2022-2023學(xué)年天津市重點(diǎn)中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高中語文名校試卷PAGEPAGE1天津市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題閱讀下面的文字，完成1-3小題。從“蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄”的“湄”，到“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”的“洲”，古往今來，人類逐水而居，文明伴水而生，人類同濕地有著密切聯(lián)系。濕地是重要自然生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)揮著涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、維護(hù)生物多樣性等生態(tài)功能，與人類生存發(fā)展___________。近年來，受自然及人類活動(dòng)影響，我國(guó)濕地面積總體上呈現(xiàn)減少趨勢(shì)。很多濕地因保護(hù)管理不到位，甚至產(chǎn)生缺水、無水的情況，周圍生態(tài)環(huán)境也產(chǎn)生負(fù)面變化，許多生物失去生存環(huán)境。濕地___________成為了___________的問題。2022年6月，隨著《中華人民共和國(guó)濕地保護(hù)法》正式實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，保障生態(tài)安全，加強(qiáng)濕地保護(hù)構(gòu)建起法律屏障。中國(guó)是全球第二個(gè)對(duì)濕地保護(hù)進(jìn)行專門立法的國(guó)家，在國(guó)際濕地保護(hù)中處于至關(guān)重要的地位。黨的二十大報(bào)告指出，要“提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性”“推行草原森林河流湖泊濕地休養(yǎng)生息”。濕地生態(tài)恢復(fù)是一個(gè)社會(huì)化、長(zhǎng)期性的任務(wù)，保護(hù)濕地既非一隅一域之事，也非一時(shí)一事之功，濕地保護(hù)既要___________，又要久久為功。相信濕地終會(huì)在全社會(huì)的共同努力下恢復(fù)生態(tài)、重?zé)ㄉ鷻C(jī)。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.息息相關(guān)退化迫在眉睫吹糠見米B.休戚相關(guān)蛻化急于星火吹糠見米C.息息相關(guān)蛻化迫在眉睫立竿見影D.休戚相關(guān)退化急于星火立竿見影2.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.隨著《中華人民共和國(guó)濕地保護(hù)法》正式實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，保障生態(tài)安全，加強(qiáng)濕地保護(hù)構(gòu)建起法律屏障。B.《中華人民共和國(guó)濕地保護(hù)法》正式實(shí)施，保障生態(tài)安全，加強(qiáng)濕地保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生構(gòu)建起法律屏障。C.《中華人民共和國(guó)濕地保護(hù)法》正式實(shí)施，為加強(qiáng)濕地保護(hù)，保障生態(tài)安全，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生構(gòu)建起法律屏障。D.隨著《中華人民共和國(guó)濕地保護(hù)法》正式實(shí)施，保障生態(tài)安全，加強(qiáng)濕地保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生構(gòu)建起法律屏障。3.下列與濕地及海洋相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A隰則有泮以濕地有界反襯自己痛苦無邊《詩(shī)經(jīng)》西周至春秋長(zhǎng)篇抒情詩(shī)B夕攬洲之宿莽借草木表達(dá)自己渴望得到重用司馬遷西漢《屈原列傳》C渺滄海之一粟以滄海之大喻宇宙無窮，顯示人生短暫東坡居士南宋寫景抒情散文D海不厭深借大海之寬容表達(dá)作者求賢若渴曹操東漢樂府詩(shī)A.A B.B C.C D.D閱讀下面的文字，完成4-6小題。材料一：老字號(hào)的重要性不言而喻，除了悠久的歷史，獨(dú)特的商業(yè)文化、歷代相傳的手藝之外，更是一個(gè)民族和國(guó)家留下的寶貴的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。在消費(fèi)升級(jí)的背景下，產(chǎn)品的文化價(jià)值更加突出，也利于老字號(hào)走向世界。中外的老字號(hào)的發(fā)展水平差異非常大，國(guó)外的百年品牌比如可口可樂、雀巢、奔馳、寶潔等，非但不老朽還很青春時(shí)尚。而一聽說中國(guó)的老字號(hào)，給人的感覺就是一塊烏漆漆的牌匾，上面寫著“百年老店”。而那些蜂擁而至消費(fèi)的人群中，大部分是第一次體驗(yàn)的外地游客。北京稻香村是非常大眾化的糕點(diǎn)品牌，與之相比，日本的糕點(diǎn)品牌虎屋已有500年歷史，卻成了糕點(diǎn)里的藝術(shù)品。韓國(guó)央行曾發(fā)布報(bào)告稱，全世界創(chuàng)業(yè)200年以上的企業(yè)共5586家，日本多達(dá)3146家，占了近60％，而中國(guó)200年以上的企業(yè)屈指可數(shù)。陳李濟(jì)、張小泉、榮寶齋、玉堂醬園、六味齋、廣德樓劇院……我們對(duì)這些名字越來越陌生。（摘編自《沉睡的“老字號(hào)”，到了蘇醒的時(shí)候》）材料二：經(jīng)商務(wù)部認(rèn)定的中華老字號(hào)有1128家對(duì)其中851家進(jìn)行樣本分析①平均“年齡”142歲②分布廣泛，多數(shù)聚集在沿海及內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，絕大多數(shù)為中小型企業(yè)③大型企業(yè)主要分布在食品加工及制造業(yè)④國(guó)有企業(yè)占一半以上⑤人員素質(zhì)偏低：企業(yè)員工本科以上文化水平的占10.18％，專業(yè)技術(shù)水平高級(jí)職稱占總數(shù)的4.28％，中級(jí)職稱占9.02％⑥開展網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、涉足電子商務(wù)的達(dá)到總數(shù)的50％⑦企業(yè)的文化保護(hù)意識(shí)日益增強(qiáng)：參與調(diào)查的老字號(hào)品牌列入國(guó)家級(jí)、省市縣級(jí)文物保護(hù)項(xiàng)目的55個(gè)，占6.46％。獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的324家企業(yè)，占調(diào)查總數(shù)的40.5％，⑧經(jīng)濟(jì)效益總體向好（摘編自《老字號(hào)發(fā)展報(bào)告》）材料三：具有深厚歷史底蘊(yùn)的老字號(hào)發(fā)展至今，面臨著巨大挑戰(zhàn)和激烈競(jìng)爭(zhēng)，如果還是觀念陳舊、故步自封，就會(huì)被時(shí)代拋在后面、受到市場(chǎng)冷遇。誕生于清末的北京稻香村是著名的糕點(diǎn)品牌。然而，近年來，隨著人們消費(fèi)觀念的升級(jí)和電商的崛起，曾經(jīng)引領(lǐng)市場(chǎng)、一呼百應(yīng)的熱銷場(chǎng)景難以再現(xiàn)了。北京稻香村營(yíng)銷部的一位負(fù)責(zé)人介紹，稻香村正在借鑒當(dāng)下一些時(shí)髦“網(wǎng)紅”食品的營(yíng)銷理念，擴(kuò)大傳播力和影響力，目前來看效果明顯。“除了營(yíng)銷創(chuàng)新外，我們還與電商合作，嘗試在線上首發(fā)、線下跟進(jìn)的全渠道銷售。”該負(fù)責(zé)人說，他們希望稻香村產(chǎn)品能夠在社交網(wǎng)絡(luò)上形成話題和良好口碑，讓人們看到稻香村也有青春、“賣萌”的一面，從而拉近與消費(fèi)者的距離。六月初的一個(gè)周日，北京吳裕泰前門店門外，購(gòu)買“吳裕泰冰激凌”的顧客排起長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍?！拔覀兊昝刻熨u出的冰激凌大約有一千六七百支?！钡觊L(zhǎng)付代娣說。據(jù)介紹，吳裕泰自2009年起先后開發(fā)出茶冰激凌、茶冰飲、茶蛋糕等衍生產(chǎn)品，得到了顧客的喜愛。藥品分類、掃描裝箱，從包裝到入庫(kù)全流程都由智能化機(jī)器自動(dòng)完成……國(guó)藥集團(tuán)同濟(jì)堂（貴州）制藥有限公司的生產(chǎn)車間極具“科技感”，完全超出了人們對(duì)老字號(hào)企業(yè)生產(chǎn)方式的認(rèn)知?！拔覀兊闹悄軝C(jī)器人每小時(shí)可抓取1000到2000件左右藥品，既解放了人力節(jié)省了物力，又大大地提高了生產(chǎn)效率”，同濟(jì)堂生產(chǎn)部經(jīng)理游創(chuàng)文介紹說。近年來，同濟(jì)堂不斷加大研發(fā)力度，截至目前，已申請(qǐng)專利36項(xiàng)，獲得了市場(chǎng)認(rèn)可。除了先進(jìn)的理念和技術(shù)外，老字號(hào)機(jī)制體制的革新是創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和基礎(chǔ)。運(yùn)營(yíng)機(jī)制活了，資金、人才、產(chǎn)業(yè)鏈等要素才能全盤皆活。同時(shí)老字號(hào)在企業(yè)轉(zhuǎn)型、改制等方面也應(yīng)有所作為，全聚德集團(tuán)就是其中的典型代表。