2024屆遼寧省阜新市海州高級(jí)中學(xué)高三適應(yīng)性調(diào)研考試語(yǔ)文試題含解析

2024屆遼寧省阜新市海州高級(jí)中學(xué)高三適應(yīng)性調(diào)研考試語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。祈禱聞一多請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人，啟示我，如何把記憶抱緊；請(qǐng)告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要喧嘩！請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人，誰(shuí)的心里有堯舜的心，誰(shuí)的血是荊軻聶政的血，誰(shuí)是神農(nóng)黃帝的遺孽。告訴我那智慧來(lái)得離奇，說(shuō)是河馬獻(xiàn)來(lái)的饋禮①；還告訴我這歌聲的節(jié)奏，原是九苞鳳凰的傳授。請(qǐng)告訴我戈壁的沉默，和五岳的莊嚴(yán)？又告訴我泰山的石霤②還滴著忍耐，大江黃河又流著和諧？再告訴我，那一滴清淚是孔子吊唁死麟③的傷悲？那狂笑也得告訴我才好，——莊周，淳于髡，東方朔的笑。請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人，啟示我，如何把記憶抱緊；請(qǐng)告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要喧嘩！[注]①河馬獻(xiàn)來(lái)的饋禮：傳說(shuō)伏羲氏時(shí)，有龍馬出于黃河，背負(fù)“河圖”；有神龜出于洛水，背負(fù)“洛書(shū)”。《易·系辭上》：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！雹谑C（liù）：滴下的水。③孔子吊唁死麟：麟，麒麟；史書(shū)記載，魯哀公郊外狩獵捕獲一怪獸，請(qǐng)孔子辨察，孔子視之曰：“麟也。”以袖掩面，涕淚濕袍。1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)人想從“抱緊的記憶”里尋找問(wèn)題的答案，但是又惟恐驚擾了五千年記憶的靜謐與莊嚴(yán)，所以提醒“輕輕的告訴我，不要喧嘩！”。B．“告訴我那智慧來(lái)得離奇，說(shuō)是河馬獻(xiàn)來(lái)的饋禮”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)離奇?zhèn)髡f(shuō)的質(zhì)疑，凸顯出詩(shī)人超出常人的清醒和勇于批判的精神。C．對(duì)于“誰(shuí)是中國(guó)人”這樣一個(gè)無(wú)需回答的問(wèn)題，聞一多偏偏要頑固追問(wèn)，可見(jiàn)，他所謂的“中國(guó)人”并非一般的”國(guó)籍”概念。D．本詩(shī)贊美的同時(shí)有迷惘，詩(shī)人另一首《死水》把舊中國(guó)比作“一溝絕望的死水”，詛咒中蘊(yùn)含希望，兩者熾烈的愛(ài)國(guó)情感是想通的。2．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌運(yùn)用四句一節(jié)的新格律體，并采用兩句一換韻的技法，在視覺(jué)上給人以整齊和諧的建筑美，聽(tīng)覺(jué)上給人以錯(cuò)落有致的音樂(lè)美。B．詩(shī)歌標(biāo)點(diǎn)的使用別具匠心，如第二節(jié)有疑問(wèn)詞卻用逗號(hào)句號(hào)，四、五節(jié)陳述語(yǔ)句卻用問(wèn)號(hào)，是語(yǔ)氣的變化更是情感的變化，耐人品味。C．詩(shī)歌的的最后一節(jié)與第一節(jié)完全相同，感情上是對(duì)第一節(jié)的重復(fù)，形式上是首尾照應(yīng)，形成精致圓熟的結(jié)構(gòu)，有回環(huán)往復(fù)的詠嘆之美。D．詩(shī)歌語(yǔ)言莊嚴(yán)肅穆、蘊(yùn)意深遠(yuǎn)；排比手法的運(yùn)用使情感更濃烈，典故及古代人物事跡的引用使詩(shī)歌具有穿越歷史的深邃,引人懷想。3．詩(shī)人是如何解答“誰(shuí)是中國(guó)人”這一疑問(wèn)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要概括。4．詩(shī)歌題為“祈禱”，祈禱往往源于痛苦而指向希望，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析詩(shī)人有怎樣的痛苦和希望。2、閱讀下面的文言文，完成下面小題。范拱，字清叔，濟(jì)南人。九歲能屬文，深于《易》學(xué)。宋末登進(jìn)士第，調(diào)廣濟(jì)軍曹，權(quán)邦彥辟為書(shū)記，攝學(xué)事。劉豫鎮(zhèn)東平，拱撰謁廟文，豫奇之，深加賞識(shí)。齊國(guó)建，累擢中書(shū)舍人。豫以什一稅民，名為古法，其實(shí)裒斂，而刑法嚴(yán)急，吏夤緣為暴。民久罹兵革，益窮困，陷罪者眾，境內(nèi)苦之。右丞相張孝純及拱兄侍郎巽，極言其弊，請(qǐng)仍因履畝之法，豫不從。巽坐貶官，自是無(wú)復(fù)敢言者。拱曰:“吾言之則為黨兄，不言則百姓困弊。吾執(zhí)政也，寧為百姓言之?！蹦松鲜?，其大略以為圍家懲亡宋重?cái)勘资惨欢惷癖緞?wù)優(yōu)恤吏奉行太急驅(qū)民犯禁非長(zhǎng)久計(jì)也豫雖未即從而亦不加譴。拱令刑部條上諸路以稅抵罪者凡千余人，豫見(jiàn)其多，乃更為五等稅法，民猶以為重也。齊廢，梁王宗弼領(lǐng)行臺(tái)省事，拱為官屬。宗弼訪(fǎng)求百姓利病拱以減稅為請(qǐng)，宗弻叢之，減舊三分之一，民始蘇息。拱慎許可，而推穀士，李南、張輔、劉長(zhǎng)言皆拱薦也。長(zhǎng)言自汝州郟城酒監(jiān)擢省郎，人不知其所以進(jìn)，拱亦不自言也。以久病乞近郡，除淄州刺史。皇統(tǒng)四年，以疾求退，以通議大夫致仕，齋居讀書(shū)。世宗在濟(jì)南聞其名。大定初，拱上封事。七年，召赴闕，除太常卿。議郊祀?；蛴醒郧按奸L(zhǎng)安及汴、洛，以太、華等山列為五岳，今既都燕，當(dāng)別議五岳名。拱以為非是，議略曰:“軒轅居上谷，在恒山之西，舜居蒲坂，在華山之北。以此言之，未嘗據(jù)所都而改岳祀也?！焙笏觳桓摹９皣L言:“禮官當(dāng)守禮，法官當(dāng)守法，若漢張釋之可謂能守法矣?！本拍辏瑥?fù)致仕，卒于家，年七十四。(選自《金史·列傳四十三》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．其大略以為/國(guó)家懲亡宋重?cái)勘?什一稅民/本務(wù)優(yōu)恤/官吏奉行太急/驅(qū)民犯禁/非長(zhǎng)久計(jì)/也豫雖未即/從而亦不加譴/B．其大略以為/國(guó)家懲亡宋重?cái)勘?什一稅民/本務(wù)優(yōu)恤/官吏奉行太急/驅(qū)民犯禁/非長(zhǎng)久計(jì)也/豫雖未即從/而亦不加譴/C．其大略以為/國(guó)家懲亡宋重?cái)勘?什一稅民/本務(wù)優(yōu)恤官吏/奉行太急/驅(qū)民犯禁/非長(zhǎng)久計(jì)也/豫雖未即從/而亦不加譴/D．其大略以為/國(guó)家懲亡宋重?cái)勘?什一稅民/本務(wù)優(yōu)恤官吏/奉行太急/驅(qū)民犯禁/非長(zhǎng)久計(jì)也/豫像雖未即/從而亦不加譴2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．《易》，也稱(chēng)《易經(jīng)》，是一部辯證法哲學(xué)著作，為諸經(jīng)之一，儒家、道家共同的經(jīng)典。B．廟，指宗廟、祖廟。古代皇帝或皇后等遇有大事，按照慣例須祭告祖廟，稱(chēng)“謁廟”。C．路，非指道路，是宋元時(shí)期的行政區(qū)域名，金代的地方行政區(qū)劃基本承襲北宋的體例。D．五岳，指東岳泰山、西岳華山、南岳恒山、北岳衡山、中岳嵩山，帝王封禪祭祀之地。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．范拱富有才華。九歲時(shí)就能寫(xiě)文章，尤其精通《易》學(xué)；曾被權(quán)邦彥任用為書(shū)記，管理學(xué)校方面事務(wù)，后憑借一篇謁廟的文章為劉豫所賞識(shí)。B．范拱心系百姓。為緩解繁重賦稅給百姓帶來(lái)的困擾，他上疏勸諫，劉豫才修改了稅法；宗弼執(zhí)政時(shí)他又再次進(jìn)言，最終減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。C．范拱推舉賢才。他雖不隨意稱(chēng)贊別人，但向朝廷舉薦了多名賢士，又從不對(duì)外張揚(yáng)，因此被提升為行臺(tái)省郎的劉長(zhǎng)言對(duì)升遷內(nèi)情一無(wú)所知。D．范拱直言不諱。在兄長(zhǎng)范巽貶官、百官不敢為百姓發(fā)聲時(shí)，他敢于勸諫劉豫:在其他人主張另行確定五岳時(shí)，他據(jù)理力爭(zhēng)，最終沒(méi)有改動(dòng)。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)民久罹兵革，益窮困，陷罪者眾，境內(nèi)苦之。(2)宗弼訪(fǎng)求百姓利病，拱以減稅為請(qǐng)，宗弼從之。3、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每組讀音全都不相同的項(xiàng)是()A．詫異/侘傺船槳/漿果感喟/功虧一簣思量/量入為出B．怪癖/僻靜惦念/掂量瞳孔/燈影幢幢暈車(chē)/暈頭轉(zhuǎn)向C．緋紅/菲薄艾蒿/竹篙刊載/三年五載稽首/無(wú)稽之談D．黏合/粘貼舷梯/琴弦骸骨/言簡(jiǎn)意賅吭聲/引吭高歌4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．真佛山不但擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)中華民族的孝德文化重任，而且傳承著巴蜀人民敬老愛(ài)老助老的道德文明。B．日前，有關(guān)部門(mén)初步完成了高鐵達(dá)州站設(shè)計(jì)方案的研究工作，并報(bào)請(qǐng)鐵路樞紐工程指揮部審查通過(guò)。C．美國(guó)槍支襲擊事件備受關(guān)注，事發(fā)后，各大網(wǎng)絡(luò)關(guān)于這一事件報(bào)道的新聞點(diǎn)擊量超過(guò)了萬(wàn)次以上。D．經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放多年來(lái)的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐，證實(shí)了“綠水青山就是金山銀山”這一理念的正確性。5、閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。