多元智能理論研究綜述

多元智能理論研究綜述一、多元智能理論概述當(dāng)然可以。在撰寫《多元智能理論研究綜述》文章的“多元智能理論概述”段落時，我們將首先介紹多元智能理論的基本概念和起源，然后概述其主要智能類型，最后簡要討論這一理論在教育和其他領(lǐng)域的應(yīng)用。多元智能理論是由美國心理學(xué)家霍華德加德納（HowardGardner）在1983年首次提出的。這一理論挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的智力單一維度觀念，提出智力應(yīng)該被理解為多種獨立的能力，而非單一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。加德納認為，這些智能類型包括語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體運動智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能和自然觀察智能。每種智能代表了一種獨特的思考模式和認識世界的途徑。加德納的多元智能理論在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。它提倡個性化的教學(xué)方法，鼓勵教育工作者識別并培養(yǎng)學(xué)生的獨特智能組合。這一理論也被應(yīng)用于職業(yè)規(guī)劃、企業(yè)管理、心理學(xué)等多個領(lǐng)域，幫助人們更好地理解自身和他人的能力與潛能。本綜述文章將深入探討多元智能理論的各個方面，包括其理論基礎(chǔ)、智能類型的詳細分析，以及在不同領(lǐng)域中的應(yīng)用和實踐。通過這樣的探討，我們旨在全面理解多元智能理論對當(dāng)代教育和認知科學(xué)的影響。二、多元智能理論在教育教學(xué)改革中的應(yīng)用多元智能理論強調(diào)每個學(xué)生都是獨特的，都有不同的智能優(yōu)勢和弱勢領(lǐng)域。教育應(yīng)該以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個體差異，為學(xué)生提供自我展示的平臺，激活學(xué)生的多種潛能。教師應(yīng)通過仔細觀察了解學(xué)生的能力，并根據(jù)學(xué)生的實際情況設(shè)計教學(xué)活動，以促進學(xué)生的全面發(fā)展。教師可以將多元智能理論作為課堂教學(xué)的切入點，創(chuàng)設(shè)多元的教學(xué)情景，設(shè)計最佳的活動方案，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識找到切入點。通過多元導(dǎo)入、多元互動的合作學(xué)習(xí)、多元情景化的作業(yè)等方式，使教學(xué)更加精彩紛呈，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)多元情景化的教學(xué)，改變傳統(tǒng)的“千課一面”的局面。多元智能理論認為，智力的本質(zhì)更多地表現(xiàn)為個體解決實際問題的能力。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)造能力。教師可以通過設(shè)計實踐性、探索性的學(xué)習(xí)活動，鼓勵學(xué)生主動參與、合作探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。多元智能理論提出，每個學(xué)生都有智力的優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域，教育應(yīng)該在充分展示學(xué)生優(yōu)勢領(lǐng)域的同時，將優(yōu)勢領(lǐng)域的特點遷移到弱勢領(lǐng)域中去，從而促使其弱勢領(lǐng)域得到盡可能的發(fā)展。教師可以通過設(shè)計跨學(xué)科、綜合性的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生將不同領(lǐng)域的知識和技能進行整合應(yīng)用，促進學(xué)生的全面發(fā)展。多元智能理論在教育教學(xué)改革中的應(yīng)用，有助于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和模式，促進學(xué)生的個性化發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。三、多元智能理論與人才培養(yǎng)多元智能理論對教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響，尤其在人才培養(yǎng)方面。