植樹的牧羊人解讀

《植樹的牧羊人》文本解讀1.時代背景《植樹的牧羊人》是讓?喬諾于1953年應(yīng)美國《讀者文摘》雜志專題“你曾經(jīng)見過的最非凡、難忘的人是誰”的約稿而寫的。編輯收到這部讓人震撼的故事后，調(diào)查得知在普羅旺斯山區(qū)的小鎮(zhèn)巴農(nóng)的養(yǎng)老院沒有死過名叫布菲的人，稿子就被退了回來。第二年在美國《Vogue》雜志上發(fā)表，之后在十多個國家翻譯發(fā)表。雖然是虛構(gòu)的故事，但主人公的精神鼓舞了很多人，為世界各地的森林再生做出了貢獻(xiàn)。2.文題詮釋本文原題為《種植希望與幸福的人》，改為《植樹的牧羊人》。“牧羊人”在英文中還是基督耶酥的意思，主耶穌說自己是好牧人。由于妻和子相繼去世，牧羊人離群索居，經(jīng)受住了孤獨(dú)和憂傷的考驗(yàn)后在荒漠中牧羊植樹，決心把荒地變綠洲。這猶如當(dāng)初耶穌基督在荒漠中受盡心靈的折磨，經(jīng)受起撒旦的誘惑和考驗(yàn)后大徹大悟，決心用行動替眾人贖罪。牧羊人日復(fù)一日地植樹，終于使荒漠變成了綠洲，使上萬人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行為宛如救世的基督。由于有水生植物，獵人來打獵，漁夫來打魚，但是這些幸福的時刻跟這位老人似乎也沒有關(guān)系，因?yàn)闆]有人想到老人的功績，也不曾知道老人為此所付出的一切艱辛與努力。這猶如耶穌基督，他處處顯示著圣跡，但世人卻無人知曉他的真容。3.主旨（1）從環(huán)境保護(hù)的角度：牧羊人堅持種樹，最終改變了曾被破壞的環(huán)境，表現(xiàn)出與自然和諧共處的主題；（2）從人的角度：牧羊人以一己之力改造了荒原，這是對人類勇氣和擔(dān)當(dāng)精神的贊美；牧羊人堅持不懈三十多年，終于改造了自然，這是對人類毅力的贊美。（3）從人與人之間關(guān)系的角度：人與人相處，與其在紛爭中毀滅美好的事物，不如與世無爭地默默創(chuàng)造美好的事物。4.內(nèi)容解讀本文的牧羊人是這樣一個形象：無私、慷慨；自信，平和；積極生活；目標(biāo)遠(yuǎn)大，質(zhì)樸。這個形象具有一定的象征意義。首先，他是一個普通人，創(chuàng)造了偉大的事業(yè)，以一己之力把不毛之地變成富裕的村莊，這是人類精神與肉體力量的體現(xiàn)。其次牧羊人始終默默無聞，不求名利和回報，人們享受了他的賜予，卻沒有感覺到他的存在。因此可以說他是一個具有奉獻(xiàn)精神的人。5.結(jié)構(gòu)分析《植樹的牧羊人》由兩部分構(gòu)成。第一部分從開頭只能倒數(shù)第二段，是小說的主體，通過講述者“我”的回憶，講述了牧羊人艾力澤?布菲獨(dú)自一人在荒蕪高原種樹的故事。第二部分是最后一段，是作者對牧羊人的總體評價，作者認(rèn)為牧羊人的功業(yè)如同“上帝”，體現(xiàn)了人的力量。6.寫作特色作者在刻畫“牧羊人”形象的時候，有幾點(diǎn)值得借鑒。一是從情節(jié)上刻畫，在牧羊人的帶動下，整個地區(qū)前后發(fā)生了翻天覆地的變化；二是人物描寫；三是議論性的語句，本文的議論句不多，但很關(guān)鍵。7.精彩語段（1）他不住帳篷，而是住在一座結(jié)實(shí)的石頭房子里?？吹贸?，他是一點(diǎn)一點(diǎn)地把一座破舊的房子修整成現(xiàn)在的樣子的。（2）爐子上，還煮著熱騰騰的湯?？吹贸觯麆倓偣芜^胡子。他的衣服扣子縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，補(bǔ)丁的針腳也很細(xì)，幾乎看不出來。（3）我問他，這塊地是你的嗎？他搖搖頭說，不是。那是誰的呢？是公家的，還是私人的？他說不知道。