漁翁①柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃②一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。（注）①此詩(shī)作于詩(shī)人被貶為永州司馬時(shí)期。②欸乃：指漁歌，一說(shuō)指搖櫓聲。1．對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩(shī)以時(shí)間為序，描述了漁翁的活動(dòng)：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打漁。B．三四句的描寫(xiě)內(nèi)容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不知何時(shí)已離岸。C．日出之后，“欸乃一聲”打破了山水的寧?kù)o，詩(shī)歌的感情也由低沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)。D．蘇軾說(shuō)“子厚晚年詩(shī)極似陶淵明”，此詩(shī)與“采菊東籬下”一詩(shī)風(fēng)格正相似。2．下面詩(shī)句與“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐”中心境不相同的一項(xiàng)是A．行到水窮處，坐看云起時(shí)。（王維《終南別業(yè)》）B．垂釣坐磐石，水清心亦閑。（孟浩然《萬(wàn)山潭作》）C．漁翁持魚(yú)扣舷賣(mài)，炯炯綠瞳雙臉丹。（陸游《漁浦》）D．釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）3．詩(shī)人借漁翁這一形象表達(dá)了自己怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。4．同樣是寫(xiě)漁夫，明代的孫承宗有《漁家》詩(shī)寫(xiě)道：“呵凍提篙手未蘇，滿(mǎn)船涼月雪模糊。畫(huà)家不識(shí)漁家苦，好作寒江釣雪圖?！毕噍^于柳宗元的《漁翁》，你更認(rèn)同哪一種漁夫形象？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。5．在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。化用前人詩(shī)文是古代詩(shī)歌創(chuàng)作中常見(jiàn)的一種現(xiàn)象。如《漁家》一詩(shī)中“好作寒江釣雪圖”就是化用了柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。而柳宗元的《漁翁》中“巖上無(wú)心云相逐”句，也有化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中①“________，_______”兩句的痕跡。再如王安石的《桂枝香》中“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲”，化用了杜牧《泊秦淮》中的兩句詩(shī)：②“________，________?！笨芍^：自古人入，又古人出，翻意出新，從而不斷有新境界。既然漁夫是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，伴隨漁夫的“漁歌”也就常常為文人所青睞。比如《岳陽(yáng)樓記》中“浮光躍金，③________，________，此樂(lè)何極”，表達(dá)了面對(duì)明麗之境的歡樂(lè)；而《滕王閣序》中④“________，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，________”，既傳遞出身臨其境一般的深切感受，又仿佛狀寫(xiě)出一種難以用文字刻畫(huà)的情境，虛實(shí)結(jié)合，妙不可言。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(只選三小題)(1)____________，___________。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。(屈原《離騷》)(2)去來(lái)江口守空船，_________。夜深忽夢(mèng)少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(3)秦愛(ài)紛奢，___________。_________________,用之如泥沙!(杜牧(阿房宮賦))(4)白露橫江，水光接天。________，_________。(蘇軾《赤壁賦》)7、論述類(lèi)文本閱讀為何春秋時(shí)代成為中國(guó)文化突破的關(guān)鍵時(shí)期？引發(fā)這次文化突破的主體是誰(shuí)？殷商、西周的大部分時(shí)間里，中央王朝擁有絕對(duì)的文化主導(dǎo)權(quán)，掌握知識(shí)的祝、卜、史、宗等“王官”環(huán)繞在最高統(tǒng)治者身邊為他服務(wù)。在濃重的神巫色彩的籠罩之下，春秋以前文化觀照的核心其實(shí)是“治政”之術(shù)。中國(guó)文化的若干基因那時(shí)漸次生成，如對(duì)祖先的崇拜，對(duì)象征性?xún)x式的重視，對(duì)天帝的敬畏，對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的追求，等等。春秋時(shí)期，文化下移，形成了所謂“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。春秋時(shí)代的主題是諸侯爭(zhēng)霸，國(guó)力強(qiáng)盛與否成了生死存亡的關(guān)鍵。如此嚴(yán)酷的形勢(shì)之下，各國(guó)的執(zhí)政卿大夫都拼命汲取前代的政治經(jīng)驗(yàn)和統(tǒng)治智慧，以達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，因此《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周易》等典籍受到重視?！巴豕僦畬W(xué)”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。那時(shí)的執(zhí)政卿大夫階層無(wú)論是討論國(guó)事還是進(jìn)行外交，都要對(duì)這些經(jīng)典隨時(shí)加以征引。從《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》對(duì)《尚書(shū)》援引的內(nèi)容看，主要是圍繞著“禮”展開(kāi)，落腳點(diǎn)在“德”。在春秋時(shí)代的執(zhí)政卿大夫看來(lái)，要想維持國(guó)家穩(wěn)定，就要維護(hù)等級(jí)差別，只有這樣才能很好地“使民”；維護(hù)秩序的方式是“禮”，以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；而要維護(hù)“禮”，就要落實(shí)于“德”，沒(méi)有“德”的維護(hù)，“禮”就難以生根，難以延續(xù)。春秋時(shí)代，《詩(shī)》被納入到“禮”的范疇之內(nèi)，由“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”（《論語(yǔ)》）可以看出。無(wú)論是《尚書(shū)》還是《詩(shī)》，都是當(dāng)時(shí)以“禮”為核心的政治文化的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分：既是政治文化的思想資源，也是藉此發(fā)展政治文化的跳板。“禮”是春秋時(shí)期最為核心的文化概念。春秋時(shí)期還是中國(guó)文化走向世俗化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。春秋時(shí)期中央王權(quán)更為衰落，面對(duì)天下大亂的局面，某些統(tǒng)治者表現(xiàn)出對(duì)“天”的怨恨和質(zhì)疑。很多人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到所謂的“天命”“帝”或“上帝”的支撐有點(diǎn)靠不住，宗教文化開(kāi)始動(dòng)搖，現(xiàn)實(shí)世界受到更大關(guān)注。而春秋執(zhí)政卿大夫更自覺(jué)地將關(guān)注的焦點(diǎn)從“天”上移到“地”上，把更多的精力集中在現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治智慧上，因此政治文化獲得了空前的發(fā)展。儒家的那些基本文化觀念都已經(jīng)形成，只是在春秋末年孔子出現(xiàn)以后，通過(guò)《論語(yǔ)》以及《春秋》把這些觀念加以明確化、固定化和理論化；特別是引入了“仁”學(xué)觀念，為“禮”文化找到人性基礎(chǔ)，為“禮”文化的合法性提出了非常有力的證明。可以說(shuō)孔子是中國(guó)“禮”文化的集大成者。春秋時(shí)代諸侯分裂造成了政治的混亂，卻為思想的多元化提供了條件。齊國(guó)杰出政治家管仲以強(qiáng)烈思想個(gè)性開(kāi)辟了“法家”的一個(gè)源頭。管仲作為國(guó)相看到了“禮”對(duì)于維護(hù)整個(gè)社會(huì)秩序的重要意義，但是通過(guò)道德和輿論來(lái)支撐過(guò)于乏力，因此他把“法”作為強(qiáng)有力的支撐。此時(shí)還崛起了另一個(gè)思想家老子。老子的思想也是以“禮”為核心的政治文化參照，主張尊重生命的自然狀態(tài)，講究“無(wú)為而治”，開(kāi)啟了自覺(jué)的生命意識(shí)。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對(duì)祖先的崇拜、對(duì)天帝的敬畏、對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的追求等中國(guó)文化的基因，在春秋時(shí)代由于文化下移而被社會(huì)否定。B．《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》等典籍，是以“禮”為核心的政治文化的有機(jī)構(gòu)成部分，它不僅是政治文化的思想資源，也是發(fā)展政治文化的跳板，更是貴族階層重視的思想武器。C．儒家思想形成于孔子之前，孔子通過(guò)《論語(yǔ)》《春秋》將“禮“的概念明確化、固定化和理論化，并且引入“仁”的概念，從而成為儒家的集大成者。D．春秋時(shí)期呈現(xiàn)了思想多元化的狀態(tài)：管子以強(qiáng)烈思想個(gè)性開(kāi)辟了法家的一個(gè)源頭；老子講究“無(wú)為而治”，開(kāi)啟了自覺(jué)的生命意識(shí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第二段分別列舉春秋以前與春秋時(shí)期的文化狀況，論證了各國(guó)執(zhí)政卿大夫憑借著普泛化的“王官之學(xué)”，成為引發(fā)這次文化突破的主體的觀點(diǎn)。