江西省重點中學聯(lián)盟校2023-2024學年高三下學期第一次聯(lián)考語文試卷（原卷版）

江西省重點中學盟校2024屆高三第一次聯(lián)考語文試卷考試時間：150分鐘試卷總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀l（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2021年中國信息通信研究院發(fā)表的《中國算力發(fā)展指數(shù)白皮書》顯示，通過國家投入產(chǎn)出表模型計算，2020年以計算機為代表的算力產(chǎn)業(yè)規(guī)模達2萬億元，直接帶動經(jīng)濟總產(chǎn)出1萬億元，間接帶動經(jīng)濟總產(chǎn)出6.3萬億元，即在算力中每投入1元，平均將帶動34元經(jīng)濟產(chǎn)出。相關機構預測，到2035年SG、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能將為全球經(jīng)濟帶來40萬億美元增長，算力正是其背后重要的資源依托和基礎設施。據(jù)統(tǒng)計，截至2022年6月底，我國數(shù)據(jù)中心機架總規(guī)模超過590萬標準機架，服務器規(guī)模約2000萬臺，算力總規(guī)模超過150EFlops（每秒1.5萬京次浮點運算次數(shù)），位居全球第二。在數(shù)字經(jīng)濟時代，算力如同農(nóng)業(yè)時代的水利、工業(yè)時代的電力，既是國民經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎，也是科技競爭的新焦點。加快算力建設，將有效激發(fā)數(shù)據(jù)要素創(chuàng)新活力，加快數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進程，催生新技術、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，支撐經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。通俗而言，算力泛指計算能力，即數(shù)據(jù)處理能力。算力大小代表數(shù)據(jù)處理能力的強弱。從遠古的結繩計算到近代的機械式計算，再到現(xiàn)代的數(shù)字電子計算，特別是近幾年的智能計算，算力正迎來高速發(fā)展的新階段。今天，小至智能，大到超級計算機，算力存在于各種智能硬件設備當中，廣泛應用于人們的日常生活。比如在互聯(lián)網(wǎng)上購物，手指輕輕一按，背后則是繁簡程度不一的數(shù)據(jù)運算；開車時導航系統(tǒng)播報的每一條信息，都是經(jīng)過后臺復雜的感知和模式識別計算出來的。當前，主流的云計算與網(wǎng)絡深度融合是大勢所趨。有人可能會問，現(xiàn)在的電子商務、社交網(wǎng)絡等云計算服務已經(jīng)很方便，為什么還要建立算力網(wǎng)絡？因為萬維網(wǎng)是以網(wǎng)頁為核心，主要為消費互聯(lián)網(wǎng)服務；而算力網(wǎng)絡是以算法為核心，利用高效適配的多種算力對數(shù)據(jù)資源進行深度加工，主要為產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)服務。算力網(wǎng)絡的目標不是服務于各行各業(yè)的信息上網(wǎng)，而是讓每一個用戶都能隨時隨地調(diào)用世界其他地方的計算、存儲和通信資源?？梢哉f，算力網(wǎng)絡作為云網(wǎng)融合后的下一代信息基礎設施，將成為信息社會和數(shù)字經(jīng)濟高速發(fā)展的“基石”之一。人工智能領域?qū)＜以缭?961年就設想過一個目標：“有一天，計算可能會被組織成公共事業(yè)，就像系統(tǒng)是公共事業(yè)一樣?！弊屗懔Τ蔀橄耠娏σ粯拥墓不A設施，這是計算機行業(yè)奮斗了半個多世紀的目標，“網(wǎng)絡就是計算機”也成為算力網(wǎng)絡的美好前景。