平視世界-2023年高考語(yǔ)文作文十二大高頻主題備考精練

2023年高考作文熱點(diǎn)主題分析精講-----“平視世界”主題分析“平視世界”這個(gè)概念，改變了近代以來(lái)中學(xué)西用的思想傳統(tǒng)。中國(guó)崛起必須超越“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的慣性思維，對(duì)人類(lèi)文明創(chuàng)新作出貢獻(xiàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀，日益呈現(xiàn)出普遍性，中國(guó)模式正在豐富共同價(jià)值的內(nèi)涵。中國(guó)講和平發(fā)展，具有國(guó)際共性，這種共性越來(lái)越呈現(xiàn)出世界意義，代表了國(guó)際社會(huì)的發(fā)展方向。西方國(guó)家長(zhǎng)期以“普世價(jià)值”代言人自居，但這只是“西方中心論”時(shí)代的產(chǎn)物，并非歷史的必然，更非歷史的終結(jié)。中國(guó)“和”的傳統(tǒng)價(jià)值觀，經(jīng)過(guò)當(dāng)代實(shí)踐具有了新的內(nèi)涵，正在成為人類(lèi)共同價(jià)值的一部分，中國(guó)通過(guò)改變自己影響了世界。我們認(rèn)為人類(lèi)是有共同價(jià)值觀的，但不能將西方的普世價(jià)值等同于人類(lèi)共同價(jià)值，它只是人類(lèi)共同價(jià)值的西方特例。平視就是要告別近代以來(lái)的“西方心結(jié)”“美國(guó)心結(jié)”。過(guò)去我們心目中總是有這樣的情結(jié)，無(wú)論是批評(píng)還是趕超西方，總是繞不開(kāi)“西方中心論”?！捌揭暿澜纭?，要求我們還應(yīng)該客觀還原西方。西方有先進(jìn)的地方、值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方，我們應(yīng)該繼續(xù)開(kāi)放、繼續(xù)學(xué)習(xí)，但不是簡(jiǎn)單地拿來(lái)作為參考系。另一方面，也不是我們更厲害了就要報(bào)復(fù)，那就等于陷入了西方對(duì)外殖民擴(kuò)張掠奪的魔咒。“平視世界”需要我們心平氣和看待西方，不光是視覺(jué)上要“平”，心態(tài)上也要“平”。真正去平視西方的話(huà)，我們要在核心概念、思維方式各方面擺脫路徑依賴(lài)。只有客觀還原西方，才能更好向西方學(xué)習(xí)。平視要求以平和的心態(tài)去看待，不要認(rèn)為西方衰落就沒(méi)有學(xué)習(xí)的地方，這是狹窄的民族心態(tài)。我們要睜眼看整個(gè)世界，而不只是睜眼看西方世界。從時(shí)代發(fā)展的角度看，國(guó)家間合作和發(fā)展不能用工業(yè)革命的思維方式去看，未來(lái)一定是萬(wàn)物互聯(lián)甚至智聯(lián)的時(shí)代，數(shù)字時(shí)代是扁平的，也必然要求大家一定是相互平視的，百年之大變局客觀上促使我們看世界的方式要轉(zhuǎn)變。這是習(xí)近平總書(shū)記提出的“平視世界”的多重含義。立意分析①平視自己，是一種擺正定位，擁有自知之明的體現(xiàn);②平視他人，是一種尊重他人，能夠和諧共融的體現(xiàn);③平視他國(guó)，是一種平等相待，展現(xiàn)大國(guó)自信的體現(xiàn)。題目確立《無(wú)需俯仰，平視自我》《我們需要平視的文明》《平視源于底氣》《不卑不亢，不勸不沮》《拒絕俯視》佳作賞析閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：今年兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“70后、80后、90后、00后，它們走出去看世界之前，中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了，也不像我們當(dāng)年那么‘土’了”，這一席話(huà)，引起了廣泛的共鳴，為什么國(guó)人會(huì)一下子被“平視世界”四個(gè)字打動(dòng)呢？材料二：無(wú)獨(dú)有偶，作家楊絳也曾對(duì)“平視”二字有過(guò)一段趣談，她說(shuō)：“無(wú)論人生上到哪一層臺(tái)階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你。你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見(jiàn)真正的自己?！