大概念引領(lǐng)下的高中思政融合課堂探究

7/7大概念引領(lǐng)下的高中思政融合課堂探究大概念教學(xué)作為一種具有明顯統(tǒng)合特色的教學(xué)理念和方法，能夠打破原有教學(xué)課時(shí)限定、教學(xué)內(nèi)容限制、學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材內(nèi)容的重新建構(gòu)，將各自獨(dú)立的學(xué)科知識(shí)梳理成緊密聯(lián)系的跨學(xué)科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，繪制出深度學(xué)習(xí)的知識(shí)體系。本文以大概念視域下的地理、政治融合課堂建構(gòu)為例，對(duì)大概念的凝練、融合課堂的教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)提升進(jìn)行思考和探究。一、找準(zhǔn)學(xué)科融合要點(diǎn)，明確教學(xué)融合內(nèi)容所謂學(xué)科融合教學(xué)是指在承認(rèn)學(xué)科間差異的基礎(chǔ)上打破學(xué)科壁壘，探索相關(guān)學(xué)科間的共性聯(lián)系，促使學(xué)科間知識(shí)、思維的相互碰撞與交融，構(gòu)建起整合課堂，協(xié)同推進(jìn)素養(yǎng)培育的一種教學(xué)模式?？鐚W(xué)科融合課堂的構(gòu)建，首先要明確學(xué)科在融合課堂中的定位，明晰融合課堂的教學(xué)內(nèi)容，明確學(xué)科之間的融合要點(diǎn)。高中階段學(xué)生要學(xué)習(xí)的科目內(nèi)容較多，學(xué)科之間存在內(nèi)容、定位、素養(yǎng)等方面的差異，并不是所有學(xué)科教學(xué)內(nèi)容都適合進(jìn)行跨學(xué)科融合教學(xué)。此次主要探討的是基于思想政治學(xué)科的政治地理融合課堂構(gòu)建。思想政治學(xué)科必修４《哲學(xué)與文化》第三課第一框“世界是普遍聯(lián)系的”與地理學(xué)科選擇性必修１第五章第一節(jié)“自然環(huán)境的整體性”可以構(gòu)建融合課堂，進(jìn)行跨學(xué)科融合教學(xué)。首先，在教學(xué)內(nèi)容方面存在密切的相關(guān)性，具備了構(gòu)建融合課堂的可能性，避免了兩門學(xué)科強(qiáng)行融合現(xiàn)象的出現(xiàn)；其次，在教學(xué)進(jìn)度方面，兩門學(xué)科均在高二上學(xué)期講授相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)度基本一致，也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容，避免出現(xiàn)為了融合而融合的現(xiàn)象；最后，在課程容量方面，“世界是普遍聯(lián)系的”學(xué)生需要掌握的必備知識(shí)較多，并且著重培育學(xué)生的關(guān)鍵能力，需要合適的素材情境予以支撐，“自然環(huán)境的整體性”作為地理選修內(nèi)容，既包含自然地理學(xué)知識(shí)又融合人文地理學(xué)內(nèi)容，也有利于融合課堂的構(gòu)建。明晰了政治地理學(xué)科的教材理論，也要明確融合課堂的融合要點(diǎn)和融合內(nèi)容。具體到思想政治學(xué)科“世界是普遍聯(lián)系的”一課，學(xué)生理解并掌握的理論要點(diǎn)有：馬克思主義聯(lián)系觀含義和基本特征、整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論、系統(tǒng)和要素等；地理學(xué)科“自然環(huán)境的整體性”一課需要學(xué)生理解并掌握的理論要點(diǎn)有：自然環(huán)境的整體性、自然要素與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系、統(tǒng)一演化、人地協(xié)調(diào)等，這些融合要點(diǎn)其實(shí)也就是需要學(xué)生掌握的學(xué)科必備知識(shí)?；诮滩膬?nèi)容和融合要點(diǎn)，可以將融合課堂教學(xué)內(nèi)容概括為整體與部分、系統(tǒng)與要素（聯(lián)系觀）、生態(tài)文明。第一，整體與部分。哲學(xué)上所講的整體和部分與地理學(xué)科上所講的自然地理環(huán)境的整體性，兩者是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。第二，系統(tǒng)與要素。通過地理學(xué)科某一要素的變化，進(jìn)而引發(fā)整個(gè)自然環(huán)境系統(tǒng)的變化，概括出哲學(xué)上系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系原理和方法論。第三，生態(tài)文明。無論是哲學(xué)上的聯(lián)系觀還是地理學(xué)科所講的自然環(huán)境整體，都強(qiáng)調(diào)要從整體出發(fā)，樹立全局觀念，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)，必須重視部分的作用，特別是關(guān)鍵部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法來認(rèn)識(shí)事物，在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)過程中用科學(xué)的思維來認(rèn)識(shí)和改造世界，實(shí)現(xiàn)人地協(xié)調(diào)。