2024山東東營廣饒九年級上冊期中考試 語文試題及答案

2024山東東營廣饒九上期中考試語文試題及答案

考試時間120分鐘，試卷滿分120分

—、積累運用（20分）

1、給加點字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）

在世界格局與世界文化激蕩聯(lián)袂（）共生的今天，中華文明講仁愛、重民本、

崇正義、求大同……這種剛健敦厚的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，是中國道路行穩(wěn)致遠

的文化底蘊。中國堅持以天下為己任，展現(xiàn)了一個xi6（）手世界走向人類美

好明天的中國。

①聯(lián)袂（）②xi?（）手

2、依次填入下列空格處的詞語，正確的一項是（）（2分）

今年我們的“研學行”活動兼顧"五育融合"，選擇范圍可大了?？梢?/p>

去隱居的智者賢士，學習他們嚴謹?shù)闹螌W精神以及豁達的人生態(tài)

度；可以去神奇的自然現(xiàn)象，在欣賞美麗風景的同時積淀豐富的科學

知識；可以邀約愛好者們?nèi)ノ粗蛞阎膭游镏参铮谑嫠眢w、

一飽眼福的同時，大自然的奧秘……。

A.探訪探險探訪探幽B.探訪探秘探尋探索

C.探望探秘探究探索D.探望探險探尋探幽

3、下列句子中，標點符號使用正確的一項是（）（2分）

A與西醫(yī)相比，中醫(yī)具有獨特的優(yōu)勢：中藥副作用小，醫(yī)療成本低，診治個性化,

成書于戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》已系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)的理論基礎。

B在這個碩果累累的秋天，我們迎來了一年一度的中秋佳節(jié)，也迎來了祖國母親

的生日一一國慶節(jié)。

C我不知道這條路誰能走通？但我一定要堅定不移地走下去。

D“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。陸游的這兩句詩常用來比喻在困境中

出現(xiàn)希望和轉(zhuǎn)機。

4、依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）（2分）

近年來，一系列公益事件的發(fā)生，引發(fā)了全民對“正能量”的關注和討論?！罢?/p>

能量”是一種健康樂觀、積極向上的動力和情

感。，。

，。只有多創(chuàng)造多

傳遞“正能量”，這列列車才能安全地駛向遠方。

①每個人的身上有“正能量”，自然也有“負能量”

②才能增加人體的“正能量”

③“負能量”如同劣質(zhì)的汽油，會對社會這輛疾馳的列車造成嚴重的傷害

④一個人只有減少不該有的欲望，保持心態(tài)的平和，喜樂地生活

A.①③④②B④①②③C.①②③④D.④②①③

5、填空。（5分）

（1）借月抒懷。天南地北，別時容易見時難。兄弟分離的蘇軾只能遙寄

①“，"（《水

調(diào)歌頭》）的祝愿；困于戰(zhàn)火的杜甫只能空發(fā)

②"，"（《月夜

1

憶舍弟》）的設想。

（2）用典言志。用典巧妙，可使詩詞意蘊豐富。李白的

③“,”（《行

路難》），暗用姜太公得遇文王和伊尹得遇商湯的典故表達了自己對從政仍有所

期待和想要施展抱負的強烈愿望；劉禹錫的

④“,"（《酬

樂天揚州初逢席上見贈》），詩人借向秀《思舊賦》和“王質(zhì)爛柯”的典故表現(xiàn)