企業(yè)轉(zhuǎn)型改制為老字號(hào)帶來了充裕的資金和科學(xué)的管理機(jī)制，夯實(shí)了企業(yè)基礎(chǔ)。（摘編自《守正創(chuàng)新，老字號(hào)演繹新傳奇》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老字號(hào)對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來說具有巨大的價(jià)值，在消費(fèi)升級(jí)的背景下，老字號(hào)利用其文化價(jià)值更易于走向世界。B.材料二中，進(jìn)行樣本分析的851家中華老字號(hào)，雖然分布廣泛，但只有少數(shù)分布在內(nèi)地的貧困地區(qū)。C.材料二顯示，中華老字號(hào)企業(yè)的文化保護(hù)意識(shí)日漸增強(qiáng)，獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的約占調(diào)查總數(shù)的四成。D.中國(guó)的老字號(hào)雖然具有深厚的歷史底蘊(yùn)，但發(fā)展至今，企業(yè)觀念陳舊，受到了市場(chǎng)冷遇，難免被時(shí)代拋棄。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在韓國(guó)央行發(fā)布的報(bào)告中，日本200年以上的老字號(hào)數(shù)量占全球一半多，而中國(guó)200年以上的老字號(hào)所占比重比較低。B.從材料二中的樣本分析結(jié)果來看，851家中華老字號(hào)的從業(yè)人員素質(zhì)普遍偏低，專業(yè)技術(shù)水平高級(jí)職稱人數(shù)占比低。C.智能機(jī)器人已在所有中華老字號(hào)企業(yè)的生產(chǎn)流程中代替人工，這一現(xiàn)象確實(shí)超出了人們對(duì)老字號(hào)企業(yè)生產(chǎn)方式的認(rèn)知。D.中國(guó)某些老字號(hào)缺乏青春時(shí)尚元素，給人的感覺很老朽，蜂擁而至消費(fèi)的人群中，多數(shù)為第一次體驗(yàn)的外地游客。6.我國(guó)老字號(hào)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)所采取的創(chuàng)新發(fā)展措施，結(jié)合全文分析下列哪一項(xiàng)不符合要求（）A.營(yíng)銷創(chuàng)新 B.店鋪名稱創(chuàng)新C.產(chǎn)品創(chuàng)新 D.機(jī)制體制革新閱讀下面文言文，回答7-13小題。待漏院記王禹偁天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時(shí)之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏①，可數(shù)也，是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤耳，況夙興夜寐，以事一人。卿大夫猶然，況宰相乎！朝廷自國(guó)初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城②；相君至止，噦噦③鑾聲。金門未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之；兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之；賢人在野，我將進(jìn)之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災(zāi)眚④薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之。憂心忡忡待旦而入九門既啟四聰甚邇相君言焉時(shí)君納焉皇風(fēng)于是乎清夷蒼生以之而富庶若然總百官食萬錢非幸也宜也。其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報(bào)，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之。奸人附勢(shì)，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時(shí)告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆⑤，假寐而坐，九門既開，重瞳⑥屢回。相君言焉，時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。是知一國(guó)之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟？復(fù)有無毀無譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員⑦而全身者，亦無所取焉。棘寺小吏王某為文，請(qǐng)志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者?！紓渥ⅰ舰倬蹋褐父尢?；夔：相傳為堯、舜時(shí)樂官；房：指房玄齡；魏：指魏征。②火城：朝會(huì)時(shí)的火炬儀仗。③噦噦（huì）：鈴聲。④災(zāi)眚(shěng)：災(zāi)禍，災(zāi)難。⑤慆慆（tāo）：紛亂。⑥重瞳：相傳舜的眼睛有兩個(gè)瞳子，此指皇帝。⑦備員：湊足人數(shù)，同“竊位”。7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A.古之善相天下者相：宰相B.其或兆民未安，思所泰之泰：暢通，顯達(dá)C.奸人附勢(shì)，我將陟之陟：提升，提拔D.政柄于是乎隳哉隳：失去8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.待漏之際，相君其有思乎/爾其無忘乃父之志B.愿避位以禳之/臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇C.朝廷自國(guó)初因舊制/因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀D.私心慆慆，假寐而坐/君子博學(xué)而日參省乎己9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.憂心忡忡/待旦而入九門/既啟/四聰甚邇/相君言焉/時(shí)君納焉/皇風(fēng)于是乎清夷蒼生/以之而富庶若然/總百官/食萬錢/非幸也/宜也。B.憂心忡忡/待旦而入/九門既啟/四聰甚邇/相君言焉/時(shí)君納焉/皇風(fēng)于是乎清夷/蒼生以之而富庶/若然/總百官/食萬錢/非幸也/宜也。C.憂心忡忡/待旦而入九門/既啟四聰/甚邇/相君言焉/時(shí)君納焉/皇風(fēng)于是乎清夷蒼生/以之而富庶/若然/總百官/食萬錢/非幸也/宜也。D.憂心忡忡/待旦而入/九門既啟四聰/甚邇/相君言焉/時(shí)君納焉/皇風(fēng)于是乎清夷/蒼生以之而富庶若然/總百官/食萬錢/非幸也/宜也。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.記：古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。B.待漏院：古代用銅壺滴漏以計(jì)時(shí)，宰相及百官須待漏盡、宮門開啟才可入朝，因此，百官在宮外休息的地方就被稱為“待漏院”。C.三公：周時(shí)以太師、太傅、太保為三公，文中泛指朝中高級(jí)官僚。D.棘寺小吏：作者謙稱，此時(shí)作者身為宰相，借此文抒發(fā)自己的政治抱負(fù)。11.下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇探究天道的運(yùn)行規(guī)律、圣王的政治模式，以“四時(shí)之吏，五行之佐，宣其氣”、“三公論道，六卿分職，張其教”，對(duì)儒家理想中“垂拱而天下治”的治道原因進(jìn)行解釋，借以導(dǎo)出宰臣善于政務(wù)、精于政務(wù)的重要性與必要性。B.本文主次分明，詳略得當(dāng)。作者用對(duì)比手法分別刻畫了賢相、奸相的形象。寫庸相時(shí)則只以寥寥幾筆為之勾勒臉譜，說他們既無過不必挨罵，又無功不受贊譽(yù)。C.作者勾畫出賢相、奸相和庸相的形象，忠奸分明，賢愚立判，褒貶鮮明，其用意在于勸誡、呼吁宰相能忠于職守，清正廉潔，盡心盡力輔佐皇帝，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。D.本文以四字短句為基本句式，又輔以散句和長(zhǎng)句，不拘一格，節(jié)奏明快，清新淡雅，既沒有駢文的呆板，又沒有宋初古文的生澀。12.請(qǐng)把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。（2）四夷未附，思所來之；兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之。13.“對(duì)比”是本文突出的藝術(shù)手法，結(jié)合文章內(nèi)容試分析作者從哪些內(nèi)容對(duì)賢相與奸相進(jìn)行對(duì)比。14.閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。雜詩(shī)左思秋風(fēng)何冽冽，白露為朝霜。柔條旦夕勁，綠葉日夜黃。明月出云崖，皦皦流素光。披軒臨前庭，嗷嗷晨雁翔。高志局四海，塊然①守空堂。壯齒②不恒居，歲暮?？??！紓渥ⅰ舰賶K然：孤獨(dú)貌。②壯齒：壯年。(1)下面對(duì)詩(shī)歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“柔條”兩句借柔條與綠葉隨時(shí)令之變，或強(qiáng)勁，或枯黃，表現(xiàn)時(shí)光流逝。B.“明月”兩句，“皦皦”寫月之明亮皎潔，而“流”字賦予月光動(dòng)態(tài)之美。C.“壯齒”兩句寫詩(shī)人壯年時(shí)期常常漂泊不定，如今人到暮年仍懷慷慨壯志。D.