遍喿x以上兩段材料，你有什么感悟與思考呢？作為新時(shí)代的青少年，你應(yīng)如何審視自己、看待世界呢？請(qǐng)結(jié)合材料，展開(kāi)思考，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇800字作文。要求：開(kāi)篇規(guī)范，觀點(diǎn)鮮明，論證支點(diǎn)清晰?！緟⒖祭摹坎桓┎谎?，平視世界“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，早在一千五百多年前，偉大的書(shū)法家王羲之就提出了“俯仰”兩種人生角度。孰不知，仰觀世界的人，其實(shí)就站在谷底，他所看見(jiàn)的都是天空高不可攀的虛無(wú)；俯視世界的人，其實(shí)就站在山頂，他所看見(jiàn)的都是大地深不可測(cè)的渾厚。平視世界，不俯不仰，才是成功之道。平視是一種從容的勇氣。唯有不俯不仰，平視世界，我們才能獲得真的理性、包容天地的胸懷和對(duì)待萬(wàn)物的淡然。面對(duì)權(quán)威，我們要保持平視的勇氣，這樣才能走出桎梏，發(fā)現(xiàn)真理。在人類(lèi)認(rèn)識(shí)微觀世界的歷程中，牛頓、伽利略的經(jīng)典力學(xué)理論統(tǒng)治了世界近三百年，直到普朗克和玻爾勇敢地打破權(quán)威的光環(huán)，用理論分析，用實(shí)驗(yàn)證明，讓“量子”“微?！薄澳芗?jí)”等概念重塑了人類(lèi)對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)。正是因?yàn)樗麄兏矣谄揭暀?quán)威，才能被載入史冊(cè)，成為人類(lèi)認(rèn)知事物歷程中的里程碑。與此相似，沃森和克里克不仰視孟德?tīng)柕慕?jīng)典遺傳學(xué)的權(quán)威，才能夠開(kāi)創(chuàng)性地構(gòu)建DNA模型與“中心法則”，開(kāi)啟近代分子生物學(xué)的大門(mén)；傅科不仰視“地球靜止”與“地心說(shuō)”的權(quán)威，才能用單擺驗(yàn)證地球自轉(zhuǎn)這個(gè)在當(dāng)時(shí)大眾難以接受的事實(shí)；陳勝吳廣不仰視王侯將相先天得來(lái)的地位，怒吼“王侯將相寧有種乎！”，才加速了秦朝暴政的滅亡。由此可見(jiàn)，惟有平視，我們才能不囿于舊規(guī)舊則的框定，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。平視是一種尊重的氣度。著名的媒體人白巖松說(shuō)：不管別人處在怎樣高的位置，都不應(yīng)該仰視；不管別人處在怎樣低的位置，都不應(yīng)該俯視。對(duì)他人的尊重讓我們有機(jī)會(huì)獲得審視自己的不同角度，這樣才有益于自我的完善。正如齊王聽(tīng)從鄒忌的誠(chéng)諫，讓群臣吏民“面刺寡人”“上書(shū)諫寡人”“謗譏于市朝”，正是有了他對(duì)百姓的平視與尊重，才能虛心納諫，使“燕趙韓魏皆朝于齊”，做到“戰(zhàn)勝于朝廷”。由此可見(jiàn)，平視既是尊重了別人，也是尊重了自己，給自己一個(gè)走向完善的陽(yáng)關(guān)大道。作為二十一世紀(jì)的青年，我們更需要平視的態(tài)度。在求學(xué)生涯，我們既要尊重師友，又應(yīng)敢于爭(zhēng)鳴，勇于提出自己的見(jiàn)解，做到“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”，平視世界，我們才能更接近真理。放眼遼闊天地，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今的中國(guó)，既有了不依附強(qiáng)國(guó)的底氣，也有了不鄙夷弱國(guó)的眼界，平視世界，才能站在人類(lèi)的高度，審視共同的命運(yùn)，開(kāi)創(chuàng)共同的未來(lái)。不俯不仰，平視世界，讓我們從地平線(xiàn)出發(fā)，走向成功的彼岸?！窘馕觥?jī)蓜t材料注意把握分析其重點(diǎn)，第一則關(guān)鍵句是“中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了”，第二則關(guān)鍵句是“唯有平視，才能看見(jiàn)真正的自己”。結(jié)合任務(wù)指令，“新時(shí)代的青少年”是寫(xiě)作主體，要從新時(shí)代的青少年的角度思考“平視”的問(wèn)題?！叭绾螌徱曌约?、看待世界”還有兩層意思，“審視自己”照應(yīng)材料二，“看待世界”照應(yīng)材料一?！叭绾慰创?？