了對故人已逝的悲痛及自己遭貶后物是人非的凄涼之感。

（3）直抒胸臆。國難當頭，艾青的

⑤“，"是那個時

代的愛國知識分子對祖國發(fā)出的最真摯的告白。

6、名著閱讀。（2分）

《水滸傳》為“造反者”樹碑立傳，渲染他們豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉。

這些造反者的反抗行動，既有個人的反抗，也有集體的反抗，請各舉一例，用簡

潔的語言概括其內(nèi)容。

7、綜合性學習。（5分）

在我國，“孝”文化意蘊豐厚，深入人心。請你參加“'孝’文化的魅力”綜合

性學習。閱讀下面的材料，完成下面的問題。

小孩扶侍老人的形象來

表達“孝”的原意。

材料二：“百善孝為先”，中國傳統(tǒng)節(jié)日中多有推崇孝、實踐孝的內(nèi)容。在中國

人的心目中，孝不僅僅是對父母的盡心奉養(yǎng)?！鄙轮远Y；死，葬之以禮，

祭之以禮”，才是完整的孝?！凹乐远Y”主要在傳統(tǒng)節(jié)日進行，清明節(jié)、中元

節(jié)等均以祭祖悼亡為核心，春節(jié)、冬至、重陽節(jié)也不乏祭祖的內(nèi)容。

特別值得注意的是，祭祖悼亡，基于血緣關系，但又不限于血緣關系，而會延展

至對族群、國家、社會作出重要貢獻的人文祖先和歷代先賢。清明節(jié)對黃帝炎帝、

革命烈士的祭祀，端午節(jié)對屈原的祭祀等，不僅使個人雖死猶生，還具有激勵后

人的力量

①根據(jù)材料一，我們可知“孝”會意字；從老，從子，像一個孩子扶持老人之

狀。其中，“孝，善事父母者。一一《說文》”中的“孝”即用其本

義：?！胺蛐?，德之本也，天之經(jīng)也，民之行也。”中的“孝”

則引申為：。（1分）②研讀材料二，寫出你的發(fā)現(xiàn)。（2分）

2

③盡孝道與距離遠近有關嗎？結合下面兩幅漫畫的內(nèi)容，說說你的理解。（2分）

二、閱讀欣賞（50分）

（一）閱讀下面兩首唐詩，完成下面的題目。（4分）

【甲】芙蓉樓送辛漸王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相間，一片冰心在玉壺。

【乙】送魏二王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

8、下列對兩詩的理解不正確的是（）（2分）

A【甲】詩首句從昨夜寫起，以景起句，描繪出一幅迷蒙的吳江夜雨圖，渲染出

離別的黯淡氣氛，也直接抒發(fā)了詩人凄涼的心情。

B【甲】詩中一、二句的"寒''與''孤"都運用了移情手法，表面上寫雨寒、山孤，

實際上是寫詩人內(nèi)心的凄涼與孤寂。

C【乙】詩中‘'涼"字一語雙關，既寫出了江風吹雨，使人感到陣陣涼意的江上環(huán)

境，同時也是凄涼氛圍、情感的反映，該字將情景融合在一起，耐人尋味。

D【乙】詩”憶君遙在瀟湘月"中的"遙"字，既寫出與友人相隔的距離之遠，又暗

示分別后相見之難，將依依惜別之情傳達得委婉動人。

9、同是送別詩，【甲】［乙】兩詩的后兩句在表現(xiàn)手法與情感上各有特色，請

簡要賞析。（2分）

（二）（8分）

【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；

商旅不行，橘傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏

譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬項；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀

蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此

樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂

之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其

必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。嗯！微斯人，吾誰與歸？

【乙】武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道,愛民而已?！?/p>

3

曰：“愛民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之

勿苦，喜之勿怒，此治國之道。……故善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，

聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之

悲?！保ü?jié)選自劉向《說

苑?政理》）

10、解釋下面加點的詞語。（2分）

①薄暮冥冥②或異二者之為

③利之而勿害④見其勞苦為之悲

11、概括兩文闡發(fā)的一種共同的主張并分別說明。（3分）

12、概括兩文在寫法上的不同之處。（3分）

（三）（8分）

【甲】

①他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，。

②……其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猿盡力的

刺去，那貓卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

③……先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他

父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵

是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提

著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而

且開裂，像是松樹皮了。

④便拖出躲在背后的孩子來，這正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒

有銀圈罷了。

【乙】

①他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，于是不到半日，

我們便熟識了。

②他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終

于恭敬起來了，分明的叫道：

“老爺！...”

