民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展+備考專(zhuān)題練 高三統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)+

民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展一、單選題（共10題）1.宋朝高斯德有詩(shī)云:“客寓無(wú)田園,專(zhuān)仰買(mǎi)桑供。豈謂桑陡貴,半路哀涂窮。三百變?nèi)?十倍價(jià)何穹?！瓧壭Q滿坑谷,行當(dāng)歌大東?！辈牧险f(shuō)明,宋朝()A.蠶桑業(yè)被大商人所操縱B.蠶桑業(yè)受價(jià)值規(guī)律支配C.自然經(jīng)濟(jì)逐步走向瓦解D.絲織業(yè)不再由政府管理2.在外來(lái)印度文化哲學(xué)與本土道教文化哲學(xué)的挑戰(zhàn)下,儒學(xué)家通過(guò)詮釋倫理與天道的關(guān)系,使以心性為核心的傳統(tǒng)儒學(xué)獲得了新的生命,從而構(gòu)建起不同于佛老的新儒學(xué)的理論形態(tài)。“新儒學(xué)”興起于()A.先秦 B.西漢C.兩宋 D.明清3.宋代以后,以地圖為載體的知識(shí)類(lèi)型形成了明確的發(fā)展脈絡(luò),這與唐代及其之前極低的地圖留存率以及所載的知識(shí)缺乏傳承形成了明顯的差異。這一“差異”的形成主要因?yàn)?)A.造紙術(shù)的發(fā)明 B.雕版印刷術(shù)的推廣C.指南針的應(yīng)用 D.活字印刷術(shù)的問(wèn)世4.下圖的書(shū)法作品是蘇軾《寒食帖》的局部,此帖被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”。下列對(duì)其書(shū)體特點(diǎn)描述正確的是()A.筆畫(huà)圓勻,莊嚴(yán)厚重 B.字體方正,規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)C.隨意揮灑,任情縱性 D.行云流水,飄逸易識(shí)5.元朝行省實(shí)行圓議連署制與分領(lǐng)制相結(jié)合。圓議連署制下,數(shù)名行省正官共同議政決策,“事從公議”。分領(lǐng)制指“錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)”四大職事由正官分別執(zhí)掌。這種權(quán)力運(yùn)作方式()A.著眼于集體議政監(jiān)督皇權(quán)B.保障行省正官獨(dú)立行使軍政權(quán)力C.繼承了唐代三省運(yùn)行機(jī)制D.體現(xiàn)了行省正官之間的分權(quán)制衡6.《析津志》所載,元大都城內(nèi)外商業(yè)行市即達(dá)30余種。其中,米市、面市、緞子市、皮帽市、窮漢市、鵝鴨市、珠子市、沙刺市(即珍寶市)、柴炭市、鐵器市,皆在今北京積水潭北的鐘、鼓樓一帶,這是因?yàn)槟戏絹?lái)的漕運(yùn)船只皆停泊在積水潭上的緣故。這一商業(yè)布局體現(xiàn)出()A.南北方物資交流頻繁 B.政府改變重農(nóng)抑商政策C.北京水資源非常豐富 D.元朝對(duì)外貿(mào)易十分廣泛7.唐朝時(shí)期，日本一共派出了13批“遣唐使”。閱讀下表，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()日本“遣唐使”部分批次表皇帝批次年份船數(shù)人數(shù)唐玄宗第6次7174557第7次7334594第8次7524500唐肅宗第9次759199唐代宗第10次7774778唐德宗第11次8044不明A．中外文化交流形式多樣 B．唐文化開(kāi)放包容C．政治局勢(shì)影響中外交流 D．東亞文化圈形成8．關(guān)中地區(qū)水陸交通不甚便利，江淮米谷運(yùn)轉(zhuǎn)入都頗為困難，故隋唐兩朝，當(dāng)關(guān)中地區(qū)發(fā)生天災(zāi)，物產(chǎn)不足以供給帝王宮衛(wèi)百官俸食之需時(shí)，“則帝王往往就食于洛陽(yáng)”，逐漸相沿成例。