本詩(shī)屬于古體詩(shī)，在表情達(dá)意上主要運(yùn)用了借景抒情和直抒胸臆的手法。(2)“秋風(fēng)何冽冽，白露為朝霜”兩句描繪了一幅怎樣的畫面？(3)本詩(shī)“高志局四海，塊然守空堂”中的“空”字，與《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中的“空”字有何不同？請(qǐng)比較賞析。15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）雖無絲竹管弦之盛，____________________，亦足以暢敘幽情。（王羲之《蘭亭集序》）（2）且放白鹿青崖間，____________________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（3）胡人不敢南下而牧馬，____________________。（賈誼《過秦論》）（4）____________________，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）（5）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，“即使與日月對(duì)照光輝也毫不遜色”的句子是：____________________，____________________。閱讀下面的文章，完成16-20小題。人生樹下王開嶺①“維桑與梓，必恭敬止?！闭Z出《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》，意思是說：桑樹、梓樹乃父母所栽，見之必肅立，心生敬意。父母者，為何要在舍前植這兩種樹呢？〖答案〗是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也?！奔醋屪訉O有衣裳穿、有家具使。后來，“桑梓”便成了“故里”的代稱。②樹，不僅實(shí)用，還意味著福佑、恩澤和繁衍；不僅賜人花果和木質(zhì)，還傳遞親情和美德，承載光陰與家世。樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長(zhǎng)命，春華秋實(shí)，像一位高壽的家族長(zhǎng)者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭澤”、“蔭蔽”、“蔭佑”之說，皆緣于樹。有祖必有根，有宅必有樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈(zèng)與子嗣最簡(jiǎn)樸最牢固的遺產(chǎn)了。③幼時(shí)，父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆遷，“老家”便沒了。雖非桑梓，但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親……它是一輪輪人生的見證者，見證了他們從跌撞的蒙童、攀爬的頑少，變成拄杖的耄耋……④這樣的樹，猶若親屬。⑤老人們講，鬧饑荒時(shí)，都是樹先枯、人后亡，因?yàn)楣沟淖詈笠粯訓(xùn)|西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會(huì)餓死了，因?yàn)檫@時(shí)候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材。⑥幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下；凡村頭，必有一棵神彩奕奕的老樹。民謠中唱，“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”，“祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩”。樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺見的也是它。⑦游同里古鎮(zhèn)，聽到個(gè)說法：江南殷實(shí)人家，若生女嬰，便在庭院栽一棵香樟，女兒待嫁時(shí)，樹亦長(zhǎng)成，媒婆在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意。多美的習(xí)俗！女兒待字閨中時(shí)，對(duì)該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長(zhǎng)大，又怕它長(zhǎng)大。想想吧，像兒伴一樣耳鬢廝摩，像丫環(huán)一樣貼身隨嫁，多么暖心，多么私密，多么親昵。⑧我若有女，必種一棵香樟。⑨如今的家業(yè)里，少了樣?xùn)|西：樹。沒有了庭院，沒有了戶外，沒有了供樹根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。這個(gè)時(shí)代，可穩(wěn)定傳續(xù)的東西越來越少，“不動(dòng)產(chǎn)”越來越少，“祖宗”的符號(hào)和痕跡越來越少。“家”失去了樹蔭的覆護(hù)，光禿禿曝于烈日下。⑩我們的家什、器皿、陳設(shè)，包括果蔬稻粟，幾乎無一源于自產(chǎn)和自制。我們的雙手不再沾染泥土，我們不再是播種者，不再是采摘者，我們最大的身份是購(gòu)買者，是終端消費(fèi)者，我們徹底“脫農(nóng)”了。不僅如此，我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫，我們放棄了對(duì)一棵樹一株花的親近與認(rèn)領(lǐng)，我們失去了對(duì)四季和年輪的辨識(shí)……大自然里，不再有我們的一方蒲團(tuán)、一幅席、一具竹榻。?樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。?大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人。?那年去貴州，走到從江縣的月亮山，遇一苗寨，叫岜沙，即苗語“草木茂盛”。據(jù)說這支部落是蚩尤的后代。它給我的第一印象是：林子可真密啊！那些人、房子、生活，全是躲在翠綠里的。你才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、層層疊疊，難以落腳。?恐怕再?zèng)]有比岜沙人更膜拜樹的族群了，男子蓄起直直的發(fā)髻，象征山上的樹干，而身上的粗布青衣，模仿樹皮。樹，是岜沙人的神。他們尊崇樹的能量和美德。在岜沙，凡重大活動(dòng)和節(jié)慶儀式皆在林中進(jìn)行，祈愿、盟誓、婚約的“證人”是大樹，大伙有了心事，也去向大樹傾訴。按俗約，盜木者除了退贓，還要罰120斤米、120斤酒、120斤肉，求族人諒恕。?最觸動(dòng)我的，是岜沙人的葬禮。一個(gè)嬰兒降生時(shí)，村民會(huì)替他裁一棵樹苗，祈祝他像它一樣茁壯、正直、堅(jiān)韌；待他年邁去世，家人就找到那棵樹，鑿空做棺，去密林深處下葬，不設(shè)墳頭、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小樹苗，預(yù)示生命再次啟程，也象征靈魂的回家之橋。?他們是大森林的孩子。森林里誕生，森林里消失。?“我們都認(rèn)得哪棵樹是自己的祖先。”岜沙人說。?有一棵樹，將陪伴一個(gè)人出生、長(zhǎng)大，直至死去。除了蔥蘢，生命在世間不落任何痕跡。這是我聽過的關(guān)于人和樹最好的故事。?那天，夕陽西下，聽著山風(fēng)和鳥鳴，我坐在岜沙的石頭上，心想——在這個(gè)世界上，每個(gè)人都應(yīng)有一棵關(guān)系親密的樹。至少一棵。（選自《古典之殤》，有刪節(jié)）16.下列選項(xiàng)中，注音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）A.蔥蘢（lǒng）俯瞰（kàn）果蔬稻粟（lì）誕生B.竹榻（tà）祈愿（qǐ）神彩奕奕殷實(shí)C.桑梓（zǐ）窸窸窣窣（suō）耳鬢廝摩裹腹D.耄耋（dié）契約（qì）折朵擷果（xié）膜拜17.下列對(duì)本文的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“人生樹下”既點(diǎn)明了文章所寫內(nèi)容——樹與人生，又〖提示〗了全文所用的手法——象征。B.“后來，‘桑梓’便成了‘故里’的代稱”一句中的引號(hào)起強(qiáng)調(diào)作用，以此突出家園與樹密不可分。C.“我若有女，必種一棵香樟樹”一句表達(dá)的不是作者對(duì)香樟樹的喜愛，而是對(duì)女兒美好人生的祝福期盼。D.為了表達(dá)對(duì)樹的敬意、感恩，作者行文時(shí)采用了豐富的修辭手法，也列舉了很多事例。E.文章雖然把人生與樹猶若親屬的種種親昵敘寫的豐滿、細(xì)膩，其用意還是在于表達(dá)“我們成了路人”的哀痛。18.請(qǐng)賞析第⑦段畫波浪線語句。19.文章寫岜沙苗寨見聞的內(nèi)容是否多余？請(qǐng)結(jié)合文本說明理由。20.文章第?段說“大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人”，請(qǐng)?zhí)骄俊拔覀兂闪寺啡恕彼N(yùn)含的情感。21.從以下三幅圖片中選擇一幅，為它起個(gè)標(biāo)題，不超過八個(gè)字，并陳述這個(gè)故事情節(jié)，不少于50字。22.請(qǐng)根據(jù)下圖中的調(diào)查數(shù)據(jù)，概括出主要信息。圖1受訪者年齡結(jié)構(gòu)的調(diào)查結(jié)果圖2對(duì)于國(guó)家倡導(dǎo)建設(shè)書香社會(huì)的態(tài)度的調(diào)查結(jié)果23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生如同登山。如果把登頂當(dāng)作人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，有的人一路直行，直奔山頂；有的人折行而前，終至山頂；還有的人，止于途中，轉(zhuǎn)而助力他人登頂，也享受到了登頂?shù)目鞓?。以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.A2.C3.D

