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文檔簡介

2023-2024學年山東省荷澤市郛城實驗中學高一(上)入學語文

試卷

一、單選題(本大題共4小題,共12.0分)

1.填入下面文段空白處的詞語,最恰當?shù)囊唤M是()

中園古代的文人墨多,不管富貴貧賤,通達潦倒,歡喜哀愁,①離不開酒,②說魏晉南北朝

的文人飲酒是隱逸中略帶悲劇情調(diào),那么唐朝文人飲酒更多的是放浪和曠達。③唐代文人之

醉酒,④,有忘記現(xiàn)實痛苦的因素,更多的是壯志豪情的抒發(fā)和對未來的展望,“酒入豪腸,

七分釀成了月光,剩下三分嘯成了劍氣,繡口一吐就半個盛唐,盛唐之盛,不僅在于錦繡繁

華,滿目俊才,⑤也少不了詩情勃興,酒氣態(tài)橫,⑥有人說整個盛唐的詩歌都是由酒香釀成

的。

①②③④⑤⑥

A總與其而/但是從而

B都如果/固然而且因此

C常常倘若那么既/所以

D大多假若所以雖然反而/

A.AB.BC.CD.D

2.下列各句中,沒有語病的一句是()

A.隨著改革的深化,什么事情都由政府包攬的現(xiàn)象正在改變,各種行業(yè)協(xié)會紛紛成立,這是

有利于社會矛盾和社會責任的分擔的可喜現(xiàn)象。

B.百合喜溫涼,忌酷熱,但光照要好;喜濕潤,但雨水太多根莖就被泡爛了;地要有坡度,

不能有積水;沙質(zhì)土為佳,土壤最好是越疏松越好。

C.CIPS系統(tǒng)的建成和運行有利于提髙人民幣跨境結(jié)算的效率,促進人民幣在全球范圍內(nèi)使用,

更好地支撐實體經(jīng)濟發(fā)展和“走出去”戰(zhàn)略。

D.園林專家指出,海芋、馬蹄蓮等植物體內(nèi)所含的草酸鈣結(jié)晶會刺激皮膚,引起瘙癢和水腫,

嚴重的可誘發(fā)窒息,導致死亡.

3.下列各句中,標點符號使用正確的一句是()

A.這顆行星圍繞運轉(zhuǎn)的母恒星比太陽略小,略冷,但和太陽一樣屬于比較穩(wěn)定,壽命比較長

的恒星。因此,這也是首次在與太陽系類似的恒星系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)宜居行星。

B.美國宇航局5日發(fā)布聲明宣布,該局通過開普勒太空望遠鏡項目證實了太陽系外第一顆類

似地球的、可適合居住的行星。

C.兩年前,《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》經(jīng)國務院批復正式上升為國家戰(zhàn)略;兩年來,贛鄱披

星戴月、埋頭苦干,演繹了一個又一個美麗神話。

D.吉林省的文化企業(yè)過去普遍存在規(guī)模小、包袱重、員工年齡老化、觀念落后等問題?!安?/p>

能改沒了,而要越改越大”,吉林堅持把改革與整合、改革與扶持、改革與建設、改革與人

才有機結(jié)合,增強了這些骨干企業(yè)對行業(yè)與區(qū)域的帶動力和輻射力。

4.下列各項中,與下文畫線句使用的修辭手法相同的一項是()

李清照的閨情詞反映的是自己的閨中生活,她的詞展示出女性的矜持、細膩、清雅。那些男

性文人代擬的閨情詞就顯得相形見細。她的詞和那些男性文人表達居高臨下的憐愛同情的作

品絕不相類。

A.煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。B.人面不知何處去,桃花依舊笑春風。

C.金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。D.一番桃李花開盡,惟有青青草色齊。

二、現(xiàn)代文閱讀(本大題共12小題,共120.0分)

閱讀下面的文字,完成下列小題。

司馬遷作《史記》,完成于漢武帝末年。班固作《漢書》,書未成而作者因與外戚竇憲的關系,

死于獄中,事在漢和帝永元四年(公元92年)。一屬西漢,一屬東漢,相去公元元年各約90年。

今日看來,這兩部書好像聯(lián)袂而出.其實它們間隔了大約180年,等于我們現(xiàn)在距離清嘉慶朝的

時間。

《史記》為私人著作,《漢書》則經(jīng)皇帝看過,有國史的色彩。司馬遷自稱“成一家之言”和“藏

之名山”,己和班固作書的宗旨不同。況且《史記》是通史,《漢書》是斷代史。兩位史家的個

性癖好不同,這也使他們在取材行文之間,有相當?shù)某鋈?。在公元?0年和公元90年,中國的

史家和思想家所處的社會環(huán)境已有大幅度的變化。其中一個關鍵在于,漢武帝用董仲舒之建議,

罷黜百家,獨尊儒術。我們在這里要特別指出的是,董仲舒之尊儒,并不是以尊儒為目的,而是

為了樹立一種統(tǒng)一帝國的正統(tǒng)思想。他坦白地承認提倡學術,旨在支持當時政權。武帝之置五經(jīng)

博士、立學校之官、策賢良,都從此宗旨著眼,從此中國龐大的文官集團有了他們施政的正統(tǒng)邏

輯。司馬遷和董仲舒同時代,他讀書不受這種政策的影響。而到了班固生活的年代,“正規(guī)的”