當(dāng)然是要平視?！敖Y(jié)合材料”要求立意不要脫離材料內(nèi)容?！奥?lián)系現(xiàn)實(shí)”要求考生扣住當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)際形勢(shì)寫(xiě)作。最好寫(xiě)成議論文，關(guān)鍵詞是“平視”，可以從是什么、為什么或怎么樣的角度展開(kāi)論述。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？醇姺睆?fù)雜的世間百態(tài)、人間萬(wàn)象，一般有三種視角——仰視、平視、俯視。用不同的視角看待，會(huì)有不同的心態(tài)，會(huì)有各異的結(jié)果。一位哲學(xué)家說(shuō)：“仰視、平視、俯視，是人生的三種姿態(tài)?！庇腥速澇裳鲆?，有人贊成平視，有人贊成俯視。作為一名高中生，對(duì)此你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章表達(dá)你的看法。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹科揭暼松谑溃炔槐匾宰员白再v的心態(tài)去仰視別人，也不宜以自視甚高的心態(tài)去俯視別人，學(xué)會(huì)平視，平視自己、也平視別人，才是最恰當(dāng)最具親和力的社交“視角”。慣于仰視別人者，在卑微和惶恐中看人家的臉色行事，營(yíng)營(yíng)碌碌、心力交瘁，何苦來(lái)！反之以俯視他人為能事者，則熱衷于居高臨下、自命不凡、目空一切往往看不見(jiàn)山外有山、天外有天。這兩種人在“視角”上的偏差，致使其對(duì)人對(duì)己的看法變形失實(shí)不能正確對(duì)待。之所以如此，都是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ωS厚的人格底蘊(yùn)心胸狹窄，目光短淺。平視自己，即是不卑不亢地立身處世天下之難，最難的是擺正自己。人在遭遇挫折時(shí)，容易自怨自艾把自己看得太低而在春風(fēng)得意之際又往往自視甚高，以為天下英雄舍我其誰(shuí)君不見(jiàn)有些人一旦小有成就原本好端端的一雙眼睛便挪位到額頭上，從此“視覺(jué)”異化，平視功能喪失，到哪都擺出一副鶴立雞群的架勢(shì)。宋代有位名臣叫趙抃，此公為人耿直，為官清正，從不以其官位自傲。他告老還鄉(xiāng)時(shí)曾賦詩(shī)明志：“腰佩黃金已退藏，個(gè)中消息也平常，世人欲識(shí)高齋老，只是柯村趙四郎。”意思是你們不要以為我是什么大官，我其實(shí)就是當(dāng)年出身在柯村的趙四郎啊！那些慣于在俯視他人的得意中生活的人，比照一下趙老夫子樂(lè)于平視自己的嘉言懿行，能不汗顏？平視他人意味著自愛(ài)自重，不妄自菲薄。有個(gè)這樣的故事，據(jù)傳清朝光緒年間孫中山從日本留學(xué)回國(guó)，路過(guò)武昌總督府，想會(huì)見(jiàn)當(dāng)時(shí)頗有名氣的兩廣總督張之洞，就寫(xiě)了一張便條：學(xué)者孫中山求見(jiàn)張之洞兄，張大總督看過(guò)守門(mén)人遞進(jìn)的便條，面有不悅，提筆在條上批寫(xiě)：持三字帖，見(jiàn)一品官，白丁焉敢稱(chēng)兄弟？守門(mén)人將條子還給孫中山，孫中山一看迅即在便條上書(shū)道：“行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，布衣也可傲王侯?！笔亻T(mén)人又將條子傳進(jìn)總督府，張之洞看后“啊”了一聲，連聲說(shuō)：“請(qǐng)！請(qǐng)！請(qǐng)！”孫中山不愧是孫中山，地位卑微時(shí)便敢于平視權(quán)貴，著實(shí)有膽有識(shí)。我們周?chē)牟簧偃艘灰?jiàn)達(dá)官貴人，便情不自禁地躬背屈膝，作仰視狀，宜不羞愧！國(guó)人是該學(xué)學(xué)孫中山，什么時(shí)候面對(duì)權(quán)貴也敢挺臉抬頭，學(xué)會(huì)平視，才算是在真正意義上“站起來(lái)了”。走筆至此，不能不提到大名鼎鼎的羅斯福。羅斯福下肢癱瘓，卻以其赫赫政績(jī)贏得美國(guó)惟一的蟬聯(lián)四屆總統(tǒng)的殊榮，此公氣質(zhì)謙和，平等待人，像兄長(zhǎng)和朋友。有人說(shuō)，羅斯福能把國(guó)王當(dāng)普通人看待，而把普通人當(dāng)國(guó)王看待，但國(guó)王和普通人都因此而愛(ài)戴他。平視，是一個(gè)人高尚的情操、卓越的學(xué)識(shí)之自然流露。