2023屆浙江省諸暨市高三下學(xué)期5月適應(yīng)性檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

高中語(yǔ)文名校試卷PAGEPAGE1浙江省諸暨市2023屆高三下學(xué)期5月適應(yīng)性檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古人言及的“筋骨”，大都指向支撐藝術(shù)形式的核心價(jià)值或是內(nèi)在精神，即我們常說(shuō)的精神凝聚力、思維立足點(diǎn)抑或更為簡(jiǎn)明的“文眼”等概念。從表達(dá)方式上看，文化先賢在總括一個(gè)時(shí)代的文學(xué)筋骨時(shí)，多選用言簡(jiǎn)意賅的詞匯勾勒其整體面貌。諸如唐詩(shī)主情、宋詩(shī)主理之類(lèi)，概括的既是情感之韻味，也是思理之意趣。可見(jiàn)，人們往往把“筋骨”理解成某種思想的代名詞，進(jìn)而從時(shí)代精神、人文關(guān)懷、道德立場(chǎng)等向度展開(kāi)言說(shuō)。當(dāng)我們討論“新時(shí)代文學(xué)的筋骨”這一話題時(shí)，不妨就從新世紀(jì)詩(shī)歌入手，窺探它的筋骨究竟為何，作一番談“骨”論“筋”的嘗試。無(wú)論是人的筋骨還是文的筋骨，都由“骨”與“筋”組構(gòu)而成，兩者承擔(dān)的功能亦有所區(qū)別。對(duì)一部詩(shī)歌作品來(lái)說(shuō)，“骨”就是維持一首詩(shī)、使它看起來(lái)成為詩(shī)歌的要素，可以理解為詩(shī)的形式。如果要支撐起詩(shī)歌的肉身（內(nèi)容），“骨”就需要具備相當(dāng)?shù)馁|(zhì)量和密度，彰顯出屬于詩(shī)的形態(tài)，諸如分行等核心特征，均缺一不可。同時(shí)，詩(shī)歌的“筋”或者說(shuō)“筋脈”可以使固定在形式中的文字運(yùn)動(dòng)起來(lái)，接續(xù)行與行之間的意義，使之貫穿為一個(gè)氣韻流暢的整體，從而打造出詩(shī)歌的思想性。當(dāng)“筋”與“骨”整合為“筋骨”時(shí)，它理應(yīng)指涉那種能夠撐起文本所有精神性意義的力量。盡管這個(gè)話題仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，不太可能形成統(tǒng)一的結(jié)論，但筆者還是認(rèn)為，詩(shī)歌的筋骨便是活躍于字里行間的精神主體形象，是灌注了詩(shī)人所有思想觀念的那位抒情者。借助內(nèi)在的抒情者或者精神主體形象，作家可以從容地組織視覺(jué)材料、抒發(fā)情感、展開(kāi)哲思，也能夠經(jīng)由這一形象深入他所身居的時(shí)代，與之產(chǎn)生角度殊異的對(duì)話?？剂吭?shī)歌的筋骨，正可觀測(cè)詩(shī)人如何各具匠心地設(shè)置和安排主體形象，使之充當(dāng)時(shí)代與心靈之間的中介。（節(jié)選自盧楨《文學(xué)之筋骨與詩(shī)歌的力量》）材料二：真正有筋骨的作品，重要的還在于是什么讓作品立起來(lái)，它是一種語(yǔ)言的質(zhì)地，一種思想的力量，一種精神的超越感。而在情感上，我們往往覺(jué)得能打動(dòng)我們的作品，即為有筋骨的作品，這只是針對(duì)個(gè)體而言的標(biāo)準(zhǔn)，就文學(xué)的公共性而言，其經(jīng)驗(yàn)必須共情于普遍的人生，那是讓寫(xiě)作得以獲得共鳴感的砝碼。也許詩(shī)歌的筋骨在于語(yǔ)言的創(chuàng)造性與出其不意之美，戲劇的筋骨在于恰如其分的矛盾沖突與內(nèi)在的對(duì)話性，散文的筋骨則在于作者的真情實(shí)感與獨(dú)特文學(xué)性的融合，而長(zhǎng)篇小說(shuō)的筋骨更強(qiáng)調(diào)史詩(shī)般的恢宏格調(diào)和歷史縱深感。在短篇小說(shuō)這一文體中，我們很難判斷其筋骨的立足點(diǎn)之所在，因?yàn)槎唐≌f(shuō)更接近詩(shī)，它并非要在固定篇幅內(nèi)講述一個(gè)完整的故事，而是呈現(xiàn)人生的一個(gè)橫截面。在這個(gè)橫截面上可以打開(kāi)文學(xué)生產(chǎn)的方式，那里面有筋骨所依賴(lài)的毛細(xì)血管和骨架格局，這同樣關(guān)涉到作家確立自身敘事空間的技藝和方式，它是筋骨之一種。胡適早在《論短篇小說(shuō)》中說(shuō)：“橫面截開(kāi)一段，若截在要緊的所在，便可把這個(gè)‘橫截面’代表這個(gè)人，或這一國(guó)，或這一個(gè)社會(huì)。”胡適對(duì)短篇小說(shuō)的認(rèn)知是有其道理的。如果說(shuō)短篇小說(shuō)就是人生的橫切面，從哪里截取是最能考驗(yàn)作家的，它不僅指涉一個(gè)作家的視野和眼光，同樣也決定了他如何將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)接時(shí)代之變，這才有胡適的論述中從一個(gè)人到一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)的精神關(guān)聯(lián)性。這種從小角度切入個(gè)體經(jīng)驗(yàn)內(nèi)部的方式，正契合了短篇小說(shuō)所要求的精巧與微妙敘事。我們所熟悉的歐·亨利、莫泊桑等外國(guó)短篇小說(shuō)家，他們的作品可能更注重技巧，像《麥琪的禮物》和《項(xiàng)鏈》中對(duì)故事開(kāi)頭和結(jié)尾的經(jīng)營(yíng)，都是有道可循的。而契訶夫的短篇小說(shuō)之所以能吸引人、打動(dòng)人，可能還在于他不是那么匠氣，他會(huì)在人生的橫截面上講一個(gè)好故事，像《變色龍》《裝在套子里的人》《脖子上的安娜》等，都無(wú)不在人物形象上強(qiáng)調(diào)典型性，這種人物形象更像一種精神裝置，能召喚出我們對(duì)人世理解的艱辛與困苦。而像墨西哥作家胡安·魯爾福的《我們分到了土地》，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和鏡頭般的場(chǎng)景見(jiàn)證了農(nóng)民分到貧瘠土地后的無(wú)奈，這可能無(wú)關(guān)題材和主旨，更在于作家本人反映時(shí)代所依循的審美維度。作家選擇什么樣的方式切入人生的橫截面，看似靠感覺(jué)，實(shí)際上還是在于價(jià)值觀和獨(dú)特的美學(xué)立場(chǎng)。獨(dú)特的美學(xué)就是讓作品得以立起來(lái)的筋骨，它不僅包括內(nèi)斂的語(yǔ)言和生動(dòng)的細(xì)節(jié)，更重要的是一種敘事的節(jié)奏和氣息，作家要以此寫(xiě)出生活中諸多的可能性。