儒家思想已有一百多年的基礎。

司馬遷和班固一樣,自稱是周公和孔子的信徒??墒墙袢瘴覀円淮蜷_《史記》,隨意翻閱三五處,

即可以體會到作者帶著一種浪漫主義和個人主義的作風,爽快淋漓,不拘形跡,無腐儒氣息。他

自稱“少負不羈之才,長無鄉(xiāng)曲之譽”,應當是一種真實的寫照。他所崇奉的“士為知己用,女

為悅己容”也可以說是源于儒家道德,可是這立場就已經(jīng)和經(jīng)過正統(tǒng)限制的所謂儒家不同了。

《史記》里寫荊軻和高漸離飲酒擊筑,又歌又泣,旁若無人,已近于董仲舒所說的“邪辟”。并

且項羽是漢高祖劉邦的死對頭,而《史記》里的《項羽本紀》排列在《高祖本紀》之前(若在后

代必稱“項酋”“偽楚”,而“本紀”只能降格為“載記”)。文中又把項羽寫成一個雖暴躁卻

又渾憨可愛的角色,其英雄末路,令人憐惜。與之相較,劉邦反像一個偽君子。

《史記》除了《刺客列傳》之外,還有《滑稽列傳》《日者列傳》和《龜策列傳》,可謂涉及三

教九流,有呈現(xiàn)整個社會之剖面的樣子。班固書里雖有《東方朔傳》,卻少有記載非正派或下流

的文化資料。

也因其如此,司馬遷就受到班固的指責?!稘h書》里就有《司馬遷傳》,內(nèi)中批評他“又其是非

頗繆于圣人,論大道則先黃老而后六經(jīng),序游俠則退處士而進奸雄,述貨殖則崇勢利而羞賤貧,

此其所蔽也”。

這些地方還不足以表現(xiàn)班固的正統(tǒng)思想,最使我們看出他的作品在歷史上是屬于“罷黜百家,獨

尊儒術”之后的產(chǎn)物的,乃是《漢書》卷二十《古今人表》。這表里列有1931位古代名人,包括

傳奇中的人物如女娟氏、有巢氏,《論語》中有名的孔門弟子,《春秋》中的國君等,至秦亡為

止。由作者“顯善昭惡”的原則按上上至下下區(qū)分為三等九則。內(nèi)中得“上上圣人”者十四人,

包括三皇五帝,以周公、孔子殿后。仲尼之外即再無圣人,孟子也只與顏淵、管仲同屬“上中仁

人”。老子與商鞅、申子、墨翟、韓非都屬“中上”,與孫臏、白起一流。刺客荊軻則為“中中”,

和孟嘗君、呂不韋同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗,也有傾國傾城的褒姒和妲己。

秦始皇雖焚書坑儒,班固只貶之為“中下”,因為他下面還有二世胡亥列入“下中”,宦官趙高

列入“下下”。

因此,我們也可以推想出世俗觀念中儒家的拘泥,并不一定是孔子和他門徒的真性格。那些呆板

的多方面的樣子,還是后人所造,其目的在維持文官集團的緊湊??偹氵€是中國讀書人的運氣好,

得有太史公司馬遷在蘭臺令班固之前寫作,否則沒有《史記》,徑由《漢書》開二十三史之端,

中國史學的傳統(tǒng),必更趨向“文以載道”的方針,更缺乏“百家殊方”的真實性和生動活潑了。

(選自黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》,有刪改)

5.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,符合原文意思的一項是

A.《史記》里的人物涉及三教九流各色人等,如日者(占卜的人),而《漢書》秉持官方正

統(tǒng)思想,不記錄不符合正統(tǒng)觀念的人物。

B.《史記》和《漢書》在對待項羽的態(tài)度上差異明顯,《史記》里的《項羽本紀》排列在《高

祖本紀》之前,這在《漢書》中是不太可能出現(xiàn)的。

C.司馬遷的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《漢書》的宗旨有很大不同,這就

決定了《史記》是通史,《漢書》是斷代史。

D.《史記》為私人著作,而《漢書》則經(jīng)皇帝看過,帶有國史的色彩,因此《漢書》在編修

上要比《史記》更為嚴謹和準確。

6.下列對原文論證的有關分析,不正確的一項是

A.文章從作者的寫作宗旨,個性癖好及作者所處社會環(huán)境等方面論證了《史記》和《漢書》

在取材行文上的差異。

B.文章以《刺客列傳》《項羽本紀》等為例,論證了司馬遷是帶著個人主義作風來寫作《史

記》的。

C.文章以《漢書》卷二十《古今人表》為例,論證了班固堅持“少記載非正派或下流的文化

資料”的寫作原則。

D.通過對比和舉例論證,文章得出了《漢書》更秉持官方正統(tǒng)思想,更趨向“文以載道”,

《史記》更爽快淋漓,不拘形跡的結(jié)論。

7.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是

A.董仲舒尊儒的真正目的在于樹立一種統(tǒng)一帝國的正統(tǒng)思想,為當時的政權服務。班固受其

影響,并體現(xiàn)在《漢書》的創(chuàng)作中。

B.班固在《漢書?司馬遷傳》中表達了對司馬遷的看法-”是非頗繆于圣人”,他認為《史記》

的敘史觀念有悖于圣人之道。

C.司馬遷的《史記》完成于漢武帝末年,未受到“罷黜百家,獨尊儒術”的影響,這對中國

讀書人來說,是幸運的事。

D.我們現(xiàn)在所看到的孔子及其門徒的形象,多半出于漢朝“獨尊儒術”以后的歷史典籍,這

些形象不是他們的真實形象。

閱讀下面的文字,完成下面小題。

對素食者和腸胃疾病患者來說,藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個奇跡。藜麥不含效質(zhì),富含鎂和鐵,比其他種

子含有更多的蛋白質(zhì),包括人體無法獨自生成的必需的氨基酸。美國宇航局宣布,藜麥是地球上

營養(yǎng)最均衡的食物之一,是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個令西方消費者神往的

傳說:印加人非常重視藜麥,認為它是神圣的,并且稱之為“萬谷之母”。不過,藜麥的愛好者

卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個令人不安的事實。從2006年到2013年,玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r格上漲

了兩倍。2011年,《獨立報》稱,玻利維亞的藜麥消費量“5年間下降了34%,當?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃

不起這種主食了,它已經(jīng)變成了奢侈品”?!都~約時報》援引研究報告稱,藜麥種植區(qū)的兒童營

養(yǎng)不良率正在上升。2013年,《衛(wèi)報》用煽動性標題提升了人們對這個問題的關注度:“素食者

的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實嗎?”該報稱,貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜

的“進口垃圾食品”?!丢毩蟆?013年一篇報道的標題是“藜麥:對你有利一一對玻利維亞人

有害”。這些消息傳遍了全球,在健康飲食者之中引發(fā)了一場良心危機。在社交媒體、素食博客

和健康飲食論壇上,人們開始詢問食用藜麥是否合適。

這種說法看似可信,被許多人認可,但是經(jīng)濟學家馬克?貝勒馬爾等人對此則持保留意見。畢竟,

藜麥貿(mào)易使大量外國資金涌入玻利維亞和秘魯,其中許多資金進入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)

濟學家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù),將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和

從不接觸藜麥的家庭劃分為三個小組。他們發(fā)現(xiàn),從2004年到2013年,三個小組的生活水平都

上升了,其中藜麥種植戶家庭支出的增長速度是最快的。農(nóng)民們正在變富,他們將這種新收入轉(zhuǎn)

化為支出又給周邊民眾帶來了好處。那么藜麥消費量下降34%又是怎么回事呢?原來,在很長的

時間內(nèi)兩個國家的藜麥消費量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降,這意味著消費量的下降和價格的激增不

存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實的解釋是,秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味,吃點別的東西。

為了解藜麥的種植情況,我去了秘魯科爾卡山谷,這里在印加時代以前就得到了開墾。藜麥是一

種美麗的作物,擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域,人們在梯田上同時種

植藜麥以及當?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種?!皣庑枨蠼^對是一件好事,”我的秘魯向?qū)Ы芪骺?/p>

說道,“農(nóng)民非常高興,所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物?!彼€解釋了另一個好處。之

前,秘魯城里人往往認為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”。現(xiàn)在,由于美國人和歐洲人的重視,

食用藜麥被視作一種時尚?!袄R人終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了?!辈@S亞

西南部有一片遙遠而不適合居住的區(qū)域,那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里,我看到了由藜

麥資金支持的當?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項目。千百年來勉強能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開始為更加美好

