2.《孔雀東南飛》課件高中語文選擇性必修下冊2

魯迅先生說：“悲劇是把美好的東西毀滅給人看?！睙o論是《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》還是《梁?！?，他男女主人公都曾彼此相愛，但都以離散告終。今天我們一起來學(xué)習(xí)的這首樂府民歌《孔雀東南飛》也演繹了一出夫妻相愛卻各自離散的的悲劇，今天讓我們一起來感受他們的愛情故事，聆聽這一曲流傳千古的愛情挽歌?？兹笘|南飛并序了解相關(guān)文學(xué)常識關(guān)于“樂府”漢代的音樂機關(guān)一種音樂性詩體“漢樂府”原指漢武帝劉徹設(shè)的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。關(guān)于“樂府”政治諷喻詩詞、曲到了唐代，樂府詩撇開音樂，注重詩的社會內(nèi)容，成為一種新樂府，實際成為一種批判現(xiàn)實的諷刺詩。宋元后，有稱詞、曲為“樂府”的。漢樂府民歌的特征感于哀樂緣事而發(fā)雜言體和五言體居多敘事成分占很大比重常用鋪排和比興

文學(xué)常識《孔雀東南飛》是中國漢樂府民歌中最長的一首敘事詩，全詩357句，1785個字。最早見于南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》，原題為“古詩為焦仲卿妻作”。漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時，儒家的倫理綱常占據(jù)統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度，在婚姻制度方面規(guī)定有“天下無不是之父母”“七出”等教條。這個故事是在真人真事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，在那個時代，封建的倫理說教剝奪了人們的婚姻自由，不知上演了多少殉情的悲劇。當(dāng)時的人們?yōu)榇耸赂袀蚨髁舜嗽?。故事背景《禮記·本命》“七出”之罪：婦有七去，不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。梳理文章脈絡(luò)，鑒賞故事情節(jié)箜篌(

)公姥(

)

伶俜(

)腰襦(

)葳蕤(

)遺施(

)玳瑁(

)紈素(

)明月珰(

)磐石(

)拊掌(

)窈窕(

)便言(

)

否泰(

)鵠舫(

)龍子幡(

)婀娜(

)

躑躅(

)青驄(

)赍錢(

)鮭珍(

)晻晻(

)摧藏(

)奄奄(

)

1．讀準(zhǔn)字音kōnghóumǔlíngpīngrúwēiruíwèidàimàodāngfǔyǎotiǎopǐhúfǎngfānēnuózhízhúcōngjīxiéyǎnzàngwánpánpiányǎn偏義復(fù)詞：是指一個復(fù)音詞由兩個意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成，但整個復(fù)音詞的意思只取其中一個語素的意義；而另一個語素只是作為陪襯，只起到構(gòu)詞的作用。例如：備他盜之出入與非常也（《鴻門宴》）現(xiàn)代漢語中：國家、干凈、質(zhì)量?！安恢么酢?、“就怕萬一有個好歹”雞鳴入機織夜夜不得息偏義復(fù)詞便可白公姥，及時相遣歸。晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。我有親父兄，性情暴如雷。我有親父母，逼迫兼弟兄。

文意疏通漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。表被動為動用法，為……哀傷，哀悼序交代了什么內(nèi)容：時間：漢末建安中；地點：廬江；人物：焦仲卿、劉氏、仲卿母；起因：劉氏為仲卿母所遣；經(jīng)過：自誓不嫁、其家逼之；結(jié)果：投水、自縊；寫作緣由：時人傷之。v.寫劃分層次情節(jié)大意引子（1）

比興開頭（孔雀東南飛）開端

發(fā)展再發(fā)展

高潮

尾聲（2—6）（7—12）（13—21）（22—31）（32）蘭芝被遣雙雙殉情魂化鴛鴦（告誡后人）夫妻誓別蘭芝抗婚課堂練習(xí)對下列句子中加色詞含義的解釋，完全正確的一項是（

）A.始適還家門（出嫁）適得府君書（剛才）B.故作不良計（故意）大人故嫌遲（特地）C.幸可廣問訊（幸虧）幸復(fù)得此婦（希望）D.徒留無所施

（用）留待作遺施

（施舍）解析：B項，后句“故”，仍舊；C項，幸，希望/幸而，幸好；D項，后句“施”，贈送、施與。答案：A2.下列對《孔雀東南飛并序》中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（