（節(jié)選自劉波《在人生的橫截面中顯現(xiàn)的文學(xué)筋骨》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)一部詩(shī)歌作品來(lái)說(shuō)，“骨”是詩(shī)歌的要素，“筋”打造詩(shī)歌的內(nèi)核，而“筋骨”指涉的內(nèi)容，尚未形成統(tǒng)一的結(jié)論。B.經(jīng)由“筋骨”，作家可從容地組織視覺(jué)材料、抒發(fā)情感、展開(kāi)哲思，讀者能夠觀測(cè)詩(shī)人設(shè)置和安排主體形象的匠心。C.每一種文體都帶有特征鮮明的筋骨，短篇小說(shuō)的“筋骨”特征就是不追求故事的完整，而是呈現(xiàn)人生的一個(gè)橫截面。D.如果我們將短篇小說(shuō)視為人生的橫切面，那么從哪里截取，則考驗(yàn)著一個(gè)作家的視野、眼光以及與時(shí)代對(duì)接的能力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都以“文學(xué)的筋骨”為論述主題，不過(guò)兩者論述的具體對(duì)象不同。B.“骨”需要具備相當(dāng)?shù)馁|(zhì)量與密度，彰顯詩(shī)的形態(tài)，才能支撐起詩(shī)歌的肉身（內(nèi)容）。C.與歐·亨利講究短篇小說(shuō)的技巧不同，契訶夫更注重截取最典型的“人生的橫切面”。D.作家選擇切入人生的橫截面，既依賴(lài)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，也仰仗價(jià)值觀與獨(dú)特的美學(xué)立場(chǎng)。3.結(jié)合材料的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“文學(xué)的筋骨”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.屈原的《離騷》屬于“楚辭體”或“騷體”，作品句式靈活，多用“兮”字。B.李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》塑造了因國(guó)破家亡而產(chǎn)生悲涼心緒的抒情形象。C.俄國(guó)作家契訶夫的小說(shuō)《裝在套子里的人》多對(duì)別里科夫的生活環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)。D.魯迅的短篇小說(shuō)《孔乙己》中描寫(xiě)孔乙己“是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”。4.《紅樓夢(mèng)》中，香菱說(shuō)只愛(ài)陸放翁的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，黛玉勸她“斷不可看這樣的詩(shī)”。依據(jù)材料一，簡(jiǎn)析黛玉如是說(shuō)的理由。5.如何才能創(chuàng)作出有筋骨的文學(xué)作品？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！即鸢浮?.C2.D3.A4.①這句詩(shī)有“骨”無(wú)“筋”，講求辭采形式，沒(méi)有思想內(nèi)核。②黛玉認(rèn)為筋骨為先（意在言先）。詩(shī)歌宜借助內(nèi)在的抒情者或者精神主體形象，與時(shí)代或心靈對(duì)話，而非純粹寫(xiě)形狀物。5.①有思想（有溫度），共情于普遍的人生，能反映時(shí)代精神、人文關(guān)懷、道德立場(chǎng)等向度。②有技巧，基于文體特征確定筋骨立足點(diǎn)。③有立場(chǎng)，有正確的價(jià)值觀和獨(dú)特的美學(xué)立場(chǎng)。④統(tǒng)一性?！肮恰薄敖睢奔?zhèn)?，藝術(shù)性與思想性相融合?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“短篇小說(shuō)的‘筋骨’特征”判斷有誤。依據(jù)原文“在短篇小說(shuō)這一文體中，我們很難判斷其筋骨的立足點(diǎn)之所在”中可以看出，短篇小說(shuō)的筋骨特征并不鮮明。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“既依賴(lài)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，也仰仗價(jià)值觀與獨(dú)特美學(xué)立場(chǎng)”推斷有誤。依據(jù)原文“看似靠感覺(jué)，實(shí)際上還是在于價(jià)值觀和獨(dú)特的美學(xué)立場(chǎng)”可看出，主要取決于價(jià)值觀和獨(dú)特的美學(xué)立場(chǎng)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“多用‘兮’字”，只包含詩(shī)歌的“骨”，不包含詩(shī)歌的“筋”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。陸放翁的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”意思是：未卷起的多重簾幕讓室內(nèi)的熏香保留的更久，古舊的硯臺(tái)被磨得微微下凹，因此也能聚攏更多的墨汁。①依據(jù)“‘骨’就需要具備相當(dāng)?shù)馁|(zhì)量和密度，彰顯出屬于詩(shī)的形態(tài)，諸如分行等核心特征，均缺一不可”可知這句詩(shī)前一句從嗅覺(jué)的角度寫(xiě)室內(nèi)的香氣，后一句從視覺(jué)的角度寫(xiě)書(shū)桌上的硯臺(tái)，對(duì)仗工整，講求辭采形式，有“骨”；但是這句詩(shī)只是簡(jiǎn)單地?cái)⑹隽艘粋€(gè)物理事實(shí)，沒(méi)有寫(xiě)出特定人物的特點(diǎn)，如同寫(xiě)山不知是何處的山，用在哪座山上都可以，寫(xiě)水不知是何處的水，放之四海而皆可，沒(méi)有思想內(nèi)核，無(wú)“筋”。②黛玉認(rèn)為筋骨為先（意在言先）。依據(jù)“詩(shī)歌的筋骨便是活躍于字里行間的精神主體形象，是灌注了詩(shī)人所有思想觀念的那位抒情者。借助內(nèi)在的抒情者或者精神主體形象，作家可以從容地組織視覺(jué)材料、抒發(fā)情感、展開(kāi)哲思，也能夠經(jīng)由這一形象深入他所身居的時(shí)代，與之產(chǎn)生角度殊異的對(duì)話”可知詩(shī)歌宜借助內(nèi)在的抒情者或者精神主體形象，與時(shí)代或心靈對(duì)話，而非純粹寫(xiě)形狀物?