本節(jié)將探討多元智能理論如何指導(dǎo)教育實踐，促進個體潛能的發(fā)掘和培養(yǎng)。多元智能理論挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的智力單一觀念，提倡教育的個性化、多樣化和差異化。教育改革應(yīng)依據(jù)此理論，尊重學(xué)生的個體差異，提供多元化的教育內(nèi)容和方式。例如，通過項目式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的不同智能。課程設(shè)計應(yīng)充分考慮多元智能理論，設(shè)計多樣化的課程內(nèi)容和活動，以滿足不同智能類型學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。例如，通過藝術(shù)、音樂、體育等課程，培養(yǎng)學(xué)生的身體動覺智能和音樂智能通過科學(xué)實驗和社會實踐，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯數(shù)學(xué)智能和人際智能。傳統(tǒng)的評估體系往往側(cè)重于語言和邏輯數(shù)學(xué)智能，而多元智能理論提倡全面的評估方式。評估應(yīng)包括學(xué)生的多種智能表現(xiàn)，如創(chuàng)造性思維、人際交往能力、自我認知等。這樣的評估體系更有利于全面了解學(xué)生的潛能和發(fā)展需求。教師是多元智能理論實踐的關(guān)鍵。師資培訓(xùn)應(yīng)加強教師對多元智能理論的理解，提高他們在教學(xué)中應(yīng)用此理論的能力。教師需學(xué)會識別和培養(yǎng)學(xué)生的不同智能，創(chuàng)造支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境。多元智能理論強調(diào)個體差異和多樣化的發(fā)展路徑。在職業(yè)規(guī)劃中，應(yīng)鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的智能組合和興趣選擇合適的職業(yè)道路。職業(yè)指導(dǎo)服務(wù)應(yīng)提供個性化的咨詢，幫助學(xué)生了解自己的智能特點，做出明智的職業(yè)選擇。多元智能理論為人才培養(yǎng)提供了新的視角和方法。通過教育改革、課程設(shè)計、評估體系、師資培訓(xùn)和職業(yè)規(guī)劃等方面的實踐，可以有效促進個體潛能的發(fā)掘和培養(yǎng)，培養(yǎng)出更多具有全面能力和創(chuàng)新精神的人才。四、多元智能理論的實踐與反思我們可以探討多元智能理論在教育領(lǐng)域的應(yīng)用情況。霍華德加德納提出的多元智能理論認為，人類智能不僅僅是邏輯數(shù)學(xué)智能，還包括語言智能、空間智能、音樂智能、身體運動智能、人際關(guān)系智能、自我認知智能等多種類型。在教育實踐中，這一理論為個性化教育提供了理論基礎(chǔ)，鼓勵教師根據(jù)學(xué)生的不同智能類型設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和方法，促進學(xué)生全面發(fā)展。多元智能理論也被應(yīng)用于職業(yè)規(guī)劃和人才選拔中。企業(yè)和組織可以依據(jù)多元智能理論，更加全面地評估員工的能力和潛力，從而進行更為合理的人才配置和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。盡管多元智能理論在實踐中取得了一定的成效，但也面臨著一些挑戰(zhàn)和反思。例如，理論的可操作性問題，如何準(zhǔn)確評估和識別個體的智能類型，以及如何將理論有效地融入到教育體系和人才培養(yǎng)機制中，都是需要進一步研究和探討的問題。多元智能理論的普適性也受到一定的質(zhì)疑。不同文化背景下，智能的表現(xiàn)和評價標(biāo)準(zhǔn)可能會有所不同，這要求我們在應(yīng)用多元智能理論時，需要考慮到文化多樣性和地域特性。針對上述挑戰(zhàn)，未來的研究可以從以下幾個方向進行：一是進一步完善多元智能理論的評估工具和方法，提高其在不同文化和教育背景下的適用性二是探索多元智能理論與其他教育理論的結(jié)合，如與情境學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等的融合，以促進教育創(chuàng)新三是加強多元智能理論在非教育領(lǐng)域的應(yīng)用研究，如企業(yè)管理、心理咨詢等，拓寬理論的應(yīng)用范圍。