19世紀末，有的西方國家每個工廠、每條電車道都有自己的發(fā)電設備，有的城市電力有10種不同的頻率、32種不同的電壓、70種不同的電價。經(jīng)過多年努力，才形成了同一頻率、同一電壓的電力公共基礎設施。目前，人們所希望的算力網(wǎng)絡像供水和供電一樣“一點接入，即取即用”，還只是一種愿景。算力網(wǎng)絡的實現(xiàn)比交通和能源網(wǎng)絡復雜得多，我們至少需要關注3個問題。一是接口——用戶如何和資源進行對接？二是服務設備——用戶通過什么設備將資源轉(zhuǎn)換成服務？三是產(chǎn)品的異質(zhì)性——計算是一種復雜的服務，不同的編程語言和硬件如何兼容？現(xiàn)在，人們已經(jīng)發(fā)明了用于遠程接入的互聯(lián)網(wǎng)、管理物理計算資源的操作系統(tǒng)、把資源分給多人同時使用的虛擬化技術?？蒲泄ぷ髡哒谘芯堪ㄈ蝿战粨Q技術、智能流抽象、資源賦名、控域、網(wǎng)程、標簽化體系結構、內(nèi)構安全、在網(wǎng)計算等計算技術，算力網(wǎng)絡的關鍵技術正在逐步突破。另外，我們還可以按照“一橫一縱”思路，建立起“信息高鐵”：“一橫”是橫向聯(lián)通，最大化組織起所有愿意共享的大、小數(shù)據(jù)中心的各類異構算力資源，為用戶提供統(tǒng)一封裝、抽象易用的算力資源；“一縱”是縱向打通云、網(wǎng)、邊、端全鏈路基礎設施資源，通過全鏈路多級多維度測調(diào)、控域隔離等方式，確保海量物端應用的端到端服務質(zhì)量。相信在未來，服務器、數(shù)據(jù)中心、超級計算中心能像發(fā)電站一樣，按需、及時地為用戶提供計算和存儲能力，算力網(wǎng)絡必將成為數(shù)字經(jīng)濟時代的公共基礎設施。2022年年初，國務院印發(fā)《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃》，2月，我國一體化大數(shù)據(jù)中心體系完成總體布局設計，“東數(shù)西算”工程正式全面啟動?！皷|數(shù)西算”是繼“西氣東輸”“西電東送”“南水北調(diào)”后又一項國家重要戰(zhàn)略工程。“東數(shù)西算”通過新型基礎設施建設不僅可以為西部帶來投資，助力當?shù)禺a(chǎn)業(yè)結構調(diào)整和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，還能通過算力基礎設施建設撬動上層應用，帶動全國數(shù)字經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展。不過，受限于網(wǎng)絡能力、技術能力、人才體系、市場環(huán)境和應用場景等方面的差距，西部地區(qū)在大數(shù)據(jù)發(fā)展方面面臨一些困難。要積極探索建立數(shù)據(jù)跨域存儲和管理新機制，建設高效靈活的資源調(diào)度體系、提升“東數(shù)西算”工程使用體驗，同步研究數(shù)據(jù)運營增值服務和產(chǎn)業(yè)培育機制，出臺相關扶持政策，降低網(wǎng)絡通信費用，切實幫助中西部地區(qū)依托數(shù)據(jù)中心建設提升技術能力、人才儲備和服務水平。另外，針對“東數(shù)西算”工程目前面臨的帶寬、時延、算網(wǎng)融合、算力調(diào)度等技術難題，要進一步加強頂層設計，形成統(tǒng)一的標準體系，打造超長距離、大帶寬、智能光傳輸網(wǎng)絡，以算網(wǎng)協(xié)同為基礎，通過算力調(diào)度構建全國一體化算力網(wǎng)絡，推動我國算力資源有效配置。（摘編自李國杰《算力：數(shù)字時代的重要生產(chǎn)力》，有改動）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.在數(shù)字經(jīng)濟時代，農(nóng)業(yè)時代的水利、工業(yè)時代的電力等已經(jīng)成為過去式，算力已經(jīng)替代前者，成為國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎。B.