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。①依據(jù)“而在情感上，我們往往覺(jué)得能打動(dòng)我們的作品，即為有筋骨的作品，這只是針對(duì)個(gè)體而言的標(biāo)準(zhǔn)，就文學(xué)的公共性而言，其經(jīng)驗(yàn)必須共情于普遍的人生，那是讓寫(xiě)作得以獲得共鳴感的砝碼”“人們往往把‘筋骨’理解成某種思想的代名詞，進(jìn)而從時(shí)代精神、人文關(guān)懷、道德立場(chǎng)等向度展開(kāi)言說(shuō)”可知?jiǎng)?chuàng)作有筋骨的文學(xué)作品要有思想（有溫度），共情于普遍的人生，能反映時(shí)代精神、人文關(guān)懷、道德立場(chǎng)等向度。②依據(jù)“真正有筋骨的作品，重要的還在于是什么讓作品立起來(lái)，它是一種語(yǔ)言的質(zhì)地，一種思想的力量，一種精神的超越感”“在這個(gè)橫截面上可以打開(kāi)文學(xué)生產(chǎn)的方式，那里面有筋骨所依賴(lài)的毛細(xì)血管和骨架格局，這同樣關(guān)涉到作家確立自身敘事空間的技藝和方式，它是筋骨之一種”“我們所熟悉的歐·亨利、莫泊桑等外國(guó)短篇小說(shuō)家，他們的作品可能更注重技巧，像《麥琪的禮物》和《項(xiàng)鏈》中對(duì)故事開(kāi)頭和結(jié)尾的經(jīng)營(yíng)，都是有道可循的”可知?jiǎng)?chuàng)作有筋骨的文學(xué)作品要有技巧，基于文體特征確定筋骨立足點(diǎn)。③依據(jù)“作家選擇什么樣的方式切入人生的橫截面，看似靠感覺(jué)，實(shí)際上還是在于價(jià)值觀和獨(dú)特的美學(xué)立場(chǎng)”可知?jiǎng)?chuàng)作有筋骨的文學(xué)作品要有立場(chǎng)，有正確的價(jià)值觀和獨(dú)特的美學(xué)立場(chǎng)。④依據(jù)“無(wú)論是人的筋骨還是文的筋骨，都由‘骨’與‘筋’組構(gòu)而成，兩者承擔(dān)的功能亦有所區(qū)別?！?shī)歌的‘筋’或者說(shuō)‘筋脈’可以使固定在形式中的文字運(yùn)動(dòng)起來(lái)，接續(xù)行與行之間的意義，使之貫穿為一個(gè)氣韻流暢的整體，從而打造出詩(shī)歌的思想性”可知?jiǎng)?chuàng)作有筋骨的文學(xué)作品要有統(tǒng)一性，要“骨”“筋”兼?zhèn)?，藝術(shù)性與思想性相融合。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。銅人李一默抹上最后一層銅粉，他感覺(jué)臉上戴了一副面具，而世界，被擋在外面。他把眼睛睜開(kāi)，化妝師水平不錯(cuò)，除了他自己，大概沒(méi)人能把他認(rèn)出來(lái)。他想笑，卻不那么容易，因?yàn)檎麖埬樁际墙┯驳?，他的笑甚至包括他想笑的意識(shí)，都被封死在了銅粉里。還好，他的眉眼還活著，于是，他的笑意從那里流出來(lái)，不過(guò)，瞬息凝固，戛然而止。細(xì)心的化妝師還是發(fā)現(xiàn)了，再一次提醒他，銅人最忌諱表露，要學(xué)會(huì)隱藏自己。他點(diǎn)點(diǎn)頭，幅度極小?；瘖y師又把銅粉抹在他頭上，那些疲軟的頭發(fā)仿佛接收到命令，一下子立起來(lái)，雄赳赳氣昂昂，充滿戰(zhàn)斗力。他站起來(lái)，穿上銅色褂子、銅色褲子、銅色鞋子，與他的銅人妝渾然一體。正是午后，商家店鋪外即小廣場(chǎng)，他選一位置，回頭就能看到商家店鋪，而他的任務(wù)就是把更多的人吸引到店里去。有人看了一會(huì)就離開(kāi)，有人卻故意走近，十分好奇地摸他那鍍上了銅粉的雙手，還有更大膽者，走近與他對(duì)視，所謂的對(duì)視，說(shuō)白了就是看誰(shuí)能堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間不動(dòng)、不眨眼、不笑場(chǎng)。因?yàn)橛秀~人護(hù)體，他自認(rèn)為可以?？蓪?duì)視者似乎有備而來(lái)，眼神中透著一股不達(dá)目的誓不罷休的狠勁。終于，他眨了一下眼。人群中很快爆發(fā)出一陣大笑。正在這個(gè)時(shí)候，有人給他遞過(guò)來(lái)一張紙巾，他幾乎想都沒(méi)想，就接過(guò)來(lái)。對(duì)視者早已離開(kāi)，圍觀者也一一散盡。只留下他，孤獨(dú)地固守著自己的邊界。突然，有人拍他的肩膀，是剛才與他對(duì)視的那人。那人還把一瓶礦泉水遞到他手上，大概看出他喝水艱難，又特意把瓶蓋擰開(kāi)。他趕緊拒絕，那是另外一種不好意思?？墒牵哪樕蠀s洋溢出笑意，很快，嘴巴也被感染，發(fā)出一陣呵呵聲。他捏住瓶腰處，仰著頭，咕咚咕咚咕咚，喝了好幾大口。真涼啊。那人笑了。他第一次在一個(gè)陌生人臉上看到那種簡(jiǎn)單的笑。馬路兩旁長(zhǎng)滿了高樓大廈，樓挨著樓，并列向上，越來(lái)越高，卻永遠(yuǎn)不會(huì)相交。停滯不前的公交車(chē)上，人擠著人，肉貼著肉，似乎能聽(tīng)到對(duì)方的心跳聲，可人們彼此并不認(rèn)識(shí)。他終于回到自己的住處，等公共浴室終于沒(méi)人了，他草草洗完澡，就睡覺(jué)了。他逐漸變得輕車(chē)熟路。他也逐漸發(fā)現(xiàn)他隱藏自己和扮演角色的能力連他自己都暗暗吃驚。與他對(duì)視的人往往堅(jiān)持不了多久，就膽怯離場(chǎng)。但也有例外。一個(gè)叫老眼的人，眼神中透著一股凌厲的寒光，似乎要把他砍成兩段。規(guī)則不允許他避開(kāi)老眼的目光，他更不可能沉浸其中。他選擇了穿透，讓自己的目光足夠強(qiáng)足夠硬，穿透眼前障礙，在視線之內(nèi)尋找一個(gè)想關(guān)注的焦點(diǎn)，或者目標(biāo)，就像攝影師拍照時(shí)虛化背景聚焦對(duì)象一樣。一個(gè)熟悉的身影撞入他的眼睛。他不自覺(jué)地使用了余光，一眼，接著好幾眼。他看著他，真的好眼熟，像之前他送外賣(mài)時(shí)的一個(gè)騎手。跟他一樣，他也騎著一輛破舊的電動(dòng)車(chē)，速度極快，見(jiàn)縫就插，上天入地，從未出事；而且，基本沒(méi)收到過(guò)差評(píng)，唯一的一次，還是因?yàn)槟翘煜掠?，遲送了十幾秒，外賣(mài)完好，他渾身被雨水和汗水打濕，竟沒(méi)抱怨半字。其實(shí)，他的薄雨披就壓在車(chē)座底下，他沒(méi)空拿出來(lái)。此刻，如果穿上騎手服，他與他并排站在一起，并無(wú)分別。他就像一把打開(kāi)他過(guò)去生活的鑰匙，或者一面鏡子，能照出他的全部現(xiàn)實(shí)，處在異鄉(xiāng)，他的窘迫，他的貧窮，他的卑微，他的膽怯，甚至他的悲哀。圍觀者越來(lái)越多，將他們圍成一個(gè)緊密的圓圈。