為齊王/而登試說(shuō)公/可乃行之/藍(lán)諸君曰/愿聞其說(shuō)/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.萬(wàn)乘之國(guó)，指大國(guó)，“乘”為四匹馬拉的車(chē)，是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的基本編制，戰(zhàn)車(chē)是衡量國(guó)家實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)。B.“是強(qiáng)敵也”中的“強(qiáng)”意為增強(qiáng)，與《陳情表》中“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”的“強(qiáng)”不同。C.“好倍”中的“倍”意為背棄，與《鴻門(mén)宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”不同。D.“茍舉趾”中的“茍”意為假如，與《諫太宗十思疏》中的“終茍免而不懷仁”的“茍”不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.齊國(guó)阻止中山君稱(chēng)王的原因是齊國(guó)的實(shí)力比中山國(guó)強(qiáng)十倍，而中山國(guó)居然先于齊國(guó)稱(chēng)王，影響了齊國(guó)的名聲地位，令齊國(guó)不能忍受。B.燕、趙兩國(guó)始終被蒙蔽、利用，先是齊國(guó)想割讓自己的土地賄賂燕、趙讓其政打中山國(guó)，后中山國(guó)從中做局，使燕、趙兩國(guó)背棄齊國(guó)。C.張登認(rèn)為，齊國(guó)唆使燕、趙兩國(guó)出兵攻打中山國(guó)的真正目的是廢除中山君的王號(hào)，于是抓住利用這一點(diǎn),最終解決了中山國(guó)的困境。D.面對(duì)藍(lán)諸君對(duì)于強(qiáng)大的齊國(guó)會(huì)危及中山國(guó)的擔(dān)憂(yōu),張登模擬了自己游說(shuō)齊王的場(chǎng)景，他的計(jì)策獲得了藍(lán)諸君的稱(chēng)贊。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）大者危國(guó),次者廢王，奈何吾弗患也?（2）徒欲以離我于中山，而己親之也。14.張登替藍(lán)諸君想出了怎樣的計(jì)策來(lái)平定稱(chēng)王之事?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞。完成15～16題。南柯子王炎山冥云陰重，天寒雨意滾。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)〖備注〗。要得一犁水足望年豐?！紓渥ⅰ饺r(nóng)。指一年中的春耕、夏種、秋收。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是。()(3分)A.“啼紅”喻指女子的眼淚，妥帖、形象地勾勒出濃重的水汽中花朵的情態(tài)。B.“莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)”一句承上啟下，轉(zhuǎn)入對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的描寫(xiě)，詞意頓起波瀾。C.下片將筆觸伸向田壟阡陌，言簡(jiǎn)意賅地勾出不避風(fēng)雨、終歲勞作的農(nóng)民生活。D.上片以景語(yǔ)起，寫(xiě)山色昏暗、陰云密布、氣溫驟降，奠定了全詞壓抑的感情基調(diào)。16.請(qǐng)賞析“蓑笠朝朝出，溝塍處處通”的表達(dá)技巧。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）李白《蜀道難》中“，”兩句，用夸張手法寫(xiě)行人走在蜀道上的情形，極言山之高峻險(xiǎn)拔。讓人感到惶恐不已。（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“，”兩句寫(xiě)天色已晚,陶淵明仍手撫孤松不愿離去。這是陶淵明借孤松以詠懷，喻自己卓然獨(dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。（3）太陽(yáng)和月亮是古代詩(shī)文中經(jīng)常描寫(xiě)的事物，請(qǐng)寫(xiě)出含有“日月”的兩句詩(shī)文?！?，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。防護(hù)工程被譽(yù)為一個(gè)國(guó)家的“地下鋼鐵長(zhǎng)城"，對(duì)一個(gè)國(guó)家的國(guó)防安全起著______①_____的作用，也是錢(qián)七虎畢生鉆研的課題。20世紀(jì)70年代初，戈壁深處一聲巨響，荒漠升起蘑菇云……當(dāng)喜訊傳來(lái)，人們_____②____時(shí)，一群身著防護(hù)服的科研人員迅速?zèng)_進(jìn)核爆中心勘察爆炸現(xiàn)場(chǎng)，錢(qián)七虎便是其中一員。叢荒涼戈壁到邊防海島，從淺埋工程到深埋工程防護(hù)，從常規(guī)抗力到超高抗力防護(hù)，在為國(guó)筑盾的道路上，錢(qián)七虎始終奔波在工程一線(xiàn)，奮戰(zhàn)于專(zhuān)業(yè)前沿。面對(duì)被稱(chēng)為“天下第一爆”的炮臺(tái)山爆破，他_____③____、不辱使命；面對(duì)當(dāng)時(shí)施工風(fēng)險(xiǎn)最大的“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一隧”，他勇挑重?fù)?dān)，攻堅(jiān)克難；退休后，他仍積極為川藏鐵路建設(shè)、渤海灣海底隧道論證建言獻(xiàn)策……錢(qián)七虎用馳而不息的奮斗生動(dòng)詮釋著這樣的信念：只有把個(gè)人理想與黨和國(guó)家的需要、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，才能有所成就、彰顯價(jià)值。大國(guó)利劍舞長(zhǎng)空，耿耿丹心筑長(zhǎng)城。像錢(qián)七虎這樣一批又一批的科技工作者，將個(gè)人的拼搏奮斗融進(jìn)祖國(guó)的建設(shè)，不僅讓一個(gè)國(guó)家攀登世界科技高峰的征途無(wú)限光明，更讓他們個(gè)人的人生價(jià)值得到彰顯。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了排比和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)(二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。人的一生都是在平衡健康與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系中度過(guò)的。對(duì)運(yùn)動(dòng)的任何一種態(tài)度都會(huì)影響到身體的健康狀況。現(xiàn)代社會(huì)生活中，尤其是在節(jié)奏緊張、競(jìng)爭(zhēng)激烈的大都市中，人們忙于工作、學(xué)習(xí)、人際交往和家庭事務(wù)，______①_____。由于缺少鍛煉，有些人長(zhǎng)期處于亞健康狀態(tài)，患上了各種疾病。而事實(shí)上，如果人們能意識(shí)到運(yùn)動(dòng)對(duì)于健康的重要性，明白運(yùn)動(dòng)是廷緩衰老、防病抗病、延年益壽的重要手段，______②_____,生命將會(huì)呈現(xiàn)另一種色彩。如果按照代謝方式劃分，______③_____。有氧運(yùn)動(dòng)屬耐久性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，人體吸入的氧氣大體與需要的相等。