五、未來研究展望多元智能理論自提出以來，已經(jīng)在教育、心理學(xué)、管理學(xué)等多個領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。隨著社會的發(fā)展和科學(xué)的進步，這一理論也面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。未來的研究可以從以下幾個方面進行深入的探索和拓展：理論整合與創(chuàng)新：多元智能理論可以與其他心理學(xué)理論（如認知心理學(xué)、情感智力理論等）進行整合，以形成更全面的人類智能模型。隨著神經(jīng)科學(xué)和認知科學(xué)的發(fā)展，未來的研究可以通過跨學(xué)科的方法，探索智能的生物學(xué)基礎(chǔ)，從而深化對智能本質(zhì)的理解。教育應(yīng)用的發(fā)展：多元智能理論在個性化教育和差異化教學(xué)方面具有巨大潛力。未來的研究可以進一步探討如何將這一理論有效融入課程設(shè)計、教學(xué)方法、評估體系等方面，以促進學(xué)生的全面發(fā)展。職業(yè)發(fā)展與人力資源管理：在職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展領(lǐng)域，多元智能理論可以用來指導(dǎo)個人選擇更符合自身智能結(jié)構(gòu)的職業(yè)路徑。同時，在人力資源管理方面，企業(yè)可以通過多元智能理論來優(yōu)化員工配置、提升團隊協(xié)作效率。社會和文化多樣性的考量：多元智能理論需要考慮到不同文化和社會背景下的智能表現(xiàn)。未來的研究可以探索不同文化和社會環(huán)境中智能的多樣性和特異性，以及如何在全球化和多元化的背景下應(yīng)用這一理論。技術(shù)的融合與創(chuàng)新：隨著人工智能和機器學(xué)習(xí)的發(fā)展，未來的研究可以將多元智能理論與智能技術(shù)相結(jié)合，開發(fā)出更智能的教育工具和評估系統(tǒng)。同時，這些技術(shù)也可以幫助我們更好地理解人類智能的多樣性和復(fù)雜性。實證研究的拓展：盡管多元智能理論在教育實踐中得到了廣泛應(yīng)用，但仍需更多的實證研究來支持其有效性。未來的研究可以通過大規(guī)模的實驗和長期跟蹤研究，來驗證多元智能理論在不同領(lǐng)域的應(yīng)用效果。多元智能理論的未來研究需要不斷適應(yīng)時代的變化，通過跨學(xué)科的研究方法，深化對智能本質(zhì)的理解，并將其有效應(yīng)用于教育、職業(yè)發(fā)展等多個領(lǐng)域。通過這樣的研究，我們可以更好地理解和促進人類智能的全面發(fā)展。這個段落提供了一個全面的未來研究展望，涵蓋了理論整合、教育應(yīng)用、職業(yè)發(fā)展、文化多樣性、技術(shù)創(chuàng)新和實證研究等多個方面，為未來的研究提供了方向和思路。參考資料：多元智能理論，由美國心理學(xué)家霍華德·加德納提出，是一種對傳統(tǒng)智力觀念的挑戰(zhàn)和拓展。該理論認為，人的智能并非單一，而是多種智能的組合。這些智能包括語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認知智能等。本文將對多元智能理論進行綜述，探討其發(fā)展歷程、主要觀點、應(yīng)用領(lǐng)域以及對教育的影響。多元智能理論的形成可以追溯到1983年，當(dāng)時加德納在《智力結(jié)構(gòu)》一書中首次提出了“多元智力”的概念。他認為，智力并非單一，而是由多種能力構(gòu)成。這一觀點挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)智力觀念，引發(fā)了廣泛的討論和研究。此后，加德納在不斷的研究中，逐步完善了多元智能理論，提出了包括七個方面的智能：語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能和自我認知智能。多元智能理論的核心觀點是人的智力是多方面的，每個人都有自己的優(yōu)勢和劣勢智力領(lǐng)域。每個人都應(yīng)該被看作是一個獨特的個體，擁有不同的潛能和發(fā)展?jié)摿?。這一理論認為，教育應(yīng)該注重個體差異，尊重每個學(xué)生的優(yōu)勢和特點，通過多種方式來發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的潛能。多元智能理論在教育、心理治療、職業(yè)規(guī)劃等多個領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。在教育領(lǐng)域，該理論為教師提供了新的視角，幫助他們更好地理解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的不同需求和特點進行教學(xué)設(shè)計。