4.D5.C6.B

7.C8.C9.B10.D11.A12.（1）所以我們知道，國(guó)君在上清閑安逸，臣子在下勤于王事，這就是效法天道。

（2）萬民尚未安寧，考慮怎樣使他們前來歸附；戰(zhàn)事未息，怎樣使它平息；田野荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_墾。13.賢相：“思”為公則賢，賢者“憂心忡忡”于安黎民、撫四夷、息兵革、辟荒田、薦賢才、斥佞臣、禳災(zāi)眚、措五刑。

奸相：“思”為私則奸，奸者“私心慆慆”于復(fù)私仇、報(bào)舊恩、斂財(cái)富、陟同黨、斥異己、巧言諂容取悅君王。

參考譯文：

天道不說話，而萬物卻能順利生長(zhǎng)，年年有所收成，這是為什么呢？那是由于掌握四時(shí)、五行的天官們使風(fēng)調(diào)雨順的結(jié)果?；实鄄徽f話，但是人民和睦相親，四方萬國(guó)安寧，這是為什么呢？那是由于三公商討了治國(guó)綱要，六卿職責(zé)分明，伸張了皇帝的教化的結(jié)果。所以我們知道，國(guó)君在上清閑安逸，臣子在下勤于王事，這就是效法天道。古代的賢相名臣善于治理國(guó)家的，從皋陶、夔到房玄齡、魏征，是屈指可數(shù)的。這些人不但有德行，而且都勤勞不懈。早起晚睡為國(guó)君效力，連卿大夫都是如此，何況宰相呢！

朝廷從建國(guó)初即沿襲前代的制度，在丹鳳門西邊設(shè)立宰相待漏院，這是表示崇尚勤于政務(wù)。當(dāng)朝見之所的門樓上映著一線曙光，東方還未大亮?xí)r，宰相就動(dòng)身啟行，儀仗隊(duì)的燈籠火把照耀全城。宰相駕到，馬車鈴聲叮當(dāng)，富有節(jié)奏。這時(shí)宮門未開，玉漏聲殘，侍從撩開車上帷蓋，主人下車到待漏院暫息。

在等候朝見之際，宰相大概想得很多吧！或許有的在想，萬民尚未安寧，考慮怎樣使他們前來歸附。戰(zhàn)事未息，怎樣使它平息；田野荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_墾。德才兼?zhèn)渲松形慈斡?，我將推薦他們；奸人在朝，我將貶斥他們。氣候反常，天時(shí)不正，災(zāi)害一次次發(fā)生，我愿意辭去相位來乞求上天消除滅害；各種刑罰未能廢止不用，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請(qǐng)求施行文德教化來矯正這些人。懷著深深的憂慮，等待天明入宮。宮門開后，善聽各方意見的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見，皇帝采納了他的建議。于是世風(fēng)清明安定，百姓因此而富裕。如能這樣，宰相位居百官之上，享受優(yōu)厚的俸祿，那就不是僥幸而得，而是完全應(yīng)該的。

或許在想，我有私仇未報(bào)，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未報(bào)，考慮怎樣使恩人榮華富貴。考慮著金錢美女，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權(quán)勢(shì)，我便考慮如何提拔他們；正直之臣直言諫諍，我便考慮怎樣罷免他們。三時(shí)各地報(bào)告災(zāi)情，皇上憂慮，我便考慮怎樣用花言巧語取悅皇帝；眾官枉法，國(guó)君聽到怨言，我便考慮怎樣奉承獻(xiàn)媚求得皇上的歡心。他為私事思緒紛亂，強(qiáng)自坐著假睡。宮門開了，金殿上龍目四顧，宰相提出建議，皇上被他蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動(dòng)搖。如果這樣，那么即使宰相被打入死牢，或流放遠(yuǎn)地，也不是不幸，而是完全應(yīng)該的。

因此可以懂得，一國(guó)之政，萬人之命，系于宰相一人，難道可以不謹(jǐn)慎以待嗎？還有一種宰相，他們沒有惡名聲，也沒有好名聲，隨波逐流時(shí)進(jìn)時(shí)退，竊取高位貪圖利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性命，也是不足取的。