低強(qiáng)度、有節(jié)奏、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)基本都是有氧運(yùn)動(dòng)，比如瑜伽、慢跑、長(zhǎng)距離慢速游泳、騎自行車(chē)等。有氧運(yùn)動(dòng)是保持身心健康最有效、最科學(xué)的運(yùn)動(dòng)方式。無(wú)氧運(yùn)動(dòng)屬力量性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，人體吸入的氧氣少于所需要的氧氣。其特點(diǎn)是：運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較高、爆發(fā)力強(qiáng)、持續(xù)時(shí)間短等。舉重、跳高、短跑以及投擲等都屬無(wú)氧運(yùn)動(dòng)。21.下列句子中的冒號(hào)與文中結(jié)尾處的冒號(hào)。用法相同的一項(xiàng)是。()(3分)A.但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。B.可是問(wèn)題卻在于：我們?cè)诠糯?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢?C.青蒿素的發(fā)現(xiàn)，是我們研究進(jìn)展的第一步。我們隨即轉(zhuǎn)向第二步：將這個(gè)天然分子變?yōu)樗幬?。D.桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)都開(kāi)滿(mǎn)了花，紅的像火，粉的像霞，白的像雪：好一派萬(wàn)紫千紅的絢爛春天。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)謝芳從藝一輩子，獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)多到幾乎數(shù)不清，許多參演怍品都成了中國(guó)影史的經(jīng)典。一次電視采訪中，主持人請(qǐng)謝芳總結(jié)自己的表演生涯。謝芳寫(xiě)下五個(gè)字——無(wú)私亦無(wú)畏。她解釋道：無(wú)私，把所有心思獻(xiàn)給電影，戲比天大，藝如登高，即使一個(gè)背影、一句臺(tái)詞、一滴眼淚，也要滿(mǎn)懷熱情、全心投入，“時(shí)刻沉浸在角色里，不能有絲毫雜念：無(wú)畏，表演需要?jiǎng)?chuàng)造，在表演上不能有任何條條框框，藝術(shù)講究真，自然了、放松了，戲就好看了。這是謝芳的表演哲學(xué)，也是她對(duì)所鐘愛(ài)電影的真情告白。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自定標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

——★參考答案★——1.〖答案〗A〖解析〗A項(xiàng)中“以探究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的學(xué)科課程”“獲得直接經(jīng)驗(yàn)”張冠李戴。2.〖答案〗D〖解析〗A項(xiàng)推斷錯(cuò)誤。“學(xué)生個(gè)人終身發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力都是在教育過(guò)程中形成的”錯(cuò)。B項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“逐步完成從知識(shí)到真實(shí)世界的跨越”以偏概全。3.〖答案〗B〖解析〗B項(xiàng)，“數(shù)學(xué)教師歸類(lèi)講評(píng)高考知識(shí)點(diǎn)，概括提煉典型例題，讓學(xué)生在舉一反三的過(guò)程中提高認(rèn)識(shí)”屬于傳統(tǒng)教學(xué)模式。4.〖答案〗①材料二整體上采用了并列式結(jié)構(gòu)。（1分）②第一層先提出了落實(shí)核心素養(yǎng)要變革學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的觀點(diǎn)，然后從問(wèn)題化學(xué)習(xí)、情境化教學(xué)、學(xué)科活動(dòng)設(shè)計(jì)三個(gè)方面展開(kāi)論述（2分）。③第二層提出了落實(shí)核心素養(yǎng)要完成學(xué)科課程和跨學(xué)科課程的設(shè)計(jì)這一觀點(diǎn)。（1分）5.〖答案〗①?gòu)囊灾v授為中心向以學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題化學(xué)習(xí)”，以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線(xiàn)設(shè)計(jì)教學(xué)。②從情景缺失的教學(xué)活動(dòng)向注重情景的教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)科知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系。③從認(rèn)識(shí)不到學(xué)科活動(dòng)的真正價(jià)值，向倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分，答對(duì)三點(diǎn)得4分）6.〖答案〗B〖解析〗“說(shuō)明了次要人物對(duì)主要人物有特殊的襯托效果，而戲劇中的背景對(duì)主人公的精神有很強(qiáng)的凝聚作用”理解錯(cuò)誤。7.〖答案〗D〖解析〗D項(xiàng)，“充分體現(xiàn)了戲劇對(duì)人們情緒影響之大”曲解文意。8.〖答案〗①傳統(tǒng)戲劇故事和人物，因?yàn)閭鹘y(tǒng)戲劇故事和人物中蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化和愛(ài)國(guó)情懷；②戲劇臉譜和樂(lè)器，因?yàn)槟樧V和樂(lè)器中蘊(yùn)含著豐富的審美趣味；③看戲的人和看戲人的故事，因?yàn)榭磻虻娜撕涂磻蛉说墓适轮刑N(yùn)含著人間煙火氣息和世俗的淳樸情感。（每點(diǎn)2分）9.〖答案〗①文章除了寫(xiě)舞臺(tái)戲劇演繹的歷史人物以及舞臺(tái)戲劇樂(lè)器的演繹效果，還寫(xiě)了舞臺(tái)下看戲觀眾的眾生相；②這樣安排豐富了標(biāo)題中“戲”的內(nèi)涵，體現(xiàn)了作者所認(rèn)為的戲不僅是舞臺(tái)上的戲，更是世俗人生的語(yǔ)文大戲，升華了主旨，凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇經(jīng)久不衰的生命力。③這樣寫(xiě)，巧妙聯(lián)系了臺(tái)上臺(tái)下、歷史現(xiàn)實(shí)的時(shí)空關(guān)系，體現(xiàn)了散文形散神聚的文體特色。（每點(diǎn)2分）10.〖答案〗C11.〖答案〗C〖解析〗《鴻門(mén)宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意為背棄，與文中“好倍”中的“倍”意思相同。12.〖答案〗A〖解析〗“而中山國(guó)居然先于齊國(guó)稱(chēng)王”錯(cuò)誤。13.〖答案〗（1）往大說(shuō)會(huì)危及國(guó)家，其次會(huì)廢除王號(hào)，怎么能讓我不擔(dān)心呢？（2）只是想離間我同中山國(guó)的關(guān)系，而自己去親近中山國(guó)?！冀馕觥剑?）“廢”“患”各1分，反問(wèn)句1分，句子大意1分。（2）“徒”“離”“親”各1分，句子大意1分。14.