B．文章第三段與第四段是因果關(guān)系，論述了春秋時(shí)期是以“禮”為核心的關(guān)鍵時(shí)期，是中國(guó)文化走向世俗化的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。C．文章在提出春秋時(shí)代為何成為中國(guó)文化突破的關(guān)鍵時(shí)期、引發(fā)這次文化突破的主體是誰(shuí)兩個(gè)疑問(wèn)后，從文化和政治兩個(gè)角度進(jìn)行了論述。D．文章論證有理有據(jù)，如引用《論語(yǔ)》中“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”，來(lái)論證春秋時(shí)期《詩(shī)》被納入“禮”的范疇這一觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“禮”是春秋時(shí)期最為核心的文化概念，是維護(hù)國(guó)家秩序的方式。在《論語(yǔ)·侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“為國(guó)以禮，其言不讓”，就證明了這一觀點(diǎn)。B．孔子出現(xiàn)后，“仁”學(xué)觀念的引入，不僅為“禮”文化找到了人性基礎(chǔ)，也為“禮”文化的合法性提出了有力的證明，因而《論語(yǔ)》中說(shuō)“克己復(fù)禮為仁”。C．春秋時(shí)期執(zhí)政卿大夫關(guān)注的焦點(diǎn)從“天”上移到“地”上，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，導(dǎo)致了某些統(tǒng)治者對(duì)“天”的怨恨和質(zhì)疑。D．春秋時(shí)代的執(zhí)政卿大夫認(rèn)為：只有維護(hù)等級(jí)差別，才能很好地“使民”；只有以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；只有落實(shí)于“德”，才能使“禮”生根、延續(xù)。8、閱讀下面的文字，完成小題。不久前，已在多國(guó)出現(xiàn)的新型冠狀病毒被貼上了一個(gè)恐怖標(biāo)簽——“類(lèi)SARS”病毒。盡管它與SARS（非典型性肺炎）病毒屬同一家族，但世衛(wèi)組織發(fā)言人明確表示：“新型冠狀病毒不是SARS，它們之間有明顯的區(qū)別?！笔佬l(wèi)組織在聲明中稱(chēng)，自從2012年發(fā)現(xiàn)這種新病毒后，很多感染者都表現(xiàn)出了嚴(yán)重的肺炎癥狀，在臨床上大都呈現(xiàn)急性嚴(yán)重呼吸道疾病癥狀，如發(fā)熱、咳嗽、呼吸短促和呼吸困難，部分病例出現(xiàn)腎功能迅速衰竭和死亡。未知的是這種新型病毒是怎么出現(xiàn)，未來(lái)會(huì)不會(huì)變化，它的傳播半徑已經(jīng)有多大等問(wèn)題。瑞士科學(xué)家的報(bào)告指出：“日前，在多國(guó)出現(xiàn)的新型冠狀病毒可能更易于侵入人體，其復(fù)制能力高于曾造成極大恐慌的SARS病毒?！毙滦凸跔畈《灸軌蜉p易穿過(guò)肺部通道并侵入免疫系統(tǒng)，其復(fù)制能力兩天內(nèi)就可達(dá)到頂峰，而SARS病毒需要4天。但是復(fù)制速度并不能說(shuō)明其實(shí)際傳播感染能力。“目前多個(gè)證據(jù)表明，新型冠狀病毒是由動(dòng)物傳染給人類(lèi)的?！敝袊?guó)疾控中心病毒病所病毒病應(yīng)急技術(shù)中心主任譚文杰指出，新型冠狀病毒只是近年來(lái)由動(dòng)物傳染給人類(lèi)的諸多病毒中的一個(gè)，“迄今為止，全球超過(guò)半數(shù)的新發(fā)和突發(fā)傳染病，均為動(dòng)物源性的病毒性傳染病，而且，這一比例有越來(lái)越大的趨勢(shì)?！边@些動(dòng)物源性的人畜共患病毒，往往穩(wěn)定存在于其宿主細(xì)胞內(nèi)，且不引起宿主出現(xiàn)臨床癥狀，而一旦突破物種屏障傳染給人類(lèi)，由于人類(lèi)對(duì)其缺乏免疫力，往往對(duì)人類(lèi)健康造成極大的威脅。2003年肆虐全球的SARS病毒，2009年引起全球流感大流行的甲型H1N1病毒，以及這次高致死率的新型冠狀病毒，無(wú)一例外都是動(dòng)物宿主體內(nèi)的病毒突破物種屏障感染給人類(lèi)，嚴(yán)重威脅人類(lèi)健康。值得注意的是，新型冠狀病毒雖然與2003年報(bào)告發(fā)現(xiàn)的SARS冠狀病毒同屬一個(gè)病毒家族，都能夠引起嚴(yán)重疾病，且呈現(xiàn)出高病死率，但SARS冠狀病毒更容易發(fā)生人際間傳播，新型冠狀病毒似乎不太容易發(fā)生人際間傳播?！ㄕ幾岳罘f《“類(lèi)SARS”病毒到底有多厲害》）1．下列關(guān)于新型冠狀病毒的表述，不正確的一項(xiàng)是A．新型冠狀病毒又叫“類(lèi)SARS”病毒，與SARS（非典型性肺炎）病毒屬同一家族，但二者有明顯區(qū)別。B．新型冠狀病毒復(fù)制能力高于SARS病毒，其復(fù)制能力兩天內(nèi)就可達(dá)到頂峰，而SARS病毒需要4天。C．新型冠狀病毒和SARS病毒、甲型H1N1病毒一樣，都是近年由動(dòng)物傳染給人類(lèi)的諸多病毒之一。D．新型冠狀病毒和SARS冠狀病毒相比，前者不會(huì)在人與人之間傳播，后者更容易發(fā)生人際間傳播。2．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．很多病毒感染者都表現(xiàn)出嚴(yán)重的肺炎癥狀，在臨床上大都呈現(xiàn)急性嚴(yán)重呼吸道疾病癥狀，如發(fā)熱、咳嗽、呼吸短促、腎功能衰竭和死亡。B．新型冠狀病毒能夠輕易穿過(guò)肺部通道并侵入免疫系統(tǒng)，其復(fù)制能力兩天內(nèi)就可達(dá)到頂峰，但是復(fù)制速度并不能說(shuō)明其實(shí)際傳播感染能力。C．譚文杰指出：迄今為止，全球超過(guò)半數(shù)的新發(fā)和突發(fā)傳染病，均為動(dòng)物源性的病毒性傳染病，而且，這一比例呈現(xiàn)出越來(lái)越大的趨勢(shì)。D．動(dòng)物源性的人畜共患病毒，往往穩(wěn)定存于其宿主細(xì)胞內(nèi)，不引起宿主出現(xiàn)臨床癥狀，一旦傳染給人類(lèi)，往往對(duì)人類(lèi)健康造成極大的威脅。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．世衛(wèi)組織在聲明中表示，關(guān)于新型冠狀病毒是怎么出現(xiàn)的、未來(lái)會(huì)不會(huì)變化、它的傳播半徑已經(jīng)有多大等問(wèn)題還是未知。B．動(dòng)物源性的人畜共患病毒不會(huì)使宿主患病，但當(dāng)其突破物種屏障傳染給人類(lèi)時(shí)，人類(lèi)由于對(duì)其缺少免疫力，便會(huì)因此而患病。C．新型冠狀病毒存在人人傳播的可能，各地均有病毒輸入后引起本地傳播的風(fēng)險(xiǎn)，但近期不會(huì)在人類(lèi)中引發(fā)大規(guī)模感染流行。D．目前尚未證實(shí)新型冠狀病毒具備持續(xù)穩(wěn)定的人際傳播能力，且病源明確，能診斷能防控，病例接觸者及普通公眾感染的風(fēng)險(xiǎn)較低。9、閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)代文藝審美中的“粉絲”與“知音”周興杰①“知音”一詞源于鐘子期與俞伯牙的故事。子期因?yàn)槟苈?tīng)出琴音寓意，被伯牙引為“知音”。后來(lái)，子期辭世，伯牙毀琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的內(nèi)涵至少涉及兩個(gè)方面：一是接受者能準(zhǔn)確把握、解讀出作品的主旨，從而經(jīng)由作品，接受者與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合；二是以作品理解為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者與接受者形成相互依賴(lài)、相互需要乃至相互尊重的關(guān)系。在高雅藝術(shù)的欣賞中，接受者以能成“知音”為榮，創(chuàng)作者以能有“知音”為幸。說(shuō)一部文學(xué)史或藝術(shù)史，是作為“知音”的批評(píng)家為他們心儀的文學(xué)家、藝術(shù)家樹(shù)碑立傳的歷史，并不為過(guò)。因此，“知音”有意無(wú)意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者。②而“粉絲”這一名稱(chēng)則有些不倫不類(lèi)，它是大眾對(duì)“fans”一詞自發(fā)的、戲仿式的音譯。在最直接的意義上，“粉”或“粉絲”就是對(duì)某些事物的“愛(ài)好者”。如果僅在“愛(ài)好者”的意義上來(lái)使用的話(huà)，那么說(shuō)“我是莎士比亞的粉”也是沒(méi)有問(wèn)題的。但由于社會(huì)成見(jiàn)和媒體引導(dǎo)，當(dāng)作對(duì)某些大眾文化產(chǎn)品不加辨別的、缺乏抵抗力的消費(fèi)者而受到非議。盡管現(xiàn)在人們能以一種理解的眼光來(lái)看待“粉絲”，但其被限定特指大眾文化的欣賞者卻是事實(shí)。③知音精于深度耕犁文本，其文本辨識(shí)力自不待言。那粉絲有沒(méi)有文本辨識(shí)力呢？通過(guò)深入粉絲的文化實(shí)踐，研究者發(fā)現(xiàn)，粉絲對(duì)于特定文本是存在敏銳的辨識(shí)力的。20世紀(jì)80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小說(shuō)，以圖魚(yú)目混珠。結(jié)果讀者去蕪存菁，終使各式“全庸”盡數(shù)淘汰。由此可知，粉絲像知音一樣，都具有敏銳的文本辨識(shí)力，并忠于自己的文本感受。但粉絲文本辨識(shí)的有趣一面在于，他們會(huì)因?yàn)闃O度關(guān)注某些文本的細(xì)節(jié)，而選擇性地忽略其他細(xì)節(jié)。這種“專(zhuān)攻一點(diǎn)、不計(jì)其余”的辨別方式，主觀隨意性不言自明，與知音式文藝批評(píng)的理性、客觀旨趣相去甚遠(yuǎn)。④粉絲欣賞要求突破高雅文藝欣賞所規(guī)定的“距離”，使欣賞化為廣場(chǎng)式的狂歡。粉絲欣賞的參與性更突出的表現(xiàn)是，他們不會(huì)僅僅停留在對(duì)小說(shuō)、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上，還會(huì)進(jìn)一步消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品，如印有明星頭像的T恤、玩偶等等。