大理寺小官吏王禹偁撰寫此文，希望能把它記錄在待漏院壁上，用以告誡執(zhí)政的大臣。

14.(1)C

(2)描繪了一幅秋天寒風(fēng)凜冽、白露凝霜的蕭瑟冷寂的畫面。

(3)“塊然守空堂”中的“空”是空曠、空蕩的意思，寫出詩(shī)人志在四海，只能孤獨(dú)的守著空堂，表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)?！案羧~黃鸝空好音”中的“空”是白白地、徒然的意思，寫出在明麗春光中的寂寞荒涼之感，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的緬懷之情。

15.（1）一觴一詠（2）須行即騎訪名山（3）士不敢彎弓而報(bào)怨（4）鷹擊長(zhǎng)空（5）推此志也雖與日月爭(zhēng)光可也

16.D17.AC18.①疊音詞，寫出了女兒對(duì)香樟樹甜蜜而矛盾的微妙情感；

②比喻、排比，表達(dá)了女兒與樹的親密關(guān)系；

③句式整散結(jié)合，節(jié)奏鮮明，韻律和諧。19.不多余。

內(nèi)容上，把岜沙見聞放于文末，清晰地體現(xiàn)出了文意的推進(jìn)。第⑨段之前主要從生活、生存的角度表現(xiàn)人和樹的密切關(guān)系，它蔭澤家族的繁衍生息，在荒年為人們提供果腹的食材，成為人離鄉(xiāng)返鄉(xiāng)時(shí)的精神寄托，甚至成為女孩的終身陪伴。而對(duì)于岜沙人來說，樹和人的整個(gè)生命是密不可分的。它不僅伴隨人降生，還伴隨人離世，乃至伴隨生命再次啟程。

結(jié)構(gòu)上，在指出當(dāng)今人樹關(guān)系疏遠(yuǎn)的沉痛現(xiàn)實(shí)之后，給人以更直觀的比照和更深的啟示，從而自然地引出結(jié)尾的深思與呼告。

20.①?zèng)]有了樹，猶如我們失去了親屬，表達(dá)了作者的傷痛之情；

②沒有了樹，致使我們與故鄉(xiāng)越來越疏遠(yuǎn)，表達(dá)了作者的哀傷與無奈之情；

③沒有了樹，致使我們解除了與自然共棲的契約，表達(dá)了作者的憂傷之情；

④沒有了樹，致使傳統(tǒng)文化逐漸衰落，表達(dá)了作者的憂思之情。

21.①標(biāo)題：賈惜春補(bǔ)畫行樂圖。情節(jié)：劉姥姥進(jìn)大觀園激發(fā)了賈母的興致，劉姥姥夸大觀園竟比畫兒還強(qiáng)十倍，賈母即命惜春畫大觀園的“行樂圖”，寶釵等人為惜春作畫出主意。

②標(biāo)題：憨湘云醉眠芍藥茵。情節(jié)：湘云吃醉了酒躺在山子石后頭一塊青板石凳上睡著了，四面芍藥花飛了一身，手中的扇子掉在地上，半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷的圍著他。

③標(biāo)題：林黛玉惜花葬花魂。情節(jié)：（第23回）寶玉把花抖在池內(nèi)，黛玉看到了說：外頭的水不干凈，那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈。（第27回）黛玉去怡紅院訪寶玉，因晴雯不開門，吃了閉門羹，悶悶不樂。又眼看著寶玉送寶釵出來，更生誤會(huì)，不由觸動(dòng)了寄人籬下的凄涼心境，于是在沁芳橋畔含淚葬花。

22.占受訪者65％的未成年人愿意從自我做起，并且發(fā)動(dòng)身邊的人來響應(yīng)國(guó)家建設(shè)書香社會(huì)的倡導(dǎo)。