〖答案〗①?gòu)埖窍氤鲭x間計(jì)來(lái)挑撥齊國(guó)與燕、趙兩國(guó)的關(guān)系，從而獲得燕、趙兩國(guó)的支持。（1分）②張登游說(shuō)齊王派使者告知中山君前來(lái)齊國(guó)約見(jiàn)就支持稱(chēng)王，使得燕、趙兩國(guó)痛恨并孤立中山國(guó)，從而使其王號(hào)被廢除。（1分）③然后將齊國(guó)支持中山君稱(chēng)王的話(huà)告知燕、趙兩國(guó)，使得燕、趙兩國(guó)不與齊國(guó)交往，轉(zhuǎn)而支持中山君稱(chēng)王。（1分）【參考譯文】中山國(guó)與燕、趙兩國(guó)一同稱(chēng)王，齊國(guó)封閉關(guān)隘，不準(zhǔn)中山國(guó)的使者通行，他們聲稱(chēng)：“我們是擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，中山是擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家，怎能與我齊國(guó)齊名？”齊國(guó)想割讓平邑來(lái)賄賂燕、趙兩國(guó)，讓他們出兵攻打中山國(guó)。中山國(guó)的相國(guó)藍(lán)諸君對(duì)此感到憂(yōu)慮。張登對(duì)藍(lán)諸君說(shuō)：“您對(duì)齊國(guó)有什么憂(yōu)慮的呢？”藍(lán)諸君曰：“齊國(guó)強(qiáng)大，是擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，對(duì)與中山國(guó)齊名感到羞恥，不惜割讓土地來(lái)賄賂燕、趙兩國(guó)，讓他們出兵攻打中山國(guó)。燕、趙兩國(guó)都喜歡背棄盟約，貪求土地，我擔(dān)心他們不會(huì)支持我們。往大說(shuō)會(huì)危及國(guó)家，其次會(huì)廢除王號(hào)，怎么能讓我不擔(dān)心呢？”張登說(shuō)：“請(qǐng)讓我使燕、趙兩國(guó)堅(jiān)定地幫助中山君稱(chēng)王，此事就會(huì)平定下去。您想要這樣嗎？”藍(lán)諸君說(shuō)：“這正是我所想要的。”張登說(shuō)：“現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我把您當(dāng)做齊王，我試著說(shuō)服您。如果可以，就這樣做?！彼{(lán)諸君說(shuō)：“愿意聽(tīng)一聽(tīng)您的說(shuō)法?！睆埖钦f(shuō)：“大王之所以不惜割讓土地來(lái)賄賂燕、趙兩國(guó)，讓他們出兵攻打中山國(guó)，其實(shí)是想廢除中山君的王號(hào)。齊王一定會(huì)說(shuō)：‘是這樣。’這樣做，大王不僅會(huì)破費(fèi)錢(qián)物而且會(huì)遇到危險(xiǎn)。割讓土地來(lái)賄賂燕、趙兩國(guó)，這是增強(qiáng)敵人力量的做法；出兵進(jìn)攻中山國(guó)，這是最先發(fā)難。大王做這兩件事，在中山國(guó)尋求的東西也不一定能夠得到。大王如果采用我的方法，土地不用割讓?zhuān)婈?duì)不用出動(dòng)，中山君的王號(hào)就可以廢除。齊王一定會(huì)問(wèn)：‘您的方法是怎么做？’”藍(lán)諸君說(shuō)：“既然這樣，那么你的方法是怎么做的？”張登說(shuō)：“大王派遣負(fù)有全權(quán)重任的使者，讓他對(duì)中山君說(shuō)：‘我封閉關(guān)隘不讓使者通行的原因，是中山君單獨(dú)同燕、趙兩國(guó)稱(chēng)王，而我沒(méi)有參與并知道這個(gè)消息，因此封閉關(guān)隘。大王假如能抬腳前來(lái)見(jiàn)我，請(qǐng)讓我也來(lái)幫助您?！猩骄ε卵唷②w兩國(guó)不支持自己，現(xiàn)在齊王說(shuō)‘馬上幫助中山君稱(chēng)王’，中山君一定會(huì)回避燕、趙兩國(guó)，與大王相見(jiàn)。燕、趙兩國(guó)聽(tīng)說(shuō)后一定會(huì)生氣地與中山國(guó)斷交，大王也趁此與中山國(guó)斷交，這樣中山國(guó)就被孤立了，孤立無(wú)援，王號(hào)怎么能不被廢除呢？用這些話(huà)游說(shuō)齊王，齊王能夠聽(tīng)從嗎？”藍(lán)諸君說(shuō)：“這樣去說(shuō)，齊王就一定會(huì)聽(tīng)從，這是廢除王號(hào)的辦法，用什么方法保存王號(hào)呢？”張登說(shuō)：“這就是保存王號(hào)的辦法。齊王把（‘馬上幫助中山君稱(chēng)王’）這番話(huà)告訴中山君，我們就把這番話(huà)轉(zhuǎn)告給燕、趙兩國(guó)，使他們不再同齊國(guó)來(lái)往，來(lái)加深中山國(guó)同燕、趙兩國(guó)的交情。燕、趙兩國(guó)一定會(huì)說(shuō)：‘齊國(guó)想割讓平邑賄賂我，不是想廢除中山君的王號(hào)，只是想離間我同中山國(guó)的關(guān)系，而自己去親近中山國(guó)?！词垢钭屢话賯€(gè)平邑，燕、趙兩國(guó)也一定不會(huì)接受?！彼{(lán)諸君說(shuō)：“太好了。”于是派張登去了齊國(guó)，張登果然用那番話(huà)來(lái)游說(shuō)齊王，事情就這樣平定了。15.〖答案〗D〖解析〗“奠定了全詞壓抑的感情基調(diào)”錯(cuò)誤，從“莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)”一句和下片農(nóng)民盼望有一個(gè)豐收的年成可知，此時(shí)的感情基調(diào)并不壓抑。16.〖答案〗①借代，用“蓑笠”代指農(nóng)民，突出了農(nóng)民的典型形象。②疊詞，“朝朝”寫(xiě)勞作時(shí)間之長(zhǎng)，“處處”寫(xiě)農(nóng)田的四通八達(dá)，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民辛苦勞作的同情。③對(duì)仗，“蓑笠”對(duì)“溝塍”，“朝朝出”對(duì)“處處通”，對(duì)仗精妙，音韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口。（每點(diǎn)2分）17.〖答案〗（1）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆；（2）景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓；（3）日月忽其不淹兮，春與秋其代序/推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也/青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)（五、六空如有其它〖答案〗，只要符合要求，即可得分）（每空1分，有錯(cuò)字、別字不得分）18.〖答案〗①舉足輕重②歡呼雀躍③迎難而上（每空1分，有錯(cuò)字、別字不得分）19.〖答案〗一批又一批像錢(qián)七虎這樣的科技工作者，將個(gè)人的拼搏奮斗融進(jìn)祖國(guó)的建設(shè)，不僅讓他們個(gè)人的人生價(jià)值得到彰顯，更讓一個(gè)國(guó)家攀登世界科技高峰的征途無(wú)限光明。（4分）（定語(yǔ)順序不當(dāng)、分句順序不當(dāng)，修改正確，每處2分）20.〖答案〗①排比：“三個(gè)從……到……”寫(xiě)出了錢(qián)七虎在不同空間、不同研究深度方面做出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出了錢(qián)七虎為國(guó)奔波、奉獻(xiàn)的精神。②比喻：把“防護(hù)工程”比作“盾”，形象地寫(xiě)出了防護(hù)工程對(duì)國(guó)家安全的重要作用，肯定了錢(qián)七虎的卓越貢獻(xiàn)。（每點(diǎn)2分）21.〖答案〗B〖解析〗原文中和B項(xiàng)中的冒號(hào)表示〖提示〗下文，A項(xiàng)和C項(xiàng)中的冒號(hào)表示解釋說(shuō)明，D項(xiàng)表示總結(jié)上文。