如此，粉絲將文化工業(yè)提供的資源帶入其日常生活實(shí)踐，并在使用中完成文本意義的重新組裝。與此不同，“知音”則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，他們更像“采礦者”，努力掘開(kāi)文本的巖層，煉出深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨。⑤伴隨積極的參與，粉絲的生產(chǎn)力也釋放出來(lái)了：他們不會(huì)停留在文本的消費(fèi)上，而是以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出數(shù)量龐大的、五花八門(mén)的新文本，如網(wǎng)絡(luò)同人小說(shuō)、模仿秀及流行音樂(lè)粉絲們的翻錄、翻唱和MTV翻拍等等。這種新文本有時(shí)會(huì)達(dá)到與原作不相上下的地步。而“知音”呢，他們的生產(chǎn)力主要表現(xiàn)在分析精辟的批評(píng)文本上，此外很難看到其他類(lèi)型的新文本。由此可見(jiàn)，“知音”和“粉絲”不能相互替代。（選自2017年3月6日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)于“知音”和“粉絲”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“知音”尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本內(nèi)涵，提煉出創(chuàng)作主旨。B．“粉絲”對(duì)特定文本具有敏銳的辨識(shí)力，并忠于自己的文本感受，他們的辨別方式具有主觀隨意C．“知音”都是高雅文藝的欣賞者，他們的文本辨識(shí)力也很敏銳，知音式文藝批評(píng)的旨趣更理性、客觀。D．“粉絲”具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力，他們能以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出的新文本有的能與原作相媲美2．下列對(duì)文章的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)篇引用鐘子期與俞伯牙的“知音”故事，敘述詳細(xì)生動(dòng)，意在引發(fā)讀者興趣，增加文章濃厚的文學(xué)色彩。B．文章第①②段分別闡述了“知音”和“粉絲”的來(lái)歷、內(nèi)涵和大眾的評(píng)價(jià)，令讀者在開(kāi)篇便對(duì)兩個(gè)概念有了整體上的了解。C．為使讀者對(duì)“知音”和“粉絲”有更清晰的認(rèn)識(shí)，文章第③④⑤段分別從二者的文本辨識(shí)力、參與方式和文本生產(chǎn)力等方面加以詳細(xì)闡述。D．文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文中多處運(yùn)用了舉例論證，增強(qiáng)了論證效果，形象貼切的比喻，使論述更加生動(dòng)透徹。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．“知音”與創(chuàng)作者在生活中有著相互依賴(lài)的關(guān)系，接受者希望能成為“知音”，創(chuàng)作者希望能有“知音”。B．粉絲欣賞具有強(qiáng)烈的參與性，與欣賞原作本身相比，他們更注重消費(fèi)與明星有關(guān)的衍生產(chǎn)品。C．金庸的“粉絲”有敏銳的辨識(shí)力，所以他們能去蕪存菁，使那些用“金庸”之名仿作的小說(shuō)全部被淘汰。D．知音能夠創(chuàng)作分析精辟的批評(píng)文本，卻很難創(chuàng)作其他類(lèi)型的新文本，可見(jiàn)他們的生產(chǎn)力還沒(méi)有釋放出來(lái)。10、閱讀下面的文言文，完成各題。馬懷素，潤(rùn)州丹徒人也。寓居江都，少師事李善。家貧無(wú)燈燭，晝采薪蘇，夜燃讀書(shū)，遂博覽經(jīng)史，善屬文。舉進(jìn)士，又應(yīng)制舉，登文學(xué)優(yōu)贍科，拜郿尉，四遷左臺(tái)監(jiān)察御史。長(zhǎng)安中，御史大夫魏元忠為張易之所構(gòu)，配徙嶺表，太仆崔貞慎、東宮率獨(dú)孤祎之餞于郊外。易之怒，使人誣告貞慎等與元忠同謀，則天令懷素按鞫，遣中使①促迫，諷令構(gòu)成其事，懷素執(zhí)正不受命。則天怒，召懷素親加詰問(wèn)，懷素奏曰：“元忠犯罪配流，貞慎等以親故相送，誠(chéng)為可責(zé)，若以為謀反，臣豈誣罔神明？昔彭越以反伏誅，欒布奏事于其尸下，漢朝不坐，況元忠罪非彭越，陛下豈加追送之罪。陛下當(dāng)生殺之柄，欲加之罪，取決圣衷可矣。若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法？”則天意解，貞慎等由是獲免。時(shí)夏官侍郎李迥秀恃張易之之勢(shì)，受納貨賄，懷素奏劾之，迥秀遂罷知政事。懷素處事平恕，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之。遷考功員外郎。時(shí)貴戚縱恣，請(qǐng)托公行；懷素?zé)o所阿順，典舉平允，擢拜中書(shū)舍人。開(kāi)元初，為戶(hù)部侍郎，加銀青光祿大夫，累封常山縣公，三遷秘書(shū)監(jiān)，兼昭文館學(xué)士。懷素雖居吏職，而篤學(xué)，手不釋卷，謙恭謹(jǐn)慎，深為玄宗所禮，令與左散騎常侍褚無(wú)量同為侍讀。每次閤門(mén)則令乘肩輿以進(jìn)上居別館以路遠(yuǎn)則命宮中乘馬或親自送迎以申師資之禮。是時(shí)秘書(shū)省典籍散落，條疏無(wú)敘，懷素上疏曰：“南齊已前墳籍，舊編王儉《七志》。已后著述，其數(shù)盈多，《隋志》所書(shū)，亦未詳悉。望括檢近書(shū)篇目，并前志所遺者，續(xù)王儉《七志》，藏之秘府。”上于是召學(xué)涉之士國(guó)子博士尹知章等，分部撰錄，并刊正經(jīng)史，粗創(chuàng)首尾。會(huì)懷素病卒，年六十，上特為之舉哀，廢朝一日，贈(zèng)潤(rùn)州刺史，謚曰文。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·馬懷素傳》，有刪改）（注）①中使：指宦官。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．每次閤門(mén)／則令乘肩輿以進(jìn)上／居別館／以路遠(yuǎn)／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮B．每次閤門(mén)／則令乘肩輿以進(jìn)／上居別館以路遠(yuǎn)／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮C．每次閤門(mén)／則令乘肩輿以進(jìn)／上居別館／以路遠(yuǎn)／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮D．每次閤門(mén)／則令乘肩輿以進(jìn)上／居別館以路遠(yuǎn)／則命宮中乘馬或親自送迎／以申師資之禮2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．監(jiān)察御史，掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)，品秩不高而權(quán)限廣。B．開(kāi)元，是唐玄宗的年號(hào)。用年號(hào)紀(jì)年從漢武帝開(kāi)始，皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。C．侍讀，名義上是為帝王、皇子講學(xué)之官，但實(shí)際上只作為照顧皇帝起居的近侍，有職無(wú)權(quán)。D．謚，是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)?！拔摹笔前u。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．馬懷素十分好學(xué)。馬懷素年少時(shí)家境困窘連燈燭都沒(méi)有，就白天打來(lái)柴草，夜晚點(diǎn)燃用來(lái)看書(shū)；為官后，也手不釋卷。B．馬懷素不畏君威。武則天惱怒馬懷素沒(méi)有按照她的旨意辦案，親自責(zé)問(wèn)。馬懷素啟奏，昔日欒布為彭越辯解尚不被罪，他為元忠辯解也不應(yīng)受牽連。C．馬懷素忠于職守。夏官侍郎李迥秀仗恃張易之的權(quán)勢(shì)，接受賄賂，馬懷素上奏皇帝，彈劾他，李迥秀被罷免了職務(wù)。D．馬懷素盡享哀榮。馬懷素死后，皇帝特意為他舉哀，停止上朝一天，追贈(zèng)他潤(rùn)州刺史。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)則天令懷素按鞫，遣中使促迫，諷令構(gòu)成其事，懷素執(zhí)正不受命。(2)時(shí)貴戚縱恣，請(qǐng)托公行；懷素?zé)o所阿順，典舉平允，擢拜中書(shū)舍人。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王熙，字子雍，順天宛平人。父崇簡(jiǎn)，明崇禎十六年進(jìn)士。熙，順治四年進(jìn)士，選庶吉士，授檢討。召直南苑。譯《大學(xué)衍義》，充日講官，進(jìn)講稱(chēng)旨。累擢弘文院學(xué)士。時(shí)崇簡(jiǎn)方任國(guó)史院學(xué)士，上曰：“父子同官，古今所罕。以爾誠(chéng)恪，特加此恩?！笔四暾?，上大漸，召熙至養(yǎng)心殿撰遺詔，熙伏地飲泣，筆不能下，上諭勉抑哀痛，即御榻前先草第一條以進(jìn)。尋奏移乾清門(mén)撰擬，進(jìn)呈者三，皆報(bào)可。是夕上崩，圣祖嗣位，熙改兼弘文院學(xué)士?？滴跷迥?，遷左都御史，時(shí)三藩擁兵逾制，吳三桂尤崛強(qiáng)，擅署官吏，浸驕蹇，萌異志。子應(yīng)熊，以尚主居京師，多聚奸人，散金錢(qián)，交通四方。熙首疏請(qǐng)裁兵減餉，上俱從之。七年夏，旱，金星晝見(jiàn)，詔求直言。熙疏言：“世祖章皇帝精勤圖治，諸曹政務(wù)，皆經(jīng)詳定。數(shù)年來(lái)，則例繁多官吏奉行任意輕重請(qǐng)敕部院諸司詳察現(xiàn)行事例有因變法而滋弊者悉遵舊制更正其有從新例便者亦條晰不得不然之故裁定畫(huà)一上命各部院條議，遵舊制，刪繁例，凡數(shù)十事。十二年，調(diào)兵部。是年冬，三桂反，京師聞變，都城內(nèi)外一夕火四起，皆應(yīng)熊黨為之也。明年三月，用熙言誅應(yīng)熊。尋命熙專(zhuān)管密本，漢臣與聞軍機(jī)自熙始。十七年，以父憂(yōu)去。二十一年，即家拜保和殿大學(xué)士，兼禮部尚書(shū)。時(shí)三藩既平，熙以和平寬大，宣上德意，與民休息。造次奏對(duì)，直陳無(wú)隱，上每?jī)A聽(tīng)。三十一年，以疾累疏乞休，溫旨慰留。四十年，詔許致仕，晉少傅。明年上元節(jié)，賜宴其家，遺官赍手敕存問(wèn)。