看起來他并不在意，他只是一心一意地把一百顆橡子都種了下去?？键c(diǎn)精析：文章題目考點(diǎn)一：短語成語1.考點(diǎn)解析：短語是由句法、語義和語用三個層面上能夠搭配組合起來的沒有句調(diào)的語言單位，又叫詞組。可分為并列短語、偏正短語、動賓短語、動補(bǔ)短語、主謂短語、介賓短語等。成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句，成語代表了一個故事或者典故。成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。2.考題印證語段里劃線短語的結(jié)構(gòu)類型判斷依次正確的一項是（）我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。A．動賓短語偏正短語偏正短語主謂短語后補(bǔ)短語B．動賓短語并列短語主謂短語偏正短語動賓短語C．偏正短語偏正短語主謂短語主謂短語動賓短語D．偏正短語并列短語偏正短語動賓短語后補(bǔ)短語參考答案：A解析：“戴著黑布小帽”動賓短語；“深青布棉袍”偏正短語；“慢慢探身”偏正短語；“我看見他的背影”主謂短語；“流下來了”后補(bǔ)短語．類題解答思路：兩個或兩個以上的詞，按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)則和語義關(guān)系組合成的語言單位，短語可以作為句子成分；大多數(shù)短語加上一定的語調(diào)就可以成為句子．初中階段語文基本類型五種：1、并列2、偏正3、動賓4、補(bǔ)充5、主謂，可根據(jù)其的特點(diǎn)來判斷?？键c(diǎn)二：文章題目1.考點(diǎn)解析：文章題目的作用通常是概括文章內(nèi)容、吸引讀者閱讀興趣、點(diǎn)明主旨、暗含文章主旨、把握象征意義、語帶雙關(guān)、表層含義、深層含義，還會運(yùn)用比喻、擬人、夸張、設(shè)問等多種修辭手法。2.考題印證竊讀記林海音①我跨進(jìn)書店門，暗喜沒人注意。我踮起腳，使矮小的身體挨蹭過別的顧客和書柜的夾縫，從大人的腋下鉆過去。喲，把短發(fā)弄亂了，沒關(guān)系，我到底擠到里邊來了。在一片花綠封面的排列隊里，我的眼睛過于急忙地尋找，反而看不到那本書的所在。從頭來，再數(shù)一遍，啊！它在這里，原來不是在昨天那位置了。②我慶幸它居然沒有被賣出去，仍四平八穩(wěn)地躺在書架上，專候我的光臨。我多么高興，又多么渴望地伸手去拿，但和我的手同時抵達(dá)的，還有一只巨掌，五個手指大大地分開來，壓住了那本書的整個：“你到底買不買？”③聲音不算小，驚動了其他顧客，他們?nèi)炕剡^頭來，面向著我。我像一個被捉到的小偷，羞慚而尷尬，漲紅了臉。我抬起頭，難堪地望著他——那書店的老板，他威風(fēng)凜凜地俯視著我。店是他的，他有全部的理由用這種聲氣對待我。我用幾乎要哭出來的聲音，悲憤地反抗了一句：“看看都不行嗎？”其實(shí)我的聲音是多么軟弱無力?、茉诒娔款ヮハ拢?guī)缀跏抢仟N地跨出了店門，腳跟后面緊跟著的是老板的冷笑：“不是一回了！”不是一回了？那口氣對我還算是寬容的，仿佛我是一個不可以再原諒的慣賊。但我是偷竊了什么嗎？我不過是一個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學(xué)生！⑤我不再去書店，許多次我經(jīng)過文化街都狠心咬牙地走過去。但一次，兩次，我下意識地走向那熟悉的街，終于有一天，求知的欲望迫使我再度停下來。我仍愿一試，因?yàn)橐槐拘聲某霭鎻V告，我從報上知道好多天了。⑥我再施慣技，又把自己藏在書店的一角。當(dāng)我翻開第一頁時，心中不禁輕輕呼道：“啊！終于和你相見！”這是一本暢銷書，那么厚厚的一冊，拿在手里，看在眼里，都夠分量！