《祝?！?023-2024學(xué)年中職高一語文基礎(chǔ)下冊（高教版2023）

祝福魯

迅解題“祝?！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來年幸福。魯迅先生筆下的小人物：少年閏土：歲月筑起了一道城墻將兩個人深深的隔離開。魯迅先生筆下的小人物：在四書五經(jīng)中耗盡自己的才華祥林嫂之死魯迅1881-1936作者簡介原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的思想家、文學(xué)家、革命家?！秴群啊罚骸犊袢巳沼洝贰ⅰ端帯?、《一件小事》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》《彷徨》：《祝?！贰秱拧贰峨x婚》《故事新編》：《非攻》、《鑄劍》、《理水》作品簡介小說集散文詩集《朝花夕拾》：原名《舊事重提》，包括《藤野先生》、《從百草原到三味書屋》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《范愛農(nóng)》等回憶性散文。作品簡介散文集《野草》雜文集《南腔北調(diào)集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭雜文》《華蓋集》等。介紹背景辛亥革命后，舊中國農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下。封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。陳獨秀李大釗新文化運動代表人物《祝?！穼懹?924年2月7日，20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號。婦女解放問題成了這個時期魯迅探索的主題。小說常識：

小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實升活的文學(xué)體裁。人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)環(huán)境：自然環(huán)境、社會環(huán)境（序幕）開端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）（年末雪景）（祝福景象）（祥林嫂）小說三要素寒暄渣滓唾棄咀嚼送灶炮烙蹣跚牲醴

陳摶窈陷一瞥不更事朱拓

草窠馴熟荸薺蹙縮儼然xuānzàotuántàbíqíjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùlǐtuòpánshānpiēxùnyǎngēng正音形嗚咽歆享醉醺醺執(zhí)拗沸反盈天惴惴咬文嚼字躊躇膽怯負疚窺探怔怔形骸間或兩頰一輪桌帷

監(jiān)生訕訕yèyíngqièháiwéiniùxīnzhuìjiùjiànjiànchóuchúxūnjiáokuījiáshànzhèng正音形理字義(1)間或：

(2)出格：

(3)躊躕：

(4)歆享：

(5)蹣跚：

(6)沸反盈天：

(7)少不更事：

(8)百無聊賴：

副詞，偶爾；有時候。超越常規(guī)，與眾不同。猶豫。也作“躊躇”。神靈享用供品。腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子。也作“盤跚”。形容人聲喧囂雜亂。沸反，像沸水一樣翻騰。盈，滿。經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會經(jīng)驗，不懂世故人情。更，經(jīng)歷。精神無所依托，感到非常無聊。理字義

無路可走，無處投奔，比喻找不到解決問題的辦法，形容處境極端困難。

本指天氣變化使人無法預(yù)測。后比喻有些災(zāi)禍的發(fā)生，事先是無法預(yù)料的。

(9)走投無路：

(10)天有不測風云：

二十六七前：后來：后來：再后來：衛(wèi)老婆子說她交了好運，阿毛兩歲。隨后：這以后：祝福時柳媽建議她捐門檻。在這之后：最后：在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再溫習(xí)課文。復(fù)述故事梗概。按照下面的提示復(fù)述：二十六七前：與比自己小十歲的打柴的丈夫祥林結(jié)婚。后來：春上死了丈夫，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時很忙。后來：春上改嫁到賀家墺，年底生阿毛。再后來：衛(wèi)老婆子說她交了好運，阿毛兩歲。隨后：丈夫因傷寒復(fù)發(fā)死去，過了一年阿毛春上被狼銜去，無家可依。秋天再次來到魯鎮(zhèn)，記性變差。常講阿毛的故事。這以后：祝福時柳媽建議她捐門檻。在這之后：秋天捐門檻。冬天祭祀，仍沒有拿酒杯和筷子的資格。最后：問“我”三個問題。祝福前夕，死亡。死者檔案姓名性別年齡親屬身份遺產(chǎn)人生遭遇寡婦、逃婦、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐女無26/27—40一個竹籃、一個破碗、一根下端開裂的長竹竿春天，沒了丈夫；開春時，被迫改嫁；春天快完時，阿毛被狼吃；迎春之際，她死在風雪交加的寒夜祥林嫂情節(jié)序幕（1-2）結(jié)局（3-33）開端（34-53）發(fā)展（54-65）高潮（66-111）尾聲（112）祝福景象和“我”的感受祝福景象和魯四爺介紹祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)使用倒敘的手法，將結(jié)局放在了文章的頭部，這樣敘述有什么作用？在情節(jié)安排上，把悲劇結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個懸念，有一定吸引力。從主題上看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，而且引起了魯四老爺?shù)膽嵟?，“不早不遲，……這就可見是一個種！”，突出魯四老爺與祥林嫂之間的尖銳矛盾，突出反封建主題。臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死前青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望青黃消失了血色順著眼，有淚痕，無神白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心走投無路，對生活失去了希望黃中帶黑消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪破竹籃，空的破碗，破竹竿對生活已經(jīng)絕望關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫

臉：臉色青黃，兩頰是卻還是紅的眼睛：順著眼

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心初到魯鎮(zhèn)雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望