一個(gè)人只有敢于且樂(lè)于平視，才能面對(duì)皇親國(guó)戚不會(huì)自慚形穢、低聲下氣，面對(duì)販夫走卒不會(huì)頤指氣使、神氣活現(xiàn)。在繁華的都市里，如果我們穿著草鞋微笑著平視一切，則堪稱(chēng)文明時(shí)代的文明人。【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用的能力。審題：這是一道材料作文題。寫(xiě)作的關(guān)鍵在于對(duì)三個(gè)概念的內(nèi)涵要有準(zhǔn)確的理解?！把鲆暋?，在形態(tài)上是向上看，實(shí)質(zhì)含有敬畏之意。需要“仰視”的不只是具體的人物，還要有抽象的法律道德、人格尊嚴(yán)等。“平視”表示一種客觀、冷靜的視角，比如許多追星族，他們是在“仰視”明星，其實(shí)明星也是人，我們不必被他們的光環(huán)所迷惑，應(yīng)當(dāng)用“平視”的眼光打量他們?！案┮暋笔怯镁痈吲R下的眼光去看待人與事，許多人喜歡俯視蕓蕓眾生，其實(shí)，普通小人物身上有許多可貴的東西，他們也是民族的脊梁，對(duì)他們需要“仰視”，至少應(yīng)當(dāng)“平視”。相反，對(duì)那些道德淪喪的人，我們需要用“俯視”的眼光去看待他們，看透他們的虛偽。立意：①仰視生命；②平視權(quán)威；③俯視虛偽。結(jié)構(gòu)層次：這篇作文標(biāo)題即觀點(diǎn)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出平視自己、也平視別人，才是最恰當(dāng)最具親和力的社交“視角”的觀點(diǎn)。從“俯視”“仰視”的缺陷入手展開(kāi)論證，從反面證明了“平視”的必要性。接著，從“怎么做”的角度論證了如何做到平視，提出要擺正自己，不妄自菲薄方可做到平視。最后，重申觀點(diǎn)，提出號(hào)召，現(xiàn)代都市人也該學(xué)會(huì)平視，這是一個(gè)人高尚情操、卓越學(xué)識(shí)的流露。素材積累素材一：“平視一代”看奧運(yùn)：為何外媒感嘆“中國(guó)人變了”？歷時(shí)17天、33個(gè)大項(xiàng)、339場(chǎng)小項(xiàng)，東京奧運(yùn)會(huì)于昨天落下帷幕。這屆奧運(yùn)會(huì)無(wú)疑是特殊的一屆，受疫情影響，運(yùn)動(dòng)員的比賽規(guī)則和在奧運(yùn)村的生活都與往常有了很大不同，但奮力拼搏的體育精神依然是奧運(yùn)會(huì)不變的底色。而作為觀眾的我們，在一如既往與中國(guó)健兒“同呼吸、共命運(yùn)”的同時(shí)也有了很大的變化，甚至連一些外媒都在感嘆，這屆中國(guó)觀眾變了。不再“唯金牌論”，中國(guó)觀眾更加自信和純粹。東京奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，中國(guó)奧運(yùn)健兒不斷突破自我、收獲榮譽(yù)，讓一面面五星紅旗高高升起。我們關(guān)注他們獲得的成績(jī)，但我們更關(guān)注他們的健康和自身的感受，更關(guān)注他們有沒(méi)有在奧運(yùn)賽場(chǎng)上享受自己的運(yùn)動(dòng)。過(guò)去，奧運(yùn)金牌被賦予了太多意義，我們需要運(yùn)動(dòng)員用金牌為國(guó)爭(zhēng)光，需要用金牌向世界證明中國(guó)的實(shí)力。但如今，中國(guó)的強(qiáng)大早已融入方方面面，無(wú)需證明，獲得金牌與否并不會(huì)影響國(guó)人的自信心態(tài)，今天的中國(guó)已擁有平視世界的底氣?！?0后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了，也不像我們當(dāng)年那么土了?！苯衲耆珖?guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記在看望全國(guó)政協(xié)醫(yī)藥衛(wèi)生教育界委員時(shí)的一席話(huà)，既讓人百感交集、思緒萬(wàn)千，更讓人精神振奮、倍受鼓舞。作為平視世界的這一代人，我們不再唯金牌論，而是讓體育運(yùn)動(dòng)真正回歸到了體育本身。不要哭，我們心疼！中國(guó)觀眾更加理性和溫暖。“昕雯組合”失利、女足女排遺憾出局……東京奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上也留下了很多遺憾。失敗后，很多運(yùn)動(dòng)員都自責(zé)地流下了眼淚，有的還在社交媒體上道歉，說(shuō)對(duì)不起觀眾，更對(duì)不起國(guó)家。