22.〖答案〗①很難抽出時(shí)間鍛煉身體；②能堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)；③運(yùn)動(dòng)分為有氧運(yùn)動(dòng)與無(wú)氧運(yùn)動(dòng)兩種。（每處2分，意思對(duì)即可）23.略湖北省云學(xué)新高考聯(lián)盟學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期5月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字,完成1～5題。材料一：核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體;它指向過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過(guò)程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向：同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開(kāi)放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終生、可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。在內(nèi)容上，核心素養(yǎng)是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更加寬廣。“知識(shí)”與“技能”主要涉及具體學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，或者聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、算等基本技能，而素養(yǎng)指向的則并不是某一學(xué)科的知識(shí)，它既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)、能力，又包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因此，核心素養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其所涉及的內(nèi)涵并非單一維度，而是多元維度。核心素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)技能，更重要的是情感、態(tài)度、知識(shí)、技能的綜合表現(xiàn)。這一超越知識(shí)和技能的內(nèi)涵，可以矯正過(guò)去重知識(shí)、輕能力、忽略情感態(tài)度價(jià)值觀的教育偏失，更加完善和系統(tǒng)地反映教育目標(biāo)和素質(zhì)教育理念。核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，而是具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養(yǎng)在個(gè)體不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同，不同教育階段(小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對(duì)某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果。（摘編自林崇德《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》)材料二：核心素養(yǎng)的落實(shí)，顯然不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。所以，要把“知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué)，必須大力推進(jìn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變。從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心，中間的橋梁是“問(wèn)題化學(xué)習(xí)"。“問(wèn)題化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線(xiàn)去設(shè)計(jì)，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程能夠發(fā)生并且展開(kāi)。但在今天的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)并沒(méi)有充分展開(kāi)。因此，今天需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問(wèn)題化學(xué)習(xí)。以真實(shí)的問(wèn)題形成問(wèn)題鏈、問(wèn)題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對(duì)問(wèn)題的追尋中，慢慢形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識(shí)到真實(shí)的世界。在問(wèn)題化學(xué)習(xí)的過(guò)程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問(wèn)題、重組內(nèi)容，讓孩子在問(wèn)題與問(wèn)題的聯(lián)系中，在綜合地帶與邊緣地帶，進(jìn)行知識(shí)的碰撞，進(jìn)行知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系。同時(shí),問(wèn)題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問(wèn)題往往產(chǎn)生干情景。真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教那么很重要的原因就是，學(xué)校學(xué)中具有重要價(jià)值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。知教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段、知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識(shí)就只剩下符號(hào)，知識(shí)的應(yīng)用和知識(shí)蘊(yùn)含的文化精神就無(wú)從談起。所以，我們要重新認(rèn)識(shí)學(xué)科活動(dòng)的真正價(jià)值。在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動(dòng)的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。學(xué)科活動(dòng)要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性，讓學(xué)生通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的獲得來(lái)重構(gòu)知識(shí)；要體現(xiàn)主體性,尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選，而不是“被活動(dòng)”；要體現(xiàn)校本性,應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動(dòng)：要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，充分體現(xiàn)活動(dòng)的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)。