我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也

說不出話。

③宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風景，他忽然問道：

“大伯！我們什么時候回來？”

“回來？你怎么還沒有走就想回來了?！?/p>

“可是，水生約我到他家玩去咧……”他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。

13、探究小說敘寫的“變化”內(nèi)容的匠心所在，寫出你發(fā)現(xiàn)的結果。（4分）

14、從人物表現(xiàn)的角度就選文所運用的一種藝術手法作賞析。（4分）

（四）（14分）

雅趣說“鏡”，鏡鑒千秋

①鏡子與人們的生活息息相關，是照面飾容的用具。從最初的以水當鏡到打制石

器時代的石鏡，再到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚的

4

文化內(nèi)涵，寄予了人們對美好生活的向往與追求。

②中國有著悠久的用鏡歷史。《說文》有載：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照

行，故用以為鏡。”上古的鏡就是大盆的意思，被稱為“監(jiān)”。商代初期開始鑄

造銅鑒，此時的“監(jiān)”字才有了“金”字旁，作“鑒”?！氨O(jiān)”“鑒”的本意都

是鏡子。

③古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事?！肚f子》中說：“至

人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷?！币鉃橛行摒B(yǎng)之人應當

像一面鏡子，來者即照、去者不留，應合事物本身而不去刻意掩藏，就能始終保

持心境平和。成語“前車之鑒”“前車可鑒”，則意為前面車子翻倒，可以作為

后面車子的鑒戒，鑒為鏡子，引申為教訓，此成語源于《荀子成相》：“前車

已覆，后未知更，何覺時？”

④當鏡的功能與鑒的哲思相互碰撞融合，這件實用器物便被賦予了更深層次的人

文內(nèi)涵，從此成為悠遠精深中華文化中璀璨的人文意象。

⑤中國是世界上最早使用銅鏡的國家之一。商周銅鏡大多為圓形，鏡或微凸，鏡

身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種，可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥獸紋鏡三

類。春秋戰(zhàn)國時期在中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個成熟和大發(fā)展的時期，無論是

鑄造工藝，還是鑄造數(shù)量，都大大超過了以前，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟

的過渡階段，也是銅鏡鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期，當時楚國為戰(zhàn)國

時期最重要的銅鏡產(chǎn)地。到了漢代，漢鏡出土數(shù)量最多，在制作形式和藝術表現(xiàn)