而他，趕緊把視線拉回來(lái)，聚攏在老眼臉上。老眼的鼻子上鋪了一層細(xì)密的汗珠，漸漸生長(zhǎng)，等待墜落。這絲毫不會(huì)影響老眼的發(fā)揮。老眼只有兩只眼睛，能射出無(wú)數(shù)道光，他在這光中一點(diǎn)一點(diǎn)變大，成為老眼的待宰獵物。所以，當(dāng)那張紙巾再一次出現(xiàn)的時(shí)候，他有理由相信那就是宿命，一種無(wú)法更改的宿命。她的臉藏在口罩后面，他看不見(jiàn)。他用余光找她的雙眼。她的眼睛，帶著關(guān)切和溫暖，對(duì)他淺淺笑著，眼神中還流出一束專(zhuān)注、虔誠(chéng)、平靜的光，照亮了他，讓他在這渾濁的人世有了那么一點(diǎn)點(diǎn)醒意。他偽裝起來(lái)的斗爭(zhēng)裝備，開(kāi)始松懈。他想奔向她，帶著他的全部熱情、全部努力。他就那樣看著她。他的眼里，只有她，而他從她柔軟的眼睛里，似乎也領(lǐng)受到了某種啟示。在他凝視過(guò)的無(wú)數(shù)雙眼睛中，都不曾有過(guò)如此感受。她抽出一張紙巾，一下一下，吸掉他額頭上的汗。然后，她又拿出一張，轉(zhuǎn)頭，紙巾向老眼湊上去。她無(wú)視這場(chǎng)人間游戲，只看重她所看重的。在她擦去老眼臉上正在下滑的汗珠的那一刻，他知道，他那所有強(qiáng)裝起來(lái)的堅(jiān)硬的外殼瞬間崩塌?？蓢^者們已經(jīng)用笑聲證明了他的失敗，或者，他們用笑聲在慶祝老眼取得勝利。然而他不在乎，輸贏于他再也沒(méi)有那么重要了。即便輸?shù)袅怂^的比賽，也是銅人輸了，他并沒(méi)有。是她賜予他這種領(lǐng)受，她的眼神中有一種清潔的精神，讓他看到了生命的另一種可能。那不是想象出來(lái)的風(fēng)景，是他的目光親自獲取的。他流淚了。如果是以前，當(dāng)著眾人，他是斷然不會(huì)這樣的，他肯定會(huì)躲在暗處，偷偷地，獨(dú)自承受。此時(shí)此刻，他第一次沒(méi)覺(jué)得流淚是一種羞恥。（本文有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“銅人”服飾及“銅人妝”不僅是扮演角色的必備品，也是他藏匿自我、在他與城市生活間設(shè)置隔膜的道具。B.“銅人”的兩次“對(duì)視”失敗，第一次是由于他堅(jiān)持不住“眨了一下眼”，第二次是緣于內(nèi)心的感動(dòng)與慰藉。C.文章中間部分寫(xiě)到外賣(mài)騎手工作的艱辛，看似閑來(lái)一筆，實(shí)則借“銅人”的內(nèi)心波瀾寫(xiě)出異鄉(xiāng)打拼者的不易。D.文章采用第三人稱(chēng)敘述，有意地造成讀者與主人公之間的心理隔膜，也使故事情節(jié)更為緊湊，主題更突出。7.文中刻畫(huà)“老眼”與銅人的對(duì)視，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“老眼”是城市居民，銅人是異鄉(xiāng)人，兩人的對(duì)視就是不同區(qū)域之間的敵意與對(duì)決。B.既通過(guò)對(duì)視展露銅人的內(nèi)心世界，也讓銅人堅(jiān)硬外殼的瞬間崩塌顯得更為真實(shí)感人。C.“老眼”與“她”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，前者鄙視銅人，后者對(duì)銅人給予了關(guān)切與溫暖。D.以“老眼”眼神的凌厲持久，寫(xiě)出銅人工作的艱辛與不易，讓讀者對(duì)銅人心生同情。8.小說(shuō)中“銅人”的心理有著微妙的變化，請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。9.有人說(shuō)，李一默的創(chuàng)作將“立足大地的堅(jiān)實(shí)與仰望星空的詩(shī)性結(jié)合在一起”。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)論的理解。〖答案〗6.D7.B8.①一開(kāi)始借銅人妝之便刻意隱藏自己，與周遭世界和人群保持疏離隔膜。

②陌生人喂水時(shí)短暫感動(dòng)，回歸日常生活后恢復(fù)疏離冷硬，漸漸習(xí)慣隱藏與扮演。

③看到熟悉的外賣(mài)騎手，回憶過(guò)往生活，深刻感知身處異鄉(xiāng)生存的卑微與孤獨(dú)。

④因陌生女子為自己和老眼擦汗而領(lǐng)受到純粹的關(guān)切和善意，“所有強(qiáng)裝起來(lái)的堅(jiān)硬外殼瞬間崩塌”，突破了與世界疏離的精神困境，恢復(fù)了與他人、與世界進(jìn)行情感互動(dòng)的可貴天性。9.①“立足大地的堅(jiān)實(shí)”指作品能夠立足當(dāng)下社會(huì)和普通人，反映現(xiàn)實(shí)生活；“仰望星空的詩(shī)性”指飽含理想與熱忱，有精神追求。

②《銅人》這篇小說(shuō)展示了當(dāng)今社會(huì)異鄉(xiāng)人在城市生活中的緊張和不易，無(wú)論是人物生存狀態(tài)，還是城市生活環(huán)境，抑或細(xì)微而深沉的情感表達(dá)，都是作者“立足大地的堅(jiān)實(shí)”的真實(shí)反映。

③不論是某對(duì)視者的礦泉水還是陌生女子的“遞紙巾”“擦汗”，都讓文中的主人公以及讀者看到社會(huì)生活蒼涼中的溫暖，而文中主人公的精神困境突圍與溫暖觸角的復(fù)蘇，也讓讀者倍感欣慰，這都體現(xiàn)了作者“仰望星空的詩(shī)性”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.本文以第三人稱(chēng)敘述，并未“造成讀者與主人公之間的心理隔膜”，內(nèi)容偏于散文化，情節(jié)并未因此而緊湊。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析、探究文本情感的能力。A.“兩人的對(duì)視就是不同區(qū)域之間的敵意與對(duì)決”有誤，老眼的主要目的是享受贏的光彩。C.“前者鄙視銅人”有誤，前者只是試圖以自己的氣勢(shì)壓倒“銅人”。D.“讓讀者對(duì)銅人心生同情”有誤。老眼的眼光凌厲持久，既寫(xiě)出兩人對(duì)決的緊張，也為后文銅人“輸”了的結(jié)局埋下了伏筆。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。由原文“抹上最后一層銅粉，他感覺(jué)臉上戴了一副面具，而世界，被擋在外面”“他想笑，卻不那么容易，因?yàn)檎麖埬樁际墙┯驳模男ι踔涟ㄋ胄Φ囊庾R(shí)，都被封死在了銅粉里”可知，一開(kāi)始借銅人妝之便刻意隱藏自己，與周遭世界和人群保持疏離隔膜。由原文“正在這個(gè)時(shí)候，有人給他遞過(guò)來(lái)一張紙巾，他幾乎想都沒(méi)想，就接過(guò)來(lái)。