同時，該理論也鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，培養(yǎng)自己的興趣和特長，為未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。在心理治療領(lǐng)域，多元智能理論幫助心理醫(yī)生更好地理解患者的需求，提供個性化的治療方案。在職業(yè)規(guī)劃領(lǐng)域，該理論幫助個人了解自己的優(yōu)勢和劣勢，選擇適合自己的職業(yè)和發(fā)展方向。多元智能理論對教育產(chǎn)生了深遠的影響。該理論挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的以語言和邏輯數(shù)學(xué)能力為核心的智力觀念，強調(diào)了其他多種智能的重要性。這促使教育者重新思考如何全面地評估和培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。多元智能理論強調(diào)個體差異和個性發(fā)展，要求教育者關(guān)注每個學(xué)生的特點和優(yōu)勢，提供個性化的教學(xué)。多元智能理論的應(yīng)用有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，為他們的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。多元智能理論是一種具有深遠影響力的心理學(xué)理論。它不僅挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的智力觀念，還為教育者提供了新的視角和思路。通過理解和應(yīng)用多元智能理論，我們可以更好地理解和發(fā)掘每個學(xué)生的潛能，為他們提供更好的教育和發(fā)展機會。多元智能理論是一種科學(xué)理論，它認為人類的智能是多元化的，每個人都有自己獨特的智能組合。這一理論對于教育、職業(yè)選擇、個人發(fā)展等方面都具有重要的啟示意義。多元智能理論讓我們認識到每個人都有自己獨特的智能組合。這意味著，每個人都有自己的優(yōu)點和長處，同時也存在自己的不足和局限性。我們應(yīng)該尊重每個人的個體差異，并盡可能地發(fā)揮他們的優(yōu)點和長處，幫助他們克服自己的不足和局限性。多元智能理論對于教育具有重要的啟示意義。傳統(tǒng)的教育方式往往只注重學(xué)生的語言和數(shù)學(xué)邏輯智能，而忽視了學(xué)生的其他智能。這種教育方式容易導(dǎo)致學(xué)生的厭學(xué)情緒，同時也限制了學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?。多元智能理論告訴我們，教育應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的多種智能，讓學(xué)生能夠在多個領(lǐng)域中獲得成功。多元智能理論也對于職業(yè)選擇具有重要的啟示意義。傳統(tǒng)的職業(yè)選擇方式往往只注重個人的學(xué)歷和經(jīng)驗，而忽視了個人在其他領(lǐng)域的智能。多元智能理論告訴我們，職業(yè)選擇應(yīng)該注重個人的潛力和能力，讓每個人能夠在自己擅長的領(lǐng)域中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)自我價值。多元智能理論對于個人發(fā)展具有重要的啟示意義。多元智能理論讓我們認識到每個人都有自己的獨特之處，我們應(yīng)該注重發(fā)掘自己的潛力和能力，并不斷地提高自己的多種智能。通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我們可以不斷地提高自己的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)自我價值的最大化。多元智能理論是一種科學(xué)理論，它為我們提供了新的視角和思路來看待人類的智能和潛力。我們應(yīng)該注重發(fā)揮每個人的優(yōu)點和長處，注重培養(yǎng)他們的多種智能，讓他們能夠在多個領(lǐng)域中獲得成功。我們也應(yīng)該注重職業(yè)選擇的多樣性和靈活性，讓每個人能夠在自己擅長的領(lǐng)域中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)自我價值。多元智能理論（theoryofmultipleintelligences，簡稱MI理論）由美國教育學(xué)家和心理學(xué)家加德納（H.Gardner）博士提出，是一種全新的人類智能結(jié)構(gòu)的理論。