受了前次的教訓(xùn)，我更小心地不敢貪懶，多串幾家書店更妥當(dāng)些，免得再遭遇到前次的難堪。⑦每次從書店出來，我都像喝醉了酒似的，腦子被書中的人物所擾，踉踉蹌蹌，走路失去控制的能力?！懊魈煸缧﹣?，可以全部看完了。”我告訴自己。想到明天仍可以占有書店的一角時，被快樂激動的忘形之軀，便險些撞到樹干上去。⑧可是第二天走過幾家書店都看不見那本書時，像在手中正看得起勁的書被人搶去一樣，我暗暗焦急，并且詛咒地想：皆因沒有錢，我不能占有讀書的全部快樂，世上有錢的人這樣多，他們把書買光了。⑨我慘淡無神地提著書包，抱著絕望的心情走進(jìn)最末一家書店。昨天在這里看書時，已經(jīng)剩下最后一冊了，可不是，看見書架上那本書的位置換了另外的書，心整個沉下了。⑩正在這時，一個耳朵架著鉛筆的店員走過來了，看那樣子是來招呼我的（我多么怕受人招待），我慌忙把眼睛送上了書架，裝作沒看見。但是一本書觸著我的胳膊，輕輕地送到我的面前：“請看吧，我多留了一天沒有賣。”?啊，我接過書害羞得不知應(yīng)當(dāng)如何對他表示我的感激，他卻若無其事地走開了。被沖動的情感，使我的眼光久久不能集中在書本上。?當(dāng)書店的日光燈忽地亮了起來，我才覺出站在這里讀了兩個鐘點(diǎn)了。我合上最后一頁——咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然后抬頭找尋那耳朵上架著鉛筆的人，好交還他這本書。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的柜臺旁，他向我輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭，表示他已經(jīng)知道我看完了，我默默地把書放回書架上。?我低著頭走出去，黑色多皺的布裙被風(fēng)吹開來，像一把支不開的破傘，可是我渾身都松快了。摸摸口袋里是一包忘記吃的花生米，我拿一?；ㄉ姿瓦M(jìn)嘴里，忽然想起有一次國文先生鼓勵我們用功的話：?“記住，你是吃飯長大，也是讀書長大的！”?但是今天我發(fā)現(xiàn)這句話還不夠用，它應(yīng)當(dāng)這么說：?“記住，你是吃飯長大，讀書長大，也是在愛里長大的！”（選自《城南舊事》有刪改）概括全文內(nèi)容，并說對標(biāo)題中“竊讀”的理解。參考答案：本文寫了“我”兩次竊讀的經(jīng)歷。“竊讀”表現(xiàn)了我對讀書的鐘愛之情，以及想讀書卻沒錢買書只能去書店偷偷看書的痛苦和無奈。解析：文章講述了“我”“竊讀”的經(jīng)歷，記述了“我”因無力購買書本而不得不多次去書店“竊讀”，并因此遭到店老板的奚落，但求知欲促使“我”再次“竊讀”，這一次遭到店員的“禮遇”，感受到善良和溫情?！案`讀”既是對“我”悄悄去書店看書不買書的形象表達(dá)，也寫出了“我”因無奈而不得不“偷偷”看書的心酸。類題解答思路：此種類型的題考查對文章內(nèi)容和主題的理解歸納能力。解答時，需要全面理解文章內(nèi)容，結(jié)合關(guān)鍵句子，歸納概括觀點(diǎn)?！吨矘涞哪裂蛉恕氛n文講解這是一篇著名的繪本故事，作者虛構(gòu)了一個在貧瘠荒原孤獨(dú)種樹的牧羊人形象，通過荒原前后境況的對比，表達(dá)了對老人的贊美和敬佩之情。作者采用紀(jì)實(shí)筆法來寫，曾讓人誤以為寫的是真實(shí)的人，甚至有人去普羅旺斯地區(qū)尋訪這位老人。作為一篇教讀課文，本文與《紀(jì)念白求恩》有著不同的風(fēng)格，承擔(dān)著完成單元學(xué)習(xí)任務(wù)的重要功能。其教學(xué)價值有如下幾個：其一，課文篇幅較長，適合訓(xùn)練默讀。默讀要求不出聲，不動唇，不指讀，不回顧，最好一氣呵成讀完全文。