四十二年，卒，上命皇長(zhǎng)子直郡王允褆、大學(xué)士馬齊臨喪，行拜奠禮，舉哀酹酒，恩禮有加，謚文靖。（節(jié)選自《清史稿·列傳三十七》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．則例繁多/官吏奉行/任意輕重請(qǐng)敕/部院諸司詳察現(xiàn)行事例/有因變法而滋弊者/悉遵舊制更正/其有從新例便者/亦條晰不得不然之故/裁定畫(huà)一/B．則例繁多/官吏奉行/任意輕重請(qǐng)敕/部院諸司詳察現(xiàn)行事例/有因變法而滋弊者/悉遵舊制更正/其有從新例便者亦條晰/不得不然之故/裁定畫(huà)一/C．則例繁多/官吏奉行/任意輕重/請(qǐng)敕部院諸司詳察現(xiàn)行事例/有因變法而滋弊者/悉遵舊制更正/其有從新例便者亦條晰/不得不然之故/裁定畫(huà)一/D．則例繁多/官吏奉行/任意輕重/請(qǐng)敕部院諸司詳察現(xiàn)行事例/有因變法而滋弊者/悉遵舊制更正/其有從新例便者/亦條晰不得不然之故/裁定畫(huà)一/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．大學(xué)，古代教育理論著作，儒家經(jīng)典之一，與《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。B．圣祖，帝王的先祖或皇帝廟號(hào)，多特指開(kāi)國(guó)高祖。文中是廟號(hào)，指稱(chēng)清代的康熙皇帝。C．兵部，古代官署名，“六部”之一，掌管全國(guó)官員的選用和兵籍、兵械、軍令等事宜。D．上元節(jié)，即農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是春節(jié)之后第一個(gè)重要節(jié)日。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王熙德才兼?zhèn)?，得到皇帝賞識(shí)。他是順治四年進(jìn)士，做事忠誠(chéng)勤恪，皇帝恩賜他父子同官。B．王熙擔(dān)當(dāng)重任，擬寫(xiě)皇帝遺詔。他在皇帝病危時(shí)勉慰自己要抑制悲痛，完成撰擬詔書(shū)任務(wù)。C．王熙屢次上疏，敢于直言進(jìn)諫。他第一個(gè)請(qǐng)求裁兵減餉、約束藩王，并曾勸諫皇帝改革政務(wù)。D．王熙審時(shí)度勢(shì)，關(guān)注國(guó)計(jì)民生。他在三藩平定之后，建議施行和平寬大、休養(yǎng)生息的政策。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)三藩擁兵逾制，吳三桂尤崛強(qiáng)，擅署官吏，浸驕蹇，萌異志。（2）明年三月，用熙言誅應(yīng)熊。尋命熙專(zhuān)管密本，漢臣與聞軍機(jī)自熙始。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。中國(guó)航天飛船叫“神舟”。華為的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”。中國(guó)航天登月探測(cè)器名為“嫦娥”。暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星名叫“悟空”。量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星名為“墨子”。太陽(yáng)監(jiān)測(cè)衛(wèi)星計(jì)劃叫“夸父計(jì)劃”?！袊?guó)的科技發(fā)展日新月異，以上這些科技成果的名字是否引起了你和同學(xué)們的興趣呢？本周要開(kāi)一個(gè)主題為“科技與人文”的班會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合以上材料作一個(gè)主題演講。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．詩(shī)人借具有代表性的人或物含蓄表現(xiàn)“中國(guó)人”的特征：（1）借杰出的歷史人物寄寓“中國(guó)人”應(yīng)有擔(dān)當(dāng)天下、奮斗反抗等精神。（2）借中華大地的自然風(fēng)物，寄寓“中國(guó)人”應(yīng)具備堅(jiān)韌毅力和團(tuán)結(jié)一心等品質(zhì)。（3）借“鳳凰授歌”等文明的繁盛景象寄寓“中國(guó)人”應(yīng)熱愛(ài)中華歷史，傳承燦爛文化。4．（1）詩(shī)人身處內(nèi)憂(yōu)外患的亂世，看不清國(guó)家的前途，因而迷惘痛苦。（2）希望國(guó)人能傳承民族精神，丟棄卑怯，自尊自強(qiáng)，擔(dān)起復(fù)興中華的重任。（3）祈禱大力弘揚(yáng)中華文化，呼喚民族文化復(fù)興，抵御西方列強(qiáng)的“文化侵略”?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句理解詩(shī)句，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)離奇?zhèn)髡f(shuō)的質(zhì)疑”錯(cuò)誤，是贊美而非質(zhì)疑；“超出常人的清醒和勇于批判的精神”錯(cuò)，自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)、中國(guó)文化又始終處于西方社會(huì)、西方文化的威懾之中，在這樣一個(gè)大的文化思潮的背景下，聞一多在熱烈地贊頌中國(guó)文化的同時(shí)依然保持著清醒的頭腦和敏銳的現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)。。故選B。2．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句理解詩(shī)句，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“詩(shī)歌的的最后一節(jié)與第一節(jié)完全相同，感情上是對(duì)第一節(jié)的重復(fù)”錯(cuò)誤，感情并非簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是深化。故選C。3．本題考查學(xué)生概括詩(shī)歌內(nèi)容、分析詩(shī)歌手法的能力。需要學(xué)生在整體感知與把握詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞句分析概括，注意先指出手法，再分析作用。詩(shī)歌第2節(jié)“誰(shuí)的心里有堯舜的心/誰(shuí)的血是荊軻聶政的血/誰(shuí)是神農(nóng)黃帝的遺孽”連續(xù)運(yùn)用了幾個(gè)杰出歷史人物，堯舜、荊軻、聶政、神農(nóng)、黃帝，這些人或?yàn)閲?guó)，或?yàn)槊?，勇奮斗，敢擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)了“中國(guó)人”的特征；詩(shī)歌第3節(jié)“告訴我那智慧來(lái)得神奇/說(shuō)是河馬獻(xiàn)來(lái)的饋禮/還告訴我這歌聲的節(jié)奏/原是九苞鳳凰的傳授”贊美了河圖洛書(shū)、鳳凰授歌等中華文明，呼喚中國(guó)人要熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，并繼承我國(guó)優(yōu)秀燦爛的文化；詩(shī)歌第4節(jié)“請(qǐng)告訴我戈壁的沉默/和五岳的莊嚴(yán)？又告訴我/泰山的石霤還滴著忍耐/大江黃河又流著和諧”寫(xiě)出了我國(guó)壯麗的河山——戈壁灘、五岳、泰山、長(zhǎng)江、黃河，“忍耐”“和諧”等詞表明“中國(guó)人”應(yīng)具備堅(jiān)韌毅力和團(tuán)結(jié)一心等品質(zhì)。由此可見(jiàn)，詩(shī)人是借具有代表性的人或物含蓄地表現(xiàn)“中國(guó)人”的特征的。4．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)歌思想情感的能力。解答此題一要關(guān)注詩(shī)歌中的“情語(yǔ)”，這些關(guān)鍵詞語(yǔ)可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關(guān)注詩(shī)歌中的“景語(yǔ)”，景物的特征和意境特點(diǎn)與情感之間有密切的關(guān)系；三要結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和作品的時(shí)代背景，做到知人論世。就創(chuàng)作背景而言：自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)、中國(guó)文化又始終處于西方社會(huì)、西方文化的威懾之中，在這樣一個(gè)大的文化思潮的背景下，聞一多在熱烈地贊頌中國(guó)文化的同時(shí)依然保持著清醒的頭腦和敏銳的現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)。他分明意識(shí)到，中國(guó)古老的文化畢竟老得僵硬了，所有的輝煌都成為遙遠(yuǎn)的歷史，不再可能復(fù)活，但他堅(jiān)持弘揚(yáng)民族文化、抵御外來(lái)侵略。就現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言：聞一多固執(zhí)地追問(wèn)“請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人”，可見(jiàn)，他所謂的“中國(guó)人”并不是一般的“國(guó)籍”概念，而是他心目中的能夠稱(chēng)得上黃帝后裔的俊杰?！爸袊?guó)人”就是如癡如醉地?zé)釔?ài)民族文化、捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)的人，而他所觀察到的“同胞”卻太怯弱太卑下了，他們完全沒(méi)有能力肩負(fù)起復(fù)興中國(guó)的重任。因此，詩(shī)人希望國(guó)人能傳承民族精神，丟棄卑怯，自尊自強(qiáng)，擔(dān)起復(fù)興中華的重任。就詩(shī)歌內(nèi)容而言：由“啟示我，如何把記憶抱緊/請(qǐng)告訴我這民族的偉大”等詩(shī)句可以看出，詩(shī)人祈禱大力弘揚(yáng)中華文化，呼喚民族文化復(fù)興，抵御西方列強(qiáng)的“文化侵略”?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手。同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。2、1．B2．D3．B4．（1）百姓長(zhǎng)久遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)禍，更加困苦，被判罪入獄的人很多，境內(nèi)百姓以此為苦。