落實(shí)核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計(jì)：一是學(xué)科課程,二是跨學(xué)科課程(綜合性課程)。學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開(kāi)發(fā)的，目的是讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的間接經(jīng)驗(yàn)。跨學(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，它關(guān)注的是學(xué)生面對(duì)真實(shí)世界時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，是以社會(huì)生活統(tǒng)合和調(diào)動(dòng)已學(xué)的書(shū)本知識(shí)。它有利于學(xué)生獲得對(duì)世界的完整認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn),后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會(huì)意義。也許可以這樣說(shuō),所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過(guò)學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的交互才能實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計(jì)就極為重要。(摘編自尹后慶《核心素養(yǎng)要落地，學(xué)習(xí)方式必須變》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.以探究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的學(xué)科課程需要學(xué)生將社會(huì)生活和已學(xué)的知識(shí)結(jié)合來(lái)獲得直接經(jīng)驗(yàn)。B.核心素養(yǎng)是一個(gè)關(guān)于知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面培養(yǎng)的動(dòng)態(tài)化過(guò)程。C.學(xué)生要想適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、終身學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，應(yīng)不斷發(fā)展完善自身核心素養(yǎng)。D.正確理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，有助于改變過(guò)去教育輕視能力、忽略情感態(tài)度的錯(cuò)誤觀念。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()（3分）A.學(xué)生個(gè)人終生發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力是在相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中逐步形成的。B.具體學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)以及聽(tīng)說(shuō)、讀、與等基本技能是核心素養(yǎng)的基本表現(xiàn)。C.問(wèn)題化學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生在追尋問(wèn)題的過(guò)程中，逐步完成從知識(shí)到真實(shí)世界的跨越。D.核心素養(yǎng)的發(fā)展具有階段性特點(diǎn)，這與不同教育階段對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)敏感性不同有關(guān)。3.下列選項(xiàng),最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）(3分)A.政治學(xué)科通過(guò)社會(huì)調(diào)查和訪談、問(wèn)題探究和辯論等，幫助學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、思索。B.數(shù)學(xué)教師歸類(lèi)講評(píng)高考知識(shí)點(diǎn)，概括提煉典型例題，讓學(xué)生在舉一反三的過(guò)程中提高認(rèn)識(shí)。C.高中語(yǔ)文設(shè)計(jì)的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)探學(xué)習(xí)為主要方式。D.地理教師將課堂搬到大自然讓學(xué)生在對(duì)大自然的觀察與接觸中探究各種自然現(xiàn)象。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的論證思路。(4分)5.在落實(shí)核心素養(yǎng)的教育背景下，教師的課堂教學(xué)需要完成哪些方面的轉(zhuǎn)變?(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字，完成6～9題?？磻蛉ジ鹚较肫鹚脑卤阆肫鹛一ㄌ糸_(kāi)的月色，一壺?zé)岵璧那鍤馔穗[之后，一群女子挽腰搭背吆喝著看戲去。戲在民間，讓歷史有了一種動(dòng)感。大幕二幕層層拉開(kāi)，歷史便開(kāi)合在人間戲刷里。舞臺(tái)兩邊經(jīng)常寫(xiě)著這樣的對(duì)聯(lián)——“上場(chǎng)舞刀弄槍?zhuān)瑥埧谝慕雷帧薄芭_(tái)上笑臺(tái)下笑臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人”。戲是用來(lái)演繹歷史的。呂不韋釣得一個(gè)難得的女子，這個(gè)女子生了一個(gè)皇帝，不是一般的皇帝，是始皇帝。帝王家的史料并不能直接產(chǎn)生藝術(shù)感染力，它必須經(jīng)過(guò)戲劇轉(zhuǎn)換,才能作用于觀眾的情感。說(shuō)是“戲”,可人人都相信始皇帝的爹就是呂不韋。我一直覺(jué)得，呂不韋之后再?zèng)]有超越他的商人，他的畫(huà)像卻大多狠丑，都是奸詐干癟的瘦老頭兒。人不及人，便會(huì)產(chǎn)生妒忌。歷史上的亂世英雄，大多是由戲劇演繹出來(lái)的。《蘇武牧羊》里的蘇武，一身單薄的青衫，天地蒼茫間，大片的雪花飛落在他身上，他手握漢使節(jié)杖，那一聲“娘啊——”會(huì)叫我難過(guò)好久。一切酸苦都隱藏在那副嚴(yán)峻的面孔后面，世間沒(méi)有一個(gè)人能從精神和信念上戰(zhàn)勝他。有一段時(shí)問(wèn)，蘇武就是我喜歡的那種男人的樣子：瘦，高，耐凍，更重要的是有一顆對(duì)國(guó)家無(wú)限忠誠(chéng)的心。除了演繹歷史，戲劇臉譜也好看，它來(lái)源于生活，也是生活的概括。生活中曬得漆黑、嚇得煞白，臊得通紅、病得焦黃的人臉，被勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜。關(guān)羽的丹鳳眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環(huán)眼，趙匡胤的面如重棗，媒婆嘴角那一顆大痦子等，夸張著我們的趣味。歷史都是一張面其，帶著面具離審美才更近。