手法上相較戰(zhàn)國時期有了很大發(fā)展。

⑥銅鏡的流行在唐代達到鼎盛，唐人“詠鏡”之風盛行?；趾隁庀蟮拇筇?，社會

各個階層均對鏡偏愛有加，文人雅士更將其融入于情思之采、爐煉于藝術創(chuàng)造，

形成一種“超以象外、得其環(huán)中”的藝術境界。從一些詩詞文賦中可以看出，此

時期不少文人目光集于“鏡”這一物象，它的映襯、比擬、寄寓，都蘊含著讀書

人普遍的生存狀貌?！皩懺聼o芳桂，照日有花菱。不持光謝水，翻將影學冰?！薄霸?/p>

鏡”便成為他們心照不宣的默契。

⑦隨著鏡文化在唐代空前發(fā)展，加之制鏡工藝改良進步，加入大量錫的銅鏡更加

明亮，其造型也更顯華麗。唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征，不僅出現(xiàn)了各

種樣式的花式鏡，更有人開始制造有把柄的手鏡，除了日常功能外，更增添了把

玩觀賞的稚趣。唐代鏡最大特點之一是藝術樣式的多樣化，銅鏡藝術也呈現(xiàn)出濃

郁的“盛唐氣象“。有代表性的鏡子圖案大致可分為四種：一是寶相花圖案鏡,

包括寫生圖案、佛教寶相圖案等；二是珍禽奇普花草圖案鏡：三是串枝葡萄鳥獸

蝴蝶鏡：四是故事傳說鏡，包括人物、社會生活、神話傳說等。

⑧時至今日，隨著時代發(fā)展，玻璃鏡早已取代了銅鏡，但方寸銅鏡凝聚著的濃郁

文化氣息卻將變換著形式繼續(xù)長遠流傳。古時，藩邦之間、百姓之間互相贈送銅

鏡的禮俗依然延續(xù)至今，比如，鏡子常用作愛情婚姻的信物，寓圓滿、團圓、吉

祥之意，象征婚姻美滿。再如，歷史這面鏡子永遠無法取代，“銅鏡正衣冠”寓

意影響深遠，作為自醒自警的方式早已融入華夏兒女的血脈。

15、下列選項中，對文章內(nèi)容理解和寫法分析不正確的一項是（）（2分）

A從全文看，鏡子經(jīng)歷了“水鏡”“石頭鏡”“銅鏡”和“玻璃鏡”四個階段。

B根據(jù)第③段內(nèi)容，第④段加點詞語“鑒的哲思”指的是“吸取教訓”。

C中國早在四千多年前的齊家文化時就有了銅鏡，是最早使用銅鏡的國家之一。

D第⑦段畫線句使用了分類別和舉例子的說明方法，說明唐鏡造型華麗、樣式多

樣。

5

16、請簡要概括本文說明的主要內(nèi)容。（3分）

17、以文章第③④段為例，說明本文運用的一種說明方法并分析其作用？（3分）

18、唐人''詠鏡"之風盛行，請?zhí)骄吭?。?分）

19、閱讀下面的物品簡介，根據(jù)文章內(nèi)容推斷其所屬朝代，并簡述理由。（3）

物品簡介：嫦娥玉兔菱花鏡，直徑19.1厘米。鏡為八瓣菱花形，伏獸鈕。銅鏡

背面是宮圖。鈕右上方飾一株桂樹，枝繁葉茂；嫦娥身姿飄逸，一手托盤，一手

托幅，上有〃大字。鏡鈕下方有一潭池水，左側(cè)玉兔正持杵搗藥，池水右邊為一

跳躍的蟾蛛。鏡邊緣花朵及云紋。整個紋飾突出了月宮的主題，且構圖十分新穎。

（五）（16分）

晨曦里的莫高窟李寶堂

①記得第一次到莫高窟，是在上世紀70年代初，我在甘肅師范大學學習的時候。

從那以后，莫高窟成了我魂牽夢縈的地方，幾十年間不分春夏秋冬，數(shù)十次到訪。

或參觀洞窟，或臨摹壁畫，或現(xiàn)場寫生，或?qū)W術交流，每次都有新的感悟和收獲。

②在莫高窟，我瞻仰過雄偉壯觀的彌勒大佛，臨摹過美麗善良的九色鹿、慈眉善

目的菩薩和神采飛揚的飛天，描繪過姿態(tài)萬千的“反彈琵琶”，欣賞過張議潮統(tǒng)