（2）宗弼訪(fǎng)查尋求對(duì)民眾有利和有害的事情，范拱請(qǐng)求減少百姓的賦稅，宗弼聽(tīng)從了他的建議?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線(xiàn)句的意思是，大意是說(shuō)：“國(guó)家以宋朝因重?cái)慷鲎鳛榻逃?xùn)，采用什一稅法，本意在于優(yōu)待撫恤（百姓），而官吏們實(shí)行得過(guò)于嚴(yán)急，使民眾違犯禁令，這不是國(guó)家長(zhǎng)久實(shí)行的良策?！眲⒃ルm然沒(méi)有立即聽(tīng)從，也并不處罰他?！肮倮舴钚刑薄保肮倮簟笔恰胺钚刑薄钡闹髡Z(yǔ)，所以排除C、D兩項(xiàng)；“從而亦不加譴”，“從而”不能按現(xiàn)代詞語(yǔ)理解，“從”，聽(tīng)從之意，“而”表轉(zhuǎn)折，之間斷開(kāi)，故排除AD。故選B。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。D項(xiàng)，“南岳恒山、北岳衡山”錯(cuò)誤，南岳為衡山，北岳為恒山。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“為緩解繁重賦稅給百姓帶來(lái)的困擾，他上疏勸諫,劉豫才修改了稅法……”錯(cuò)誤，范拱雖進(jìn)言劉豫，但是劉豫沒(méi)有立即聽(tīng)從，而是在發(fā)現(xiàn)各路以稅抵罪的總?cè)藬?shù)多達(dá)一千多人以后，才更改為五等稅法。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“罹”，遭受；“兵革”，戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)禍；“苦”，以此為苦；“陷罪者”，被判罪入獄的人。（2）“訪(fǎng)求”，訪(fǎng)查尋求；“利病”，有利和有害；“請(qǐng)”，請(qǐng)求?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：范拱，字清叔，濟(jì)南人。九歲就能寫(xiě)文章，尤其精通《易》學(xué)。北宋末年考取進(jìn)士，任廣濟(jì)軍曹，權(quán)邦彥征召他為書(shū)記，管理學(xué)校方面事務(wù)。劉豫鎮(zhèn)守東平時(shí)，范拱撰寫(xiě)了一篇謁廟的文章，劉豫認(rèn)為他有奇才，十分賞識(shí)他。齊國(guó)建立后，范拱多次升遷擔(dān)任了中書(shū)舍人。劉豫對(duì)百姓實(shí)行收取什一稅的方法，名義上為效法古代，實(shí)際上是搜刮民眾，加上刑法嚴(yán)厲峻急，官吏們循依而行暴虐之事。百姓長(zhǎng)久遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)禍，更加困苦，被判罪入獄的人很多，境內(nèi)百姓以此為苦。右丞相張孝純和范拱的哥哥侍郎范巽，竭力進(jìn)言說(shuō)明這些辦法的弊端，請(qǐng)求仍實(shí)行履畝而稅的方法，劉豫不肯聽(tīng)從。范巽還因此被貶官，從此以后沒(méi)有人敢進(jìn)言。范拱說(shuō)：“我如果進(jìn)言的話(huà)就會(huì)被認(rèn)為和哥哥是同黨，不進(jìn)言百姓就會(huì)困苦不堪。我既然參與朝政，就要為百姓而進(jìn)諫?！庇谑?，他便上疏向劉豫進(jìn)諫，大意是說(shuō)：“國(guó)家以宋朝因重?cái)慷鲎鳛榻逃?xùn)，采用什一稅法，本意在于優(yōu)待撫恤（百姓），而官吏們實(shí)行得過(guò)于嚴(yán)急，使民眾違犯禁令，這不是國(guó)家長(zhǎng)久實(shí)行的良策?！眲⒃ルm然沒(méi)有立即聽(tīng)從，也并不處罰他。范拱便讓刑部上奏各路以稅抵罪的總?cè)藬?shù)，居然多達(dá)一千多人。劉豫見(jiàn)人數(shù)太多，便更改為五等稅法，但民眾仍然認(rèn)為賦稅過(guò)重。齊國(guó)被廢以后，梁王宗弼主管行臺(tái)省事，范拱是他的屬官。宗弼訪(fǎng)查尋求對(duì)民眾有利和有害的事情，范拱請(qǐng)求減少百姓的賦稅，宗弼聽(tīng)從了他的建議，減去了原來(lái)賦稅的三分之一，民眾才得以休養(yǎng)生息。范拱不輕易贊譽(yù)別人，但對(duì)有才干的人都加以舉薦，李南、張輔、劉長(zhǎng)言都是范拱舉薦的。劉長(zhǎng)言從汝州的郟城酒監(jiān)被提升為行臺(tái)省郎，沒(méi)有人知道他是怎樣提升的，范拱自己也絕口不談。后來(lái)，他因久病而請(qǐng)求到近郡任職，被任命為淄州刺史。皇統(tǒng)四年，范拱以疾病為由請(qǐng)求退職，于是以通議大夫名義退休，在家里安心讀書(shū)。金世宗在濟(jì)南時(shí)就聽(tīng)說(shuō)了他的聲名。大定初年，范拱上疏奏事。七年朝廷征召他入朝，任命為太常卿。朝堂討論郊祀的事務(wù)。有人進(jìn)言說(shuō)，過(guò)去歷代建都于長(zhǎng)安和汴京、洛陽(yáng)，所以確定泰山、華山等為五岳，如今既然定都燕京，應(yīng)當(dāng)另行確定五岳的山名。范拱認(rèn)為不對(duì)，他在奏議中說(shuō)：“軒轅皇帝居于上谷，在恒山之西，舜帝居于蒲坂，在華山之北。以此而論，并沒(méi)有根據(jù)所定居的都城而改變五岳的祭祀山名?！焙髞?lái)就沒(méi)有改變祭祀的山岳。范拱曾經(jīng)說(shuō)：“禮官應(yīng)當(dāng)遵守禮法，法官應(yīng)當(dāng)遵守法，像漢代的張釋之可以說(shuō)是能夠真正守法的人了?！贝蠖ň拍?，他又再次退休，死在家中，享年七十四歲。3、B【解析】

本題考查漢字字音的辨析和修改的能力。該題對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)掌握的扎實(shí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)這樣的題并不難，高考字音考查的對(duì)象主要有多音字、形聲字和異形（包括形似）同音（包括近音）字三種，所以，平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)要注意識(shí)記和辨析以上三種字的讀音。A項(xiàng)，第一組：讀音相同chà；第二組：jiǎng/jiāng；第三組：讀音相同kuì；第四組：liáng/liàng。B項(xiàng)，第一組：pǐ/pì；第二組：diàn/diān；第三組：tóng/chuáng；第四組：yùn/yūn。C項(xiàng)，第一組：fēi/fěi；第二組：hāo/gāo；第三組：讀音相同zǎi；第四組：qǐ/jī。D項(xiàng)，第一組：nián/zhān；第二組：相同xián。第三組：hái/gāi；第四組：xuàn/xùn。故選B。4、B【解析】試題分析：該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。A項(xiàng)，“不但……而且”表遞進(jìn)關(guān)系，前后內(nèi)容顛倒；C項(xiàng)，成分贅余，去掉“以上”；D項(xiàng)，介詞“經(jīng)過(guò)”開(kāi)頭，后面分句缺少主語(yǔ)，去掉“經(jīng)過(guò)”。另外，“改革開(kāi)放多年來(lái)的”放在前面作定語(yǔ)，也不太通順，可將“的”去掉，“來(lái)”后面加逗號(hào)，讓“改革開(kāi)放多年來(lái)”作整個(gè)句子前面的狀語(yǔ)。5、1．C2．C3．《漁翁》詩(shī)刻畫(huà)了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。詩(shī)人借此表達(dá)自己遭貶之后對(duì)恬淡安適生活和自由人生的向往之情。4．【答案示例１】：我更喜歡《漁家》詩(shī)中的漁翁形象。孫承宗的《漁家》一詩(shī)刻畫(huà)了一位迫于生計(jì)艱辛付出的漁人形象。在寒冷的冬夜，漁人呵著凍僵的手拿起凝結(jié)冰雪的竹篙，費(fèi)力撐船打漁，無(wú)比艱辛。這一形象更符合現(xiàn)實(shí)生活，更真實(shí)。而柳宗元詩(shī)中的漁翁過(guò)于閑適，遠(yuǎn)離世俗，不符合現(xiàn)實(shí)生活?！敬鸢甘纠病浚焊矚g柳宗元詩(shī)中的漁翁形象。柳宗元詩(shī)歌刻畫(huà)了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。這一形象符合古典詩(shī)詞中漁翁意象的象征意義?！稘O家》詩(shī)中的漁翁形象只是如實(shí)描寫(xiě)，缺少意韻。5．云無(wú)心以出岫鳥(niǎo)倦飛而知還商女不知亡國(guó)恨隔江猶唱《后庭花》靜影沉璧漁歌互答漁舟唱晚聲斷衡陽(yáng)之浦【解析】1．此題考查分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。包括詞句含義的理解、詩(shī)句內(nèi)容的把握和詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的分析等。此類(lèi)題要求學(xué)生全面理解詩(shī)歌，即多方提取信息把握詩(shī)歌的情感，理解詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞句和主要手法。同時(shí)要清楚各選項(xiàng)的設(shè)題角度及常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)點(diǎn)。仔細(xì)比對(duì)，確定正誤。C項(xiàng)，“詩(shī)歌的感情也由低沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)”錯(cuò)誤，詩(shī)歌感情基調(diào)無(wú)變化，均為“安適淡然”。故選C。2．本題考查把握詩(shī)歌心境異同的能力。答心境題，不僅要借助詩(shī)詞的字、詞、句和所用意象來(lái)分析詩(shī)歌的心境，還要聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。A項(xiàng)，行到水窮處，坐看云起時(shí)。意思：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。表達(dá)閑適脫俗。B項(xiàng)，垂釣坐磐石，水清心亦閑。意思：我坐在潭邊的石上垂釣，水清澈心境因此而悠閑。體現(xiàn)了詩(shī)人心境的悠閑、清靜、曠達(dá)、淡泊。C項(xiàng)，漁翁持魚(yú)扣舷賣(mài)，炯炯綠瞳雙臉丹。表現(xiàn)漁翁賣(mài)魚(yú)的喜悅與急切，與作者對(duì)普通漁翁生活的向往。D項(xiàng)，釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。意思：垂釣歸來(lái),卻懶得把纜繩系上,任漁船隨風(fēng)飄蕩;而此時(shí)殘?jiān)乱呀?jīng)西沉,正好安然入睡。表達(dá)閑適脫俗。故選C。3．