與鄉(xiāng)間觀眾坐在一起，看戲也看熱聞。生活和戲劇一樣，只要能動(dòng)情，合理性也是可以大膽忽略的。舞臺(tái)上唱到激動(dòng)處，舞臺(tái)下男人們沉重的咳嗽聲、婦女們尖利的噪聲就小了。蘇武牧羊，貝加爾湖邊，那聲音響起：“你什么時(shí)候能讓公羊生下小羊，我就放你回去?！本瓦@句為難人的話(huà)，我就覺(jué)得蘇武是整個(gè)漢朝的氣節(jié)。看到這里，臺(tái)子下常常是噓聲四起。戲劇里的樂(lè)器是可以遷入歲月，存活下來(lái)的，存活不下來(lái)的只能停留在某一個(gè)時(shí)期顧影自憐，等待入了小說(shuō)中的傳奇。我最喜歡二胡，我無(wú)端地喜歡悲情的東西，二胡很適合對(duì)我煽情，我根本就是個(gè)山漢嘛!小時(shí)候，家里養(yǎng)的一頭豬，生了小豬，不知何故不愿意喂奶，我爸用自己做的二胡在豬圈上坐著拉了一段梆子戲，那聲音灌滿(mǎn)了整個(gè)村莊。曲子拉完后，母豬主動(dòng)靠墻躺下叫小豬吃奶。龍生一子定乾坤，豬養(yǎng)一窩拱墻根。豬是最沒(méi)出息的家畜，卻也懂得藝術(shù)。我認(rèn)定是二胡特質(zhì)的美感動(dòng)了母豬。如果你是演員，舞臺(tái)是一扇窗戶(hù)，何以由此而向外觀望?如果你是觀眾，舞臺(tái)是四維空間，它是你觀望歷史和現(xiàn)實(shí)的途徑。我的一位本家爺爺，喜歡唱戲，也算民間把式，唱《兩狼山》里的楊繼業(yè)，唱到碰碑那場(chǎng)戲，臺(tái)上臺(tái)下遍地哭聲。蓋世英豪，撩起征袍遮面，一頭向李陵碑碰去!嘆壞蘇武，愧煞李陵。蒼天啊，淚雨漾漾，灑向人間都是怨!我的本家奶奶，性子滾燙，地里做工不輸男人,有一年看丈夫唱《兩狼山》，在臺(tái)下看到丈夫碰碑而死，她托小腰，一步三晃，走上舞臺(tái)遞一罐頭瓶胖大海泡開(kāi)的水給丈夫，臺(tái)下笑場(chǎng)。人間紛擾，形形色色的誘惑比仙界多得多，白蛇變化成白娘子下凡來(lái)了，想過(guò)人間的日子。《白蛇傳》是佛和俗展開(kāi)的內(nèi)心搏斗和交鋒。人生會(huì)有這祥的世俗情景，它需要某個(gè)人成全某件事，假如沒(méi)有法海，一本戲就泄了；假如沒(méi)有許仙左右搖擺的性情，兩個(gè)人的愛(ài)情則無(wú)戲可演。斷橋是《白蛇傳》里的重要背景，背景對(duì)于劇情有非常重要的凝神作用。一把傘是道具。下雨的時(shí)候，天空灰蒙蒙的，傘下是兩個(gè)人的氣息，氣息之下呢，是一層雨水，搖曳著無(wú)數(shù)的雨渦渦。昏沉沉、冷颼颼、臟兮兮、濕漉濂，而這是塵世里才有的東西，云朵之上誰(shuí)見(jiàn)過(guò)有雨?雨都在愛(ài)人混沌的心里。我在恭王府聽(tīng)過(guò)一次古琴演奏，如裂帛，撕開(kāi)絲綢的感覺(jué)。我覺(jué)得古琴是接近古人的唯一路徑。聽(tīng)音，聽(tīng)的是山水，是胸襟。陶醉，醉的是寄寓，是心曲，是志趣。朋友說(shuō)，古琴有點(diǎn)孤寂冷澀，有點(diǎn)不近煙火。本來(lái)嘛，風(fēng)清月白之夜，一曲《廣陵散》就是鬼交給稽康的——竹林七賢中性情最真的一位，也是最有骨氣的一位。一進(jìn)那境界，則魂魄升騰。那一晚，我聽(tīng)了《先翁操》《秋鳳碎》《關(guān)山月》，聽(tīng)到最后忽想起“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推”來(lái)。每一次聽(tīng)琴，我都要焚香打坐，全身心進(jìn)入，想那些曲子背后的戲劇敵事，仿佛自己也穿越到了古時(shí)。春暖花開(kāi)了，我要看戲去，戲劇里生動(dòng)的色彩，是民間的，我賞讀它們時(shí)會(huì)先生一份雅童的眼充，覺(jué)得世俗是喜人的。戲一開(kāi)場(chǎng)，鑼鼓家伙都不安分了，金枝欲孽都搖曳在舞臺(tái)上了，讓我眼睜睜地醉下去，醉在快要被人遺忘的戲劇里，到最后遺忘了我自己，才叫個(gè)好!(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.文中舞臺(tái)兩邊的對(duì)聯(lián)展現(xiàn)了人們看戲的熱鬧場(chǎng)景，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇具有唱演結(jié)合、臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)交流的重要特點(diǎn)。B.文章對(duì)《白蛇傳》的解讀說(shuō)明了次要人物對(duì)主要人物有特殊的襯托效果，而戲劇中的背景對(duì)主人公的精神有很強(qiáng)的凝聚作用。C.戲劇和畫(huà)像中的呂不韋形象不佳，作者認(rèn)為這是戲劇性的體現(xiàn)，歷史上的呂不韋在商業(yè)天賦上無(wú)人能出其右。D.文章最后提到的兩個(gè)“遺忘”內(nèi)涵不同，前者是指?jìng)鹘y(tǒng)戲劇文化在當(dāng)代的失落，后者是指作者在戲劇情境中的陶醉。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞。不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.文章以桃花映襯下的月色和熱茶的清氣渲染出一股清新自然的鄉(xiāng)土生活氛圍，引出下文對(duì)民間戲劇的介紹。B.作者寫(xiě)小時(shí)候家中養(yǎng)豬的事時(shí)以近乎戲劇化的發(fā)展表現(xiàn)了二胡演奏的感人力量，也使本文具有傳奇性和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。C.文章融記敘、描寫(xiě)、抒情、議論于一體，在講述自己的看戲經(jīng)歷之余，描寫(xiě)了看戲之人的熱烈反應(yīng)，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的特點(diǎn)。D.本家爺爺唱《兩狼山》時(shí)臺(tái)上臺(tái)下遍地哭聲和本家奶奶出場(chǎng)后引來(lái)臺(tái)下笑場(chǎng)形成對(duì)比，充分體現(xiàn)了戲劇對(duì)人們情緒影響之大。8.文章結(jié)尾說(shuō)"春暖花開(kāi)了，我要看戲去"，你認(rèn)為是什么吸引了作者去看戲？根據(jù)文章簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)9.文章以“看戲去”為題，但關(guān)于“戲”的內(nèi)容卻不限于舞臺(tái)戲劇。請(qǐng)結(jié)合文章具體說(shuō)明，并分析這樣寫(xiě)的效果。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分)(一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。中山與燕、趙為王，齊閉關(guān)不通中山之使，其言曰：“我萬(wàn)乘之國(guó)也，中山千乘之國(guó)也，何侔名于我?”欲割平邑以略燕、趙，出兵以攻中山。中山相藍(lán)諸君患之。張登謂藍(lán)諸君曰：“公何患于齊﹖”藍(lán)諸君曰：“齊強(qiáng)，萬(wàn)乘之國(guó)，恥與中山侔名，不憚割地以賂燕、趙，出兵以攻中山。燕、趙好倍而貪地，吾恐其不無(wú)據(jù)也。大者危國(guó)，次者廢王，奈何吾弗患也?”張登曰：“請(qǐng)令燕、趙固輔中山而成其王，事遂定。公欲之乎﹖”藍(lán)諸君曰此所欲也曰請(qǐng)以公為齊王而登試說(shuō)公可乃行之藍(lán)諸君曰愿聞其說(shuō)登曰：“王之所以不憚割地以賂燕、趙，出兵以攻中山者，其欲廢中山之王也。王曰：‘然。’然則王之為費(fèi)且危。夫割地以賂燕、趙，是強(qiáng)敵也;出兵以攻中山，首難也。王行二者，所求中山未必得。王如用臣之道，地不虧而兵不用，中山可廢也。王必曰：‘子之道奈何?"”藍(lán)諸君曰：“然則子之道奈何?”