這樣做，可將注意力集中在語句的層面，而不是單個字、單個詞，有利于形成完整的印象，保持語感的連續(xù)性，從而更容易把握文章的意蘊(yùn)?？刹扇《啾槟x的方式，初讀整體把握課文大意，第二遍讀，重在梳理故事情節(jié)，把握人物形象，再讀圈點(diǎn)勾畫出關(guān)鍵語句和精彩之處。其二，把握課文的思路，理解一般記敘文的寫作思路。課文是一篇以敘事為主的文章，采取先總起議論，奠定“這是一個難得的好人”的敘述基調(diào)，然后展開敘事，最后又以議論升華主題。一般記敘文，往往采取這樣的寫作思路。而文章主體部分的敘事，則采取時間順序，寫牧羊人二十年來的工作，寫高原由荒涼逐漸變?yōu)榉睒s的經(jīng)過；同時采用第一人稱的有限視角，避免“我”的過度參與，影響敘事的客觀性?！拔摇敝皇情L期地觀察，牧羊人幾十年如一日地孤獨(dú)工作著，一點(diǎn)點(diǎn)積累，最終形成驚人的質(zhì)變。這前后的對比，這不圖回報的行事，客觀寫來，比任何激情洋溢的抒情，效果都更好。其三，文章中有一些議論性語句，起到點(diǎn)睛作用，值得細(xì)細(xì)品味；還有一些描摹細(xì)膩，生動形象的語句?？勺寣W(xué)生將其勾畫出來，認(rèn)真揣摩。前者如：“這地方?jīng)]有樹；沒有樹，就不會有生命”“當(dāng)我想到，眼前的一切，不是靠什么先進(jìn)的技術(shù)，而是靠一個人的雙手和毅力造就的，我才明白，人類除了毀滅，還可以像上帝一樣創(chuàng)造”“我從沒見過他有任何動搖或懷疑，只有天知道這有多難”等。后者如：“狂風(fēng)呼嘯著穿過破房子的縫隙，像一只饑餓的野獸發(fā)出的吼叫”“當(dāng)我來到那個廢棄的村莊旁，向遠(yuǎn)處望去，看到了一片灰灰的薄霧，像地毯一樣，鋪在高原上”等。習(xí)題設(shè)計：“思考探究”一旨在練習(xí)默讀的基礎(chǔ)上，了解文章結(jié)構(gòu)，感知課文內(nèi)容，弄懂大意，培養(yǎng)學(xué)生的梳理和概括能力?！八伎继骄俊倍Y(jié)合具體描寫理解人物形象，鼓勵學(xué)生多角度評價，但要言之有據(jù)，要能結(jié)合文中的具體語句進(jìn)行分析?！八伎继骄俊比荚谟?xùn)練學(xué)生深入理解文章主題，能結(jié)合文本及相關(guān)資料說出自己的觀點(diǎn)，言之成理?！胺e累拓展”引導(dǎo)學(xué)生從文本走向文外，在前面練習(xí)感受人物人格、體會故事主旨的基礎(chǔ)上，思考這些品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)建議：(1)第一課時練習(xí)默讀，感知基本內(nèi)容，了解文章大意，落實(shí)基本字詞，圈點(diǎn)勾畫關(guān)鍵語句。要注意引導(dǎo)學(xué)生從兩方面梳理故事的主要情節(jié)，一是牧羊人種樹的過程，一是荒原前后的變化。在此基礎(chǔ)上，做抽象分析，把握文章思路展開的方式。第二課時可進(jìn)行精讀、細(xì)讀，關(guān)注描寫性段落，把握細(xì)節(jié)和文章的點(diǎn)睛之筆，分析敘事的特點(diǎn)，把握人物形象，理解故事的主題。(2)對于主題的探討，要注意結(jié)合關(guān)鍵語句的品味進(jìn)行?？蓮膬煞矫姘盐眨浩湟?，從環(huán)保的角度，牧羊人種植樹木，改造荒原，表現(xiàn)出人類勇于承擔(dān)責(zé)任、與自然和諧共處的意識；其二，從人的角度，牧羊人以一己之力改造了荒原，這是人類毅力、勇氣和擔(dān)當(dāng)精神的贊美。(3)課文是從原文中節(jié)選出來的，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文，并欣賞繪本圖片，進(jìn)一步思考文章的意蘊(yùn)；也可觀看奧斯卡獲獎動畫影片《植樹的牧羊人》，聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)一步體會《植樹的牧羊人》的現(xiàn)實(shí)意義。