軍出行收復河西的雄強之氣……正是在這“東方民族之文藝淵?！?，我尋到了中

國美術的古老淵源，確立了“心隨敦煌”的藝術追求。

③新中國成立后，在有關部門的關心支持下，經(jīng)過幾代人的精心保護和整理，莫

高窟成為全世界矚目、光彩熠熠的古代美術“博物館”。作為甘肅的本土畫家，

我們有責任用畫筆表達對于敦煌藝術的崇敬與理解。

④我們閱讀了有關史料與書籍，領略了敦煌藝術的偉大與神奇，深為常書鴻、段

文杰、樊錦詩先生的藝術人生和“夜夜敦煌入夢來”“一畫入眼中，萬事離心

頭”“我心歸處是敦煌”的熾熱情懷所感動。經(jīng)過反復探討，我們確定創(chuàng)作一幅

以莫高窟為主體形象的絕版套色木刻版畫。為增強現(xiàn)場體驗，在動筆之前，我又

一次走進莫高窟，感受金秋時節(jié)莫高日出的壯美。

⑤大約清晨七點鐘，我在朋友的陪同下來到莫高窟，登上莫高窟對面的三危山。

站在山頂，微風吹拂，山色朦朧。三危山巔有個牌坊叫南天門，由此俯瞰群山，

逶迤連綿，莽莽蒼蒼，一派雄風。而鳴沙山和莫高窟則靜靜地沉浸在黎明的晨曦

里。

⑥很快，天邊泛起了紅色，群山漸漸亮了起來。我知道太陽就要出來了，連忙來

到正對莫高窟九層樓的宕泉河畔，在當年常書鴻先生寫生過的地方，等待莫高日

出的動人時刻。

⑦八點二十幾分，太陽出來了，最先沐浴到陽光的是鳴沙山主峰。高峻厚重的山

體，連綿起伏的沙丘，自然流暢的流沙線條，溫暖厚重的赭紅色彩和涌動著的大

漠氣息，在明亮的晨光里呈現(xiàn)出勃勃生機。這時，就像一塊大幕緩緩拉開，陽光

漸漸下移，剎那間照在了依崖而建的九層樓上。只見宏偉的九層樓漸次變得清晰，

高聳的攢尖寶頂、錯落的彩繪窟檐、挺拔的紅色立柱和高深莫測的紅門，在陽光

下光彩熠熠，亮麗奪目。陡峭的崖壁和一個個洞窟也瞬間顯現(xiàn)，凹凸有致，光影

斑駁，如夢如幻。

⑧很快，陽光傾瀉于莫高窟前繁茂蓊郁的樹叢上，亮黃色的樹葉在明媚的晨光里

如金子般閃耀，飛鳥憑空翱翔，天地一片輝煌，呈現(xiàn)出史詩般壯麗的圖景。

⑨看著眼前的美景，我激動地揮動畫筆，記錄下這醉人的絕美瞬間。

6

⑩回到蘭州，帶著激情，我和朋友投入了創(chuàng)作。我們商量后決定這樣描繪：一位

畫家佇立在莫高窟前，畫架已經(jīng)支起，畫布尚是空白，他在起筆之際深情凝望九

層樓，激情涌動，一切盡待揮灑。

?畫面上的人物形象不是很大，但姿態(tài)優(yōu)美，非常醒目。和煦的陽光把九層樓、

石窟、崖壁和秋樹染得絢麗燦爛，人物與環(huán)境自然融合，形成優(yōu)美的情調(diào)和意境。

?經(jīng)過半年多緊張創(chuàng)作，作品終于完成了。展出后畫界朋友評論，主題鮮明，

形象生動，色彩強烈，具有較強的視覺沖擊力和藝術感染力，使人在美的享受中

產(chǎn)生無限遐想。

?而對于我來說，這不僅僅是完成了一幅畫作，更是把莫高窟的秋天、把敦煌

之美，永遠鐫刻在了心中。

（選自《人民日報》2022

年5月24日）

20、文章以“晨曦里的莫高窟”為題有哪些作用？請說說你的看法。（3分）

21、請根據(jù)文章內(nèi)容，將下列表格填充完整。（3分）

文章脈絡"我"的情感態(tài)度

自從求學時期第一次到莫高窟至以后幾①

十年間到訪

②"我"想用畫筆表達對敦煌藝術的崇敬與

理解

回到蘭州完成與莫高窟相關的畫作③

22、任選一題，按照要求作答。（3分）

①請從修辭手法的角度，賞析第⑧段畫線句子。

亮黃色的樹葉在明媚的晨光里如金子般閃耀，飛鳥憑空翱翔，天地一片輝煌，呈

現(xiàn)出史詩般壯麗的圖景。

②讀第⑩段畫線的句子，賞析加點詞語的妙處。

一位畫家佇立在莫高窟前，畫架已經(jīng)支起，畫布尚是空白，他在起筆之際深情凝

望九層樓，激情涌動，一切盡待揮灑。

23、文章結尾作者寫道?！鞍讯鼗椭?，永遠鐫刻在了心中?！闭堈f作者鐫刻在

心中的美指哪些美？（3分）

24、自選角度（敘事、語言、寫法等方面），對這篇散文的藝術特色做簡要賞析。

（4分）

7

三作文（50分）

25、根據(jù)要求作文。

魯迅在課桌上刻一個“早”字，用來警誡常常遲到的自己。如果讓你送給現(xiàn)在的

自己一個字，這個字會是什么呢？

請以“送給自己一個字”為題目，寫一篇文章。

要求：①選擇你最能駕馭的文體（詩歌除外），寫你最熟悉的內(nèi)容，表達真情實

感。②文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名。③不得抄襲。④不少于600字。

參考答案

1、①m6i②攜

2B"探訪"的意思是訪求；搜錄；探望?！疤酵?'的意思是看（試圖發(fā)現(xiàn)