學(xué)科融合雖然涉及不同學(xué)科元素，但卻不是幾個(gè)學(xué)科的大雜燴。融合課堂的教學(xué)必須對(duì)不同學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、重組、重構(gòu)，教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)基于課程標(biāo)準(zhǔn)和教材本身。人地關(guān)系是地理學(xué)研究的核心主題，面對(duì)日益涌現(xiàn)的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題，人們?cè)絹碓缴羁痰卣J(rèn)識(shí)到，人類社會(huì)要更好地發(fā)展，必須尊重自然規(guī)律，協(xié)調(diào)好人類活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系。地理學(xué)科在此教學(xué)目標(biāo)主要是讓學(xué)生能夠正確看待地理環(huán)境與人類活動(dòng)的相互影響，認(rèn)同人地協(xié)調(diào)對(duì)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義，樹立人與自然是生命共同體的觀念，形成尊重自然、和諧發(fā)展的價(jià)值觀念。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)?！笆澜缡瞧毡槁?lián)系的”是馬克思主義哲學(xué)辯證法的核心內(nèi)容之一，聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，我們?cè)趯?shí)踐中要堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。在教材設(shè)置上，本框兩個(gè)“閱讀與思考”和一個(gè)“相關(guān)鏈接”采用的都是地理學(xué)科上的案例，分別講解生態(tài)系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系，塑料進(jìn)入海洋所凸顯的聯(lián)系多樣性，我國南方農(nóng)民通過分析和把握聯(lián)系的各種條件所創(chuàng)立的“?；~塘”農(nóng)業(yè)模式。因此，在融合課堂教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)上具有理論可行性和實(shí)踐可操作性。二、基于核心功能，凝練核心大概念我國高考評(píng)價(jià)體系明確了考查的核心功能，所謂“一核”，即“立德樹人、服務(wù)選材、引導(dǎo)教學(xué)”。新課標(biāo)指出思政課要“以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)”。因此，在融合課堂教學(xué)過程中要始終立足立德樹人根本任務(wù)，瞄準(zhǔn)融合課堂的育人方向，聚焦核心素養(yǎng)培育，凝練和確立課堂核心大概念。學(xué)科大概念作為課程內(nèi)容的核心，發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)性作用。政治和地理兩門學(xué)科，學(xué)科概念較多，又分為不同模塊，從中找到兩者共同的大概念，是整節(jié)融合課堂能夠?qū)崿F(xiàn)高水平素養(yǎng)和理念融合的關(guān)鍵。為此，從學(xué)科內(nèi)容出發(fā)，我們選取地理學(xué)科中的“自然資源的整體性”作為我們?nèi)诤险n的基礎(chǔ)，而自然科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，我們?cè)谡軐W(xué)中講到唯物辯證法的聯(lián)系觀，也會(huì)講到整體和部分的辯證關(guān)系，以及要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題等等。地理學(xué)科在本節(jié)課的落腳點(diǎn)是最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)人地協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。由此，我們可以凝練出本節(jié)融合課的大概念———生態(tài)文明。從地理學(xué)科來講，人地協(xié)調(diào)強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境關(guān)系，以謀求自然環(huán)境與人類生活之間的和諧為目的，它主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面使人類活動(dòng)更能順應(yīng)地理環(huán)境的發(fā)展規(guī)律，更能充分合理地利用地理環(huán)境，是人們?cè)诳吹江h(huán)境惡化、資源短缺等問題越來越嚴(yán)重地阻礙人類生存和發(fā)展的形勢下，對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)的一個(gè)新的提高。另一方面，要對(duì)已經(jīng)破壞了的不協(xié)調(diào)的人地關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。協(xié)調(diào)論的提出是當(dāng)代人文地理學(xué)在理論和方法上的一大創(chuàng)新，在人地關(guān)系上，協(xié)調(diào)論的形成奠定了現(xiàn)代地理學(xué)的統(tǒng)一性與綜合性特點(diǎn)的基礎(chǔ)。