23.略天津市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題閱讀下面的文字，完成1-3小題。從“蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄”的“湄”，到“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”的“洲”，古往今來，人類逐水而居，文明伴水而生，人類同濕地有著密切聯(lián)系。濕地是重要自然生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)揮著涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、維護(hù)生物多樣性等生態(tài)功能，與人類生存發(fā)展___________。近年來，受自然及人類活動(dòng)影響，我國(guó)濕地面積總體上呈現(xiàn)減少趨勢(shì)。很多濕地因保護(hù)管理不到位，甚至產(chǎn)生缺水、無水的情況，周圍生態(tài)環(huán)境也產(chǎn)生負(fù)面變化，許多生物失去生存環(huán)境。濕地___________成為了___________的問題。2022年6月，隨著《中華人民共和國(guó)濕地保護(hù)法》正式實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，保障生態(tài)安全，加強(qiáng)濕地保護(hù)構(gòu)建起法律屏障。中國(guó)是全球第二個(gè)對(duì)濕地保護(hù)進(jìn)行專門立法的國(guó)家，在國(guó)際濕地保護(hù)中處于至關(guān)重要的地位。黨的二十大報(bào)告指出，要“提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性”“推行草原森林河流湖泊濕地休養(yǎng)生息”。濕地生態(tài)恢復(fù)是一個(gè)社會(huì)化、長(zhǎng)期性的任務(wù)，保護(hù)濕地既非一隅一域之事，也非一時(shí)一事之功，濕地保護(hù)既要___________，又要久久為功。相信濕地終會(huì)在全社會(huì)的共同努力下恢復(fù)生態(tài)、重?zé)ㄉ鷻C(jī)。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.息息相關(guān)退化迫在眉睫吹糠見米B.休戚相關(guān)蛻化急于星火吹糠見米C.息息相關(guān)蛻化迫在眉睫立竿見影D.休戚相關(guān)退化急于星火立竿見影2.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.隨著《中華人民共和國(guó)濕地保護(hù)法》正式實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，保障生態(tài)安全，加強(qiáng)濕地保護(hù)構(gòu)建起法律屏障。B.《中華人民共和國(guó)濕地保護(hù)法》正式實(shí)施，保障生態(tài)安全，加強(qiáng)濕地保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生構(gòu)建起法律屏障。C.《中華人民共和國(guó)濕地保護(hù)法》正式實(shí)施，為加強(qiáng)濕地保護(hù)，保障生態(tài)安全，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生構(gòu)建起法律屏障。D.隨著《中華人民共和國(guó)濕地保護(hù)法》正式實(shí)施，保障生態(tài)安全，加強(qiáng)濕地保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生構(gòu)建起法律屏障。3.下列與濕地及海洋相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A隰則有泮以濕地有界反襯自己痛苦無邊《詩(shī)經(jīng)》西周至春秋長(zhǎng)篇抒情詩(shī)B夕攬洲之宿莽借草木表達(dá)自己渴望得到重用司馬遷西漢《屈原列傳》C渺滄海之一粟以滄海之大喻宇宙無窮，顯示人生短暫東坡居士南宋寫景抒情散文D海不厭深借大海之寬容表達(dá)作者求賢若渴曹操東漢樂府詩(shī)A.A B.B C.C D.D閱讀下面的文字，完成4-6小題。材料一：老字號(hào)的重要性不言而喻，除了悠久的歷史，獨(dú)特的商業(yè)文化、歷代相傳的手藝之外，更是一個(gè)民族和國(guó)家留下的寶貴的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。在消費(fèi)升級(jí)的背景下，產(chǎn)品的文化價(jià)值更加突出，也利于老字號(hào)走向世界。中外的老字號(hào)的發(fā)展水平差異非常大，國(guó)外的百年品牌比如可口可樂、雀巢、奔馳、寶潔等，非但不老朽還很青春時(shí)尚。而一聽說中國(guó)的老字號(hào)，給人的感覺就是一塊烏漆漆的牌匾，上面寫著“百年老店”。而那些蜂擁而至消費(fèi)的人群中，大部分是第一次體驗(yàn)的外地游客。北京稻香村是非常大眾化的糕點(diǎn)品牌，與之相比，日本的糕點(diǎn)品牌虎屋已有500年歷史，卻成了糕點(diǎn)里的藝術(shù)品。韓國(guó)央行曾發(fā)布報(bào)告稱，全世界創(chuàng)業(yè)200年以上的企業(yè)共5586家，日本多達(dá)3146家，占了近60％，而中國(guó)200年以上的企業(yè)屈指可數(shù)。陳李濟(jì)、張小泉、榮寶齋、玉堂醬園、六味齋、廣德樓劇院……我們對(duì)這些名字越來越陌生。（摘編自《沉睡的“老字號(hào)”，到了蘇醒的時(shí)候》）材料二：經(jīng)商務(wù)部認(rèn)定的中華老字號(hào)有1128家對(duì)其中851家進(jìn)行樣本分析①平均“年齡”142歲②分布廣泛，多數(shù)聚集在沿海及內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，絕大多數(shù)為中小型企業(yè)③大型企業(yè)主要分布在食品加工及制造業(yè)④國(guó)有企業(yè)占一半以上⑤人員素質(zhì)偏低：企業(yè)員工本科以上文化水平的占10.18％，專業(yè)技術(shù)水平高級(jí)職稱占總數(shù)的4.28％，中級(jí)職稱占9.02％⑥開展網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、涉足電子商務(wù)的達(dá)到總數(shù)的50％⑦企業(yè)的文化保護(hù)意識(shí)日益增強(qiáng)：參與調(diào)查的老字號(hào)品牌列入國(guó)家級(jí)、省市縣級(jí)文物保護(hù)項(xiàng)目的55個(gè)，占6.46％。獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的324家企業(yè)，占調(diào)查總數(shù)的40.5％，⑧經(jīng)濟(jì)效益總體向好（摘編自《老字號(hào)發(fā)展報(bào)告》）材料三：具有深厚歷史底蘊(yùn)的老字號(hào)發(fā)展至今，面臨著巨大挑戰(zhàn)和激烈競(jìng)爭(zhēng)，如果還是觀念陳舊、故步自封，就會(huì)被時(shí)代拋在后面、受到市場(chǎng)冷遇。誕生于清末的北京稻香村是著名的糕點(diǎn)品牌。然而，近年來，隨著人們消費(fèi)觀念的升級(jí)和電商的崛起，曾經(jīng)引領(lǐng)市場(chǎng)、一呼百應(yīng)的熱銷場(chǎng)景難以再現(xiàn)了。北京稻香村營(yíng)銷部的一位負(fù)責(zé)人介紹，稻香村正在借鑒當(dāng)下一些時(shí)髦“網(wǎng)紅”食品的營(yíng)銷理念，擴(kuò)大傳播力和影響力，目前來看效果明顯?！俺藸I(yíng)銷創(chuàng)新外，我們還與電商合作，嘗試在線上首發(fā)、線下跟進(jìn)的全渠道銷售。”該負(fù)責(zé)人說，他們希望稻香村產(chǎn)品能夠在社交網(wǎng)絡(luò)上形成話題和良好口碑，讓人們看到稻香村也有青春、“賣萌”的一面，從而拉近與消費(fèi)者的距離。六月初的一個(gè)周日，北京吳裕泰前門店門外，購(gòu)買“吳裕泰冰激凌”的顧客排起長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍?！拔覀兊昝刻熨u出的冰激凌大約有一千六七百支?！钡觊L(zhǎng)付代娣說。據(jù)介紹，吳裕泰自2009年起先后開發(fā)出茶冰激凌、茶冰飲、茶蛋糕等衍生產(chǎn)品，得到了顧客的喜愛。藥品分類、掃描裝箱，從包裝到入庫(kù)全流程都由智能化機(jī)器自動(dòng)完成……國(guó)藥集團(tuán)同濟(jì)堂（貴州）制藥有限公司的生產(chǎn)車間極具“科技感”，完全超出了人們對(duì)老字號(hào)企業(yè)生產(chǎn)方式的認(rèn)知。“我們的智能機(jī)器人每小時(shí)可抓取1000到2000件左右藥品，既解放了人力節(jié)省了物力，又大大地提高了生產(chǎn)效率”，同濟(jì)堂生產(chǎn)部經(jīng)理游創(chuàng)文介紹說。近年來，同濟(jì)堂不斷加大研發(fā)力度，截至目前，已申請(qǐng)專利36項(xiàng)，獲得了市場(chǎng)認(rèn)可。除了先進(jìn)的理念和技術(shù)外，老字號(hào)機(jī)制體制的革新是創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和基礎(chǔ)。運(yùn)營(yíng)機(jī)制活了，資金、人才、產(chǎn)業(yè)鏈等要素才能全盤皆活。同時(shí)老字號(hào)在企業(yè)轉(zhuǎn)型、改制等方面也應(yīng)有所作為，全聚德集團(tuán)就是其中的典型代表。企業(yè)轉(zhuǎn)型改制為老字號(hào)帶來了充裕的資金和科學(xué)的管理機(jī)制，夯實(shí)了企業(yè)基礎(chǔ)。