的未來而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對于該作物的唯一抱怨是,日益增長的供給正

在拉低價格。玻利維亞的藜麥種植面積增長了兩倍多,從2007年的5萬公頃增長到2016年的18

萬公頃。馬克?貝勒馬爾后來對我說:“這是一個令人悲傷的結(jié)局,因為它的價格不太可能再度回

升?!痹陲L景如畫的科爾卡山谷,當太陽落山時,我問杰西卡,歐洲和北美的消費者是否應該為

吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案,但我想聽到當?shù)厝说挠H口否認。

“相信我,”杰西卡笑道,“我們有許多藜麥。”乍一看,這一關于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費

者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過程。不過,這些受到錯誤解讀的真相可能會對當?shù)氐娜藗冊?/p>

成真正的傷害。各行各業(yè)有經(jīng)驗的溝通者會通過片面的事實、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀,從而

影響現(xiàn)實。在這個例子中,新聞工作者和博主出于高尚的理由引導消費者遠離藜麥:他們由衷地

為一個貧困群體感到擔憂,害怕狂暴的全球貿(mào)易風潮會危及這一群體的利益。我們很早就知道這

一點:每個新手辯論者和犯錯誤的小學生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過,我們可能

不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時候,你可以通過許多方式描述一個人、一

件事物或者一起事件,這些描述可能具有同等的真實性。我將它們稱為“競爭性真相”。

(摘編自赫克托?麥克唐納《后真相時代》,劉清山譯)

8.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是

A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用,并且由于其營養(yǎng)均衡,被美國宇航局認為是宇航員

食物的理想之選。

B.《獨立報》通過片面的事實和數(shù)據(jù),《紐約時報》直接援引他人研究,得出藜麥種植區(qū)的

兒童營養(yǎng)不良率正在上升的結(jié)論。

C.藜麥的大面積種植,讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高,美國人和歐洲人的

重視,改變了當?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā?/p>

D.作者認為,盡管一些媒體引導消費者遠離藜麥的做法值得商榷,但是其岀發(fā)點卻不是惡意

的,他們?yōu)楫數(shù)氐呢毨Ь用窀械綋鷳n。

9.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是

A.從第一段的內(nèi)容可以看出,當一起事件超出了我們直接觀察的范圍時,有些人會根據(jù)他人

提供的信息,并結(jié)合自己的判斷,生成對該事件的看法。

B.“它的價格不太可能再度回升”,可能是因為市場對藜麥的需求量不再大幅增加,而藜麥

的種植面積持續(xù)擴大,供給日益增長。

C.最后一段以新手論辯與犯錯誤小學生的自我辯護的技巧進行對比,批判報道中的“競爭性

真相”,是借助常規(guī)邏輯認知加以批判。

D.從藜麥事件可以發(fā)現(xiàn),一組片面的事實編織在一起引發(fā)了一場良心危機,而這場良心危機

對玻利維亞和秘魯當?shù)氐木用癫]有造成真正的傷害。

10.下列選項,最不適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是

A.“糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭?科森在談到安第斯山藜麥種植者時表示:“坦率地說,

他們厭倦了藜麥,因此開始購買其他食物?!?/p>

B.加拿大《環(huán)球郵報》一則新聞的標題為“你對藜麥的愛越深,你對玻利維亞人和秘魯人的

傷害就越深”。

C.制片人邁克爾?威爾科克斯專門為這個問題制作了一部紀錄片,他說:“我見過一些反對食

用藜麥的文字評論,實際上,停止消費才會真正傷害這些農(nóng)民?!?/p>

D.英國廣播公司播音員埃文?戴維斯指出:“事實上,說謊常常是沒有必要的。你可以在不使

用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙。”

閱讀下面的文字,完成下面小題。

與周瑜相遇

遲子建

一個司空見慣、平淡無奇的夜晚,我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國

時的周瑜。

因為月色很好,又是在曠野上,空氣的透明度很高,所以即使是夜晚,我還是一眼認出了他。當

時我穿著一件白色的睡袍,烏發(fā)披垂,赤著并不秀氣的雙足,正漫無目的地行走在河岸上。涼濕

的水氣朝我襲來,我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息,接著是鼓角相聞,我便離開河岸,尋艾

草的味兒和凜凜的鼓角聲而去,結(jié)果我見到了一片荒涼曠野,那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是,

帳篷前篝火點點,軍馬安閑地垂頭吃著夜草,隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時刻,我見到

了獨自立在曠野上的周瑜。

我沒有小喬的美貌,周瑜能注意到我,完全是因為在這曠野上,只有兩個人睜著眼睛,而其他人

都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個人,一個是我,一個就是周瑜了。

因為見到了我最想見到的一個男性,所以那一瞬間我說不出話來,我見到親密的人時往往都是那

個表情。

周瑜身披鎧甲,劍眉如飛,雙目炯炯,一股逼人的英氣令我顫抖不已?!皯?zhàn)事還未起來,你為何

而發(fā)抖?”周瑜說。

我想告訴他,他的英氣令我發(fā)抖,只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖,可我說不出話來。

我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨,這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事,一定非同

一般。短兵相接,戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡,戰(zhàn)爭才算結(jié)束。多少

人的血淤積在刀上,又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里,生起厚厚的銹來。周瑜并沒有在意我

的發(fā)抖,而是將一把艾草丟進篝火里,我便明白了艾草味的由來??墒窍惹八劦墓慕锹暷兀?/p>

周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時我見到了支在地上的一面鼓,號角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌,抑揚頓挫地

敲了起來,然后又吹起了號角。他陶醉著:為這戰(zhàn)爭之音而沉迷,他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。

我說:“這鼓角聲令我心煩。”

周瑜笑了起來,他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角,朝我走來。他說:“什么聲音不令

你心煩?!?/p>

我說:“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?!敝荑び忠淮涡α似饋怼?/p>

我見月光照亮了他的牙齒。我說:“我還不喜歡你身披的鎧甲,你穿布衣會更英俊?!敝荑ふf:

“我不披鎧甲,怎有英雄氣概?"我說:“你不披鎧甲,才是真正的英雄?!?/p>

我們不再對話了。月亮緩緩西行,篝火微明,艾草味由濃而淡,晚風將帳篷前的軍旗刮得飄揚起

來。我坐在曠野上,周瑜也盤腿而坐。

我們相對著。

他說:“你來自何方?為何在我出征前出現(xiàn)?”

我說:“我是一個村婦,我收割完蘆葦后到河岸散步,聞到艾草和鼓角的氣息,才來到這里,沒

想到與你相遇。”

“你不希望與我相遇?”

“與你相遇,是我最大的心愿。”我說。

“難道你不愿意與諸葛孔明相遇?”