生態(tài)文明也主要涉及兩個(gè)方面，一方面是從哲學(xué)唯物辯證法的聯(lián)系觀角度，整體和部分是標(biāo)志客觀事物可分性和統(tǒng)一性的一對(duì)哲學(xué)范疇，整體和部分的范疇有重要的認(rèn)識(shí)論意義。科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法要求人們既要研究部分，又要考察整體，并把二者有機(jī)地結(jié)合起來?，F(xiàn)代科學(xué)在不斷分化的基礎(chǔ)上日益表現(xiàn)出相互滲透、相互交叉的趨勢。由于現(xiàn)代社會(huì)生活和物質(zhì)生產(chǎn)的規(guī)模更加擴(kuò)大和復(fù)雜化，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)都注重綜合性研究，探討各領(lǐng)域中整體和部分之間的相互關(guān)系，并且出現(xiàn)了著重研究整體結(jié)構(gòu)、整體功能的系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程學(xué)。另一方面，涉及新發(fā)展理念的部分內(nèi)容。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，新時(shí)代需要新發(fā)展理念，五大發(fā)展理念相互影響，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題。我國資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的問題十分嚴(yán)峻，人民群眾對(duì)清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來越強(qiáng)烈。要實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生需要不斷推進(jìn)創(chuàng)新，通過創(chuàng)新來破解綠色發(fā)展的瓶頸，并為綠色發(fā)展提供動(dòng)力支持。為此，我們將本節(jié)課的議題定為“立足自然環(huán)境的整體性，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”。一方面，該議題直接指向?qū)W科大概念，實(shí)現(xiàn)政治、地理學(xué)科的高度融合；另一方面，通過大概念教學(xué)，能夠使學(xué)生形成和優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，并且打通學(xué)科之間的知識(shí)壁壘，從而更好地提升和拓展學(xué)生的思維品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)的綜合提升。三、建構(gòu)跨學(xué)科情境任務(wù)，協(xié)同培育學(xué)生核心素養(yǎng)議題式教學(xué)要求教師通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，構(gòu)建起以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的活動(dòng)型學(xué)科課程。情境是議題式教學(xué)的載體，情境以及跨學(xué)科情境任務(wù)設(shè)置是融合課堂構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師基于融合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知水平、契合兩門學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)情境，并設(shè)計(jì)一體化、序列化的情境任務(wù)；而處于真實(shí)生活情境中的學(xué)生，由于受到情境的刺激，能夠更為積極主動(dòng)去探究情境任務(wù)，探尋任務(wù)背后所蘊(yùn)含的學(xué)科知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)化與提升。議題式教學(xué)情境任務(wù)有明確的任務(wù)要求、先后順序、目標(biāo)指向、價(jià)值取向，既能夠達(dá)成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)，也能夠提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)?？傋h題“立足自然環(huán)境的整體性，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”緊緊圍繞大概念“生態(tài)文明”，并具有真實(shí)性、開放性、互動(dòng)性和引領(lǐng)性。由于涉及政治和地理兩門學(xué)科，所以需要進(jìn)行層層分解，分列為多個(gè)情境任務(wù)，學(xué)生通過圍繞情境任務(wù)展開相應(yīng)活動(dòng)、完成任務(wù)，完成任務(wù)的過程也是地理、政治學(xué)科理論知識(shí)理解與內(nèi)化的過程，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)總議題在不同學(xué)科層面的闡釋和理解，進(jìn)而協(xié)同培育學(xué)生核心素養(yǎng)。跨學(xué)科融合情境任務(wù)設(shè)計(jì)如下：情境模擬：（地理＋思政）【明晰哲理】利用道具模擬演示蘋果種子生長涉及的自然環(huán)境要素，說明不同要素的作用；從哲學(xué)角度體現(xiàn)了聯(lián)系的哪些基本特征？