這種現(xiàn)象折射出()A．國(guó)家財(cái)政制度亟須改革 B．政治中心東移的趨勢(shì)C．交通條件決定城市地位 D．南方經(jīng)濟(jì)地位的提升9．唐代河?xùn)|薛元超出身名門(mén)望族，官至宰相，卻稱(chēng)：“吾不才，富貴過(guò)分。然平生有三恨，始不以進(jìn)士擢第，不得娶五姓女，不得修國(guó)史?！边@可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．推行“崇文抑武”的治國(guó)方針B．尚存在舉薦做官的現(xiàn)象C．社會(huì)價(jià)值觀念嬗變的復(fù)雜性D．文官政治逐漸走向成熟10．李白詩(shī)曰：“我來(lái)逢真人，長(zhǎng)跪問(wèn)寶訣。粲然啟玉齒，授以煉藥說(shuō)?！倍鸥υ?shī)曰：“應(yīng)須飽經(jīng)術(shù)，已似愛(ài)文章。十五男兒志，三千弟子行?！蓖蹙S詩(shī)曰：“因愛(ài)果生病，從貪始覺(jué)貧。色聲非彼妄，浮幻即吾真。”李、杜、王皆為當(dāng)時(shí)有代表性的詩(shī)人，據(jù)此可知唐代()A．出現(xiàn)儒釋道三教合一的現(xiàn)象B．多種思想流派并存發(fā)展C．儒家思想逐步成為思想主流D．實(shí)行開(kāi)放包容的對(duì)外政策二、解答題（共2題）11．閱讀材料，完成下列要求。材料一大唐王朝利用軍事優(yōu)勢(shì)構(gòu)筑了基于羈縻統(tǒng)治形式的龐大帝國(guó)。羈縻州又稱(chēng)為“蕃州”，首領(lǐng)須接受朝廷頒發(fā)的印信，實(shí)行一種有限制的自治管理方式，由朝廷的派出機(jī)構(gòu)都督府或都護(hù)府代行具體管理職責(zé)。在羈縻體系下，羈縻各州名義上是以“州、縣”劃分屬民或?qū)俨?，?shí)際仍維持原有的部落組織習(xí)慣，各羈縻州“以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲”“貢賦版籍，多不上戶部”“全其部落，順其土俗”。羈縻州只是形式上接受政府管轄的非正式州、縣，故與朝廷直轄的“正州”有著本質(zhì)的區(qū)別?！幾詶钴姟读b縻體制與古代邊疆》材料二清朝入主中原以后，繼承了中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的“羈縻政策”，在新疆表現(xiàn)得尤為明顯。1762年，乾隆皇帝在統(tǒng)一了天山南北路以后，設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)轄全疆。在行政體制方面，清政府在新疆東部漢族人口較多的地區(qū)，實(shí)行州縣制，其行政、司法、稅收等制度均同于內(nèi)地各省。在蒙古族、哈薩克族和維吾爾族中，實(shí)行“札薩克制”“伯克制”，冊(cè)封或任命各族首領(lǐng)，由他們對(duì)本地區(qū)本民族人民直接進(jìn)行統(tǒng)治，各項(xiàng)制度仍按舊俗。近代邊疆危機(jī)迫使清政府對(duì)其邊疆治理政策進(jìn)行調(diào)整，1884年11月，清廷正式批準(zhǔn)新疆建省。新疆實(shí)行與內(nèi)地一致的行政管理制度，取消原為伯克、阿訇所掌握的司法權(quán)，各級(jí)官府把恢復(fù)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育，作為重要職責(zé)，實(shí)力推行。1885年，孤懸東海的臺(tái)灣繼之建省，1907年，東北的遼寧、吉林、黑龍江改設(shè)行省。——摘編自馬大正《中國(guó)邊疆經(jīng)略史》等(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，概括唐代羈縻制度的特點(diǎn)，簡(jiǎn)析其歷史背景。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，指出晚清時(shí)期邊疆治理制度的變化，并說(shuō)明其積極影響。