張登曰：“王發(fā)重使，使告中山君曰：‘寡人所以閉關(guān)不通使者，為中山之獨(dú)與燕、趙為王，而寡人不與聞焉，是以隘之。王茍舉趾以見(jiàn)寡人，請(qǐng)亦佐君。’中山恐燕、趙之不已據(jù)也，今齊之辭云‘即佐王'，中山必通燕、趙，與王相見(jiàn)。燕、趙聞之，怒絕之，王亦絕之。是中山孤，孤何得無(wú)廢﹖以此說(shuō)齊王，齊王聽(tīng)乎?”藍(lán)諸君曰：“是則必聽(tīng)矣，此所以廢之，何在其所存之矣?！睆埖窃唬骸按送跛源嬲咭病｝R以是辭來(lái)，因言告燕、趙而無(wú)往，以積厚于燕、趙。燕、趙必目曰;‘齊之欲割平邑以賂我者，非欲廢中山之王也，徒欲以離我于中山，而己親之也?！m百平邑，燕、趙必不受也?！彼{(lán)諸君曰：“善?！鼻矎埖峭允寝o來(lái)。事遂定。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·中山策》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.藍(lán)諸君曰/此所欲也/曰/請(qǐng)以公為齊王/而登試說(shuō)/公可/乃行之/藍(lán)諸君曰/愿聞其說(shuō)/B.藍(lán)諸君曰/此所欲也/曰/請(qǐng)以公為齊王而登試/說(shuō)公可/乃行之/藍(lán)諸君曰/愿聞其說(shuō)/C.藍(lán)諸君曰/此所欲也/曰/請(qǐng)以公為齊王/而登試說(shuō)公/可/乃行之/藍(lán)諸君曰/愿聞其說(shuō)/D.藍(lán)諸君曰/此所欲也/曰/請(qǐng)以公為齊王/而登試說(shuō)公/可乃行之/藍(lán)諸君曰/愿聞其說(shuō)/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.萬(wàn)乘之國(guó)，指大國(guó)，“乘”為四匹馬拉的車(chē)，是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的基本編制，戰(zhàn)車(chē)是衡量國(guó)家實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)。B.“是強(qiáng)敵也”中的“強(qiáng)”意為增強(qiáng)，與《陳情表》中“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”的“強(qiáng)”不同。C.“好倍”中的“倍”意為背棄，與《鴻門(mén)宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”不同。D.“茍舉趾”中的“茍”意為假如，與《諫太宗十思疏》中的“終茍免而不懷仁”的“茍”不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.齊國(guó)阻止中山君稱(chēng)王的原因是齊國(guó)的實(shí)力比中山國(guó)強(qiáng)十倍，而中山國(guó)居然先于齊國(guó)稱(chēng)王，影響了齊國(guó)的名聲地位，令齊國(guó)不能忍受。B.燕、趙兩國(guó)始終被蒙蔽、利用，先是齊國(guó)想割讓自己的土地賄賂燕、趙讓其政打中山國(guó)，后中山國(guó)從中做局，使燕、趙兩國(guó)背棄齊國(guó)。C.張登認(rèn)為，齊國(guó)唆使燕、趙兩國(guó)出兵攻打中山國(guó)的真正目的是廢除中山君的王號(hào)，于是抓住利用這一點(diǎn),最終解決了中山國(guó)的困境。D.面對(duì)藍(lán)諸君對(duì)于強(qiáng)大的齊國(guó)會(huì)危及中山國(guó)的擔(dān)憂(yōu),張登模擬了自己游說(shuō)齊王的場(chǎng)景，他的計(jì)策獲得了藍(lán)諸君的稱(chēng)贊。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）大者危國(guó),次者廢王，奈何吾弗患也?（2）徒欲以離我于中山，而己親之也。14.張登替藍(lán)諸君想出了怎樣的計(jì)策來(lái)平定稱(chēng)王之事?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞。完成15～16題。南柯子王炎山冥云陰重，天寒雨意滾。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)〖備注〗。要得一犁水足望年豐。〖備注〗三農(nóng)。指一年中的春耕、夏種、秋收。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是。()(3分)A.“啼紅”喻指女子的眼淚，妥帖、形象地勾勒出濃重的水汽中花朵的情態(tài)。B.“莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)”一句承上啟下，轉(zhuǎn)入對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的描寫(xiě)，詞意頓起波瀾。C.下片將筆觸伸向田壟阡陌，言簡(jiǎn)意賅地勾出不避風(fēng)雨、終歲勞作的農(nóng)民生活。D.上片以景語(yǔ)起，寫(xiě)山色昏暗、陰云密布、氣溫驟降，奠定了全詞壓抑的感情基調(diào)。16.請(qǐng)賞析“蓑笠朝朝出，溝塍處處通”的表達(dá)技巧。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）李白《蜀道難》中“，”兩句，用夸張手法寫(xiě)行人走在蜀道上的情形，極言山之高峻險(xiǎn)拔。讓人感到惶恐不已。（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“，”兩句寫(xiě)天色已晚,陶淵明仍手撫孤松不愿離去。這是陶淵明借孤松以詠懷，喻自己卓然獨(dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。（3）太陽(yáng)和月亮是古代詩(shī)文中經(jīng)常描寫(xiě)的事物，請(qǐng)寫(xiě)出含有“日月”的兩句詩(shī)文。“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。防護(hù)工程被譽(yù)為一個(gè)國(guó)家的“地下鋼鐵長(zhǎng)城"，對(duì)一個(gè)國(guó)家的國(guó)防安全起著______①_____的作用，也是錢(qián)七虎畢生鉆研的課題。20世紀(jì)70年代初，戈壁深處一聲巨響，荒漠升起蘑菇云……當(dāng)喜訊傳來(lái)，人們_____②____時(shí)，一群身著防護(hù)服的科研人員迅速?zèng)_進(jìn)核爆中心勘察爆炸現(xiàn)場(chǎng)，錢(qián)七虎便是其中一員。叢荒涼戈壁到邊防海島，從淺埋工程到深埋工程防護(hù)，從常規(guī)抗力到超高抗力防護(hù)，在為國(guó)筑盾的道路上，錢(qián)七虎始終奔波在工程一線(xiàn)，奮戰(zhàn)于專(zhuān)業(yè)前沿。面對(duì)被稱(chēng)為“天下第一爆”的炮臺(tái)山爆破，他_____③____、不辱使命；面對(duì)當(dāng)時(shí)施工風(fēng)險(xiǎn)最大的“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一隧”，他勇挑重?fù)?dān)，攻堅(jiān)克難；退休后，他仍積極為川藏鐵路建設(shè)、渤海灣海底隧道論證建言獻(xiàn)策……錢(qián)七虎用馳而不息的奮斗生動(dòng)詮釋著這樣的信念：只有把個(gè)人理想與黨和國(guó)家的需要、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，才能有所成就、彰顯價(jià)值。大國(guó)利劍舞長(zhǎng)空，耿耿丹心筑長(zhǎng)城。