然而，令外媒感到意外的是，中國(guó)觀眾對(duì)這些失利運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有批評(píng)責(zé)備，只有鼓勵(lì)和支持?！皠e哭，你永遠(yuǎn)是最棒的”“沒(méi)有對(duì)不起，你們都是我們的驕傲”“道什么歉，別把我們當(dāng)外人”“贏了一起狂，輸了一起扛”。面對(duì)失敗，觀眾變得更加理性，更加明白體育競(jìng)技沒(méi)有永遠(yuǎn)的常勝將軍。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員，觀眾也給予了安慰和溫暖，即使沒(méi)有獎(jiǎng)牌，但奧運(yùn)健兒揮灑的汗水和背后的付出依然讓我們動(dòng)容。面對(duì)優(yōu)秀的對(duì)手，中國(guó)觀眾也給予真誠(chéng)的掌聲。我們關(guān)心國(guó)家榮譽(yù)，也關(guān)注競(jìng)技運(yùn)動(dòng)本身，為奧運(yùn)健兒加油助威的同時(shí)，也把目光投向優(yōu)秀的對(duì)手，并坦然承認(rèn)對(duì)手的優(yōu)秀，這些都體現(xiàn)了中國(guó)觀眾的氣度。丹麥選手安賽龍戰(zhàn)勝中國(guó)選手諶龍獲得羽毛球男子單打冠軍，賽后中國(guó)網(wǎng)友對(duì)其在比賽中的表現(xiàn)不吝贊賞之詞；德國(guó)運(yùn)動(dòng)員奧恰洛夫在乒乓球男子單打半決賽中不敵馬龍，賽后同樣獲得中國(guó)網(wǎng)友肯定，稱(chēng)其是值得尊敬的對(duì)手。奧運(yùn)會(huì)不只是對(duì)運(yùn)動(dòng)員為國(guó)家榮譽(yù)而戰(zhàn)的圍觀和加油，更是對(duì)比賽過(guò)程和競(jìng)技魅力的享受，這也成為中國(guó)觀眾在本屆奧運(yùn)會(huì)中的重要收獲。在賽場(chǎng)下的細(xì)節(jié)中，中國(guó)觀眾找到了奧運(yùn)會(huì)更豐富的意義。發(fā)卡、美甲、項(xiàng)鏈、哪吒頭、保溫杯……除了賽場(chǎng)上的奮力拼搏，中國(guó)觀眾們也樂(lè)于發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員愛(ài)美愛(ài)生活的細(xì)節(jié)和動(dòng)人之處。同樣，我們也為運(yùn)動(dòng)員之間棋逢對(duì)手的惺惺相惜、超越比賽的友誼而感動(dòng)：諶龍與安賽龍?jiān)跔?zhēng)冠賽后互換球衣；管晨辰奪冠后，美國(guó)選手拜爾斯和蘇妮莎為其鼓掌；張雨霏擁抱病后回歸賽場(chǎng)的日本選手池江璃花子……相關(guān)話(huà)題多次登上熱搜，觀眾與運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)共情，更高、更快、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)的奧運(yùn)精神，在中國(guó)觀眾心中得到了更好的詮釋。是的，這屆中國(guó)觀眾變了。從獎(jiǎng)牌結(jié)果到比賽過(guò)程，從本國(guó)選手到優(yōu)秀的對(duì)手，從場(chǎng)上到場(chǎng)下，從競(jìng)技到友誼，我們的關(guān)注點(diǎn)越來(lái)越豐富，也在勝負(fù)結(jié)果與獎(jiǎng)牌數(shù)量之外獲得了更多樂(lè)趣，觀看奧運(yùn)賽事帶來(lái)的體驗(yàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了競(jìng)技本身。其實(shí)，不是中國(guó)觀眾變了，而是中國(guó)變了。中國(guó)早已不是“奧運(yùn)第一人”劉長(zhǎng)春身后那個(gè)積貧積弱之國(guó)，而是一個(gè)走向世界舞臺(tái)中央的強(qiáng)大國(guó)家。越過(guò)比賽平視世界，中國(guó)觀眾在本屆奧運(yùn)賽事期間的成熟表現(xiàn)，是以強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力為盾的。奧運(yùn)精神，愛(ài)國(guó)精神，或是不同名次不同獎(jiǎng)牌的意義，這前后17天的觀賽收獲，也將以更加深刻的形式，根植于中國(guó)觀眾心中。最好的觀眾，配得上最好的比賽。別了，奧運(yùn)，期待再見(jiàn)！素材二：“中國(guó)平視世界”意味中國(guó)與世界關(guān)系發(fā)生歷史性改變“中國(guó)可以平視世