12．閱讀材料，完成下列要求。材料一古代高昌地處吐魯番盆地，是古時(shí)西域交通樞紐。高昌的東南面，大部分是漢族居住的農(nóng)業(yè)區(qū)；其西北面則是我國(guó)歷史上游牧民族活動(dòng)的地區(qū)。貞觀十四年八月，唐朝平定高昌，以其地為西州，州內(nèi)設(shè)置了三郡、五縣、二十二城，轄地戶約八千、人口約三萬(wàn)七千。唐朝還在該地區(qū)采取了修建水利、設(shè)置官市、管理交通等一系列措施。到天寶年間，西州地區(qū)居民增至一萬(wàn)九千多戶，人口增加至約四萬(wàn)九千，貨物四至，客商云集。——據(jù)《舊唐書(shū)·西戎傳》等整理材料二近年，吐魯番出土了大量從東晉到元代的古代文書(shū)，引起了學(xué)者注意。其中一份為民眾自報(bào)的戶籍文書(shū)，記載了某家庭的成員、授田等情況，文書(shū)后署“貞觀十四年九月”。另一份是卜天壽所寫(xiě)的文本殘卷，該文書(shū)大部分是其抄寫(xiě)的漢代經(jīng)學(xué)大家鄭玄注釋的《論語(yǔ)》，卷后還附有絕句六首，另抄有《千字文》開(kāi)頭五句。抄本中有題記“(唐)景龍四年三月一日私學(xué)生卜天壽(抄)”“西州高昌縣寧昌鄉(xiāng)淳風(fēng)里義學(xué)生卜天壽年十二”?！幾择R克章《西域漢語(yǔ)通行史》等(1)利用材料一和材料二進(jìn)行互證得出結(jié)論，并說(shuō)明理由。(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析唐代在高昌地區(qū)采取一系列措施的歷史意義。民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展一、單選題（共10題）1.宋朝高斯德有詩(shī)云:“客寓無(wú)田園,專(zhuān)仰買(mǎi)桑供。豈謂桑陡貴,半路哀涂窮。三百變?nèi)?十倍價(jià)何穹?！瓧壭Q滿坑谷,行當(dāng)歌大東?！辈牧险f(shuō)明,宋朝()A.蠶桑業(yè)被大商人所操縱B.蠶桑業(yè)受價(jià)值規(guī)律支配C.自然經(jīng)濟(jì)逐步走向瓦解D.絲織業(yè)不再由政府管理答案B2.在外來(lái)印度文化哲學(xué)與本土道教文化哲學(xué)的挑戰(zhàn)下,儒學(xué)家通過(guò)詮釋倫理與天道的關(guān)系,使以心性為核心的傳統(tǒng)儒學(xué)獲得了新的生命,從而構(gòu)建起不同于佛老的新儒學(xué)的理論形態(tài)。“新儒學(xué)”興起于()A.先秦 B.西漢C.兩宋 D.明清答案C3.宋代以后,以地圖為載體的知識(shí)類(lèi)型形成了明確的發(fā)展脈絡(luò),這與唐代及其之前極低的地圖留存率以及所載的知識(shí)缺乏傳承形成了明顯的差異。這一“差異”的形成主要因?yàn)?)A.造紙術(shù)的發(fā)明 B.雕版印刷術(shù)的推廣C.指南針的應(yīng)用 D.活字印刷術(shù)的問(wèn)世答案B4.下圖的書(shū)法作品是蘇軾《寒食帖》的局部,此帖被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”。下列對(duì)其書(shū)體特點(diǎn)描述正確的是()A.筆畫(huà)圓勻,莊嚴(yán)厚重 B.字體方正,規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)C.隨意揮灑,任情縱性 D.行云流水,飄逸易識(shí)答案D5.元朝行省實(shí)行圓議連署制與分領(lǐng)制相結(jié)合。圓議連署制下,數(shù)名行省正官共同議政決策,“事從公議”。分領(lǐng)制指“錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)”四大職事由正官分別執(zhí)掌。這種權(quán)力運(yùn)作方式()A.著眼于集體議政監(jiān)督皇權(quán)B.