情境一：觀點(diǎn)１：水電開發(fā)會(huì)破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，應(yīng)該禁止一切水利資源的開發(fā)和利用，為子孫后代留下足夠的自然資源和生態(tài)環(huán)境。觀點(diǎn)２：我們不能因噎廢食，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展首先要滿足當(dāng)代人的需求，至于以后的問題以后再說。任務(wù)：（地理＋思政）【觀點(diǎn)爭鋒】你同意上述觀點(diǎn)嗎？討論修建大壩對(duì)自然環(huán)境的影響。情境二：２０世紀(jì)９０年代，小吉丁蟲首次傳入伊犁河谷，隨后開始在野果林中大面積擴(kuò)散，如今這片珍稀野果林只剩下不到兩成，隨之而來的不僅僅是野果林資源的消失，而且給當(dāng)?shù)卣w自然生態(tài)帶來危害。任務(wù)：（思政）【走向生態(tài)文明】結(jié)合材料和所學(xué)“聯(lián)系觀”有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。第一，外顯序列情境任務(wù)，實(shí)現(xiàn)理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一。高中思想政治學(xué)科力求培育學(xué)生政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與等核心素養(yǎng)。地理學(xué)科力求培育學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知和地理實(shí)踐力等地理學(xué)科核心素養(yǎng)。通過創(chuàng)設(shè)序列情境任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動(dòng)化”，一方面實(shí)現(xiàn)地理和政治學(xué)科之間的有效融合，讓地理知識(shí)材料成為論證馬克思主義哲學(xué)的有效素材，避免課堂上的重復(fù)講解；另一方面，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)科理論知識(shí)的螺旋上升，培育學(xué)生必備知識(shí)和關(guān)鍵能力。本節(jié)融合課，我們首先從學(xué)生感興趣的實(shí)驗(yàn)著手，通過讓學(xué)生自主上臺(tái)演示，讓學(xué)生迅速進(jìn)入真實(shí)生活情境，學(xué)生真正成為課堂主體；其次，讓學(xué)生結(jié)合材料從不同學(xué)科闡述自然要素對(duì)自然環(huán)境整體性的影響，教師加以總結(jié)和概括；最后，讓學(xué)生結(jié)合真實(shí)案例情境，分析人為活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境整體性的影響，從理論層面闡述我們應(yīng)該如何推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。學(xué)生的闡述肯定與學(xué)科教材表述有一定的差異，教師通過引導(dǎo)完全能夠彌合這種表述上的不同。更為重要的是，學(xué)生在完成任務(wù)過程中不再認(rèn)為思想政治課是空洞理論，而是與生活實(shí)踐緊密關(guān)聯(lián)的實(shí)踐理論課，潛移默化提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。第二，內(nèi)隱學(xué)科邏輯體系，實(shí)現(xiàn)形式邏輯和辯證邏輯結(jié)合。形式邏輯主要包含歸納和演繹兩種基本邏輯形式。從兩門學(xué)科關(guān)系來看，思想政治學(xué)科和地理學(xué)科可以說是哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。地理等具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)發(fā)展，同時(shí)馬克思主義哲學(xué)也為地理科學(xué)的發(fā)展提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)。從地理學(xué)科中的地理要素和自然環(huán)境整體性，抽象和概括為哲學(xué)上的整體和部分、系統(tǒng)和要素，最終讓學(xué)生理解世界萬物處于相互聯(lián)系之中，這不僅體現(xiàn)了哲學(xué)是對(duì)地理等科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，而且是一種歸納和抽象，這正是形式邏輯的具體體現(xiàn)；從馬克思主義辯證法的聯(lián)系觀去探究我們?nèi)绾瓮七M(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，到具體指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，這其中又蘊(yùn)含著馬克思主義辯證法思想。學(xué)科大概念視域下融合課堂的學(xué)科邏輯表現(xiàn)為地理學(xué)科上，任務(wù)問題探究——具體科學(xué)知識(shí)內(nèi)化——學(xué)科素養(yǎng)提升；政治學(xué)科上，情境議題任務(wù)——抽象理論知識(shí)內(nèi)化——學(xué)科素養(yǎng)提升。從中可以發(fā)現(xiàn)，融合課堂主要融合的是中間任務(wù)探究過程，通過任務(wù)探究融合，使得活動(dòng)型課堂