像錢(qián)七虎這樣一批又一批的科技工作者，將個(gè)人的拼搏奮斗融進(jìn)祖國(guó)的建設(shè)，不僅讓一個(gè)國(guó)家攀登世界科技高峰的征途無(wú)限光明，更讓他們個(gè)人的人生價(jià)值得到彰顯。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了排比和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)(二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。人的一生都是在平衡健康與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系中度過(guò)的。對(duì)運(yùn)動(dòng)的任何一種態(tài)度都會(huì)影響到身體的健康狀況?，F(xiàn)代社會(huì)生活中，尤其是在節(jié)奏緊張、競(jìng)爭(zhēng)激烈的大都市中，人們忙于工作、學(xué)習(xí)、人際交往和家庭事務(wù)，______①_____。由于缺少鍛煉，有些人長(zhǎng)期處于亞健康狀態(tài)，患上了各種疾病。而事實(shí)上，如果人們能意識(shí)到運(yùn)動(dòng)對(duì)于健康的重要性，明白運(yùn)動(dòng)是廷緩衰老、防病抗病、延年益壽的重要手段，______②_____,生命將會(huì)呈現(xiàn)另一種色彩。如果按照代謝方式劃分，______③_____。有氧運(yùn)動(dòng)屬耐久性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，人體吸入的氧氣大體與需要的相等。低強(qiáng)度、有節(jié)奏、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)基本都是有氧運(yùn)動(dòng)，比如瑜伽、慢跑、長(zhǎng)距離慢速游泳、騎自行車(chē)等。有氧運(yùn)動(dòng)是保持身心健康最有效、最科學(xué)的運(yùn)動(dòng)方式。無(wú)氧運(yùn)動(dòng)屬力量性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，人體吸入的氧氣少于所需要的氧氣。其特點(diǎn)是：運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較高、爆發(fā)力強(qiáng)、持續(xù)時(shí)間短等。舉重、跳高、短跑以及投擲等都屬無(wú)氧運(yùn)動(dòng)。21.下列句子中的冒號(hào)與文中結(jié)尾處的冒號(hào)。用法相同的一項(xiàng)是。()(3分)A.但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。B.可是問(wèn)題卻在于：我們?cè)诠糯?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢?C.青蒿素的發(fā)現(xiàn)，是我們研究進(jìn)展的第一步。我們隨即轉(zhuǎn)向第二步：將這個(gè)天然分子變?yōu)樗幬?。D.桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)都開(kāi)滿(mǎn)了花，紅的像火，粉的像霞，白的像雪：好一派萬(wàn)紫千紅的絢爛春天。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)謝芳從藝一輩子，獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)多到幾乎數(shù)不清，許多參演怍品都成了中國(guó)影史的經(jīng)典。一次電視采訪中，主持人請(qǐng)謝芳總結(jié)自己的表演生涯。謝芳寫(xiě)下五個(gè)字——無(wú)私亦無(wú)畏。她解釋道：無(wú)私，把所有心思獻(xiàn)給電影，戲比天大，藝如登高，即使一個(gè)背影、一句臺(tái)詞、一滴眼淚，也要滿(mǎn)懷熱情、全心投入，“時(shí)刻沉浸在角色里，不能有絲毫雜念：無(wú)畏，表演需要?jiǎng)?chuàng)造，在表演上不能有任何條條框框，藝術(shù)講究真，自然了、放松了，戲就好看了。這是謝芳的表演哲學(xué)，也是她對(duì)所鐘愛(ài)電影的真情告白。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自定標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

——★參考答案★——1.〖答案〗A〖解析〗A項(xiàng)中“以探究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的學(xué)科課程”“獲得直接經(jīng)驗(yàn)”張冠李戴。2.〖答案〗D〖解析〗A項(xiàng)推斷錯(cuò)誤。“學(xué)生個(gè)人終身發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力都是在教育過(guò)程中形成的”錯(cuò)。B項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“逐步完成從知識(shí)到真實(shí)世界的跨越”以偏概全。3.〖答案〗B〖解析〗B項(xiàng)，“數(shù)學(xué)教師歸類(lèi)講評(píng)高考知識(shí)點(diǎn)，概括提煉典型例題，讓學(xué)生在舉一反三的過(guò)程中提高認(rèn)識(shí)”屬于傳統(tǒng)教學(xué)模式。4.〖答案〗①材料二整體上采用了并列式結(jié)構(gòu)。（1分）②第一層先提出了落實(shí)核心素養(yǎng)要變革學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的觀點(diǎn)，然后從問(wèn)題化學(xué)習(xí)、情境化教學(xué)、學(xué)科活動(dòng)設(shè)計(jì)三個(gè)方面展開(kāi)論述（2分）。③第二層提出了落實(shí)核心素養(yǎng)要完成學(xué)科課程和跨學(xué)科課程的設(shè)計(jì)這一觀點(diǎn)。（1分）5.〖答案〗①?gòu)囊灾v授為中心向以學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題化學(xué)習(xí)”，以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線(xiàn)設(shè)計(jì)教學(xué)。②從情景缺失的教學(xué)活動(dòng)向注重情景的教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)科知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系。③從認(rèn)識(shí)不到學(xué)科活動(dòng)的真正價(jià)值，向倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分，答對(duì)三點(diǎn)得4分）6.〖答案〗B〖解析〗“說(shuō)明了次要人物對(duì)主要人物有特殊的襯托效果，而戲劇中的背景對(duì)主人公的精神有很強(qiáng)的凝聚作用”理解錯(cuò)誤。7.〖答案〗D〖解析〗D項(xiàng)，“充分體現(xiàn)了戲劇對(duì)人們情緒影響之大”曲解文意。8.〖答案〗①傳統(tǒng)戲劇故事和人物，因?yàn)閭鹘y(tǒng)戲劇故事和人物中蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化和愛(ài)國(guó)情懷；②戲劇臉譜和樂(lè)器，因?yàn)槟樧V和樂(lè)器中蘊(yùn)含著豐富的審美趣味；③看戲的人和看戲人的故事，因?yàn)榭磻虻娜撕涂磻蛉说墓适轮刑N(yùn)含著人間煙火氣息和世俗的淳樸情感。（每點(diǎn)