幸福生活的真諦——談電影《植樹的牧羊人》弗雷德里克貝克1924年出生于法國薩布魯克的一個藝術(shù)世家，15歲便只身前往雷尼就讀美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后從事書籍插圖和壁畫創(chuàng)作。為了尋求更廣闊的藝術(shù)發(fā)展空間，他于1948年移民到了加拿大蒙特利爾，從此開始了他的藝術(shù)創(chuàng)作生涯。自1970年起，弗雷德里克貝克開始在加拿大廣播公司動畫部創(chuàng)作動畫短片，獲得了加拿大國內(nèi)和世界上眾多電影藝術(shù)節(jié)獎項，并四次獲得了奧斯卡最佳動畫短片獎提名，兩次獲獎（除本片外，《搖椅》獲1981年奧斯卡最佳動畫短片獎）。由于繁重的創(chuàng)作，他患了眼疾。1986年，他被好萊塢國際動畫片導(dǎo)演協(xié)會授予了安尼獎。本片是用彩鉛和松脂在毛膠片上繪制而成。這部30分鐘的動畫短片劇本改變自法國作家讓吉奧諾（JeanGiono）1953年出版的同名小說。內(nèi)容介紹：幾十年前，我一個人穿越法國南部阿爾比斯山脈的普羅旺斯高原的丘陵地帶，那兒人跡罕至，海拔有1200至1300米高。在一個被棄置的村莊里沒有找到水，我繼續(xù)走了近五個小時后，見到了一個牧羊人在放幾十只羊，他把水壺里僅有的水給我喝，還把我?guī)У搅烁浇贿h(yuǎn)處他自己的家，動手燒飯給我吃。我在他家借宿一宵，了解到原先看到的村落由于環(huán)境惡劣，生活痛苦，怨恨、爭吵、自私吝嗇等將其推向了滅亡。晚上牧羊人拿出袋子挑好橡樹籽，第二天帶我爬上海拔200米的高地放羊，他用代替手杖的鐵棒掘洞，種完了一百顆種子。我了解到原來三年前，他就在種樹，雖然已種下十萬顆，但存活下來的只有兩萬棵，其中一半已被動物破壞了，剩下約一萬棵。牧羊人五十五歲，名字叫艾爾哲艾勒普菲爾，以前是經(jīng)營一個農(nóng)場，后來兒子和妻子去世。他就決定一個人在這片高地上，以羊和狗為朋友，把這片土地改造一下。第二天我和他告別了。第二年，也就是1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。之后的五年，我都隨軍戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭結(jié)束后，我又來到此地。牧羊人還活著，他只養(yǎng)了4只羊，養(yǎng)了一百個巢的蜜蜂。他一點(diǎn)都不關(guān)心戰(zhàn)爭，悠閑的種著樹，1910年種下的橡樹，現(xiàn)在已有10年的樹齡了。整個森林綿延不斷，像海洋一樣，以前干涸的河床，現(xiàn)在流著潺潺的流水。從1920年開始，我每年都必定會拜訪艾爾哲艾勒菲普爾一次，他的身體漸漸地變得虛弱，但他從未因此而露出迷茫的神情。1933年，森林保護(hù)員慌慌張張地去找他，規(guī)定了絕對不能在森林里用火，他也只是第一次看到那座由人手造出來的森林。1935年，政府派了正式的代表團(tuán)，來這座森林做調(diào)查，他們高談闊論，除了禁止在森林里燒炭之外，沒有什么特別的事被規(guī)定下來，但幾乎所有的年輕人都被這座森林的魅力吸引住了。我的一個朋友成了這座森林的管理者之一，我向他透漏了牧羊人的事跡，友人分別時說：“那個老人已經(jīng)找到了幸福生活的真諦”。1939年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，因?yàn)榇颂幍靥幧钌?，砍伐對國家沒有好處，于是采伐計劃就擱淺了。