）A.“賤妾留空房”中的“賤妾”是舊時女子自稱的謙辭，文中是蘭芝的自稱?！拔易圆或?qū)卿”中的“卿”，是古代表示親熱的稱呼，文中是丈夫仲卿對妻子蘭芝的愛稱。B.古人的年齡有時不用數(shù)字表示，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替，如束發(fā)，古代男子15歲始束發(fā)，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。C.“黃昏”“人定”“雞鳴”是古代表示夜晚時段的名稱，“雞鳴”相當(dāng)于現(xiàn)在的夜里3點到5點。D.“初七及下九”，初七，指農(nóng)歷七月七日，舊時婦女在這天晚上祭織女以乞巧。下九，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。古代每月十九日，婦女常置酒歡聚，嬉戲娛樂。解析：“雞鳴”相當(dāng)于現(xiàn)在夜里1點到3點。

C課堂練習(xí)文化常識五更與現(xiàn)今時間比較我國古代從黃昏到拂曉一夜間分為五個時段，用鼓打更報時，叫五夜或五更，五更與現(xiàn)今時間的比較，情況如下：夜間時辰午夜五更現(xiàn)代時間黃昏甲夜一更19－21點人定乙夜二更21－23點夜半丙夜三更23－1點雞鳴丁夜四更1－3點平旦戊夜五更3－5點引子“孔雀東南飛，五里一徘徊”使用了什么手法？有什么作用？①以孔雀失伴，比喻夫妻離散；以孔雀飛離時徘徊眷戀的情景，引出下文故事；②孔雀徘徊反顧，為全詩奠定下了悲劇的基調(diào)和纏綿凄楚的氛圍；運用比興手法。蘭芝遣歸前，仲卿替她求情這段描寫有什么作用？1.證實蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭卿二人的深厚感情；2.懦弱的性格。3.塑造了一個專斷蠻狠、頑固而有心計的封建家長形象。讀第一部分（2-6節(jié)）“蘭芝被遣“回答以下問題：“被遣”在封建時代對女子意味著極大的侮辱，那么蘭芝辭別夫家時為什么要嚴(yán)妝以待呢？讀第二部分（7-12節(jié)）“夫妻誓別“回答以下問題：第10段寫劉蘭芝與婆婆和小姑的辭別，請你分析二者有何不同，由此可以看出劉蘭芝怎樣的形象特點？“被遣”在封建時代對女子意味著極大的侮辱，那么蘭芝辭別夫家時為什么要嚴(yán)妝以待呢？①她是“嚴(yán)妝”而來，所以“嚴(yán)妝”而去，表現(xiàn)了冷靜、沉著、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛的性格；實際上也是對婆婆發(fā)起的無聲的抗議與示威。②心情復(fù)雜，既有決絕，又有對丈夫的無限留戀，表現(xiàn)對欲去不忍的矛盾心理。③展現(xiàn)其美貌，為下文媒客盈門做鋪墊。鋪陳(賦)手法，著意寫劉蘭芝的衣履佩飾、姿態(tài)容顏本段寫劉蘭芝與婆婆和小姑的辭別，請你分析二者有何不同，由此可以看出劉蘭芝怎樣的形象特點？①與婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”這番話表面上是自謙自責(zé)，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明對照。②與小姑告別“淚落連珠子”：因為她看著小姑長大，現(xiàn)在就要離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。劉蘭芝倔強而善良的性格以及她對小姑、對焦仲卿依依難舍的深情得到了細膩的表現(xiàn)。作者運用鋪陳和排比渲染太守家對婚事的排場，有何用意？1.證實蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭卿二人的深厚感情；2.懦弱的性格。3.塑造了一個專斷蠻狠、頑固而有心計的封建家長形象。讀第三部分（13-23節(jié)）“蘭芝抗婚“回答以下問題：作者運用鋪陳和排比渲染太守家對婚事的排場，有何用意？讀第三部分（13-23節(jié)）“蘭芝抗婚“回答以下問題：②以樂景襯悲情。太守家的喜與劉蘭芝悲形成鮮明的對比，強化了悲劇效果。①反襯劉蘭芝不慕富貴、不移情志的品德和節(jié)操，也照應(yīng)前兄“足以榮汝身”的說法?！敖袢沾箫L(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”，此處環(huán)境描寫有何象征含義？有什么作用？②以悲景襯悲情，暗示人物內(nèi)心悲涼的心情，為下文焦仲卿的殉情做鋪墊。①樹木、庭蘭象征焦、劉二人的美好感情，大風(fēng)、嚴(yán)霜象征摧殘她們的封建家長制度。讀第四部分（24-31節(jié)）“雙雙殉情“回答以下問題：互文手法：“參互成文，合而見義”?？墒股舷挛牡脑~語相互照應(yīng)、相互滲透、相互補充，增強了詩歌語言的明快，聲韻的和諧和節(jié)奏的優(yōu)美.墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。