對(duì)視者早已離開(kāi)，圍觀者也一一散盡。只留下他，孤獨(dú)地固守著自己的邊界”“突然，有人拍他的肩膀，是剛才與他對(duì)視的那人。那人還把一瓶礦泉水遞到他手上，大概看出他喝水艱難，又特意把瓶蓋擰開(kāi)。他趕緊拒絕，那是另外一種不好意思?？墒?，他的臉上卻洋溢出笑意，很快，嘴巴也被感染，發(fā)出一陣呵呵聲。他捏住瓶腰處，仰著頭，咕咚咕咚咕咚，喝了好幾大口。真涼啊。那人笑了。他第一次在一個(gè)陌生人臉上看到那種簡(jiǎn)單的笑”可知，陌生人喂水時(shí)短暫感動(dòng)，回歸日常生活后恢復(fù)疏離冷硬，漸漸習(xí)慣隱藏與扮演。由原文“一個(gè)熟悉的身影撞入他的眼睛。……他的薄雨披就壓在車(chē)座底下，他沒(méi)空拿出來(lái)”“此刻，如果穿上騎手服，他與他并排站在一起，并無(wú)分別。他就像一把打開(kāi)他過(guò)去生活的鑰匙，或者一面鏡子，能照出他的全部現(xiàn)實(shí)，處在異鄉(xiāng)，他的窘迫，他的貧窮，他的卑微，他的膽怯，甚至他的悲哀”可知，看到熟悉的外賣(mài)騎手，回憶過(guò)往生活，深刻感知身處異鄉(xiāng)生存的卑微與孤獨(dú)。由原文“他用余光找她的雙眼。她的眼睛，帶著關(guān)切和溫暖，對(duì)他淺淺笑著，眼神中還流出一束專(zhuān)注、虔誠(chéng)、平靜的光，照亮了他，讓他在這渾濁的人世有了那么一點(diǎn)點(diǎn)醒意。他偽裝起來(lái)的斗爭(zhēng)裝備，開(kāi)始松懈。他想奔向她，帶著他的全部熱情、全部努力。他就那樣看著她。他的眼里，只有她，而他從她柔軟的眼睛里，似乎也領(lǐng)受到了某種啟示。在他凝視過(guò)的無(wú)數(shù)雙眼睛中，都不曾有過(guò)如此感受。她抽出一張紙巾，一下一下，吸掉他額頭上的汗。然后，她又拿出一張，轉(zhuǎn)頭，紙巾向老眼湊上去。她無(wú)視這場(chǎng)人間游戲，只看重她所看重的。在她擦去老眼臉上正在下滑的汗珠的那一刻，他知道，他那所有強(qiáng)裝起來(lái)的堅(jiān)硬的外殼瞬間崩塌”可知，因陌生女子為自己和老眼擦汗而領(lǐng)受到純粹的關(guān)切和善意，“所有強(qiáng)裝起來(lái)的堅(jiān)硬外殼瞬間崩塌”，突破了與世界疏離的精神困境，恢復(fù)了與他人、與世界進(jìn)行情感互動(dòng)的可貴天性?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先要解釋“立足大地的堅(jiān)實(shí)”與“仰望星空的詩(shī)性”分別指什么。“立足大地的堅(jiān)實(shí)”指作品能夠立足當(dāng)下社會(huì)和普通人，反映現(xiàn)實(shí)生活；“仰望星空的詩(shī)性”指飽含理想與熱忱，有精神追求。由原文“正是午后，商家店鋪外即小廣場(chǎng)，他選一位置，回頭就能看到商家店鋪，而他的任務(wù)就是把更多的人吸引到店里去”“大概看出他喝水艱難，又特意把瓶蓋擰開(kāi)”“他也騎著一輛破舊的電動(dòng)車(chē)，速度極快，見(jiàn)縫就插，上天入地，從未出事；而且，基本沒(méi)收到過(guò)差評(píng)，唯一的一次，還是因?yàn)槟翘煜掠?，遲送了十幾秒，外賣(mài)完好，他渾身被雨水和汗水打濕，竟沒(méi)抱怨半字。其實(shí)，他的薄雨披就壓在車(chē)座底下，他沒(méi)空拿出來(lái)”可知，《銅人》這篇小說(shuō)展示了當(dāng)今社會(huì)異鄉(xiāng)人在城市生活中的緊張和不易，無(wú)論是人物生存狀態(tài)，還是城市生活環(huán)境，抑或細(xì)微而深沉的情感表達(dá)，都是作者“立足大地的堅(jiān)實(shí)”的真實(shí)反映。由原文“有人給他遞過(guò)來(lái)一張紙巾，他幾乎想都沒(méi)想，就接過(guò)來(lái)”“他捏住瓶腰處，仰著頭，咕咚咕咚咕咚，喝了好幾大口。真涼啊。那人笑了。他第一次在一個(gè)陌生人臉上看到那種簡(jiǎn)單的笑”“她抽出一張紙巾，一下一下，吸掉他額頭上的汗。然后，她又拿出一張，轉(zhuǎn)頭，紙巾向老眼湊上去。她無(wú)視這場(chǎng)人間游戲，只看重她所看重的。在她擦去老眼臉上正在下滑的汗珠的那一刻，他知道，他那所有強(qiáng)裝起來(lái)的堅(jiān)硬的外殼瞬間崩塌”“是她賜予他這種領(lǐng)受，她的眼神中有一種清潔的精神，讓他看到了生命的另一種可能。那不是想象出來(lái)的風(fēng)景，是他的目光親自獲取的”“此時(shí)此刻，他第一次沒(méi)覺(jué)得流淚是一種羞恥”可知，不論是某對(duì)視者的礦泉水還是陌生女子的“遞紙巾”“擦汗”，都讓文中的主人公以及讀者看到社會(huì)生活蒼涼中的溫暖，而文中主人公的精神困境突圍與溫暖觸角的復(fù)蘇，也讓讀者倍感欣慰，這都體現(xiàn)了作者“仰望星空的詩(shī)性”。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。封奉政大夫陶庵李公傳[清]陸奎勛公諱浹，字孔皆，一字霖瞻。其先自江西寧都衛(wèi)徙居山東德州。公丙戌成進(jìn)士，旋除直隸延慶州知州。置義倉(cāng)，建社學(xué)，法繩邊軍，毋為民擾。上官奇其才，委署懷來(lái)判掾。既調(diào)湖廣茶陵州，以失察懷來(lái)逃人，降補(bǔ)山西芮城縣知縣。甫下車(chē)，豁浮額丁銀，革除蒲州協(xié)濟(jì)。既而姜壤叛踞大同，三晉余孽蜂起響應(yīng)。平陽(yáng)六州二十七縣之民望風(fēng)延領(lǐng)。芮城勢(shì)孤不能守奸黨內(nèi)訌潛謀迎賊賊騎猝至公躍馬突圍出渡河走潼關(guān)乞師于秦督孟喬芳。會(huì)秦督奉敕救晉，大破賊于蒲州。公身為向?qū)В諒?fù)條山，抵芮城。偽將軍姜壤夜遁，公躡之，擒斬。城既復(fù)，轉(zhuǎn)運(yùn)芻粟以佐軍儲(chǔ)，開(kāi)釋芮民脅從者千余戶(hù)。秦督敘功，凡六縣而公為冠。部議競(jìng)落職。嗟夫！孤城當(dāng)累卵之秋，變生肘腋。智何所施？勇何所濟(jì)？而乃開(kāi)關(guān)走險(xiǎn)，率偏師，身先矢石，蹈不測(cè)之危以殲寇，而恢復(fù)土宇，此其功。彼云：“臺(tái)高義之臣拘牽繩尺。不惟沒(méi)其功，且厚責(zé)以失守之罪，其亦未見(jiàn)為持平矣?！惫粸槭烙?，將以著作之事自?shī)?，南浮江淮。既歸，而山川清淑之氣一發(fā)于詩(shī)。今所刊三卷，少司農(nóng)田公以為格知。筑室顏曰：“陶庵寧貯書(shū)數(shù)千卷?！蓖猸h(huán)竹木游其門(mén)者，率稱(chēng)陶庵先生。行年七十，自制一棺，題曰：適齊又九年，自著年譜成閱。明年，而公歿。嗚呼！公尋山似向平，詩(shī)酒之樂(lè)復(fù)不減于五柳柴桑，公亦可以無(wú)恨。