情況）；看望（多指遠道）。第一空后為'’隱居的智者賢士“，有訪求的意思，所

以用"探訪''更恰當，排除C、D兩項。"探險''的意思是到從來沒有人去過或很

少有人去過的艱險地方去考察（自然界情況）?！疤矫亍钡囊馑际翘剿髅孛芑驃W秘。

第二空后為''自然現(xiàn)象"，用''探秘"更恰當，排除A項。故選B項。

3BA.有誤，中醫(yī)的優(yōu)勢主要是''中藥副作用小，醫(yī)療成本低，診治個性

化”三點，后面一句是對《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容的介紹，所以‘'個性化''后面應用句號。

B.正確。C.有誤，句子為陳述句，不表示疑問，所以問號應改為逗號。D.有

誤，詩句為完全引用，獨立作句子成分，句末的句號應在引號的里面。

4D此句段可理解為從正、反兩方面論證正能量。正能量是中心詞，句④和

句②運用了關聯(lián)詞語構成一句通順的話，依然論述的是正能量，承接前文；句①

為過渡句，而后轉(zhuǎn)入〃負能量〃論述?？勺鳛榈谌?；句③對句①的進一步解釋，

是第四句。所以排序為：④②①③。

5、①但愿人長久，千里共嬋娟。②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

③閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。④懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人

⑤為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。

6、示例一，個人：武松大鬧飛云浦，殺死四個殺手和兩個官差，奇跡生還。

集體：智取生生辰綱，在吳用的策劃之下，眾人于黃泥岡用計劫走楊志奉命押運

的生辰綱。

示例二，個人：魯達大鬧野豬林的故事。林沖被高俅發(fā)配滄州，途經(jīng)野豬林，衙

役正欲謀害林沖時被魯智深所救。

集體：時遷投奔梁山，祝家店偷雞被捉，引發(fā)梁山與祝家莊的矛盾，祝家莊又有

心與梁山為敵，掛出一副對聯(lián)：填平水泊擒晁蓋，踏破梁山捉宋江。于是梁山兵

馬集體去討伐。三打祝家莊。

7、①盡心奉養(yǎng)和服從父母。對父母的順從、尊敬、關愛；守孝道。

②中國人通過傳統(tǒng)節(jié)日推崇孝、實踐孝。祭祖悼亡，基于血緣關系，又延展至對

族群、國家、社會作出重要貢獻的人文祖先和歷代先賢。

③我認為在互聯(lián)網(wǎng)技術、交通方式發(fā)達的今天，盡孝道與距離遠近無關。圖1

中，媽媽、孩子雖與家中老人共處一室，咫尺距離，但各自沉迷手機，讓老人做

家務，并沒有盡孝道；圖2中，一家三口通過視頻與老人祝酒言歡，讓老人得到

幸福的陪伴，雖天各一方，但其孝心溢于言表。

8

8A運用了情景交融的手法，間接抒發(fā)了凄涼、孤寂之情。

9、【甲】詩運用了比喻的手法，以冰心、玉壺來自比，表現(xiàn)了詩人不會因貶謫

而改變高潔的情操，表達了詩人高尚純潔、堅強樂觀的精神?！疽摇吭娺\用了想

象的手法，通過想象魏二到達后在夢中聽到猿啼難以入眠的情景，抒發(fā)了詩人送

別朋友時孤寂與悲苦的心情，表現(xiàn)了詩人對朋友的依依惜別之情。

10、①迫近②或許，也許③給……好處④感到悲傷

11、民為本的思想。甲文以民為本思想體現(xiàn)在與滁州百姓同游；與賓客同宴、同

樂、同醉；更重要的是他能夠以百姓的快樂為快樂。乙文中姜太公認為要給百姓

利益、讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂，治國者對待百姓要像父母對

待孩子、兄長愛護兄弟一樣，對百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了以民為本的思想。

12、甲，對比，表現(xiàn)自己的豁達樂觀、憂國憂民、先憂后樂的情懷。

乙，人物對話，闡明了治國的主張。

參考譯文：

【乙】周武王問姜太公：“治理國家的方法是什么？”姜太公回答說：“治理國

家的方法，就是怎么去愛子民罷了?！敝芪渫跽f：“怎么樣愛子民？”姜太公說:

“給子民利益不加害他們，讓他們成功而非失敗,讓他們活下去而不要殺害他們，

給予他們而不是搶奪他們的東西，給予他們快樂而不是痛苦，對他們和顏悅色而

不要怒目相向。這就是治理國家的方法?！陨朴谥螄娜藢Υ癖?，就像

父母對待自己的孩子、兄長愛護自己的兄弟一樣，聽到他們遭受饑寒，為之感到

哀傷；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

13、示例一：通過寫人物外貌、言行等變化，凸顯了人物形象。如“閏土”由熱

情活潑、機智勇敢的“小英雄”，到謙恭卑微、遲鈍麻木的“木偶人”的變化。

示例二：通過寫人物外貌、言行等變化，表現(xiàn)了人物的生活處境和精神狀態(tài)。

如中年閏土的生活艱難以及精神扭曲。

示例三：通過寫人物外貌、言行等變化，揭示了小說主題，深化了小說思想意義。

如小說反映當時農(nóng)民生活的痛苦以及人與人之間關系的隔膜；還有作者對人與人

之間平等、和諧關系的希望。

其他答案合情合理，自圓其說亦可

14、示例一：運用對比。如抓住閏土的身材、臉色、眼睛、衣著、手的變化，表

現(xiàn)中年閏土窮苦窘迫的生活。還如“迅哥”到“老爺”的稱呼變化、說話的斷斷

續(xù)續(xù)，凸顯了中年閏土的謙恭卑微、遲鈍麻木的特點。還有“我”與中年閏土的

關系與水生和宏兒關系的對比，……

示例二：運用外貌、語言、神態(tài)描寫。突顯少年閏土的熱情活潑、機智勇敢的特

點；中年閏土的生活艱難、謙恭卑微、遲鈍麻木的特點。

其他答案合情合理，自圓其說亦可

15B”鑒的哲思''在文中指第③段提到的〃有修養(yǎng)之人應當像一面鏡子，心

境平和〃”引申為教訓等內(nèi)容，B項內(nèi)容不完整。

16、①鏡的功能（作用）②鏡的歷史（發(fā)展、樣式、變化）③鏡的人文內(nèi)

涵（人文意象、文化氣息、文化寓意）（以上3方面每答對一方面得1分）

17、示例：引資料。第③段引用《莊子》中關于以鏡喻人的名言，具體有力地說

明了古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事的觀點，使說明更具

說服力，增加了文章的真實性。（說明方法1分，分析2分）

18、①社會各個階層均對鏡偏愛有加。②形成了獨特的藝術境界（用原句也可）。

③蘊含著讀書人普遍的生存狀貌。④造型更加華麗。⑤具有把玩觀賞的雅趣。⑥

9

藝術樣式的多樣化。（以上任選三點可得3分）

19、唐代。第⑦段說''唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征“，鏈接材料中寫到〃

鏡為八形〃，與文章內(nèi)容符合；銅鏡背面的月宮圖也與文中唐代銅鏡藝術較有代

表性的一類''說鏡”對應，據(jù)此推斷它可能出自唐朝。（推斷1分，理由2分）

20、選文題目含義豐富，“晨曦里的莫高窟”交代文章內(nèi)容或?qū)懽鲗ο螅弧俺筷亍?/p>

一詞表現(xiàn)特定情境下莫高窟獨特的美，蘊含著莫高窟在新的時代煥發(fā)出新的生命

活力之意；莫高窟是文章的線索，也是作者感情的出發(fā)點。

21、“我〃確立了“心隨敦煌”的藝術追求（或答“莫高窟成了我魂牽夢縈的地

方〃也可）；作為本土畫家又一次走莫高窟；“我”把莫高窟以及敦煌之美鐫刻在

心中。

22、①這用了比喻的修辭手法。把晨光里亮黃色的樹葉比作閃耀的金子，生動形

象地寫出了樹葉在陽光下光彩熠熠的情景，表達了作者的驚嘆與喜愛之情。

②“凝望”是目不轉(zhuǎn)睛地看或注視遠望的意思。寫出了畫家深情投入創(chuàng)作的狀

態(tài)。表達畫家對敦煌藝術偉大與神奇的驚嘆和崇敬之情。

23、①