它認為人類思維和認識的方式是多元的。多元智能理論是自20世紀(jì)80年代中期以來風(fēng)行全球的國際教育新理念，它是由美國當(dāng)代著名心理學(xué)家和教育學(xué)家加德納（H.Gardner）博士于1983年在其《智能的結(jié)構(gòu)》一書中首先系統(tǒng)地提出，并在后來的研究中得到不斷發(fā)展和完善的人類智能結(jié)構(gòu)理論。多元智能理論自提出以來，在美國和世界其他20多個國家和地區(qū)的教育工作者中引起強烈反響。由于該理論的內(nèi)涵和我國目前正在倡導(dǎo)實施的素質(zhì)教育有密切的內(nèi)在聯(lián)系，我國自20世紀(jì)90年代以來對多元智能理論予以較多介紹，并且越來越認識到多元智能理論的重要價值，認為“多元智能理論是對素質(zhì)教育的最好詮釋”。多元智能理論是加德納于1983年提出的，并在以后的時間多次加以發(fā)展。該理論認為，智能是解決某一問題或創(chuàng)造某種產(chǎn)品的能力，而這一問題或這種產(chǎn)品在某一特定文化或特定環(huán)境中是被認為有價值的?！本推浠窘Y(jié)構(gòu)來說，智能是多元的，每個人身上至少存在七項智能，即語言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂智能、空間智能、身體運動智能、人際交往智能、自我認識智能；智能的分類也不僅僅局限于這七項，隨著研究的深入，會鑒別出更多的智能類型或者對原有智能分類加以修改，如加德納于1996年就提出了第八種智能——認識自然的智能。智能是人類大腦中文化知識的積累。它是一種生理和心理的潛能，這種潛能在個人經(jīng)驗、文化和動機的影響下，在一定程度上得以實現(xiàn)。長期以來，國內(nèi)外的教育學(xué)家、心理學(xué)家對人類的智能進行了探索與研究。由于20世紀(jì)中葉蘇聯(lián)的人造地球衛(wèi)星率先上天所形成的沖擊波震驚了美國朝野，引起了人們對美國教育的深刻反思。在此背景下，美國哈佛大學(xué)開展了人的智力潛能及其開發(fā)的課題研究。1983年，作為該研究項目中創(chuàng)造力研究的引領(lǐng)者加德納博士通過大量的心理學(xué)的研究證據(jù)認為，人類思維和認識世界的方式是多重的，進而提出了一種旨在認識獨立個體所具有的不同認識類型和能力的多元理論思想，他稱之為“多元智能理論”。他稱此理論對人的概念做出了全新的定義。蘇格拉底說人是有理智的動物。加德納說人類是有一定智力的動物，這些智力不同于其他動物和機器的智能。由于加德納的多元智能理論大大地拓展了人類智力的內(nèi)涵，受到了人們的廣泛認同，因而在世界各地產(chǎn)生著越來越大的影響。按照皮亞杰認知理論以及傳統(tǒng)的智力觀，智力是以語言能力和數(shù)理一邏輯能力為核心的、以整合的方式存在的一種能力。加德納感到，“這種固定的觀念強調(diào)了腦力的存在與重要性——這是一種能力，這種能力有各種不同的稱呼：理性、智力或大腦的運用”。但這種傳統(tǒng)的智力理論過于狹隘，它忽略了對人的發(fā)展具有同等重要的其他方面，如音樂、空間感知、肢體動作及人際交往等方面。以傳統(tǒng)的智力觀為基礎(chǔ)的智力測試和考試，也主要集中在語言表達和數(shù)理推斷方面，不能全面反映學(xué)生的能力。這種考試對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有較好的預(yù)測性，但對預(yù)測學(xué)生畢業(yè)以后的情況，乃至今后的潛力和表現(xiàn)則無能為力。因而，傳統(tǒng)的智力理論的覆蓋面遠不如實踐世界中所真正表現(xiàn)的那些智能來得廣泛。加德納通過研究認識到，智力并不是某種神奇的、可以通過測驗來衡量的東西，也不是只有少數(shù)人擁有。相反，智力是每個人都不同程度地擁有并表現(xiàn)在生活各個方面的能力。其實，在他看來，智力可能意味著其他的一切能力。所以，能夠在特定的情境中解決問題，并能有所創(chuàng)造，這就是智力。由此，加德納將智力定義為：“智力是在某種社會或文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力?！奔拥录{的這一定義，特別強調(diào)了智力是個體解決實際問題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的產(chǎn)品的能力。