國慶征文范文獲獎作品選：牢記“八榮八恥”從我做起

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西安市第八十五中高二七班張藝凡

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動為榮，以好惡逸勞為恥，

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥，

以誠實守信為榮，以背信棄義為恥，

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

——《八榮八恥》

不辯是非難處世，不知榮辱不成人。清晰、明確的是非界限是一個民族正氣盎然、精神奮發(fā)的標(biāo)志。

在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明。

不同的時代，不同的民族，有不同的榮辱觀，評價榮辱的標(biāo)準(zhǔn)也各不相同。但同一時代、同一民族對榮辱觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)理當(dāng)一致。否則，是非顛倒，黑白混淆，人們的道德底線難以堅守，正常的社會秩序難以維持，社會生活就會出現(xiàn)混亂。

在我們社會生活的主流中，盡管榮與辱的界限清晰，但在一些地方，一些人的意識中，出現(xiàn)了一些是非不明，榮辱顛倒的現(xiàn)象。

比如，不以榮為榮。熱愛祖國被視為“假做作”；服務(wù)群眾被視為“出風(fēng)頭”；崇尚科學(xué)被視為“書呆子”；辛勤勞動被視為“沒本事”。

再比如，不以恥為恥。損人利已成了“能耐”；見利忘義成了“聰明”；違法亂紀(jì)成了“勇敢”；驕奢淫逸成了“榮耀”。

我不知道當(dāng)一個國家的人民將遵紀(jì)守法視為“不開竅”，艱苦奮斗視為“老保守”，將背離人民看作“本事”，愚昧無知看作“時尚”時，這個國家的繁榮強盛還可以維持多久。只是眼前的報紙反復(fù)刊登著領(lǐng)導(dǎo)干部在中央不斷加強反腐倡廉工作力度的情況下依然我行我素、揮霍無度、結(jié)伙營私。

孟子說：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟德斯鳩說：個人利益永遠(yuǎn)包括在公共利益中。我們都應(yīng)以服務(wù)人民為榮。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。我們都應(yīng)信奉科學(xué)、崇尚科學(xué)，并把科學(xué)的精神轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的理性生存。

勞動是人類文明進(jìn)步的源泉。通過勞動，人類從盤錯交織的古樹走向陸地，從愚昧無知的遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代文明。熱愛勞動，尊重勞動應(yīng)該成為全社會的道德共識。

團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼。泰戈爾說過：果子的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜蜜的，但是，讓我們做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地、專注地垂著綠蔭。——只有果、花和葉團(tuán)結(jié)了，才有協(xié)調(diào)的美麗。

從荀子的“先義而后利者榮，先利而后義者辱”，到蘇軾的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，我們看到了誠信是多么重要的。

對人民來說，唯一的權(quán)力是法律。在一個法治國家，人人都應(yīng)敬畏法律，視法律為神圣的準(zhǔn)則。

居安思危，戒奢以儉；以儉立名，以侈自敗；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎；歷覽前賢與國家，成由勤儉破由奢。盡管小康近在眼前我們依舊不能忘記：以儉入奢易，以奢入儉難。

中國正處在飛速發(fā)展的黃金時代，科技、文學(xué)、藝術(shù)等各方面的發(fā)展迅速，一個個科技成果的出現(xiàn)如一座座迅速崛起的高樓以迅雷不及掩耳之勢出現(xiàn)在人們面前，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的素質(zhì)更有待于提高。當(dāng)今建設(shè)現(xiàn)代社會的主力軍是青年人，這些人中大部分