保障行省正官獨(dú)立行使軍政權(quán)力C.繼承了唐代三省運(yùn)行機(jī)制D.體現(xiàn)了行省正官之間的分權(quán)制衡答案D6.《析津志》所載,元大都城內(nèi)外商業(yè)行市即達(dá)30余種。其中,米市、面市、緞子市、皮帽市、窮漢市、鵝鴨市、珠子市、沙刺市(即珍寶市)、柴炭市、鐵器市,皆在今北京積水潭北的鐘、鼓樓一帶,這是因?yàn)槟戏絹?lái)的漕運(yùn)船只皆停泊在積水潭上的緣故。這一商業(yè)布局體現(xiàn)出()A.南北方物資交流頻繁 B.政府改變重農(nóng)抑商政策C.北京水資源非常豐富 D.元朝對(duì)外貿(mào)易十分廣泛答案A7.唐朝時(shí)期，日本一共派出了13批“遣唐使”。閱讀下表，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()日本“遣唐使”部分批次表皇帝批次年份船數(shù)人數(shù)唐玄宗第6次7174557第7次7334594第8次7524500唐肅宗第9次759199唐代宗第10次7774778唐德宗第11次8044不明A．中外文化交流形式多樣 B．唐文化開(kāi)放包容C．政治局勢(shì)影響中外交流 D．東亞文化圈形成答案：C8．關(guān)中地區(qū)水陸交通不甚便利，江淮米谷運(yùn)轉(zhuǎn)入都頗為困難，故隋唐兩朝，當(dāng)關(guān)中地區(qū)發(fā)生天災(zāi)，物產(chǎn)不足以供給帝王宮衛(wèi)百官俸食之需時(shí)，“則帝王往往就食于洛陽(yáng)”，逐漸相沿成例。這種現(xiàn)象折射出()A．國(guó)家財(cái)政制度亟須改革 B．政治中心東移的趨勢(shì)C．交通條件決定城市地位 D．南方經(jīng)濟(jì)地位的提升答案：D9．唐代河?xùn)|薛元超出身名門(mén)望族，官至宰相，卻稱(chēng)：“吾不才，富貴過(guò)分。然平生有三恨，始不以進(jìn)士擢第，不得娶五姓女，不得修國(guó)史。”這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．推行“崇文抑武”的治國(guó)方針B．尚存在舉薦做官的現(xiàn)象C．社會(huì)價(jià)值觀念嬗變的復(fù)雜性D．文官政治逐漸走向成熟答案：C10．李白詩(shī)曰：“我來(lái)逢真人，長(zhǎng)跪問(wèn)寶訣。粲然啟玉齒，授以煉藥說(shuō)?！倍鸥υ?shī)曰：“應(yīng)須飽經(jīng)術(shù)，已似愛(ài)文章。十五男兒志，三千弟子行?！蓖蹙S詩(shī)曰：“因愛(ài)果生病，從貪始覺(jué)貧。色聲非彼妄，浮幻即吾真。”李、杜、王皆為當(dāng)時(shí)有代表性的詩(shī)人，據(jù)此可知唐代()A．出現(xiàn)儒釋道三教合一的現(xiàn)象B．多種思想流派并存發(fā)展C．儒家思想逐步成為思想主流D．實(shí)行開(kāi)放包容的對(duì)外政策答案：B二、解答題（共2題）11．閱讀材料，完成下列要求。材料一大唐王朝利用軍事優(yōu)勢(shì)構(gòu)筑了基于羈縻統(tǒng)治形式的龐大帝國(guó)。羈縻州又稱(chēng)為“蕃州”，首領(lǐng)須接受朝廷頒發(fā)的印信，實(shí)行一種有限制的自治管理方式，由朝廷的派出機(jī)構(gòu)都督府或都護(hù)府代行具體管理職責(zé)。在羈縻體系下，羈縻各州名義上是以“州、縣”劃分屬民或?qū)俨?，?shí)際仍維持原有的部落組織習(xí)慣，各羈縻州“以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲”“貢賦版籍，多不上戶部”“全其部落，順其土俗”。羈縻州只是形式上接受政府管轄的非正式州、縣，故與朝廷直轄的“正州”有著本質(zhì)的區(qū)別。——摘編自楊軍《羈縻體制與古代邊疆》材料二清朝入主中原以后，繼承了中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的“羈縻政策”，在新疆表現(xiàn)得尤為明顯。