這就是說，智力并不是像傳統(tǒng)的智力定義那樣以語言能力和抽象邏輯思維能力為核心和衡量水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，而是以能否解決現(xiàn)實生活中的實際問題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的產(chǎn)品的能力為核心和衡量水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，即智力一方面是解決實際問題的能力，另一方面還是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的產(chǎn)品的能力。在加德納看來，傳統(tǒng)的心理學(xué)家和教育學(xué)家們所編制的、用以測量一個人的聰明程度（智商）的所謂智力測量表，是以語言能力和抽象邏輯思維能力為核心和衡量水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，并據(jù)此認為智商越高的人就越聰明，反之則越笨。應(yīng)當(dāng)說，這種“智商測試的最大錯誤在于他們把邏輯與綜合智力混淆了起來——而邏輯，正如我們所知道的，只是思維技能的一種形式。他們還把語言能力與綜合能力混淆了起來”。由此也導(dǎo)致了“兒童們很早就被劃進虛構(gòu)的‘天才’和‘非天才’軌道”。而正是加德納“已經(jīng)在戳穿‘固定的智商’謊言方面成了取得最早的突破性進展的人之一”。人的智力與人的大腦的生理結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。加德納通過數(shù)年時間分析人腦和人腦對教育的影響，他在大量心理學(xué)實驗數(shù)據(jù)和實例的觀察分析的基礎(chǔ)上，認識到大腦中至少有著多個不同的智力中心，因而，人類思維和認識方式是多元的，亦即存在多元智能。他認為，我們每個人至少有七種不同類型的智能，其中兩種在傳統(tǒng)教育中受到了高度的重視。我們以往的所謂智力測試基本上都是集中在這兩種智力上，全世界很多學(xué)校教育也集中在這兩種能力上。但加德納指出，這使我們對我們的學(xué)習(xí)潛力產(chǎn)生了一種不正常的、有限的看法。盡管傳統(tǒng)的兩種能力有助于你“進入名牌大學(xué)”，但你未來的生活質(zhì)量則依賴于“你對其他形式的智力擁有和使用的程度”。多元智能理論對智力的定義和認識與傳統(tǒng)的智力觀是不同的。加德納認為，智力是在某種社會和文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力。智力不是一種能力而是一組能力，智力不是以整合的方式存在而是以相互獨立的方式存在的。多元智能中的各種智能內(nèi)涵是：言語語言智能：指人對語言的掌握和靈活運用的能力，表現(xiàn)為用詞語思考，用語言和詞語的多種不同方式來表達復(fù)雜意義；數(shù)理邏輯智能：指人對邏輯結(jié)果關(guān)系的理解推理思維表達能力，突出特征為用邏輯方法解決問題，有對數(shù)字和抽象模式的理解力，認識解決問題的應(yīng)用推理；視覺空間智能：指人對色彩、形狀空間位置的正確感受和表達能力突出特征為對視覺世界有準(zhǔn)確的感知，產(chǎn)生思維圖像，有三維空間的思維能力，能辨別感知空間物體之間的聯(lián)系；音樂韻律智能：指人的感受、辨別、記憶、表達音樂的能力，突出特征為對環(huán)境中的非言語聲音，包括韻律和曲調(diào)、節(jié)奏、音高音質(zhì)的敏感；身體運動智能：指人的身體的協(xié)調(diào)、平衡能力和運動的力量、速度、靈活性等，突出特征為利用身體交流和解決問題，熟練地進行物體操作以及需要良好動作技能的活動；人際溝通智能：指對他人的表情、說話、手勢動作的敏感程度以及對此作出有效反應(yīng)的能力，表現(xiàn)為個人能覺察體驗他人的情緒情感并作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)；自我認識智能：指個體認識、洞察和反省自身的能力，突出特征為對自己的感覺和情緒敏感，了解自己的優(yōu)缺點，用自己的知識來引導(dǎo)決策，設(shè)定目標(biāo)；自然觀察智能：指的是觀察自然的各種形態(tài)對物體進行辨認和分類、能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。加德納認為，實踐證明每一種智能在人類認識和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等的重要性。多元不是一種固定的數(shù)字概念，而是開放性的概念。個體到底有多少種智力是可以商榷和改變的。他所提出的8種智力的觀點，在某種程度上還只是一個理論框架或構(gòu)想，隨著心理學(xué)生理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的進一步發(fā)展，多元智能的種類將可能得到發(fā)展。（1）多元智能中的各種智力不是以整合的方式存在，而是相對獨立的，各自有著不同的發(fā)展規(guī)律并使用不同的符號系統(tǒng)。