臉：臉色青黃，兩頰消失了血色眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那么精神

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心

（2）再到魯鎮(zhèn)走投無路，對生活失去了希望

臉：瘦削不堪，黃中帶黑頭發(fā)：全白眼睛：眼珠間或一輪神態(tài)：麻木（3）臨死前對生活已經(jīng)絕望山中出逃,做工魯鎮(zhèn)祥林嫂抗爭過嗎？抗爭表現(xiàn)逃撞捐問改嫁中的“出格”行為傾其所有,洗刷“污穢”死前問我鬼神“從一而終”的封建觀念向封建迷信低頭封建禮教對她的毒害之深祥林嫂這個沒有春天的女人，在魯鎮(zhèn)新年的祝福聲中死去了，那么是誰殺死了她？讓我們進入案情，一起來緝兇吧！誰殺死了祥林嫂？魯四老爺柳媽四嬸衛(wèi)老婆子祥林嫂的婆婆我(報案人)廟祝魯鎮(zhèn)的男男女女大伯（第二個丈夫的哥哥）嫌疑人一號第一段：四叔是位講理學(xué)的老監(jiān)生封建、保守、迂腐第二段：對聯(lián)“事理通達；心平氣和”虛偽第19段：謬種冷酷無情嫌疑人一號第34段：初見皺眉討厭她是寡婦第37段：第二次皺眉第46段：可惡，然而怕給自己帶來麻煩嫌疑人一號魯四老爺魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他頑固迂腐、自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮教，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的重要人物。柳媽嫌疑人二號第98段：打皺的臉、干枯的小眼受封建思想壓迫第99段：給祥林嫂講陰司的故事受封建思想毒害嫌疑人二號柳媽柳媽對動物“不殺生”卻主張祥林嫂“撞死”，讓祥林嫂對自己再嫁更加耿耿于懷，是把祥林嫂推向更恐怖精神深淵的推手。嫌疑人三號四嬸第73段：“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。第75段：“祥林嫂，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。三次斷喝第108段：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。虛偽冷酷嫌疑人三號四嬸四嬸的三次喝斷，帶有強烈命令意味，態(tài)度嚴厲。堅決不允許她觸碰祭祀物品，讓本以為捐了門檻就能贖罪的祥林嫂，仍時時刻刻不能被人接受，加速了她的死亡。衛(wèi)老婆子嫌疑人四號把祥林嫂當作謀取金錢的工具，合伙將其劫走，認為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運”。祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也不來幫她介紹打工的人家了，因為她認為祥林嫂再也沒有能力充當她賺錢的工具。利欲熏心無人情味虛偽狡黠嫌疑人五號婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。祥林嫂的婆婆嫌疑人六號對魯鎮(zhèn)的態(tài)度回答祥林嫂“靈魂的有無”“我”是線索人物，具有啟蒙思想的知識分子，有反封建的思想傾向，但又軟弱和無能，無力給祥林嫂以幫助。憎惡魯四老爺，同情祥林嫂含糊地回答嫌疑人七、八、九號廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應(yīng)。價目是大錢十二千。魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，一開始只是獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩鄙視的態(tài)度。大伯來收屋，又趕她。廟祝魯鎮(zhèn)的人大伯傾家蕩產(chǎn)增加了祥林嫂精神上的痛苦使其走投無路舊中國勞動婦女的典型代表。勤勞善良、樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘。她的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教吃人的本質(zhì)，同時也揭露了“國民性”的弱點。祥林嫂形象兇器？殺人動機？一句話語、一個眼神、一抹笑，無形的刀封建社會下內(nèi)心的麻木心靈的變態(tài)我們能定誰的罪？

從犯罪學(xué)的意義上來說，大家都不是兇手。然而，從精神實質(zhì)上來說，又都是兇手。占統(tǒng)治地位的魯四老爺?shù)热?，極力維護封建的思想統(tǒng)治；普通民眾在兩千多年封建統(tǒng)治的禁錮下，精神上也受到極大的毒害，往往成為冷漠、殘忍的看客和無意識的兇手。所以，封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會環(huán)境、社會氛圍是造成祥林嫂悲劇的根本原因。找出文中四次描寫雪景（自然環(huán)境），并分析其作用第一處：天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。作用：為祥林嫂悲慘的死做環(huán)境烘托和氣氛渲染。第二處：雪落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。雪落、厚厚的雪褥——視覺瑟瑟有聲——聽覺關(guān)鍵詞：沉寂（以靜寫動）作用：烘托祥林嫂死的凄慘。第三處：微雪點點的下來了。祥林嫂似乎很局促了,立刻斂了笑容,旋轉(zhuǎn)眼光,自去看雪花。作用：暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。第四處：遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。作用：這里借雪的飛舞，諷刺了封建勢力猖狂。祥林嫂死在了祝福之夜，小說中共有三次“祝?！眻雒娴沫h(huán)境描寫，請找出并分析其作用。（社會環(huán)境）第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝福”的情景?！叭齻€如此”點出了辛亥革命后農(nóng)村風俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，階級關(guān)系依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建思想的統(tǒng)治依舊。表達了作者對這種氣氛的反感與貶抑。交代社會環(huán)境，揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福場面的描寫。魯四老爺家的“祝?！备哂写硇?。魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了“祝?！钡臋?quán)利。為了重新獲取“祝?！钡臋?quán)利，在柳媽的慫恿之下，祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，但得到的仍是“你放著罷。祥林嫂！”的喝止。至此．祥林嫂的最后一絲免于侮辱與痛苦的希望破滅了，就這樣，魯四老爺在祝福時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步過上了死亡的道路。作用：推動了情節(jié)的發(fā)展，增強了人物形象的真實性與感染力。第三次是結(jié)尾，通過“我”的感受來描寫祝福景象。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明對照，揭露了祥林嫂悲劇的社會根源，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露；同時在布局上也起到首尾呼應(yīng)、使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。以“祝福”為標題的作用“祝?！笔欠饨?xí)俗，舊中國勞動人民沒有幸福，具有反