“不?!蔽艺f,“諸葛孔明是神,我不與神交往,我只與人交往。”“你說諸葛孔明是神,分明

是嘲笑我英雄氣短。"周瑜激動了。“英雄氣短有何不好?"我說,“我喜歡氣短的英雄,我不

喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下?!?/p>

周瑜不再發(fā)笑了,他又將一把艾草丟進篝火里。我見月亮微微泛白,奶乳般的光澤使曠野顯得格

外柔和安詳。

我說:“我該回去了,天快明了,該回去奶孩子了,豬和雞也需要喂食了?!敝荑右膊粍樱?/p>

看著我。

我站了起來,重復了一遍剛才說過的話,然后慢慢轉(zhuǎn)身,戀戀不舍地離開周瑜。走前打著哆嗦,

我在離開親密的人時會有這種舉動。

我走了很久,不敢回頭,我怕再看見月光下周瑜的影子0快走到河岸的時候,卻忍不住還是回了

一下頭,我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲,他穿著一件白粗布的長袍,他將一把寒光閃爍的刀插在

曠野上,刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草,不再有鼓角聲,只有淡淡的艾草

味飄來。一個存活了無數(shù)世紀的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。

我想抓住他的手,無奈那距離太遙遠了,我抓到的只是曠野上拂動的風。一個司空見慣、平淡無

奇的夜晚,我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。

(選自《中國當代小小說精品庫》)

11.下列對小說相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是

A.小說中周瑜開始時身穿鎧甲,后來穿白粗布長袍,人物前后穿著的對比暗示了他心理的變

化。

B.小說寫“這鼓角聲令我心煩”“我還不喜歡你身披的鎧甲”描述了一個村婦的內(nèi)心世界,

表現(xiàn)了厭惡戰(zhàn)爭、喜愛安寧而淳樸的生活這一主題。

C.周瑜“笑了起來”“又一次笑了起來”“不再發(fā)笑了”,體現(xiàn)了周瑜心理的轉(zhuǎn)變,對“我”

的言論由一開始的不以為然到內(nèi)心產(chǎn)生了觸動。

D.“我不喜歡永遠不倒的神,英雄就該倒下。”作者認為真正的英雄應不懼失敗。哪怕失敗,

哪怕在戰(zhàn)場倒下去了,仍是響當當?shù)挠⑿邸?/p>

12.以下對這篇小說藝術特點的剖析和鑒賞,不正確的一項是

A.文章第二段的景物描寫創(chuàng)造了一種安靜悠閑的氣氛,為下邊的情節(jié)發(fā)展和刻畫周瑜這一形

象做了鋪墊。

B.文章以“與周瑜相遇”為主線,運用了夢幻再現(xiàn)的虛寫法。如寫艾草味、角聲都是虛寫。

C.文章的最后一段照應了開頭,首尾呼應,使文章結(jié)構(gòu)完整,使本文主題得以升華。

D.文中塑造的周瑜形象與《三國演義》中羅貫中筆下的周瑜形象應該說是完全一致的。

13.小說運用了怎樣的敘述人稱?有什么樣的表達效果?

閱讀下面的文字,完成小題。

沙坪的美酒

豐子愷

①勝利快來到了.逃難的辛勞漸漸忘卻了。我住在重慶郊外的沙坪壩廟灣特五號自造的抗建式小

屋中的數(shù)年間,晚酌是每日的一件樂事,是白天筆耕的一種慰勞。

②我不喜吃白酒,味近白酒的白蘭地,我也不要吃。巴拿馬賽會得獎的貴州茅臺酒,我也不要吃。

總之,凡白酒之類的,含有多量酒精的酒,我都不要吃。所以我逃難中住在廣西貴州的幾年,差

不多戒酒。因為廣西的山花,貴州的茅臺,均含有多量酒精,無論本地人說得怎樣好,我都不要

吃。

③由貴州茅臺酒的產(chǎn)地遵義遷居到重慶沙坪壩之后,我開始恢復晚酌,酌的是“渝酒”,即重慶

人仿造的黃酒。

④我所以不喜白酒而喜黃酒,原因很簡單:就為了白酒容易醉,而黃酒不易醉?!俺跃茍D醉,放

債圖利”,這種功利的吃酒,實在不合于吃酒的本旨。吃飯,吃藥,是功利的。吃飯求飽,吃藥

求愈,是對的。但吃酒這件事,性狀就完全不同。吃酒是為興味,為享樂,不是求其速醉。譬如

二三人情投意合,促膝談心,倘添上各人一杯黃酒在手,話興一定更濃。吃到三杯,心窗洞開,

真情摯語,娓娓而來。古人所謂“酒三昧”,即在于此?所以吃酒決不是圖醉。所以容易醉人的

酒決不是好酒。巴拿馬賽會的評判員倘換了我,一定把一等獎給紹興黃酒。

⑤沙坪的酒,當然遠不及杭州上海的紹興酒。然而“使人醺醺而不醉”,這重要條件是具足了的。

人家都講究好酒,我卻不大關心。有的朋友把從上海坐飛機來的真正“陳紹”送我。其酒固然比

沙坪的酒氣味清香些,上口舒適些;但其效果也不過是“醺醺而不醉”。在抗戰(zhàn)期間,請紹酒坐

飛機,與請洋狗坐飛機有相似的意義0這意義所給人的不快,早已抵銷了其氣味的清香與上口的

舒適了。我與其吃這種紹酒,寧愿吃沙坪的渝酒。

⑥“醉翁之意不在酒”,這真是善于吃酒的人說的至理名言。我抗戰(zhàn)期間在沙坪小屋中的晚酌,

正是“意不在酒”。我借飲酒作為一天的慰勞,又作為家庭聚會的一種助興品。在我看來,晩餐

是一天的大團圓。我的工作完畢了;讀書的、辦公的孩子們都回來了;家離市遠,訪客不再光臨

了;下文是休息和睡眠,時間盡可從容了。若是這大團圓的晚餐只有飯菜而沒有酒,則不能延長

時間,匆匆地把肚皮吃飽就散場,未免太少興趣。所以我的晚酌,意不在酒,是要借飲酒來延長

晚餐的時間,增加晩餐的興味。

⑦沙坪的晚酌,回想起來頗有興味。那時我的兒女五人,正在大學或?qū)?苹蚋咧星髮W,晚上回家,

報告學校的事情,討論學業(yè)的問題。他們的身體在我的晚酌中漸漸高大起來。我在晚酌中看他們

升級,看他們畢業(yè),看他們?nèi)温殹>筒钜粋€沒有看他們結(jié)婚。在晚酌中看成群的兒女長大成人,

照一般的人生觀說來是“福氣”,照我的人生觀說來只是“興味”。這好比飲酒賞春,眼看花草

樹木,欣欣向榮;自然的美,造物的用意,神的恩寵,我在晚酌中歷歷地感到了。陶淵明詩云:

“試酌百情遠,重觴忽忘天?!蔽以谕碜萌院?,便能體會這兩句詩的真味。我曾改古人詩云:

“滿眼兒孫身外事,閑將美酒對銀燈。”因為沙坪小屋的電燈特別明亮。

⑧還有一種興味,卻是千載一遇的:我在沙坪小屋的晩酌中,眼看抗戰(zhàn)局勢的好轉(zhuǎn)。我們白天各

自看報,晚餐桌上大家報告討論。我在晚酌中眼看東京的大轟炸,莫索里尼的被殺,德國的敗亡,

獨山的收復,直到波士坦宣言的發(fā)出,八月十日夜日本的無條件投降。我的酒味越吃越美。我的

酒量越吃越大,從每晚八兩增加到一斤。大家說我們的勝利是有史以來的一大奇跡。我的勝利的

歡喜,是在沙坪小屋晚上吃酒吃出來的!所以我確認,世間的美酒,無過于沙坪壩的四川人仿造

的渝酒。我有生以來,從未吃過那樣的美酒。即如現(xiàn)在,我已“勝利復員,榮歸故鄉(xiāng)”;故鄉(xiāng)的

真正陳紹,比沙坪壩的渝酒好到不可比擬,我也照舊每天晚酌;然而味道遠不及沙坪的渝酒。因

為晚酌的下酒物,不是物價狂漲,便是盜賊蜂起;不是貪污舞弊,便是橫暴壓迫。沙坪小屋中的

晚酌的那種興味,現(xiàn)在已經(jīng)不可復得了!唉,我很想回重慶去,再到沙坪小屋里去吃那種美酒。

14.下列對本文相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是

A.在作者看來,吃酒不是功利的事,是為興味,為享樂,所以相比之下,他更愛吃不易醉人

的黃酒而不是白酒。

B.作者將“渝酒”與抗日時期坐飛機來的真正“陳紹”做對比,諷刺了不思國難、沉迷于口

腹之欲的情狀,并標明自己寧吃“渝酒”和共渡國難的態(tài)度。

C.作者將晚酌中看兒女的成長進步,比作“飲酒賞春”,既聯(lián)想到世俗的得失利害,又在兒

女們身上品味出了諸多“興味”。

D.第六段作者引用歐陽修“醉翁之意不在酒”一句,意在說明自己吃酒意不在酒,并不只是

為了延長晚餐的時間而已。

15.下列對本文藝術特點的分析鑒賞,不正確的一項是

A.作者喜歡從身邊的人和事中吟味世態(tài)人情,于瑣屑平凡中挖掘宏旨精義,本文即是如此。

B.本文語言通俗平實,文筆細膩,不事雕琢,且文中多用引用、對比等手法,風格雋永疏朗。

C.作者善于選取生活中具有代表性的典型畫面進行刻畫,描寫細膩,富有生活情趣。

D.本文用托物言志的手法,千載一遇的“興味”才是喜歡渝酒的重點,表達了作者對國家民

族的深厚情感。

16.作者說“沙坪的晚酌,回想起來頗有興味”,請結(jié)合文章分析“興味”的內(nèi)涵。

三、文言文閱讀(本大題共4小題,共20.()分)

閱讀下面的文言文,完成下面小題。

【甲】

林盡水源,便得?山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,

豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種

作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髻,并怡然自樂。

見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自

云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,

無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中

人語云:“不足為外人道也?!?/p>

既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,

遂迷,不復得路。

南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。

(選自陶淵明《桃花源記》)

【乙】

竊①欲偕同來數(shù)人入觀?;蛟唬骸笆侵袠O暗,非燭不能往?!奔疵腿际馇皩?,初焉若高闊可步,

未兒俯首焉,未幾磐折②焉,又未幾膝行焉,又未幾則全體覆地蛇進焉。會?所導火滅,煙郁勃④

滿洞中,欲退身不容,引進則其前隘⑤,且重以煙,遂反聰⑥抑鼻潛息,心駭亂恐甚,自謂命當盡,

死此不復以出。余強呼使疾進,眾以煙故,無有出聲應者,心尤恐然。余適居前,倏得微明,意

其穴?竟于是,極力奮身若魚縱為者,始獲脫然以出。

(選自張養(yǎng)浩《濟南龍洞山記》,有刪改)

【注釋】①竊:私自,我。②磬折:彎腰。③會:恰逢。④郁勃:郁結(jié)壅塞。⑤隘:狹窄。⑥反

聰:不視聽。⑦穴:洞口。

17.下面劃線的詞解釋不正確的一項是

A.屋舍(整齊的樣子)

B.阡陌交通(運輸事業(yè))

C.感來問訊(都)

D.或曰(或許、或者)

18.下面各組句子中劃線的詞意思相同的一項是

A.漁人甚星之異口同聲

B.便食船食生取義

C.乃記之而去去死肌,殺三蟲。

D.不足為外人道也妾婦之道也

19.下列對《桃花源記》有關內(nèi)容的分析理解不正確的一項是

A.文章以武陵漁人進出桃花源行蹤為線索,記述漁人所見所聞,描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美、生活

安寧的圖畫。

B.“咸來問訊”表現(xiàn)出桃花源人對外面世界好奇,“乃不知有漢,無論魏晉”說明他們與外

界隔絕時間很長。

C文章語言簡潔生動,涉及的成語有些至今沿用,如落英繽紛、豁然開朗、怡然自樂等。

D.本文是一篇作者親身經(jīng)歷世外桃源的游記散文。通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活

的描寫,表現(xiàn)了作者美好生活的追求和對當時的現(xiàn)實生活不滿。

20.兩文運用了直接描寫和間接描寫,請根據(jù)兩個文段的內(nèi)容完成填空。

【甲】文段第1段畫橫線語句直接描寫桃花源入口的①;【乙】文段中間接表現(xiàn)龍洞

艱險的句子是“②”。

四、詩歌鑒賞(本大題共4小題,共10.()分)

閱讀下面兩首詩歌,完成下面小題。

飲酒(其五)