目前，電子商務、社交網(wǎng)絡等云計算服務已經(jīng)很便捷，但由于算力網(wǎng)絡能服務于產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，是對前者的有益補充，建立算力網(wǎng)絡是大勢所趨。C.只要解決網(wǎng)絡能力、技術能力、人才體系、市場環(huán)境和應用場景等方面的差距，西部地區(qū)的發(fā)展就不再困難重重。D.算力網(wǎng)絡是公共基礎設施的一種，是新一代的信息基礎設施，成為了信息社會和數(shù)字經(jīng)濟高速發(fā)展的“基石”之一。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章開頭羅列諸多數(shù)據(jù)，既為算力概念的提出做了鋪墊，也直接說明算力在經(jīng)濟發(fā)展中的巨大作用。B.文章援引西方電力公共基礎設施的事例，運用類比的手法引導讀者理解算力網(wǎng)絡在建設過程中面臨的巨大困難。C.文章最后兩段巧妙運用關聯(lián)詞，在展現(xiàn)“東數(shù)西算”工程運用光明前景的同時，加深了讀者對其可能面臨的極大挑戰(zhàn)的思考。D.本文作者通過豐富的論據(jù)、充沛的情感、嚴密的邏輯向讀者介紹了數(shù)字時代“算力”這一生產(chǎn)力，字里行間傾瀉著作者對于國家科技進步的自豪與擔憂。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于算力運用的一項是（）A.在某心理測試網(wǎng)站，不同的測試者對相同問題做出了各不相同的回答，呈現(xiàn)了同一的測試結果：“你是一個時而開朗、時而冷漠的人”。B.在某購物軟件上搜索“冬季長款羽絨服”，系統(tǒng)會根據(jù)不同消費者消費數(shù)據(jù)推薦相應價格區(qū)間的物品。C.某市通過移動云醫(yī)學影像大數(shù)據(jù)平臺，讓全市的醫(yī)學影像數(shù)據(jù)實時匯聚、互聯(lián)互通，實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和結果互認，大幅提升了診斷效率。D.在“移動5G+邊緣計算+云化應用”的幫助下，某企業(yè)生產(chǎn)車間里的生產(chǎn)設備將采集到的數(shù)據(jù)傳到管理平臺，管理平臺實時監(jiān)測。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對圖表的相關分析，不正確的一項是（）2022年AI+產(chǎn)業(yè)運用場景占比（%）安防金融營銷交通客服制造教育農(nóng)業(yè)醫(yī)療其他54%16%12%4%4%3%2%1%0%4%（圖二）A.圖一中，從地區(qū)分布看，當前我國算力網(wǎng)絡整體呈現(xiàn)東部沿海居多，中西北部偏少的格局。B.圖一中，西部大型數(shù)據(jù)中心較少，“東數(shù)西算”對優(yōu)化我國算力資源空間布局具有重要意義。C.圖二中，Al+運用在醫(yī)療行業(yè)還是空白，可見Al+醫(yī)療有望成為具有巨大發(fā)展空間的產(chǎn)業(yè)方向。D.圖二中，金融、營銷等行業(yè)加起來勉強超過安防行業(yè)，亟待算力資源的有效調(diào)度和配置。5.結合材料，指出算力成為公共基礎設施可能性原因有哪些。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成各小題。文本一：小說夜?jié)O莫言①經(jīng)過長時纏磨，九叔終于答應夜里帶我去拿蟹子。吃過晚飯后，九叔帶我出了村。②那晚上月亮很大，不是八月十四就是八月十六。時令自然是中秋了，晚風很涼爽。月光皎潔，照在高粱地間的水上，一片片爛銀般放光。吵了一夏天的蛙類正忙著入蟄，所以很安靜。③等了很久，蟹子們還沒出現(xiàn)，我有些焦急了。九叔也低聲嘟噥著，起身到柵欄邊上去查看?；貋砗笏f：怪事怪事真怪事，今夜里應該是過蟹子的大潮呀，又說西風響蟹腳癢，蟹子不來出了鬼了。④九叔從河邊的一棵灌木上，摘下一片亮晶晶的樹葉，用雙唇夾著，吹出一些唧唧啾啾的怪聲。我感到身上很冷，便說：九叔，你別吹了，俺娘說黑夜吹哨招鬼。九叔吹著樹葉，回頭看我一眼。他的目光綠幽幽的，好生怪異。我心里一陣急跳，突然感到九叔十分陌生。我緊縮在蓑衣里，冷得渾身打戰(zhàn)。