獨(dú)惜其以通明練達(dá)之才，膂力方剛，不使之四方宣力，乃遽斥諸寂寞寬閑，冉冉以老。此誠(chéng)有負(fù)于上天之生才而不能不為當(dāng)路之君子疑也。公性孝友，九歲喪母，哀毀骨立。丁外艱，頒白尤孺子泣也。子三人，長(zhǎng)元瑨，授公奉政大夫。（節(jié)選自《陸堂文集》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.芮城勢(shì)孤/不能守奸黨/內(nèi)訌潛謀迎賊/賊騎猝/至公躍馬突圍出/渡河走/潼關(guān)乞師于秦督孟喬芳B.芮城勢(shì)孤不能守/奸黨內(nèi)訌潛謀/迎賊/賊騎猝至/公躍馬突圍/出渡河走潼關(guān)/乞師于秦督孟喬芳C.芮城勢(shì)孤不能守/奸黨內(nèi)訌/潛謀迎賊/賊騎猝至/公躍馬突圍出/渡河走潼關(guān)/乞師于秦督孟喬芳D.芮城勢(shì)孤/不能守奸黨/內(nèi)訌潛謀迎賊/賊騎猝至/公躍馬/突圍出渡河/走潼關(guān)乞師于秦督孟喬芳11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士是科舉考試的最高功名?！蛾惽楸怼贰昂蟠淌烦紭s舉臣秀才”中的“秀才”，與此文“進(jìn)士”的選拔方法相同。B.蜂起響應(yīng)，指如蜜蜂成群而起，如回聲一樣呼應(yīng)。“響”與《過(guò)秦論》“天下云集響應(yīng)”的“響”字的含義用法相同。C.繩尺，本義是工匠用以較曲直、量長(zhǎng)短的工具，這里比喻法度、規(guī)矩?！秳駥W(xué)》“木直中繩”的“繩”，用的是本義。D.丁憂，古代指遭逢父母的喪事，也稱(chēng)“丁艱”。丁外憂，舊指子遭父喪或者承重孫遭祖父喪，此處指李公遭逢父喪。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李公富有理政才能。他在擔(dān)任延慶州知州的時(shí)候，置辦義倉(cāng)，建立社學(xué)，用法律制度約束軍隊(duì)，不讓他們騷擾百姓。B.李公有過(guò)人的膽識(shí)。他在孤城處于危險(xiǎn)、禍患生于內(nèi)部時(shí)，單騎突圍請(qǐng)來(lái)救援，斬殺姜壤，最終成功解除芮城之困。C.李公不被重用。地方未能上報(bào)李公守衛(wèi)芮城之功，論功行賞時(shí)李公也沒(méi)有得到朝廷的封賞，后李公以著述文章而自?shī)?。D.李公為人孝順友愛(ài)。他的本性孝順父母，友愛(ài)兄弟，九歲時(shí)母親去世，他哀傷欲絕，以致于瘦得只剩下一把骨頭。13.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）轉(zhuǎn)運(yùn)芻粟以佐軍儲(chǔ)，開(kāi)釋芮民脅從者千余戶(hù)。（2）不惟沒(méi)其功，且厚責(zé)以失守之罪，其亦未見(jiàn)為持平矣。14.請(qǐng)概括李公作詩(shī)為文的特點(diǎn)?！即鸢浮?0.C11.A12.C13.（1）（李公）轉(zhuǎn)運(yùn)糧草來(lái)輔佐（他們?cè)黾樱┸婈?duì)儲(chǔ)備，釋放了一千多戶(hù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中被迫投降于敵軍的百姓。（2）而（高官）不僅埋沒(méi)他的功勞，還要用失守之罪來(lái)對(duì)他進(jìn)行重責(zé)，這大概是不夠公平持正吧。14.①詩(shī)文的題材富有天地山川的清爽之氣。②李公的詩(shī)文富有哲理，能格物致知。③李公的詩(shī)作富有田園生活的樂(lè)趣?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：芮城勢(shì)力孤弱不能自守，城內(nèi)的奸黨起了內(nèi)訌，私底下謀劃在蒲州開(kāi)門(mén)迎接敵軍。敵軍突至，李公躍馬突圍而出，渡過(guò)黃河跑到潼關(guān)，向秦地都督孟喬芳請(qǐng)求援軍?！凹辄h內(nèi)訌”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，排除ABD；“迎賊”作“謀”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)；“猝至”，偏正結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)。故選C。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.“選拔方法相同”錯(cuò)誤，《陳情表》“后刺史臣榮舉臣秀才”中的“秀才”，與此文“進(jìn)士”的選拔方法不同。前者是科舉考試，后者是地方舉薦。B.句意：三晉殘余的壞人蜂起響應(yīng)如蜜蜂成群而起，如回聲一樣呼應(yīng)/天下人如同云一樣聚集起來(lái)，回聲似的應(yīng)和他。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“地方未能上報(bào)李公守衛(wèi)芮城之功”錯(cuò)，原文有“秦督敘功”，秦地都督上報(bào)了李公的戰(zhàn)功。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1）“芻粟”，糧草；“佐”，輔佐；“脅從”，被迫投降。(2）“沒(méi)”，埋沒(méi)；第二個(gè)“其”，大概；“持平”，公平持正。14題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“山川清淑之氣一發(fā)于詩(shī)”可概括出，詩(shī)文的題材富有天地山川的清爽之氣。結(jié)合“今所刊三卷，少司農(nóng)田公以為格知”可概括出，李公的詩(shī)文富有哲理，能格物致知。結(jié)合“公尋山似向平，詩(shī)酒之樂(lè)復(fù)不減于五柳柴?！笨筛爬ǔ?，李公的詩(shī)作富有田園生活的樂(lè)趣。參考譯文：李公諱浹，字孔皆，一字霖瞻。他的祖先從江西寧都衛(wèi)遷徙到山東德州。公丙戌年間中進(jìn)士，不久就被任命為直隸延慶州知州。李公置辦義倉(cāng)，建立社學(xué)，用法律制度約束軍隊(duì)，不讓他們騷擾百姓。他的上司對(duì)他的才能感到驚奇，委任他擔(dān)任懷來(lái)判掾。調(diào)任湖廣茶陵州之后，李公因?yàn)槭Р旖邮芰藨褋?lái)逃跑的人，被降職補(bǔ)任山西芮城縣知縣。剛一上任，就因?yàn)榉艑挸~人口稅被革職，改任蒲州協(xié)濟(jì)。不久姜壤占踞大同叛變，三晉余孽蜂起響應(yīng)。平陽(yáng)六州七十二縣的百姓望風(fēng)延領(lǐng)，期盼救兵。芮城勢(shì)力孤弱不能自守，城內(nèi)的奸黨起了內(nèi)訌，私底下謀劃在蒲州開(kāi)門(mén)迎接敵軍。