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。還要注意一般詩(shī)歌的情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩(shī)句。翻譯：夜晚時(shí)分，漁翁船靠西山停宿。清晨起來(lái)，取水燃竹燒火做飯。旭日初升，曉霧漸散，四周悄然既無(wú)人聲。漁翁搖櫓，欸乃一聲，青山綠水映入眼簾。回望天邊，江水滾滾東流。山上白云，悠然自在舒卷?！稘O翁》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一首山水小詩(shī)。全詩(shī)共六句，按時(shí)間順序，分三個(gè)層次。“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹?！边@是從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象，他夜宿山邊，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著時(shí)間的流轉(zhuǎn)?！盁熶N(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。”這是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間傳來(lái)一聲櫓響。“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。”日出以后，畫(huà)面更為開(kāi)闊。此時(shí)漁船已進(jìn)入中流，而回首騁目，只見(jiàn)山巔上正浮動(dòng)著片片白云，好似無(wú)心無(wú)慮地前后相逐，詩(shī)境極是悠逸恬淡。此詩(shī)通過(guò)漁翁在山水間獲得內(nèi)心寧?kù)o的描寫(xiě)，表達(dá)了作者在政治革新失敗、自身遭受打擊后尋求超脫的心境。4．本題考查把握比較詩(shī)歌的能力。比較鑒賞這類(lèi)題給出兩首詩(shī)詞，要求學(xué)生比較閱讀后，對(duì)其異同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。做這類(lèi)題要（1）要通讀這幾首詩(shī)詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫(xiě)法，包括作家作品的背景知識(shí)。（2）要結(jié)合題干中的比較角度（思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫(xiě)法、修辭方法等）來(lái)尋求詩(shī)詞的差異性。（3）要注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時(shí)要注意條理清楚，層次分明。先表明自己觀點(diǎn)，然后分析。比如喜歡《漁家》詩(shī)中的漁翁形象?！稘O家》翻譯：撐船篙的手凍僵了，呵氣取暖也沒(méi)有好，冰冷的月光照在船上，只見(jiàn)一片模糊的雪影。畫(huà)家們不了解漁人的辛苦，卻偏喜歡畫(huà)在下著雪的寒冷江面上垂釣的圖畫(huà)。詩(shī)的前兩句白描了兩幅畫(huà)，一幅是雪月江上風(fēng)波圖，一幅是浪尖捕撈圖。在一個(gè)雪霽朗月的冬夜，迫于生計(jì)的漁夫撐著小船顛蕩在浪尖上。江上北風(fēng)凜冽，船板上涂滿(mǎn)了清冷月光。遙看岸上厚厚的雪，在月色下閃著模糊的寒光。在陰冷的背景映襯下，凸顯出打漁人家的辛苦。一個(gè)“呵”字，一個(gè)“提”字，生動(dòng)逼真，人物神態(tài)畢現(xiàn)。呵一呵凍僵的手，試圖讓體溫來(lái)驅(qū)走些彌漫的寒氣，再拿起結(jié)滿(mǎn)冰霜的竹篙來(lái)?yè)未?，一股涼意直透心底，手還是麻木的，漁夫艱難的撐著篙，費(fèi)力的撒著網(wǎng)，生活的小舟隨波逐流飄蕩著。大凡詩(shī)人畫(huà)家總愛(ài)把漁家生活想象成悠閑恬適，充溢著閑情逸致。因而，在失意于官場(chǎng)仕途，倦怠于羈旅行役時(shí)，也總把漁船釣竿，湖波江浪作為寄情的物象，柳蔭船蓬即成了休憩避難的桃花源。在他們筆下，日月晨昏的漁夫生涯顯得輕松舒暢，撒網(wǎng)逐浪的歲月也變得碧波蕩漾，其樂(lè)無(wú)窮。但是，孫承宗的漁家別具一番情調(diào)，道出了漁家的艱難與哀怨，對(duì)詩(shī)人，畫(huà)家號(hào)為“漁家樂(lè)”的時(shí)弊提出了詰難。5．此題考查識(shí)記和默寫(xiě)名篇名句的能力。默寫(xiě)要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫(xiě)法。注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書(shū)寫(xiě)務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“岫”“璧”“浦”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。6、亦余心之所善兮九死其猶未悔繞船月明江水寒夢(mèng)啼妝淚紅闌干人亦念其家奈何取之盡錙銖縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然【解析】

考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。如“闌干”“錙銖”“葦”“凌”，理解字義去記憶。【點(diǎn)睛】常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常分為兩類(lèi)，識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)。其中識(shí)記式默寫(xiě)者查字無(wú)默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎(chǔ)。要想做對(duì)名篇名句情景式默寫(xiě)題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會(huì)。這是做對(duì)這類(lèi)題的前提條件。否則，要談默寫(xiě)就是無(wú)源之水，無(wú)本之木。背誦的時(shí)候要注意要在理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，不要死記硬背。要背得認(rèn)真，記得準(zhǔn)確，不要一知半解，似是而非。把握語(yǔ)境審好題是關(guān)鍵。高考名篇名句情景式默寫(xiě)，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫(xiě)的時(shí)候，要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫(xiě)題。7、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類(lèi)試題要注意審清題干的要求，要認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)選項(xiàng)內(nèi)容和原文內(nèi)容的差異。題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，“在春秋時(shí)代由于文化下移而被社會(huì)否定”原文沒(méi)說(shuō)否定，原文說(shuō)的是：中國(guó)文化的若干基因那時(shí)漸次生成，如對(duì)祖先的崇拜，對(duì)象征性?xún)x式的重視，對(duì)天帝的敬畏，對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的追求，等等。選項(xiàng)B，“是貴族階層重視的思想武器”錯(cuò)，原文說(shuō)的是：“王官之學(xué)”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。選項(xiàng)C，“從而成為儒家的集大成者”理解有誤。孔子是禮文化的集大成者。故選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)B，“文章第三段與第四段是因果關(guān)系”說(shuō)法有誤。根據(jù)對(duì)原文三四段的理解，是并列關(guān)系。故選B。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的歸納、概括分析能力。解答此類(lèi)試題要注意認(rèn)真理解文本內(nèi)容，仔細(xì)斟酌文本內(nèi)容和選項(xiàng)的差異。題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)C，“導(dǎo)致了某些統(tǒng)治者對(duì)‘天’的怨恨和質(zhì)疑?！崩斫庥姓`。根據(jù)對(duì)原文的理解，導(dǎo)致某些統(tǒng)治者對(duì)“天”的怨恨和質(zhì)疑的是中央王權(quán)的衰落。故選C?！军c(diǎn)睛】這類(lèi)題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。總之，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類(lèi)試題。8、1．D2．A3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于新型冠狀病毒的表述，不正確的一項(xiàng)是”，然后到文中圈出有關(guān)“新型冠狀病毒”的文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。D項(xiàng)，“前者不會(huì)在人與人之間傳播”太絕對(duì)，原文說(shuō)的是“新型冠狀病毒似乎不太容易發(fā)生人際間傳播”。故選D。2．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)間，將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對(duì)確定答案。分析時(shí)要注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義要準(zhǔn)確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時(shí)還要注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱(chēng)與特稱(chēng)。選項(xiàng)的表述能不夸大不能縮小，也不能無(wú)中生有。A項(xiàng)，“在臨床上大都呈現(xiàn)急性嚴(yán)重呼吸道疾病癥狀，如發(fā)熱、咳嗽、呼吸短促、腎功能衰竭和死亡”不準(zhǔn)確，原文是說(shuō)“部分病例出現(xiàn)腎功能迅速衰竭和死亡”。故選A。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“動(dòng)物源性的人畜共患病毒不會(huì)使宿主患病……便會(huì)因此而患病”誤解文意。原文為“這些動(dòng)物源性的人畜共患病毒，往往穩(wěn)定存在于其宿主細(xì)胞內(nèi)，且不引起宿主出現(xiàn)臨床癥狀，而一旦突破物種屏障傳染給人類(lèi)，由于人類(lèi)對(duì)其缺乏免疫力，往往對(duì)人類(lèi)健康造成極大的威脅”。故選B。9、1．C2．A3．C【解析】