1762年，乾隆皇帝在統(tǒng)一了天山南北路以后，設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)轄全疆。在行政體制方面，清政府在新疆東部漢族人口較多的地區(qū)，實(shí)行州縣制，其行政、司法、稅收等制度均同于內(nèi)地各省。在蒙古族、哈薩克族和維吾爾族中，實(shí)行“札薩克制”“伯克制”，冊(cè)封或任命各族首領(lǐng)，由他們對(duì)本地區(qū)本民族人民直接進(jìn)行統(tǒng)治，各項(xiàng)制度仍按舊俗。近代邊疆危機(jī)迫使清政府對(duì)其邊疆治理政策進(jìn)行調(diào)整，1884年11月，清廷正式批準(zhǔn)新疆建省。新疆實(shí)行與內(nèi)地一致的行政管理制度，取消原為伯克、阿訇所掌握的司法權(quán)，各級(jí)官府把恢復(fù)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育，作為重要職責(zé)，實(shí)力推行。1885年，孤懸東海的臺(tái)灣繼之建省，1907年，東北的遼寧、吉林、黑龍江改設(shè)行省?！幾择R大正《中國(guó)邊疆經(jīng)略史》等(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，概括唐代羈縻制度的特點(diǎn)，簡(jiǎn)析其歷史背景。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，指出晚清時(shí)期邊疆治理制度的變化，并說(shuō)明其積極影響。答案：(1)特點(diǎn)：恩威并施；重用少數(shù)民族首領(lǐng)且可以世襲；因俗而治；不納入中原王朝賦稅體制。(任答兩點(diǎn)即可)歷史背景：唐代軍事上的優(yōu)勢(shì)；統(tǒng)治者治理邊疆理念的變化；疆域遼闊和各民族習(xí)俗的不同；儒學(xué)的影響。(任答兩點(diǎn)即可)(2)變化：邊疆與內(nèi)地劃一治理(羈縻統(tǒng)治區(qū)域轉(zhuǎn)為直接統(tǒng)治區(qū)域)。積極影響：有利于抵御列強(qiáng)對(duì)我國(guó)邊疆的侵略；有利于維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一；推動(dòng)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。(任答兩點(diǎn)即可)12．閱讀材料，完成下列要求。材料一古代高昌地處吐魯番盆地，是古時(shí)西域交通樞紐。高昌的東南面，大部分是漢族居住的農(nóng)業(yè)區(qū)；其西北面則是我國(guó)歷史上游牧民族活動(dòng)的地區(qū)。貞觀十四年八月，唐朝平定高昌，以其地為西州，州內(nèi)設(shè)置了三郡、五縣、二十二城，轄地戶約八千、人口約三萬(wàn)七千。唐朝還在該地區(qū)采取了修建水利、設(shè)置官市、管理交通等一系列措施。到天寶年間，西州地區(qū)居民增至一萬(wàn)九千多戶，人口增加至約四萬(wàn)九千，貨物四至，客商云集?！獡?jù)《舊唐書(shū)·西戎傳》等整理材料二近年，吐魯番出土了大量從東晉到元代的古代文書(shū)，引起了學(xué)者注意。其中一份為民眾自報(bào)的戶籍文書(shū)，記載了某家庭的成員、授田等情況，文書(shū)后署“貞觀十四年九月”。另一份是卜天壽所寫(xiě)的文本殘卷，該文書(shū)大部分是其抄寫(xiě)的漢代經(jīng)學(xué)大家鄭玄注釋的《論語(yǔ)》，卷后還附有絕句六首，另抄有《千字文》開(kāi)頭五句。抄本中有題記“(唐)景龍四年三月一日私學(xué)生卜天壽(抄)”“西州高昌縣寧昌鄉(xiāng)淳風(fēng)里義學(xué)生卜天壽年十二”?！幾择R克章《西域漢語(yǔ)通行史》等(1)利用材料一和材料二進(jìn)行互證得出結(jié)論，并說(shuō)明理由。(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析唐代在高昌地區(qū)采取一系列措施的歷史意