⑤天上不知道何時出現(xiàn)了一朵黃色的、孤零零的云，月亮恰好鉆了進去。我感到這現(xiàn)象古怪極了，這么大的天，月亮有的是寬廣的道路好走，為什么偏要鉆到那云團中去呢？⑥清冷的光輝被阻擋了。河溝、原野都朦朧起來，那盞馬燈的光芒強烈了許多。這時，我突然嗅到一股淡淡的幽香。幽香來自河溝，沿著香味望過去，我看到水面上挺出一枝潔白的荷花。它在馬燈的光芒之內(nèi)，那么水靈，那么圣潔，我們家門前池塘里盛開過許許多多荷花，沒有一枝能比得上眼前這一枝。⑦荷花的出現(xiàn)使我忘記了恐懼，使我沉浸在一種從未體驗過的潔白清涼的情緒中。我不知不覺地站起來，脫掉蓑衣，向荷花走去。我的腿浸在溫暖的水中，緩緩流淌的水輕輕撫摸著我，我感到很舒服。離荷花本來只有幾步路，但走起來卻顯得特別漫長。我與荷花之間的距離仿佛永遠不變，好像我前進一步，它便后退一步。我的心處于一種幸福的麻醉狀態(tài)，我并不希望采摘這朵荷花，我希望永遠保持著這種荷花走我也走的狀態(tài)，在這種緩慢的、有美麗的目標的追隨中，溫暖河水的撫摸，給了我終身難忘的幸福體驗。⑧后來，月亮的光輝突然灑滿河道，一瞬間，我看到它顫抖兩下，放射出幾道比閃電還要亮的灼目白光，然后，那些宛若玉貝雕琢成的花瓣紛紛落下。花瓣打在水面上，碎成細小的圓片，旋轉(zhuǎn)著消逝在光閃閃的河水中，那枝高挑著花瓣的花莖，在花瓣凋落之后，也隨即萎靡傾倒，在水面上委蛇幾下，化成了水的波紋……⑨我不知不覺中眼睛里流淌出滾滾的熱淚，心里充滿甜蜜的憂傷。我心中并無悲痛，僅僅是憂傷。眼前發(fā)生的一切，宛若一個美麗的夢境。但我正站在河水中，水淹至我的心臟，我的心臟的每一下跳動都使河水輕輕翻騰，水面上泛起漣漪。荷花雖然消逝了，但清淡的幽香猶存，它在水面上漂漾著，與清冽的月光、凄婉的蟲鳴融為一體……（節(jié)選自《莫言的奇奇怪怪的故事集》）文本二：散文池塘莫言①前面有一個池塘，所謂池塘，實際上就是原野上的洼地，至于如何成了洼地，洼地里的泥土去了什么地方，沒人知道，大概也沒有人想知道。草甸子里有無數(shù)的池塘，有大的，有小的。夏天時，池塘里積蓄著發(fā)黃的水。這些池塘無論大小，都以極圓的形狀存在著，令人猜想不透，猜想不透的結果就是浮想聯(lián)翩。②前年夏天，我?guī)б晃慌笥褋砜催@些池塘。剛下了一場大雨，草葉子上的雨水把我們的褲子都打濕了。池水有些混濁，水底下一串串的氣泡冒到水面上破裂，水中洋溢著一股腥甜的氣味。有的池塘里生長著厚厚的浮萍，看不到水面。有的池塘里生長著睡蓮，油亮的葉片緊貼著水面，中間高挑起一枝兩枝的花苞或是花朵，帶著十分人工的痕跡，但我知道它們絕對是自生自滅的，是野的不是家的。朦朧的月夜里，站在這樣的池塘邊，望著那些閃爍著奇光異彩的玉雕般的花朵，象征和暗示就油然而生了。四周寂靜，月光如水，蟲聲唧唧，格外深刻。使人想起日本的俳句：“蟬聲滲到巖石中?！甭曇羰且环N力呢還是一種物質(zhì)？它既然能“滲透”到磁盤上，也必定能“滲透”到巖石里。原野里的聲音滲透到我的腦海里，時時地想起來，響起來。③我站在池塘邊傾聽著唧唧蟲鳴，美人的頭發(fā)閃爍著迷人的光澤，美人的身上散發(fā)著蜂蜜的氣味。突然，一陣濕漉漉的蛙鳴從不遠處的一個池塘傳來，月亮的光彩紛紛揚揚，青蛙的氣味涼森森地粘在我們的皮膚上。仿佛高密東北鄉(xiāng)的全體青蛙都集中在這個約有半畝大的池塘里了，看不到一點點水面，只能看到層層疊疊地在月亮中蠕動鳴叫的青蛙和青蛙們?nèi)吥切┌咨臍饽?。月亮和青蛙們混在一起，聲音原本就是一體——自然是人的自然，人是自然的一部分。（節(jié)選自莫言《會唱歌的墻》）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一作者用疑問句式來表現(xiàn)孩童這一獨特形象，如第⑤段“我感到這現(xiàn)象古怪極了，這么大的天，月亮有的是寬廣的道路好走，為什么偏要鉆到那云團中去呢？”既表達疑惑，又充滿好奇想象。B.文本二作者用細膩的筆觸描繪了“我”與朋友去看池塘的故事，引出作者對于“聲音是一種力呢還是一種物質(zhì)”的思考，最終得出“月亮和青蛙們混在一起，聲音原本就是一體”的結論。C.文本一第⑧段月光的變化，既推動了故事情節(jié)發(fā)展，又呈現(xiàn)出了人物情感升華的過程；文本二也描寫了月光——“四周寂靜，月光如水”“月亮的光彩紛紛揚揚”，具有相同的作用。