（摘編自《守正創(chuàng)新，老字號(hào)演繹新傳奇》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老字號(hào)對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來說具有巨大的價(jià)值，在消費(fèi)升級(jí)的背景下，老字號(hào)利用其文化價(jià)值更易于走向世界。B.材料二中，進(jìn)行樣本分析的851家中華老字號(hào)，雖然分布廣泛，但只有少數(shù)分布在內(nèi)地的貧困地區(qū)。C.材料二顯示，中華老字號(hào)企業(yè)的文化保護(hù)意識(shí)日漸增強(qiáng)，獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的約占調(diào)查總數(shù)的四成。D.中國(guó)的老字號(hào)雖然具有深厚的歷史底蘊(yùn)，但發(fā)展至今，企業(yè)觀念陳舊，受到了市場(chǎng)冷遇，難免被時(shí)代拋棄。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在韓國(guó)央行發(fā)布的報(bào)告中，日本200年以上的老字號(hào)數(shù)量占全球一半多，而中國(guó)200年以上的老字號(hào)所占比重比較低。B.從材料二中的樣本分析結(jié)果來看，851家中華老字號(hào)的從業(yè)人員素質(zhì)普遍偏低，專業(yè)技術(shù)水平高級(jí)職稱人數(shù)占比低。C.智能機(jī)器人已在所有中華老字號(hào)企業(yè)的生產(chǎn)流程中代替人工，這一現(xiàn)象確實(shí)超出了人們對(duì)老字號(hào)企業(yè)生產(chǎn)方式的認(rèn)知。D.中國(guó)某些老字號(hào)缺乏青春時(shí)尚元素，給人的感覺很老朽，蜂擁而至消費(fèi)的人群中，多數(shù)為第一次體驗(yàn)的外地游客。6.我國(guó)老字號(hào)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)所采取的創(chuàng)新發(fā)展措施，結(jié)合全文分析下列哪一項(xiàng)不符合要求（）A.營(yíng)銷創(chuàng)新 B.店鋪名稱創(chuàng)新C.產(chǎn)品創(chuàng)新 D.機(jī)制體制革新閱讀下面文言文，回答7-13小題。待漏院記王禹偁天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時(shí)之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏①，可數(shù)也，是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤耳，況夙興夜寐，以事一人。卿大夫猶然，況宰相乎！朝廷自國(guó)初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城②；相君至止，噦噦③鑾聲。金門未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之；兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之；賢人在野，我將進(jìn)之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災(zāi)眚④薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之。憂心忡忡待旦而入九門既啟四聰甚邇相君言焉時(shí)君納焉皇風(fēng)于是乎清夷蒼生以之而富庶若然總百官食萬錢非幸也宜也。其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報(bào)，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之。奸人附勢(shì)，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時(shí)告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆⑤，假寐而坐，九門既開，重瞳⑥屢回。相君言焉，時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。是知一國(guó)之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟？復(fù)有無毀無譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員⑦而全身者，亦無所取焉。棘寺小吏王某為文，請(qǐng)志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者?！紓渥ⅰ舰倬蹋褐父尢眨毁纾合鄠鳛閳?、舜時(shí)樂官；房：指房玄齡；魏：指魏征。②火城：朝會(huì)時(shí)的火炬儀仗。③噦噦（huì）：鈴聲。④災(zāi)眚(shěng)：災(zāi)禍，災(zāi)難。⑤慆慆（tāo）：紛亂。⑥重瞳：相傳舜的眼睛有兩個(gè)瞳子，此指皇帝。⑦備員：湊足人數(shù)，同“竊位”。7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A.古之善相天下者相：宰相B.其或兆民未安，思所泰之泰：暢通，顯達(dá)C.奸人附勢(shì)，我將陟之陟：提升，提拔D.政柄于是乎隳哉隳：失去8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.待漏之際，相君其有思乎/爾其無忘乃父之志B.愿避位以禳之/臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇C.朝廷自國(guó)初因舊制/因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀D.私心慆慆，假寐而坐/君子博學(xué)而日參省乎己9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.憂心忡忡/待旦而入九門/既啟/四聰甚邇/相君言焉/時(shí)君納焉/皇風(fēng)于是乎清夷蒼生/以之而富庶若然/總百官/食萬錢/非幸也/宜也。B.憂心忡忡/待旦而入/九門既啟/四聰甚邇/相君言焉/時(shí)君納焉/皇風(fēng)于是乎清夷/蒼生以之而富庶/若然/總百官/食萬錢/非幸也/宜也。C.憂心忡忡/待旦而入九門/既啟四聰/甚邇/相君言焉/時(shí)君納焉/皇風(fēng)于是乎清夷蒼生/以之而富庶/若然/總百官/食萬錢/非幸也/宜也。D.憂心忡忡/待旦而入/九門既啟四聰/甚邇/相君言焉/時(shí)君納焉/皇風(fēng)于是乎清夷/蒼生以之而富庶若然/總百官/食萬錢/非幸也/宜也。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.記：古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。B.待漏院：古代用銅壺滴漏以計(jì)時(shí)，宰相及百官須待漏盡、宮門開啟才可入朝，因此，百官在宮外休息的地方就被稱為“待漏院”。C.三公：周時(shí)以太師、太傅、太保為三公，文中泛指朝中高級(jí)官僚。D.棘寺小吏：作者謙稱，此時(shí)作者身為宰相，借此文抒發(fā)自己的政治抱負(fù)。11.下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇探究天道的運(yùn)行規(guī)律、圣王的政治模式，以“四時(shí)之吏，五行之佐，宣其氣”、“三公論道，六卿分職，張其教”，對(duì)儒家理想中“垂拱而天下治”的治道原因進(jìn)行解釋，借以導(dǎo)出宰臣善于政務(wù)、精于政務(wù)的重要性與必要性。B.本文主次分明，詳略得當(dāng)。作者用對(duì)比手法分別刻畫了賢相、奸相的形象。寫庸相時(shí)則只以寥寥幾筆為之勾勒臉譜，說他們既無過不必挨罵，又無功不受贊譽(yù)。C.作者勾畫出賢相、奸相和庸相的形象，忠奸分明，賢愚立判，褒貶鮮明，其用意在于勸誡、呼吁宰相能忠于職守，清正廉潔，盡心盡力輔佐皇帝，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。D.本文以四字短句為基本句式，又輔以散句和長(zhǎng)句，不拘一格，節(jié)奏明快，清新淡雅，既沒有駢文的呆板，又沒有宋初古文的生澀。12.請(qǐng)把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。（2）四夷未附，思所來之；兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之。13.“對(duì)比”是本文突出的藝術(shù)手法，結(jié)合文章內(nèi)容試分析作者從哪些內(nèi)容對(duì)賢相與奸相進(jìn)行對(duì)比。14.閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。雜詩(shī)左思秋風(fēng)何冽冽，白露為朝霜。柔條旦夕勁，綠葉日夜黃。明月出云崖，皦皦流素光。披軒臨前庭，嗷嗷晨雁翔。高志局四海，塊然①守空堂。壯齒②不恒居，歲暮?？丁！紓渥ⅰ舰賶K然：孤獨(dú)貌。②壯齒：壯年。(1)下面對(duì)詩(shī)歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“柔條”兩句借柔條與綠葉隨時(shí)令之變，或強(qiáng)勁，或枯黃，表現(xiàn)時(shí)光流逝。B.“明月”兩句，“皦皦”寫月之明亮皎潔，而“流”字賦予月光動(dòng)態(tài)之美。C.“壯齒”兩句寫詩(shī)人壯年時(shí)期常常漂泊不定，如今人到暮年仍懷慷慨壯志。D.本詩(shī)屬于古體詩(shī)，在表情達(dá)意上主要運(yùn)用了借景抒情和直抒胸臆的手法。(2)“秋風(fēng)何冽冽，白露為朝霜”兩句描繪了一幅怎樣的畫面？(3)本詩(shī)“高志局四海，塊然守空堂”中的“空”字，與《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中的“空”字有何不同？