東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。朝成繡夾裙，晚成單羅衫，修辭手法講解——互文早晚一天時間就做成了繡夾裙和單羅衫。蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？①劉蘭芝最后的反抗，表現(xiàn)她堅強的性格，對愛情忠貞不渝。②仲卿生性懦弱，有一個徘徊的過程；最后也不顧焦母勸告，“自掛東南枝”，體現(xiàn)了對愛情的忠貞不渝，對壓迫的反抗精神。

人物形象分析任務(wù)三受迫害者迫害者劉蘭芝焦仲卿焦母劉兄人物分析形體美精妙世無雙品質(zhì)美勤勞：蘭芝自訴善良：與小姑別知書達禮：與婆婆別精神美反抗性焦母兄長足頭腰耳指口步

劉蘭芝品貌俱美、富有反抗精神，是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。人物分析之劉蘭芝忠于愛情：結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。對母親：開始——既孝又怨，不敢違抗。

后來——對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親的孝順、屈從，不顧封建禮教，自縊于庭樹，作了最強有力的反抗。

一個忠厚怯懦，但善良孝順、忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑男蜗蟆Ｈ宋锓治鲋怪偾浣鼓福簞⑿郑簞⒛福悍疵嫘蜗螅瑒堇?、蠻橫無理、獨斷專行，對兒子軟硬兼施的封建家長制的代言人反面形象，性行暴戾、趨炎附勢、見利忘義、尖酸刻薄、冷酷無情，是封建禮教摧殘青年的幫兇對女兒體貼理解又愛莫能助，對兒子遷就妥協(xié)又無奈人物分析之其他人物互文手法：“參互成文，合而見義”?？墒股舷挛牡脑~語相互照應(yīng)、相互滲透、相互補充，增強了詩歌語言的明快，聲韻的和諧和節(jié)奏的優(yōu)美.墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。

東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。朝成繡夾裙，晚成單羅衫，修辭手法講解——互文早晚一天時間就做成了繡夾裙和單羅衫。1、蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德(三從四德)要求，“本自無教訓(xùn)“舉動自專由”蘭芝多年不育(不孝有三，無后為大)，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝;思考探究——悲劇根源焦母為什么不喜歡劉蘭芝，執(zhí)意要兒子休掉她?3、寡母戀子。焦父早逝，兒子成為她唯一的精神寄托。

焦母感到蘭芝在跟自己爭奪兒子的感情，自己正在失去兒子。這種感覺引起了她的恐懼和對蘭芝的不滿。2、門第觀念。劉蘭芝“自小生野里”，在門閥社會里，她的家世還不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家自己又在太守府里作吏。主題歸納

作品通過焦仲卿、劉蘭芝的婚姻悲劇，揭露了封建禮教、封建家長制的罪惡，歌頌了蘭芝夫婦忠于愛情寧死不屈的反抗精神。人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。課后小練習(xí)1，下列對文中文化常識的理解，不正確的一項是（

）A.初七及下九，嬉戲莫相忘（下九：農(nóng)歷每月的二十九日。古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九。古代每月二十九日，婦女常置酒歡聚，嬉戲娛樂。）B.六合正相應(yīng)（六合：陰陽家以月建和日辰的地支相合》吉日，即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，總稱“六合”。）C.新婦入青廬（青廬：用青布搭成的篷帳，舉行婚禮的地方。）D.伏惟啟阿母（伏惟：古代晚輩對長輩或下對上說話時表示恭敬的用語。）A（答案：A。下久：農(nóng)歷每月的十九日，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下久。農(nóng)歷每月十九日，婦女常置酒歡聚，嘻嘻娛樂。）課后小練習(xí)2.對《孔雀東南飛》這首詩理解不正確的一項是（

）A.這首詩通過大量的個性化的語言刻畫了人物性格，一些段落濃墨重彩，如夫妻話別、蘭芝辭別焦母等，使人物形象更鮮明。B.最后一段中松柏梧桐覆蓋相交，鴛鴦和鳴，是運用了浪漫主義的手法，既象征了劉、焦愛情的不朽，又表現(xiàn)了人們對于自由美好婚姻的向往與追求。C.這首詩既寫了劉蘭芝、焦仲卿兩人的感情糾葛，也寫了劉、焦夫婦同焦母、劉兄之間的矛盾沖突，前者感情糾葛是在后者的基礎(chǔ)上展開的。D.《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩，原題為《古詩為焦仲卿妻作》，和北朝民歌《陌上桑》并稱為“樂府雙璧”。D答案：D，應(yīng)該是《孔雀東南飛》和《木蘭詩》合稱“樂府雙壁”。3.下列對《孔雀東南飛并序》中相關(guān)文化常