牧羊老人對世間所發(fā)生的事一無所聞，第一次和第二次世界大戰(zhàn)他都不知道，只是默默無聞地做著自己的事情，戰(zhàn)爭使我和老人又分離了八年。1945年6月，我再次來到這兒，1913年的廢墟里，現(xiàn)在建起了無數(shù)的農(nóng)家，以前住在這里的人們和新近搬進(jìn)來的人們，總計大約有一萬人，他們所享受的幸福，全都是靠艾爾哲艾勒菲普爾得來的。1947年，在巴朗的養(yǎng)老院里，老人安詳?shù)亻]上了眼睛。主題分析：人定勝天本片通過講述牧羊人用雙手把荒漠變成綠洲，使萬人享受幸福生活的故事，表達(dá)了一種人定勝天的思想。曾經(jīng)在古羅馬時代流水淙淙，人們可以垂釣的地方，現(xiàn)在變成了狂風(fēng)呼嘯的荒漠，可是說是大自然對人類破壞自然的不端行為的嚴(yán)懲。但是牧羊人通過一己之力又把不毛之地變成富裕的村莊，全是靠一個永恒的精神和肉體的力量。作為一個普通的人，他和神對抗，創(chuàng)造了偉大的事業(yè)，這體現(xiàn)了人類潛藏的智慧和改天換地能力。心存善念必有善報，只要心存美好的愿望并長期不懈的努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán)境，大自然也一定會給與豐厚的回饋，人類的可悲命運(yùn)會被最終改變。自然生態(tài)和精神生態(tài)互為表里，相互影響。人們原先自私自利，相互折磨，最終導(dǎo)致村莊荒蕪和廢棄。而到了1945年，“我”又去了那里，看到了更加美麗，面積更大的森林，到處鳥語花香，潺潺流水穿過樹林，不時有甜美的清風(fēng)吹過，伴有兒童天真的笑聲，陸續(xù)有一些年輕人搬到這里居住下來，這都跟30年前的境況有了天壤之別。當(dāng)生態(tài)環(huán)境發(fā)生改觀后，人們的精神面貌也隨之發(fā)生了變化。從這一點(diǎn)上來講，牧羊人簡直就是從事著上帝所作的事，他不但改造了自然，也重塑了人心，使人心向善，相互關(guān)心愛護(hù)。所有這些變化都?xì)w功于這位默默無聞的老人幾十年的堅持，老人把永恒的精神和肉體奉獻(xiàn)給了這片土地，創(chuàng)造了偉大事業(yè)，使得生存下來的人們過上了無比幸福的生活。人們對這種變化毫不關(guān)心，漁夫和獵人不斷地追捕魚和野豬，盡管他們看到了這里茂盛的森林，也只會把它當(dāng)做是大自然的產(chǎn)物。正是因?yàn)檫@樣，沒有人提起過牧羊人的功勞。如果有人知道牧羊人的功績，人們大概就不會讓他再默默無聞了。如“我”所言：這位高尚的老人的行為，除了神以外，又有誰會知道呢？莊子說：“至人無己、圣人無功、神人無名”。牧羊人始終默默無聞，不求名利和回報，在事業(yè)成功時悄然離世，人們享受到了他賜予卻沒有感覺到他的存在，他的奉獻(xiàn)精神和堅持不懈，樂觀向上的生活觀念相對于眾生喧嘩，唯利是圖的現(xiàn)代社會，更具有現(xiàn)實(shí)意義。敘事分析：第一人稱視點(diǎn)的出色應(yīng)用本片可以看做是一篇記人散文，采用了“限制性視點(diǎn)”來講故事，感人至深。敘述視點(diǎn)可分為全知性視點(diǎn)和限制性視點(diǎn)。全知視點(diǎn)是指敘述者是一個全知全能的上帝，無所不在地敘述出影片中任何一個人物所知或所未知的一切。敘述者有絕對的自由，在敘事的時空中自由地行走。限制性視點(diǎn)指敘述者在故事中只知道部分內(nèi)容，有時候敘述者所知的等同故事中的一個人物，敘述者像鬼魂附體一樣附在故事中的某個人物上。限制性視點(diǎn)主要有第一人稱視點(diǎn)，第三人稱視點(diǎn)和客觀視點(diǎn)。第一人稱視點(diǎn)在小說中常用“我”的形式出現(xiàn)，在電影中，畫外音經(jīng)常是第一人稱視點(diǎn)的外在形式。