D.文本一“荷花的出現(xiàn)使我忘記了恐懼，使我沉浸在一種從未體驗過的潔白清涼的情緒中”的內(nèi)容，與朱自清《荷塘月色》中的“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了”一句類似，都寫照了人物的心境。7.對文本二的賞析，下列說法不正確的一項是（）A.“草甸子里有無數(shù)的池塘，有大的，有小的”“池塘里積蓄著發(fā)黃的水”等句子，描繪了池塘的景象，語言風格質(zhì)樸自然。B.從“蟲聲唧唧，格外深刻”的描寫，引出“聲音是一種力呢還是一種物質(zhì)？”的疑問，更引發(fā)了下文段落有關自然的思考。C.“美人的頭發(fā)閃爍著迷人的光澤，美人的身上散發(fā)著蜂蜜的氣味”，這里以“美人”代指“荷花”，透露出作者對荷花的喜愛。D.“突然，一陣濕漉漉的蛙鳴從不遠處的一個池塘傳來”，用“濕漉漉”形容蛙聲，運用了借代的手法，描繪出獨特的視聽感受。8.景物描寫在不同的文體中常具有不同的作用，以材料一和材料二中的“花”為例，請結合文本簡要分析。9.請分別從“虛構”和“真實”的角度比較文本一和文本二不同的美。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：孔子困于陳、蔡之間，居環(huán)堵之內(nèi)，席三經(jīng)之席，七日不食，藜羹不糝，弟子皆有饑色，讀詩書治禮不休。子路進諫曰：“凡人為善者，天報以福，為不善者，天報以禍。今先生積德行，為善久矣。意者尚有遺行乎？奚居隱也！”孔子曰：“由，來，汝不知。坐，吾語汝。子以夫知者為無不知乎則王子比干何為剖心而死以諫者為必聽耶伍子胥何為抉目于吳東門？子以廉者為必用乎？伯夷、叔齊何為餓死于首陽山之下？子以忠者為必用乎？故夫君子博學深謀不遇時者眾矣，豈獨丘哉！賢不肖者才也，為不為者人也，遇不遇者時也，死生者命也；有其才不遇其時，雖才不用，茍遇其時，何難之有！故舜耕歷山而逃于河畔，立為天子則其遇堯也。伊尹，有莘氏媵臣也，負鼎俎調(diào)五味而佐天子，則其遇成湯也。伍子胥前多功，后戮死，非其智益衰也，前遇國廬，后遇夫差也。芝蘭生深林，非為無人而不香。故學者非為通也，為窮而不困也，憂而不衰也，此知禍福之始而心不惑也，圣人之深念獨知獨見。舜亦賢圣矣，南面治天下，唯其遇堯也；使舜居桀紂之世，能自免于刑戮固可也，又何官得治乎？故君子疾學修身端行，以須其時也?！保ü?jié)選自劉向《說苑·雜言》）材料二：孔子厄于陳，弦歌于館。中夜，有一人長九尺余，著皂衣，高冠，大吒，聲動左右。子貢進問：“何人耶？”便提子貢而挾之。子路引出，與戰(zhàn)于庭。有頃，未勝?？鬃硬熘?，見其甲車間時時開如掌?？鬃釉唬骸昂尾惶狡浼总嚕鴬^登？”子路引之，沒手仆于地，乃是大鯤魚也，長九尺余。孔子曰：“此物也，何為來哉？吾聞物老，則群精依之，因衰而至。此其來也，豈以吾遇厄絕糧，從者病乎？夫六畜之物，及龜、蛇、魚、鱉、草、木之屬，久者神皆憑依，能為妖怪，故謂之五酉。五酉者，五行之方，皆有其物。酉者，老也。物老則為怪，殺之則已，夫何患焉？或者天之未喪斯文，以是系予之命乎？不然，何為至于斯也？”弦歌不輟。子路烹之，其味滋，病者興。明日，遂行。（節(jié)選自干寶《搜神記》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。子以夫知者A為無不知乎B則王子比干何為剖心C而死D以諫者E為必聽耶F伍子胥何為抉目G于吳東門11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.三經(jīng)，指《周易》《詩經(jīng)》《禮記》等經(jīng)典，與《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習之”的“六藝”所指一致。B.鼎俎，古代祭祀、燕饗時陳置牲體或其他食物的禮器，這里指炊具。與《鴻門宴》“人為刀俎”中的“俎”詞義不同。C.疾學，指努力學習，“疾”的詞義與《屈原列傳》“屈平疾王聽之不聰”中的“疾”相同。D.