陶淵明

結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山。

山氣日夕佳,飛鳥相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

鵬鴻天

李之儀㈤

收盡微風不見江。分明天水共澄光。由來好處輸閑地,堪嘆人生有底忙。

心既遠,昧偏長。須知粗布勝無裳。從今認得歸田樂,何必桃源是故鄉(xiāng)。

【注】李之儀一生身處北宋新舊黨爭時期,官場失意。后雖遇赦復官,授朝議大夫,但未赴

任,仍居太平州南姑溪之地,以太平州城南姑溪河為緣,自名“姑溪居士”。這首《鵬鴿天》

就作于這一時期。

21.下面有關作者的表述不正確的一項是

A.陶淵明,東晉著名詩人、散文家、辭賦家,一名潛,字元亮,自號靖節(jié)先生,因宅旁長有

五棵柳樹,世人“五柳先生”稱之。

B.陶淵明的成就主要是詩,他歌詠隱居田園,飲酒賞菊,樂天知命的閑適生活,意境恬淡,

詞句質(zhì)樸自然.他被看作田園詩的開創(chuàng)者,唐代王維、孟浩然都受到他的詩作的影響。

C.陶淵明也寫過“金剛怒目”式的作品,如《讀山海經(jīng)》中“刑天舞干戚,猛志固常在”表

現(xiàn)了他對當時腐敗政治的批判精神和強烈的反抗意識。

毛澤東有詩云“陶令不知何處去,桃花源里可耕田”,這里的“陶令”就是陶淵明,因為

他做過八十余天的彭澤縣令,故以陶令相稱。

22.對這首詩的賞析,不正確的一項是

A.這首詩敘寫寧靜閑適的田園生活樂趣,表現(xiàn)詩人歸隱田園后安貧樂道、悠然自得的心境。

B.本詩在客觀景物的描寫中融合對人生哲理的領悟,情、景、理自然融合,意境深邃。

C.“心遠地自偏”形象地道出這樣一個道理:環(huán)境的偏僻幽靜方能使人恬淡舒適。

D.詩人善于捕捉生活中的細節(jié)來賦予特殊的意蘊。例如菊花,具有超凡脫俗、高傲純潔的象

征意義;而詩人“采菊”,則表現(xiàn)詩人熱愛自然的情趣。

23.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是

A.詞人極目遠望,但見江面無風,波瀾不驚,水天相映,呈現(xiàn)出澄澈光色。

B.這首詞與陶淵明的《飲酒?其五(結(jié)廬在人境)》都提到了心靈擺脫世俗的束縛。

C.眼前秀美風光讓詞人感受到回歸田園的樂趣,產(chǎn)生出對故鄉(xiāng)的思念之情。

D.詞人以議論入詞,能夠做到情由境出,情至論隨,全詞并無生硬之感。

24.李之儀的詞作除深情之外,別具一段妙理。詞中談到哪些人生哲理?請結(jié)合內(nèi)容簡要分

析。

五、默寫(本大題共1小題,共8.0分)

25.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1),聞道龍標過五溪。(李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)

(1)落紅不是無情物,。(龔自珍《己亥雜詩》)

⑵錦帽貂裘,。(蘇軾《江城子?密州出獵》)

(4),心憂炭賤愿天寒。(白居易《賣炭翁》)

(3)班級換了教室,同桌覺得教室比較破舊,有些抱怨,你可以用劉禹錫《陋室銘》中的

“,”勸他關注自身品德修養(yǎng),不要太在意外部環(huán)境。

(4)小剛因病不能參加比賽,汪教練給他發(fā)了一條信息。寫道:“人生中的機遇絕非只有一次,

古詩云:",?!蔽覍δ阌肋h充滿信心!”

(5)花和雪都是古詩詞中常見的物象,古代詩人常常以雪喻花,或以花喻雪,比如“,

六、作文(本大題共1小題,共60.0分)

26.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

好的故事,可以幫我們更好地表達和溝通,可以觸動心靈、啟迪智慧;好的故事,可以改變

一個人的命運,可以展現(xiàn)一個民族的形象……故事是有力量的。

請以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請利用“感動中國”人物事跡寫一篇作文。

要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信

息;不少于800字。

答案和解析

I.【答案】B

【解析】解析:

本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。總是:副詞,表示一直如此,經(jīng)常如此/全是,都是。

都:副詞,表示總括??墒?;連詞,表轉(zhuǎn)折/副詞,真是,實在是。去卩:連詞,表轉(zhuǎn)折。①前后語

境沒有轉(zhuǎn)折關系,排除C、D兩項。既然;連詞,表示先提出前提,而后加以推論,常與

“就”“也”“還”等配搭?!叭绻北砑僭O關系,常與“那么”“就"等搭配。②后有關聯(lián)詞

“那么”,應選與之搭配的“如果”。

故選:Bo

本題考查復句間的關系,注意掌握常見關聯(lián)詞和副詞,以此來判斷復句關系.

1.并列復句:既…又…;不是…而是…;是…不是…;一方面方面…;有時…有時…;還;

也;同樣;

2.承接復句:

就;便;才;又;于是;然后;接著;首先(起初)…然后…;從而;

3.遞進復句:

不但(不僅、不只、不光)…而且(還,也,又)…;尚且…何況(更不用說,還)…

4.選擇復句:

與其…不如…;寧可…也不…;或者…或者…;不是…就是…;要么…要么…;或許…或許…;

可能…可能…;也許…也許…;

5.轉(zhuǎn)折復句:

雖然(雖、盡管)…但是(但、可是、去卩、而、還是)…;但是;但;然而;只是;不過;倒;

竟然;

6.假設復句:

如果(假如、倘若、若、要是、要、若要、假若、如若)…就(那么、那、便、那就)…;即使

(就是、就算、縱然、哪怕、即便、縱使)…也(還、還是)…;再…也….;

7.因果復句:

因為(因)…所以(便)…;由于…因而…;因此:故此;故而;之所以…是因為….;

推論因果一個分句提出一個依據(jù)或前提,后一分句由此推出結(jié)論,結(jié)論是主觀判定的,不一定是

事實.常用關聯(lián)詞有:既然(既是)…就(那就、便、又何必)….

8.條件復句:只要…就…;只有…才…:除非…才(不)…;無論(不管、不論)…都….

9.解說復句:

為了;以便;以;用以;好;為的是;以免;免得;省得

2.【答案】D

【解析】A.成分殘缺,可在“矛盾”后加“的化解”。

B.成分贅余,可刪去“最好是”。

C.成分殘缺,在“戰(zhàn)略”后加“的實施”。

D.正確。

故選:D。

本題考查學生對語病的辨析能力。答題時要讀懂各個選項的句子,判斷有無語病,作出正確的選

擇。

常見的病句類型:語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明。

3.【答案】B

【解析】A.“比較穩(wěn)定”后的逗號改為頓號,此處為并列定語。

B.正確。

C.“披星戴月”后的頓號改為逗號,此處為謂語并列。

D.第一、二個頓號改為逗號,“規(guī)模小”“包袱重”與“員工年齡老化、觀念落后”是大并列。

故選:Bo

本題考查學生正確使用標點符號的能力。答題時要根據(jù)各個選項的語句判斷標點符號運用的正誤,

作出正確的選擇。

標點符號口訣:

一、句號。句號是個小圓圈,表示句子意思結(jié)束,陳述句末要使用,祈使用它語氣舒緩。

二、問號。問號須加有疑處,不看“誰”“哪”“為什么”,只有反問是例外,其他一概不照顧。

三、逗號。分句之間表間隔,句內(nèi)用它意未盡,主謂、動賓關系明,狀語后邊作停頓。

四、頓號。句內(nèi)詞語若并列,停頓使用“瓜子點”,兩數(shù)相連表約數(shù),中間頓號不能添。

五、分號。各項內(nèi)容分行列,分句之間表并列,其他復句用分號,好把第一層次顯。

六、冒號。冒號形式兩圓點,提起下文與總結(jié),一個句子用一個,套用來兩個應避免。

七、引號。強調(diào)、引用、特殊義,引號“關門”作標志,引文末尾怎標點?獨立使用放里邊。

八、括號。句內(nèi)句外分兩種,括號位置不相同,注釋詞語緊相連,釋句放在句后邊。

九、破折號。解釋、拖音、換話題,事項分承來排列,解說若在句中間,可以前后都出現(xiàn)。

十、省略號。省略號兒六圓點,句、問、嘆號可留前,“等”或“等等”若使用,“六點”不能

再出現(xiàn)。

十一、書名號。書報刊物文章名,使用標點“兩頭尖”,會議、節(jié)日、車船號,可用引號莫糾纏。

4.【答案】D

【解析】畫線句子用的是對比手法,將李清照的閨情詞和那些男性文人的作品進行對比。

A.“煙籠寒水月籠沙”是互文。意思是“煙和月都在水和沙的籠罩之下”。

B.“桃花依舊笑春風”是擬人?!靶Α睂ⅰ疤一ā比烁窕?。

C.“十千”“萬錢”是夸張。

D.詩人通過桃花、李花容易凋謝與小草青色長久相對比。

故選:D。

本題考查學生對修辭手法使用的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子,判斷修辭手法的運用。

修辭手法包括:比喻、擬人、夸張、雙關、用典、設問、反問、借代、對偶、通感、頂真、呼告、

互文、對比等。

5~7.【答案】B、C、D

【解析】(1)A.“《史記》里的人物涉及三教九流各色人等,如日者(占卜的人),而《漢書》

秉持官方正統(tǒng)思想,不記錄不符合正統(tǒng)觀念的人物”中“不記錄不符合正統(tǒng)觀念的人物”曲解文

意,根據(jù)原文第5段“班固書里雖有《東方朔傳》,卻少有記載非正派或下流的文化資料”,可

知《漢書》并不是不記錄不符合正統(tǒng)觀念的人物,而是很少記錄不符合正統(tǒng)觀念的人物。

C.“司馬遷的'成一家之言''藏之名山’的宗旨和班固作《漢書》的宗旨有很大不同,這就

決定了《史記》是通史,《漢書》是斷代史”屬于強加因果,由原文第2段“司馬遷自稱'成一

家之言'和‘藏之名山',已和班固作書的宗旨不同。況且《史記》是通史,《漢書》是斷代史。

兩位史家的個性癖好不同,這也使他們在取材行文之間,有相當?shù)某鋈搿笨芍?,“這就決定了”

前后的內(nèi)容無因果關系。

D.“《史記》為私人著作,而《漢書》則經(jīng)皇帝看過,帶有國史的色彩,因此《漢書》在編修

上要比《史記》更為嚴謹和準確”中“《漢書》在編修上要比《史記》更為嚴謹和準確”的說法

于文無據(jù)。

故選B。

(2)C.“文章以《漢書》卷二十《古今人表》為例,論證了班固堅持'少記載非正派或下流的

文化資料?’的寫作原則”中“論證了班固堅持‘少記載非正派或下流的文化資料?’的寫作原則”

曲解文意,據(jù)原文第7段“最使我們看出他的作品在歷史上是屬于‘罷黜百家,獨尊儒術'之后

的產(chǎn)物的,乃是《漢書》卷二十《古今人表》”可知,舉《漢書》卷二十《古今人表》為例,是

要論證班固的作品在歷史上是屬于“罷黜百家,獨尊儒術”之后的產(chǎn)物的。

故選C。

(3)D.“我們現(xiàn)在所看到的孔子及其門徒的形象,多半出于漢朝‘獨尊儒術’以后的歷史典籍,

這些形象不是他們的真實形象”中“這些形象并不是他們的真實形象”的說法過于絕對。根據(jù)最

后一段“我們也可以推想出世俗觀念中儒家的拘泥,并不一定是孔子和他門徒的真性格”可知,

作者只是“推想”,說的是“不一定”是孔子及其門徒的真實形象。

故選D。

答案:

(1)B

(2)C

(3)D

(1)本題考查理解文意,篩選并整合文中的信息的能力,答題時要找出詞語相關的信息,然后與

選項比較。

(2)本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力,作答時注意把握文章的思路,中心論點和分論

點的關系,論點和論據(jù)之間的關系,論證方法等。

(3)本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力,答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中

找到依據(jù)。

信息篩選題的答題步驟是:①把握全文主要內(nèi)容,從整體和局部找出表明作者觀點的語句,形成

整體印象,尤其要注意對選文中心句的理解;②把握題干,確定答題區(qū)間;③將選項信息與原文

語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改

變敘述的方式來設置一些干擾項,解答時要認真核對,找出符合題干的選項。

8~10.【答案】B、C、B

【解析】(1)B.“《獨立報》通過片面的事實和數(shù)據(jù)”是為了“稱藜麥價格的上漲使玻利維亞人

吃不起藜麥了”,《紐約時報》直接援引他人研究,得出的才是“藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率

正在上升”的結(jié)論。

故選B。

(2)C.“最后一段以新手論辯與犯錯誤小學生的自我辯護的技巧進行對比”錯,這里使用的論證

方法是對比。

故選C。

(3)第二段觀點是:消費量的下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系。

A.表明是安第斯山藜麥種植者想吃點別的東西導致藜麥消費量的下降,而不是藜麥價格的上漲,

直接支撐了第二段的觀點。

B.說的是藜麥價格的上漲會對當?shù)厝嗽斐蓚?。與第二段的觀點相悖。

C.說的是“停止消費才會真正傷害這些農(nóng)民”,可以用來支撐第三段的觀點,與第二段的觀點關

聯(lián)不大。

D.可以用來支撐“競爭性真相”的相關觀點。與第二段的觀點無關。

故選Bo

答案:

(1)B

(2)C

(3)B

(1)本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力,答題時要整體把握材料內(nèi)容,結(jié)合相關語

境分析各個選項表述的正誤,作出正確的選擇。

(2)本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料,仔細比對各個選項的

說法,作出正確的判斷和選擇。

(3)本題考查學生對論據(jù)和相應觀點的關系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點,仔細比

對各個選項,正確選擇。

選擇題干擾項設置常見錯誤類型:

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛

盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

11~13.【答案】D、D、

【解析】(1)D.“作者認為真正的英雄應不懼失敗”“哪怕在戰(zhàn)場倒下去了,仍是響當當?shù)挠⑿邸?/p>

錯。文中有一句話,“你不披鎧甲,才是真正的英雄”,可以看出,作者認為真正的英雄并非要

在戰(zhàn)場上,在血腥的搏殺里,脫下鎧甲,成為一個布衣,成為和平的守衛(wèi)者,更是作者心中的大

英雄?