敵軍突至，李公躍馬突圍而出，渡過(guò)黃河跑到潼關(guān)，向秦地都督孟喬芳請(qǐng)求援軍。恰逢秦地都督接受了皇帝下的營(yíng)救晉州的命令，于是他們?cè)谄阎荽笃茢耻?。李公身為前鋒，收復(fù)了條山，抵達(dá)了芮城。偽將軍姜壤當(dāng)夜逃跑了，李公追擊他，將他擒獲并斬首了。芮城被收復(fù)了，（李公）就轉(zhuǎn)運(yùn)糧草來(lái)輔佐（他們?cè)黾樱┸婈?duì)的儲(chǔ)備，釋放了一千多戶(hù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中被迫投降于敵軍的百姓。秦地都督向朝廷回報(bào)戰(zhàn)功，所有的六縣之中，李公功勞最大。可中央各部最后論功行賞，李公竟然落職了。哎！孤城處于危險(xiǎn)之際，禍患生于內(nèi)部之處，智力又哪有什么可施展的地方？勇氣又哪有什么可救助的對(duì)象？而李公竟然獨(dú)自闖開(kāi)關(guān)口逃離險(xiǎn)地，率領(lǐng)小部隊(duì)，身先士卒，親自面對(duì)難以測(cè)量的危險(xiǎn)，殲滅敵人，收復(fù)失地，這就是他的功勞啊。有人說(shuō)：“品行高潔講義氣的臣子被規(guī)矩約束。而（高官）不僅埋沒(méi)其功勞，還要用失守之罪來(lái)對(duì)他進(jìn)行厚責(zé)，這大概是不夠公平持正吧?！崩罟槐恢赜茫谑谴蛩阌弥鑫恼聛?lái)自?shī)?。他向南游走，泛舟游于江淮之間?；貋?lái)之后，他積蓄了天地山川的清爽之氣，將它們述諸筆端?，F(xiàn)在刊行了三卷，少司農(nóng)田公認(rèn)為這些詩(shī)作探究事物原理，能夠讓人獲得智慧。筑室顏說(shuō)：“陶庵先生安靜地藏了千卷書(shū)?！痹谔这种猸h(huán)繞著竹木游走于李公門(mén)外的人，都稱(chēng)李公為陶庵先生。李公七十歲那年，自己制作了一幅棺材，題詞道：“到了齊地九年，自己著成了年譜?！钡诙?，李公去世。哎呀！李公看山好像看平地一樣，詩(shī)酒給他帶來(lái)的樂(lè)趣不減于田園生活帶來(lái)的樂(lè)趣，李公也可說(shuō)是人生無(wú)憾了。只可惜他憑借通明練達(dá)的才能，年富力強(qiáng)，卻不能在四方施展自己的才能，突然之間就與寂寞寬閑為伴，漸漸老去。這確實(shí)辜負(fù)了上天賦予他的才能，導(dǎo)致他不能不被當(dāng)權(quán)者懷疑啊。李公本性孝順父母，友愛(ài)兄弟，他九歲時(shí)母親去世，他悲痛欲絕。為父親守孝期間，他頭發(fā)斑白了卻仍像小孩子一樣地傷心哭泣。他有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子元增，請(qǐng)求朝廷授予李公奉政大夫。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。古有所思[唐]李白我思仙人乃在碧海之東隅。海寒多天風(fēng)，白波連山倒蓬壺①，長(zhǎng)鯨噴涌不可涉，撫心茫茫淚如珠。西來(lái)青鳥(niǎo)②東飛去，愿寄一書(shū)謝麻姑?！紓渥ⅰ舰倥顗兀杭磁钊R，古代傳說(shuō)中的海中仙山。②青鳥(niǎo)：神話傳說(shuō)中為西王母使者。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人所思念的“仙人”住在碧海之東面，居處奇異秀美，但是此去路途遙遠(yuǎn)，兇險(xiǎn)重重。B.“長(zhǎng)鯨噴涌不可涉”一句運(yùn)用了比喻修辭，以“長(zhǎng)鯨”喻指其尋仙路途之中的層層險(xiǎn)阻。C.“麻姑”是詩(shī)人內(nèi)心愛(ài)慕的女子，詩(shī)人請(qǐng)青鳥(niǎo)為使者幫自己傳遞對(duì)這位女子的思念之情。D.詩(shī)人想要克服困難去尋訪“仙人”，即使因?yàn)楦鞣N原因而未能實(shí)現(xiàn)，但是心意仍舊堅(jiān)定。16.仙人有何深層寓意？結(jié)合全詩(shī)與詩(shī)人經(jīng)歷，簡(jiǎn)析詩(shī)歌的情感。〖答案〗15.C16.“仙人”寓指詩(shī)人追求的美好理想。情感：①理想不得實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈與感傷。詩(shī)中“心茫茫”“淚如珠”正是李白仕途不順時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。②追逐理想的堅(jiān)定與執(zhí)著。詩(shī)中作者愿借“青鳥(niǎo)東飛”“寄一書(shū)”，表達(dá)詩(shī)人雖忠而被貶（疏），抱負(fù)難以施展，卻依然有著對(duì)美好理想的執(zhí)著追求?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“是詩(shī)人內(nèi)心愛(ài)慕的女子”錯(cuò)誤?！奥楣谩奔雌滋峒暗摹跋扇恕?，指詩(shī)人內(nèi)心追尋的某種理想，并非愛(ài)慕的女子。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的意象，理解作者的思想感情的能力?！队兴肌肥且粋€(gè)古題，出自漢樂(lè)府。用此題者，一般但言男女離思。而李白將其引入游仙，將所思對(duì)象改為仙人，并賦予整首詩(shī)以深刻的寓意。李白幼有大志，一直希望能夠“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”。天寶元年（742），他得到推薦，被唐玄宗召至長(zhǎng)安，供奉翰林。但此時(shí)的玄宗，已由勵(lì)精圖治變?yōu)楦嗷钁|，不久，李白便蒙受讒言，被迫離開(kāi)長(zhǎng)安，從此遠(yuǎn)離了政治中心。此詩(shī)當(dāng)作于李白離開(kāi)長(zhǎng)安之后。因此，不難看出“仙人”正是寓指詩(shī)人追求的美好理想。而結(jié)合詩(shī)歌開(kāi)頭兩句，碧海在東海之東一萬(wàn)里，而仙人又在碧海之東隅，可見(jiàn)其遠(yuǎn)。但詩(shī)人于仙人不能不縈之于心，而于路途的遙遠(yuǎn)、兇險(xiǎn)亦不能不念念于懷，因而產(chǎn)生了接下來(lái)的“海寒多天風(fēng)，白波連山倒蓬壺，長(zhǎng)鯨噴涌不可涉，撫心茫茫淚如珠”。這充分說(shuō)明欲至仙人居處的“碧海之東隅”的兇險(xiǎn)程度。首先是氣溫低寒，其次是海風(fēng)兇狂，更別提還有兇猛的怪物作祟了。由于這層層險(xiǎn)阻，詩(shī)人痛感無(wú)望的悲哀，于是只好“撫心茫茫淚如珠”了。所以，從中我們能看到李白對(duì)于理想不得實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈與感傷，詩(shī)中“心茫茫”“淚如珠”正是李白仕途不順時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。