屬，指類別，與《過秦論》“有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀”中的“屬”的詞義相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中，孔子被困于陳、蔡之間，絕糧七日，處境艱難，子路認為肯定因為孔子行善積德做得還不夠，孔子趁機對子路作了一番解說。B.材料一中，關于“時”，孔子認為光有才能還不夠，還必須遇到明主，才能施展抱負，成就功業(yè)。對于這一點的論述，孔子舉了舜、伊尹、比干、伍子胥等的例子。C.材料二里，子貢、子路忙著與黑衣人打斗時候，孔子冷靜觀察，看出了黑衣人的武功破綻，《搜神記》這則故事里的孔子頗有高手風范，多了一份江湖漂泊的瀟灑。D.材料二里，五酉，是指龜蛇草木等動植物老了后被神秘的東西附著，成了妖怪，又因?qū)逍械姆较?，故稱之。13.把材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有其才不遇其時，雖才不用，茍遇其時，何難之有！（2）或者天之未喪斯文，以是系予之命乎？不然，何為至于斯也？14.《說苑》與《搜神記》都記錄了孔子被困陳蔡的故事，雖然內(nèi)容、風格都有所不同，但都借孔子之口告訴人們面對人生逆境甚至在旁人認為非常倒霉的時候要樂觀，要積極而為，請結合兩則材料分別概括孔子的具體做法。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。暗香·舊時月色姜夔舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜①而今漸老，都忘卻、春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。江國，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。注：①何遜，南朝梁詩人，早年曾任南平王蕭偉的記室?？釔勖坊?，任揚州法曹時，廨舍有梅花。有《詠早梅》等詩。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋起五句，詞人描繪了一幅記憶中月下吹笛折梅的畫面，盡管天氣寒冷，仍與“玉人”一起去摘梅花。B.上闋后六句，詞人借何遜自擬，委婉地表達自己能力不夠，才華大不如前，卻仍會責怪竹林外吹過來的香氣。C.全詞關合緊密“長記”緊承“相憶”，再折入“舊時”；“翠尊”由上“瑤席”出，“紅萼”由上“疏花”出。D.全詞結構精巧、細致，于今昔對比中，寓盛衰之感與懷人之思。16.宋人張炎有言“詞之賦梅，惟姜白石《暗香》《疏影》二曲，前無古人，后無來者，自立新意，真為絕唱?！闭埥Y合本詞簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人的年齡有時候不用數(shù)字表示，而是用其他稱謂來表示。《離騷》中詩人便用“初度”來說自己初生時期父親賜給自己美名的兩句是“_____，____”。（2）陶淵明在《歸去來兮辭》中稱其居所僅可“容膝”，歸有光在《項脊軒志》中也有“____，______”兩句，極言其軒之小。（3）“砧”，搗衣時墊在底下的大石板，古詩詞中，常被賦予思人懷鄉(xiāng)之情，比如“_____，______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面一段話，完成下面小題。歐陽修的一生是與酒為伴的一生?？v觀他對酒的態(tài)度的變化：從“無飲酒”到“頹然乎”醉其間，再到渴望“常置酒一壺”，得意于其間，恰好折射出其官場浮沉和心中歷程的變化。而這種經(jīng)歷和心態(tài)的變化在古代封建士大夫中非常典型。中國古代文人大都深受儒家思想影響，可以說，他們既是儒家思想的傳播者，①。儒家激勵人采取積極入世的態(tài)度，要以天下為己任，（A）地承擔社會使命。因此他們的人生之路，必然以入世求仕為開端。于是，在青年時期歐陽修的身上，可以看到“達則兼濟天下”的理想在閃耀著。不飲酒，正是他恪盡職守、堅守正道的體現(xiàn)。但現(xiàn)實是殘酷的。多年的仕途闖蕩，風波迭起，貶謫成為常態(tài)?；潞Ｖ谐粮〉臍W陽修，一方面尊奉儒學，對于政務（B）；另一方面，②，又無法做到熟視無睹。沉醉，便是官場起伏中的歐陽修心靈糾結的外現(xiàn)。最終，個人的政治理想，人生理想在時間的流逝中漸行漸遠，道家思想就成為士人們的精神寄托，亦