故選D。

(2)D.“形象完全一致”錯誤。《三國演義》中周瑜年青有為,文采風流,江山佳人兼得,春風

喜悅,且有儒將風采,指揮若定,膽略非凡,氣派豪放。本文作者筆下的周瑜,初見時“身披鎧

甲,劍眉如飛,雙目炯炯,一股逼人的英氣”,沉醉于軍號聲,“為這戰(zhàn)爭之音而沉浸”,可見

此時的周瑜是一個沉浸于戰(zhàn)爭的英豪;當“我”走開時,“周瑜不再身披鎧甲,他衣著一件白粗

布的長袍”,扔下了戰(zhàn)刀,他的四周“不再有鼓角聲”,表示周瑜已經(jīng)放棄戰(zhàn)爭,甘做平民的英

豪了。

故選D。

(3)小說顯然采用第一人稱來敘述。

文中以“我”作為敘述人稱,同時也參與故事情節(jié),與文中“周瑜”見面交流,顯得真切自然,

讓讀者讀起來感到親切。如見到周瑜對其外貌的描寫,“周瑜身披鎧甲,劍眉如飛,雙目炯炯,

一股逼人的英氣令我顫抖不已”。據(jù)此分析出,第一人稱是一種直接表達的方式,能使讀者產(chǎn)生

一種真實、親切的感覺,拉近作者與讀者的情感。

文中從“我”的敘述視角岀發(fā),進行了大量的心理描寫,如“我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這

么大規(guī)模的安營扎寨,這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事,一定非同一般。短兵相接,戰(zhàn)前被擦得雪亮

的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡,戰(zhàn)爭才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上,又有多少把這

樣的刀被遺棄在黃土里,生起厚厚的銹來”。據(jù)此分析出,便于進行心理描寫,抒發(fā)情感,將一

個村婦的內(nèi)心世界的變化描寫得淋漓盡致,更能表現(xiàn)“我”厭惡戰(zhàn)爭,喜愛安寧而淳樸的生活這

一主題。

文中"我"從夢境中見到周瑜,到與其對話進行觀點和思想上的交流,到最后走出夢境回到現(xiàn)實,

自始至終貫穿文章的故事情節(jié)。據(jù)此分析出,“我”也成為故事敘述的線索,便于推動情節(jié)的發(fā)

展。

答案:

(1)D

(2)D

(3)小說采用第一人稱來敘述。

①第一人稱是一種直接表達的方式,能使讀者產(chǎn)生一種真實、親切的感覺,拉近作者與讀者的情

感。

②便于進行心理描寫,抒發(fā)情感,將一個村婦的內(nèi)心世界的變化描寫得淋漓盡致,更能表現(xiàn)“我”

厭惡戰(zhàn)爭,喜愛安寧而淳樸的生活這一主題。

③“我”也成為故事敘述的線索,便于推動情節(jié)的發(fā)展。本題考查學生分析敘述人稱的能力。

(1)本題考查學生對小說相關內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文,仔細比對各個選項,作出正

確的判斷和選擇。

(2)本題考查學生對小說藝術特點的剖析和鑒賞能力,答題時要對小說整體通讀后,針對每個選

項作出正確的判斷和選擇。

(3)本題考查學生對小說敘述人稱及其表達效果的理解和分析能力。答題時要通讀小說,結(jié)合具

體內(nèi)容進行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是:①抓住題干,讀全讀準。在閱讀題目時,須讀全、讀準題干,

切忌走馬觀花。所謂讀全,就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析;所謂讀準,

就是要準確地把握題干所提的要求,看清是選對的還是選錯的,是概括內(nèi)容還是分析觀點,只有

對題干作全面、準確的分析理解,才能準確地答題。②放回原文,查對正誤。特別是在時間、地

點,人物的行為、實效方面,應仔細查對原文的詞句,全面理解,綜合分析,兩者間的差別正是

把握全文的關鍵所在,對似是而非處,要有借題解文的意識。

14~16.【答案】C、D、

【解析】(1)C.“既聯(lián)想到世俗的得失利害”錯,根據(jù)原文“所以我的晩酌,意不在酒,是要借

飲酒來延長晚餐的時間,增加晚餐的興味”及第⑦段可知,作者拋開了世俗的利害得失。

故選:Co

(2)D.“托物言志”概括錯誤,根據(jù)第⑧段中“還有一種興味,卻是千載一遇的:我在沙坪小屋

的晩酌中,眼看抗戰(zhàn)局勢的好轉(zhuǎn)……我的勝利的歡喜,是在沙坪小屋晚上吃酒吃出來的”可以看

出,本文到文章最后才點明主旨一一對國家民族的深厚情感,使用的“卒章顯志”的寫法。

故選:D。

(3)根據(jù)原文“在抗戰(zhàn)期間,請紹酒坐飛機,與請洋狗坐飛機有相似的意義。這意義所給人的不

快,早已抵銷了其氣味的清香與上口的舒適了。我與其吃這種紹酒,寧愿吃沙坪的渝酒”“還有

一種興味,卻是千載一遇的:我在沙坪小屋的晚酌中,眼看抗戰(zhàn)局勢的好轉(zhuǎn)。我們白天各自看報,

晚餐桌上大家報告討論。我在晚酌中眼看東京的大轟炸,莫索里尼的被殺,德國的敗亡,獨山的

收復,直到波士坦宣言的發(fā)出,八月十日夜日本的無條件投降。我的酒味越吃越美”可知,這里

的“興味”有對國家民族危難的關心和顧念。

根據(jù)原文“我的工作完畢了;讀書的、辦公的孩子們都回來了;家離市遠,訪客不再光臨了;下

文是休息和睡眠,時間盡可從容了”可知,這里的“興味”有擺脫白天生活中的俗務的釋然與放

松。

根據(jù)原文“我借飲酒作為一天的慰勞,又作為家庭聚會的一種助興品。在我看來,晚餐是一天的

大團圓”可知,這里的“興味”有一天工作辛勞之后家庭團聚時光的珍惜與眷念。

根據(jù)原文“他們的身體在我的晩酌中漸漸高大起來。我在晚酌中看他們升級,看他們畢業(yè),看他

們?nèi)温?。就差一個沒有看他們結(jié)婚。在晚酌中看成群的兒女長大成人,照一般的人生觀說來是‘福

氣',照我的人生觀說來只是‘興味'”可知,這里的“興味”有兒女成長的欣慰與快樂。

答案:

(1)C

(2)D

(3)①對國家民族危難的關心和顧念。

②擺脫白天生活中的俗務的釋然與放松。

③一天工作辛勞之后家庭團聚時光的珍惜與眷念。

④兒女成長的欣慰與快樂。

(1)本題考查對文本相關內(nèi)容的分析鑒賞的能力。解答本題既要對文章進行整體的把握,又要對

文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時,要仔細分析選項中賞析的每一個重點,對文

章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括,注意結(jié)合語境。

(2)本題考查對文本藝術特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的

概括,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要明確題干的選擇要求,然后瀏覽每個選項,再

逐一進行分析。

(3)本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。本題的考點是詞語的含義。解答思路:解詞

+內(nèi)容+情感。方法:聯(lián)系詞語本義,結(jié)合語境分析詞語的含義,以及表達的感情。理解詞語一般

先理解其表面義,然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容,具體理解出它的語境義及所包含的情感,務必遵

循“詞不離句,句不離篇”的原則。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則:

(1)答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉).

(2)選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)。

(3)分點分條作答。

17~20.【答案】B、B、D、曲折、隱蔽、幽深,‘心駭亂恐甚''心尤恐然'

【解析】(1)B.交通,交錯相通。句意:田間小路四通八達。

故選:Bo

(2)A.異:形容詞意動用法,對……感到詫異;形容詞,不同。句意:漁

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