請(qǐng)比較賞析。15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）雖無絲竹管弦之盛，____________________，亦足以暢敘幽情。（王羲之《蘭亭集序》）（2）且放白鹿青崖間，____________________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（3）胡人不敢南下而牧馬，____________________。（賈誼《過秦論》）（4）____________________，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）（5）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，“即使與日月對(duì)照光輝也毫不遜色”的句子是：____________________，____________________。閱讀下面的文章，完成16-20小題。人生樹下王開嶺①“維桑與梓，必恭敬止?！闭Z出《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》，意思是說：桑樹、梓樹乃父母所栽，見之必肅立，心生敬意。父母者，為何要在舍前植這兩種樹呢？〖答案〗是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也?！奔醋屪訉O有衣裳穿、有家具使。后來，“桑梓”便成了“故里”的代稱。②樹，不僅實(shí)用，還意味著福佑、恩澤和繁衍；不僅賜人花果和木質(zhì)，還傳遞親情和美德，承載光陰與家世。樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長(zhǎng)命，春華秋實(shí)，像一位高壽的家族長(zhǎng)者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭澤”、“蔭蔽”、“蔭佑”之說，皆緣于樹。有祖必有根，有宅必有樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈(zèng)與子嗣最簡(jiǎn)樸最牢固的遺產(chǎn)了。③幼時(shí)，父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆遷，“老家”便沒了。雖非桑梓，但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親……它是一輪輪人生的見證者，見證了他們從跌撞的蒙童、攀爬的頑少，變成拄杖的耄耋……④這樣的樹，猶若親屬。⑤老人們講，鬧饑荒時(shí)，都是樹先枯、人后亡，因?yàn)楣沟淖詈笠粯訓(xùn)|西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會(huì)餓死了，因?yàn)檫@時(shí)候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材。⑥幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下；凡村頭，必有一棵神彩奕奕的老樹。民謠中唱，“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”，“祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩”。樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺見的也是它。⑦游同里古鎮(zhèn)，聽到個(gè)說法：江南殷實(shí)人家，若生女嬰，便在庭院栽一棵香樟，女兒待嫁時(shí)，樹亦長(zhǎng)成，媒婆在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意。多美的習(xí)俗！女兒待字閨中時(shí)，對(duì)該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長(zhǎng)大，又怕它長(zhǎng)大。想想吧，像兒伴一樣耳鬢廝摩，像丫環(huán)一樣貼身隨嫁，多么暖心，多么私密，多么親昵。⑧我若有女，必種一棵香樟。⑨如今的家業(yè)里，少了樣?xùn)|西：樹。沒有了庭院，沒有了戶外，沒有了供樹根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。這個(gè)時(shí)代，可穩(wěn)定傳續(xù)的東西越來越少，“不動(dòng)產(chǎn)”越來越少，“祖宗”的符號(hào)和痕跡越來越少?！凹摇笔チ藰涫a的覆護(hù)，光禿禿曝于烈日下。⑩我們的家什、器皿、陳設(shè)，包括果蔬稻粟，幾乎無一源于自產(chǎn)和自制。我們的雙手不再沾染泥土，我們不再是播種者，不再是采摘者，我們最大的身份是購(gòu)買者，是終端消費(fèi)者，我們徹底“脫農(nóng)”了。不僅如此，我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫，我們放棄了對(duì)一棵樹一株花的親近與認(rèn)領(lǐng)，我們失去了對(duì)四季和年輪的辨識(shí)……大自然里，不再有我們的一方蒲團(tuán)、一幅席、一具竹榻。?樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。?大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人。?那年去貴州，走到從江縣的月亮山，遇一苗寨，叫岜沙，即苗語“草木茂盛”。據(jù)說這支部落是蚩尤的后代。它給我的第一印象是：林子可真密?。∧切┤?、房子、生活，全是躲在翠綠里的。你才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、層層疊疊，難以落腳。?恐怕再?zèng)]有比岜沙人更膜拜樹的族群了，男子蓄起直直的發(fā)髻，象征山上的樹干，而身上的粗布青衣，模仿樹皮。樹，是岜沙人的神。他們尊崇樹的能量和美德。在岜沙，凡重大活動(dòng)和節(jié)慶儀式皆在林中進(jìn)行，祈愿、盟誓、婚約的“證人”是大樹，大伙有了心事，也去向大樹傾訴。按俗約，盜木者除了退贓，還要罰120斤米、120斤酒、120斤肉，求族人諒恕。?最觸動(dòng)我的，是岜沙人的葬禮。一個(gè)嬰兒降生時(shí)，村民會(huì)替他裁一棵樹苗，祈祝他像它一樣茁壯、正直、堅(jiān)韌；待他年邁去世，家人就找到那棵樹，鑿空做棺，去密林深處下葬，不設(shè)墳頭、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小樹苗，預(yù)示生命再次啟程，也象征靈魂的回家之橋。?他們是大森林的孩子。森林里誕生，森林里消失。?“我們都認(rèn)得哪棵樹是自己的祖先。”岜沙人說。?有一棵樹，將陪伴一個(gè)人出生、長(zhǎng)大，直至死去。除了蔥蘢，生命在世間不落任何痕跡。這是我聽過的關(guān)于人和樹最好的故事。?那天，夕陽西下，聽著山風(fēng)和鳥鳴，我坐在岜沙的石頭上，心想——在這個(gè)世界上，每個(gè)人都應(yīng)有一棵關(guān)系親密的樹。至少一棵。（選自《古典之殤》，有刪節(jié)）16.下列選項(xiàng)中，注音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）A.蔥蘢（lǒng）俯瞰（kàn）果蔬稻粟（lì）誕生B.竹榻（tà）祈愿（qǐ）神彩奕奕殷實(shí)C.桑梓（zǐ）窸窸窣窣（suō）耳鬢廝摩裹腹D.耄耋（dié）契約（qì）折朵擷果（xié）膜拜17.下列對(duì)本文的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“人生樹下”既點(diǎn)明了文章所寫內(nèi)容——樹與人生，又〖提示〗了全文所用的手法——象征。B.“后來，‘桑梓’便成了‘故里’的代稱”一句中的引號(hào)起強(qiáng)調(diào)作用，以此突出家園與樹密不可分。C.“我若有女，必種一棵香樟樹”一句表達(dá)的不是作者對(duì)香樟樹的喜愛，而是對(duì)女兒美好人生的祝福期盼。D.為了表達(dá)對(duì)樹的敬意、感恩，作者行文時(shí)采用了豐富的修辭手法，也列舉了很多事例。E.文章雖然把人生與樹猶若親屬的種種親昵敘寫的豐滿、細(xì)膩，其用意還是在于表達(dá)“我們成了路人”的哀痛。18.請(qǐng)賞析第⑦段畫波浪線語句。19.文章寫岜沙苗寨見聞的內(nèi)容是否多余？請(qǐng)結(jié)合文本說明理由。20.文章第?段說“大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人”，請(qǐng)?zhí)骄俊拔覀兂闪寺啡恕彼N(yùn)含的情感。21.從以下三幅圖片中選擇一幅，為它起個(gè)標(biāo)題，不超過八個(gè)字，并陳述這個(gè)故事情節(jié)，不少于50字。22.請(qǐng)根據(jù)下圖中的調(diào)查數(shù)據(jù)，概括出主要信息。圖1受訪者年齡結(jié)構(gòu)的調(diào)查結(jié)果圖2對(duì)于國(guó)家倡導(dǎo)建設(shè)書香社會(huì)的態(tài)度的調(diào)查結(jié)果23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生如同登山。如果把登頂當(dāng)作人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，有的人一路直行，直奔山頂；有的人折行而前，終至山頂；還有的人，止于途中，轉(zhuǎn)而助力他人登頂，也享受到了登頂?shù)目鞓?。以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.A2.C3.D

4.D5.C6.B

7.C8.C9.B10.D11.A12.（1）所以我們知道，國(guó)君在上清閑安逸，臣子在下勤于王事，這就是效法天道。

（2）萬民尚未安寧，考慮怎樣使他們前來歸附；戰(zhàn)事未息，怎樣使它平息；田野荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_墾。13.賢相：“思”為公則賢，賢者“憂心