（2）因為每個人的智力都有獨特的表現(xiàn)方式，每一種智力又有多種表現(xiàn)方式，所以我們很難找到一個適用于任何人的統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)，來評價一個人的聰明和成功與否。（3）在正常條件下，只要有適當(dāng)?shù)耐饨绱碳ず蛡€體本身的努力，每一個個體都能發(fā)展和加強自己的任何一種智力。影響每一個人的智力發(fā)展有三種因素，即先天資質(zhì)、個人成長經(jīng)歷和個人生存的歷史文化背景。這三種因素是相互影響、相互作用的雖然人的先天資質(zhì)對智力的類型起決定作用，但智力發(fā)展水平的高低更取決于個體后天的歷史文化教育活動。（2）每個學(xué)生都有一種或數(shù)種優(yōu)勢智能，只要教育得法，每個學(xué)生都能成為某方面的人才，都有可能獲得某方面的專長。（3）傳統(tǒng)的智力觀和偏重語言、數(shù)理邏輯智能培養(yǎng)的教學(xué)觀與評價觀，極大地抑制了多樣化人才的培養(yǎng)，放棄了許多人才的潛質(zhì)開發(fā)，必須迅速予以改變。（1）每個學(xué)生都或多或少具有8種智力，只是其組合的方式和發(fā)揮的程度不同。（4）學(xué)校里不存在差生。學(xué)生的問題不是聰明與否的問題而是究竟在哪些方面聰明和怎樣聰明的問題。（1）每個學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿?，只要為他們提供了合適的教育和訓(xùn)練，每個學(xué)生的相應(yīng)智能水平都能得到發(fā)展。教育應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種多樣的，有利于發(fā)現(xiàn)、展現(xiàn)和促進各種智能的情景，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供多樣化的選擇，使學(xué)生能揚長避短，激發(fā)潛在的智能，充分發(fā)展個性。（2）在注重全面發(fā)展學(xué)生的各種智能的基礎(chǔ)上，更加注重個性的發(fā)展，將“全面發(fā)展”與“個性發(fā)展”有機地統(tǒng)合起來，教學(xué)就是要盡可能創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生優(yōu)勢智力發(fā)展的條件，使每個學(xué)生都能成才。（3）由于不同的智力領(lǐng)域都有自己獨特的發(fā)展過程和所依托的不同符號系統(tǒng)，因而不同的教學(xué)內(nèi)容需要運用不同的教學(xué)技術(shù)，以適應(yīng)不同的智力特點。（4）即使是相同的教學(xué)內(nèi)容，針對每個學(xué)生的不同智力特點學(xué)習(xí)風(fēng)格和發(fā)展方向，教學(xué)也應(yīng)當(dāng)采用豐富多樣的、適應(yīng)性的、有廣泛選擇性的教學(xué)技術(shù)。主張通過多種渠道、采取多種形式、在多種不同的實際生活和學(xué)習(xí)情景下進行的，切實考查學(xué)生解決實際問題的能力和創(chuàng)造出初步產(chǎn)品（精神的物質(zhì)的）能力的評價，是一種超越了傳統(tǒng)的以標(biāo)準(zhǔn)的智力測驗和學(xué)生學(xué)科成績考核為重點的評價取向這種評價觀堅持三大評價標(biāo)準(zhǔn)——必須是智能展示必須具有發(fā)展眼光、必須和學(xué)生建議的活動相關(guān)聯(lián)；主張評價是手段而不是目的，從單一的紙筆測驗走向多種多樣的作品評價，從重視結(jié)果評價走向基于情景化（專題作業(yè)作品集）的過程評價；推崇的是一種更自然、對情景更敏感生態(tài)學(xué)上更可行的評估方式，評估是雙方參與的一項活動。未來的學(xué)校走向是向“以個人為中心的學(xué)?！狈较虬l(fā)展這種學(xué)校將扮演以下幾種典型的角色：多元智能理論認為，這種學(xué)校教育最符合多元化、個人化合作化的社會價值觀。而決定教育改革能否成功地向這種學(xué)校發(fā)展的四大要素是：評估、課程師范教育和教師進修、社區(qū)參與。多元智能理論是由美國心理學(xué)家霍華德·加德納（HowardGardner）在1983年提出的。他認為，人類的智能是多元化的，每一個人都擁有不同的智能優(yōu)勢組合。這一理論挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的智力觀念，強調(diào)了人類智力的復(fù)雜性和多樣性。根據(jù)加德納的多元智能理論，人類的智能可以分為八種類型，分別是語言智