1．試題分析：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)“‘知音’都是高雅文藝的欣賞者”的表述過(guò)于絕對(duì)化。試題分析：篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2．試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng)意在“增加文章濃厚的文學(xué)色彩和文化底蘊(yùn)”不當(dāng)。3．試題分析：解答此題，可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)段，然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷取舍。A項(xiàng)“知音”與創(chuàng)作者相互依賴(lài)的關(guān)系不是“生活中”的；B項(xiàng)曲解文意，原文是“他們不會(huì)僅僅停留在對(duì)小說(shuō)、影視作品、歇由等原作本身的欣賞上”；D項(xiàng)“可見(jiàn)他們的生產(chǎn)力還沒(méi)有釋放出來(lái)”于文無(wú)據(jù)。10、1．C2．C3．B4．(1)武則天命令馬懷素查辦審問(wèn)，派太監(jiān)催逼，婉言暗示馬懷素捏造事實(shí)定成同謀罪，馬懷素堅(jiān)持正義不接受這樣的命令。(2)當(dāng)時(shí)權(quán)貴和外戚放縱無(wú)所顧忌，以私事相請(qǐng)、托人幫忙（或：走門(mén)路，通關(guān)節(jié)）公開(kāi)地進(jìn)行；馬懷素對(duì)誰(shuí)都不阿附依順，他掌管舉薦，公平允當(dāng)，被提拔為中書(shū)舍人?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句，根據(jù)名詞代詞“閤門(mén)（大門(mén)旁的小門(mén)）”“肩輿”“上”“別館”“路”“馬”“自”“師資之禮”，虛詞“則”“以”“之”，“上”指“皇上”，作“居別館”的主語(yǔ)，意思是“皇上居住在別館”，意思獨(dú)立，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開(kāi)，排除ABD三項(xiàng)，再結(jié)合本句大概意思：每次從旁門(mén)進(jìn)來(lái)，都要他們坐著大轎。皇上居住在別館，由于路遠(yuǎn)，就下令他們可在宮中乘馬，有時(shí)候皇上親自送迎，以表尊師之禮。句子可以斷開(kāi)為：每次閤門(mén)／則令乘肩輿以進(jìn)／上居別館／以路遠(yuǎn)／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“實(shí)際上只作為照顧皇帝起居的近侍，有職無(wú)權(quán)”理解有誤。侍讀，即陪侍帝王、皇子讀書(shū)，并為之講學(xué)；也作官名，主要負(fù)責(zé)為帝王、皇子講學(xué)，后來(lái)還職掌制誥、史冊(cè)、文翰之事，以考議制度，詳正文字，備皇帝顧問(wèn)等。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“他為元忠辯解也不應(yīng)受牽連”說(shuō)法曲解文意，原文是“陛下豈加追送之罪”，意為：陛下怎么能追加送行人的罪呢？意思是不應(yīng)加罪于崔貞慎、獨(dú)孤祎之。故答案選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“令”，命令；“按鞫”，查辦審問(wèn)，審訊；“遣”，派遣；“中使”，指太監(jiān)；“促迫”，催逼；“諷”，用委婉的言辭暗示、勸告；“構(gòu)”，構(gòu)陷，設(shè)計(jì)陷害，捏造事實(shí)陷害；“諷令構(gòu)成其事”，省略句，即“諷令（懷素）構(gòu)成其事”，指婉言暗示馬懷素捏造事實(shí)定成同謀罪；“執(zhí)正”，堅(jiān)持正義；“不受命”，不接受命令。（2）中“時(shí)”，當(dāng)時(shí)；“貴戚”，權(quán)貴和外戚；“縱恣”，放縱無(wú)所顧忌；“請(qǐng)托”，以私事相請(qǐng)、托人幫忙（或：走門(mén)路，通關(guān)節(jié)）；“公行”，公開(kāi)地進(jìn)行；“阿順”，阿附依順；“無(wú)所阿順”，對(duì)誰(shuí)都不阿附依順；“典舉”，掌管舉薦；“平允”，公平允當(dāng)；“擢拜”，提拔，這里指被提拔；“擢拜中書(shū)舍人”，被提拔為中書(shū)舍人。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：馬懷素，潤(rùn)州丹徒人。寄居江都，年輕時(shí)拜李善為師。因?yàn)榧邑殯](méi)有燈燭，他白天采集柴草，夜里點(diǎn)燃柴火照明讀書(shū)，于是博覽經(jīng)史，擅長(zhǎng)作文章。考取了進(jìn)士，他參加進(jìn)士科考試，又應(yīng)考制舉，考中文學(xué)優(yōu)贍科，受任郿尉，四次升任左臺(tái)監(jiān)察御史。長(zhǎng)安年間，御史大夫魏元忠被張易之陷害，發(fā)配流放到嶺南，太子仆崔貞慎、東宮率孤獨(dú)祎之到郊外為他餞行。張易之大怒，唆使人誣告崔貞慎等與魏元忠是同謀，武則天命令馬懷素查辦審問(wèn)，派太監(jiān)催逼，婉言暗示馬懷素捏造事實(shí)定成同謀罪，馬懷素堅(jiān)持正義不接受這樣的命令。武則天大怒，召見(jiàn)馬懷素親自詰責(zé)質(zhì)問(wèn)，馬懷素奏報(bào)說(shuō)：“魏元忠犯罪被發(fā)配流放，崔貞慎等因?yàn)槭怯H密的故交就去送他，確實(shí)是可以責(zé)備的，如果就此認(rèn)為他們是謀反，我豈不是在欺騙上天的神明？當(dāng)年彭越因?yàn)橹\反被殺，欒布在他的尸身下奏事，漢朝不給欒布定罪，更何況魏元忠的罪與彭越不同，陛下怎么能追加送行人的罪呢？陛下手握生殺大權(quán)，想要給他們加個(gè)罪名，取決于您的內(nèi)心就可以了。如果交付給我去審訊，我怎么敢不守陛下的法律呢？”武則天的情緒緩解了，崔貞慎等因此獲得寬免。當(dāng)時(shí)夏官侍郎李迥秀仗恃張易之的權(quán)勢(shì)，接受賄賂，馬懷素上奏皇帝，彈劾他，于是李迥秀被罷免了管理政事。馬懷素處事公平，待人寬容，當(dāng)時(shí)受到人們的稱(chēng)贊。他出使回來(lái)，提升任考功員外郎。當(dāng)時(shí)權(quán)貴和外戚放縱無(wú)所顧忌，以私事相請(qǐng)、托人幫忙（或：走門(mén)路，通關(guān)節(jié)）公開(kāi)地進(jìn)行；馬懷素對(duì)誰(shuí)都不阿附依順，他掌管舉薦，公平允當(dāng)，被提拔為中書(shū)舍人。開(kāi)元初年，任戶(hù)部侍郎，加授銀青光祿大夫，累積功績(jī)被封為常山縣公，三次提升任秘書(shū)監(jiān)，兼昭文館學(xué)士。馬懷素雖然一直做官，卻十分好學(xué)，手不釋卷，謙恭謹(jǐn)慎，深受玄宗禮遇，玄宗下令讓他與左散騎常侍褚無(wú)量一起擔(dān)任侍讀。每次從旁門(mén)進(jìn)來(lái)，都要他們坐著大轎?；噬暇幼≡趧e館，由于路遠(yuǎn)，就下令他們可在宮中乘馬，有時(shí)候皇上親自送迎，以表尊師之禮。這時(shí)秘書(shū)省的典籍散落，條目無(wú)法按次序排列，馬懷素上疏說(shuō)：“南齊以前的典籍，王儉編的《七志》已經(jīng)收入。以后的著述，數(shù)量很多，《隋志》記載的，也未必詳盡。希望檢查近來(lái)書(shū)籍的篇目，增入以前史志所遺缺的，續(xù)編王儉的《七志》，將它珍藏在秘府?！被噬嫌谑窃t令研究此方面的學(xué)者國(guó)子博士尹知章等人，分部撰寫(xiě)，并且刊正經(jīng)史，撰寫(xiě)首尾。適逢馬懷素病死，享年六十歲，皇上特意為他舉哀，停止上朝一天，贈(zèng)予他潤(rùn)州刺史，謚號(hào)文。11、1．D2．C3．B4．（1）當(dāng)時(shí)三藩擁有兵力超過(guò)規(guī)定，吳三桂尤其桀驁不馴，擅自委任官員，逐漸傲慢不恭，萌生叛離之心。（2）第二年三月，采納王熙建議誅殺吳應(yīng)熊。不久命令王熙專(zhuān)管密本，漢臣參與軍機(jī)大事從王熙開(kāi)始?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線(xiàn)句的意思是“條例繁多，官吏奉行時(shí)，任意把握輕重，請(qǐng)求命令各部院諸司詳細(xì)察看現(xiàn)行條例，如果有借著變法而滋生弊端的，都遵從舊制更正，如果有遵從新條例的也要條理清晰，不得不曉得原因，裁定統(tǒng)一規(guī)則?！薄罢?qǐng)敕部院諸司詳察現(xiàn)行事例”“部院諸司”做“請(qǐng)敕”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除AB兩項(xiàng)；“亦條晰不得不然之故”的意思是“也分條說(shuō)明不得不這樣的原因”，句意完整，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選D。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。C項(xiàng)，“兵部……掌管全國(guó)官員的選用”錯(cuò)誤，兵部掌管武官的選用和兵籍、兵械、軍令等事宜。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“他在皇帝病危時(shí)勉慰自己要抑制悲痛，完成撰擬詔書(shū)任務(wù)”錯(cuò)誤，由原文“上諭勉抑哀痛，即御榻前先草第一條以進(jìn)”可知，是皇帝下旨勉慰王熙要抑制悲痛。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）“逾制”，超過(guò)規(guī)定；崛強(qiáng)“”，桀驁不馴；“浸”，逐漸；“驕蹇”，傲慢不恭。（2）“明年”，第二年；“用”，采用，采納；“尋”，不久；“與聞”，參與并知道?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：王熙，字子雍，是順天宛平人。父親名叫崇簡(jiǎn)，是明朝崇禎十六年進(jìn)士。王熙是順治四年進(jìn)士，被選為庶吉士，授予檢討一職。召令入直南苑。翻譯《大學(xué)衍義》，充任日講官，言語(yǔ)合科皇帝心意，慢慢升遷到弘文院學(xué)士。當(dāng)時(shí)王崇簡(jiǎn)正擔(dān)任國(guó)史院學(xué)士，上書(shū)