當(dāng)畫面出現(xiàn)一個人物時，敘述者用畫外音說“我”。敘述者這時想把聲音上的“我”和畫面上的“我”等同起來。本片在敘事方面一個突出的特征就是采用局外人“我”的第一人稱視點(diǎn)，來講述種樹人的故事，通過“我”的耳聞目睹，所思所想，對種樹人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評價。“我”在本片中僅僅只是個旅人，一個過客，在人生的不同階段，因緣際會目睹了一個寸草不生的荒僻之地變成了森林村莊。在影片中，“我”作為一個見證人，使種樹人的事跡具有極強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性。由此，種樹人的故事才顯得真實(shí)可性，才產(chǎn)生了打動人心的力量。另外，“我”由于不是和種樹人朝夕相處，因此，對種樹人的生活實(shí)際上了解的并不是非常全面，但是這個地方滄海桑田的巨變卻令我震撼，因此，種樹人的生活就具有神秘感和神圣感。角色分析：樸拙、寫實(shí)牧羊人艾爾哲艾勒菲普爾：外在造型上樸實(shí)穩(wěn)重，留著小胡須。“我”初次見到時，他用自制的罐子打水。因?yàn)橐恢边^著孤獨(dú)的生活，他幾乎從不說話，但一舉手一投足都充滿了自信。他燒飯給“我”吃，讓我喝熱氣騰騰的湯。他不抽煙，養(yǎng)的狗也很安靜。由于兒子和妻子都因?yàn)閻毫拥纳姝h(huán)境而早逝，他從種樹中緩解了痛苦和孤獨(dú)，找到了幸福和滿足。兩次世界大戰(zhàn)是人類歷史上兩次災(zāi)難性的事情，但這些都沒有影響到牧羊人的種樹熱情，他堅持在荒蕪的土地上不斷的種樹，絲毫沒有顧及戰(zhàn)爭的影響。他的身體漸漸地變得虛弱，但他從未因此而露出迷茫的神情。也正像他所說的那樣：“如果是神讓我活下去，那我就種更多的樹，雖然現(xiàn)在只有一萬棵樹，這些樹就像大海里的一滴水那么少，但是我還是會繼續(xù)種下去”。對于老人來說，種樹依然是讓他樂此不疲的事情，也是他生活本真，他找到了幸福生活的真諦。隨著時間的流逝，老人逐漸衰弱下去，也許他把心中的痛苦與煩惱都變成了動力，用自己的熱情在絕境中取得勝利，這樣孤獨(dú)的老人，恐怕到他死的時候連自己的語言都忘記的這樣一個老人，用堅韌和樂觀征服了大自然，征服每一個觀眾。政府官員：裝腔作勢，官僚氣十足。二戰(zhàn)爆發(fā)前，政府里的林業(yè)官員，水務(wù)官員先后到這里調(diào)查，空談虛無的大道理，作為政客的一場演說，沒有實(shí)質(zhì)的政策和內(nèi)容，只不過是到這里來欣賞下美麗的風(fēng)光罷了。大腹便便的官員拿腔作調(diào)和健康的種樹人的樸實(shí)穩(wěn)重形成了鮮明的對比，有力的表達(dá)了導(dǎo)演對官僚們的厭惡之情。場景分析：本片場景采用素描及淡彩畫手法，風(fēng)格簡約，具有寫意的特點(diǎn)。另外還借鑒了印象派繪畫的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)個性和自我感受，著力描繪光影和色調(diào)，弱化結(jié)構(gòu)，許多地方都是幾筆勾勒出輪廓，留給觀眾無限遐想。在場景設(shè)計方面，對比手法的應(yīng)用蘊(yùn)涵著一種歷史滄桑感。其一是聲音對比，由沉重壓抑到明快活潑，由刺耳的風(fēng)聲，顫鳴到有多種動物和鳴，使荒蕪和生機(jī)形成鮮明的對比。其二是畫面對比。由前面的素描到后來的水彩，樹林也呈現(xiàn)由陰暗到明快的變化，人物表情由呆滯憂傷轉(zhuǎn)向微笑歡樂。這些變化和整個故事的進(jìn)展方向一致，開始是荒蕪貧瘠，后來是豐富多彩，由頹廢陰沉變?yōu)橄矏偤蜕鷼獍蝗唬暵爩Ρ仁褂^眾直接感受到了氣氛的前后變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。精彩場景一：被棄置的村莊這條被棄置的村莊，就像燕子或蜜蜂的窩一樣坑坑洼洼。泉眼干涸，屋頂?shù)顾?，教堂鐘樓崩裂。雖然房屋排列有序，但生活的跡象卻一點(diǎn)也察覺不到。那是六月份一個晴空萬里的日子。那塊沒有陰影處的高地，刮著很大的風(fēng)，讓人受不了，那些幾乎要把這個被棄置的村莊吹起的風(fēng)的聲音，就像找到了食物的野獸的聲音一樣。精彩場景二：貧苦而自私自利的生活“我”在牧羊人家借宿一宵，了解原先看到的村落的人主要依靠燒炭砍柴來維持生計，生活非常貧苦，在惡劣的環(huán)境下忍耐著，痛苦地生活著。在這個封閉的世界里，每個人都自私自利，只顧著自己，每個人都想方設(shè)法要逃避自己的命運(yùn)，這就構(gòu)成了他們像水泥一樣堅強(qiáng)的性格，男人把炭運(yùn)到城鎮(zhèn)里，然后又回到村里，重復(fù)著希望和絕望，于是女人們的怨恨不斷加深，大家不斷爭吵，產(chǎn)生出自私吝嗇的念頭，并大聲地發(fā)泄出來。加上不斷狂吹的風(fēng)，擾亂者人們的神經(jīng)，使自殺和精神錯亂的事情不斷增加。所有這些將這條村子推向了滅亡的道路。描述這些情景，是為了片子的主題服務(wù)，也為后面的敘述做鋪墊，先抑后揚(yáng)，形成前后對比。精彩場景三：牧羊人下種子牧羊人鑿地埋種，畫面簡約傳神。觀眾可以體會到牧羊人每播種一粒種子所要付出的艱辛和努力，也會深刻的理解老人不求回報造福人們的美好情懷和熱愛大自然的真摯情感。畫面構(gòu)圖和中國畫中的寫意“留白”有些類似，場景和人物只是用素描的方式簡單勾勒出大致的輪廓，沒有將所有的行為全部刻畫出來，只是描繪了一部分，這也如同心理學(xué)當(dāng)中的“完型心理”，可以把另外一部分留給觀眾，讓觀眾有更多的思考和想象空間。精彩場景四：綿延的森林老人種下的一萬棵樹整整齊齊的排列在那里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去如一片灰色的霞，就像一塊毛毯一樣蓋住了整個山崗，確實(shí)很壯觀。1910年種下的橡樹，現(xiàn)在已有10年的樹齡了。那些樹已經(jīng)長的比“我”和牧羊人還要高。分成三區(qū)的森林，長11公里，寬3公里。那里是沒有遭遇到人類破壞的地方，就像是一塊天賜的寶地。那些樹就像年輕人一樣有活力，而且威風(fēng)凜然的生長著，整個森林綿延不斷，像海洋一樣，給人舒服的感覺。向山下走去，以前干涸的河床，現(xiàn)在流著潺潺的流水，這和以前荒蕪貧瘠的丘陵沙漠形成了鮮明的對比。精彩場景五：充滿活力的田野一切都已經(jīng)改變了，連空氣都改變了，那時候像野獸般迎接我的風(fēng)，已經(jīng)消失了，風(fēng)中飄著一陣香味，更使人驚訝的是，村里流著潺潺的流水，甚至有一個噴水池，更讓人感動地是，噴水池旁邊有一棵菩提樹，那是復(fù)活的象征。以前是廢墟的村莊，在人們的努力下脫胎換骨了，在過去的廢墟上，新的房子蓋起來了，包圍著房子的菜園里，種著大白菜等蔬菜，菜園整整有序，那里已經(jīng)變成了任何人都想住的地方。在這片土地上，完全沒有戰(zhàn)爭的傷痕，從山腰到山頂，綠油油的大麥田和小塊的水田清楚可見，在狹長的山谷里，有著大片的草地，在“我”來不了的八年里，這里變得越來越富裕，成為了幸福的歸屬，1913年的廢墟里，現(xiàn)在建起了無數(shù)的農(nóng)家，這就是幸福快樂生活的見證，原來干涸的泉水，成為了為森林樹木儲水的地方，再次流出了豐裕的泉水，在路上到處可見健康的男女和懂得享受生活的年輕人，他們充滿了活力，為田野帶來了很多活力。文化分析：基督救世神話原型批評派認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生是人的潛意識產(chǎn)