但是，對(duì)李白而言，去既不能，罷亦不忍，奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，終究是意難平。于是，詩(shī)人并沒(méi)有完全就此作罷，而是意圖將這一份惓惓之情托那神奇的青鳥(niǎo)代為傳遞，向麻姑表示歉意：他不是不想去，實(shí)在是去不成。在這里，詩(shī)人愿借“青鳥(niǎo)東飛”“寄一書(shū)”，表達(dá)其雖忠而被貶（疏），抱負(fù)難以施展，卻依然有著對(duì)美好理想的執(zhí)著追求。從中我們可以看出李白對(duì)于追逐理想的堅(jiān)定與執(zhí)著。因此，這首詩(shī)反映了李白追求美好的理想，雖遭權(quán)奸們的詆毀，而始終惓惓情切的真實(shí)處境，濃縮了這位偉大詩(shī)人一生的遭遇，是不能把它當(dāng)作一般的游仙詩(shī)看待的。（三）名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）《阿房宮賦》中“________________，______________”兩句用糧倉(cāng)中的糧食襯托釘頭之多，表現(xiàn)阿房宮殿宇眾多，批判統(tǒng)治者的窮奢極欲。（2）“寄傲齋”是北宋文人趙鼎臣的書(shū)齋名，“容安館”是當(dāng)代學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋名，這兩個(gè)名字取自陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“________________，________________”兩句。（3）從屈原《九歌》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象，后代詩(shī)人還由此創(chuàng)造出“落木”這一意象，例如“________________，________________”?！即鸢浮剑?）釘頭磷磷多于在庾之粟粒（2）倚南窗以寄傲審容膝之易安（3）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。不知何時(shí)起，人們佐餐下飯的，從榨菜、鹵蛋變成了一段段短視頻?！半娮诱ゲ恕钡拿?hào)由此而來(lái)。它可以是一段萌寵萌娃的搞笑日常，讓人即刻實(shí)現(xiàn)“云擼貓”“云養(yǎng)娃”的快樂(lè)；也可以是時(shí)尚博主的“開(kāi)箱視頻”，①的彩妝服飾令人目不暇接；還可以是濃縮在幾分鐘內(nèi)的影視解說(shuō)……收獲短暫歡愉之后，我們不禁心生警醒——看似鮮香爽脆、讓人欲罷不能的“電子榨菜”，到底在榨干什么？無(wú)疑，“電子榨菜”正在榨干用戶(hù)的時(shí)間精力。緊張的工作學(xué)習(xí)之余，利用碎片時(shí)間放松身心本②。然而，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便利性，“電子榨萊”從填滿餐飲時(shí)光、通勤路途逐漸成了掏空所有閑暇時(shí)間的“代餐”，剝奪了我們享受閑暇的真正能力。另外，看似需求旺盛的“電子榨菜”也反噬了視頻創(chuàng)作的良性生產(chǎn)空間。如影視內(nèi)容的過(guò)度濃縮或肢解，解說(shuō)文案的“粗制濫造”、別字滿屏，彼此間不計(jì)其數(shù)的抄襲、盜用冒用……甚至眾多自媒體機(jī)構(gòu)為追逐熱點(diǎn)的一時(shí)流量，③“批量生產(chǎn)”。因此，如何平衡追求消遣放松和探求價(jià)值意義這兩者的關(guān)系，如何擺正“電子榨菜”在生活中的位置，是一道考驗(yàn)我們智慧與定力的難題。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.指出文中畫(huà)橫線句子的修辭手法，并結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！即鸢浮?8.①琳瑯滿目②無(wú)可厚非③蜂擁而上19.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便利性，讓“電子榨菜”從填滿餐飲時(shí)光、通勤路途的“佐餐”逐漸成了掏空所有閑暇時(shí)間的“代餐”，剝奪了我們真正享受閑暇的能力。20.使用了比喻、雙關(guān)和設(shè)問(wèn)的修辭手法。

①比喻：用“電子榨菜”比喻吃飯時(shí)看的視頻、文章（或聽(tīng)的有聲書(shū)），如同榨菜，能夠?yàn)轱埐恕霸鱿闾嵛丁保?/p>

②雙關(guān)：“榨干”一語(yǔ)雙關(guān)，既照應(yīng)“榨菜”一詞（因其加工時(shí)需榨出菜中水分），又形象地描繪出“電子榨菜”對(duì)人們閑暇時(shí)光的高度擠占，詼諧幽默又發(fā)人深思；

③設(shè)問(wèn)：先用“到底在榨干什么”提問(wèn)，然后自己作答，有提請(qǐng)注意、引導(dǎo)思考、強(qiáng)化回答內(nèi)容的效果。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空：依據(jù)“彩妝服飾令人目不暇接”推斷前文形容“彩妝服飾”應(yīng)為量大，并精美，故可填寫(xiě)“琳瑯滿目”?！傲宅槤M目”：滿眼都是美玉，形容各種美好的東西很多。第二空：依據(jù)“利用碎片時(shí)間放松身心”推斷應(yīng)為這一行為尚可以理解，故可填寫(xiě)“無(wú)可厚非”。“無(wú)可厚非”：不可過(guò)分指責(zé)，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以理解或原諒。第三空：依據(jù)“不計(jì)其數(shù)的抄襲”“批量生產(chǎn)”推斷“電子榨萊”形成創(chuàng)作者眾多，一起涌上來(lái)的局面，故可填寫(xiě)“蜂擁而上”?！胺鋼矶稀保褐福ㄈ嘶騽?dòng)物等）一擁而上，一轟而上。形容許多人一起擁上來(lái)?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語(yǔ)?。阂皇浅煞秩笔?，應(yīng)在“電子榨萊”前加上“讓”。二是搭配不當(dāng)，不是“通勤路途”成為“代餐”，而是“電子榨菜”（佐餐）成為“代餐”，應(yīng)改為“通勤路途的‘佐餐’”。三是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“真正”放在“我們”后。修改后：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便利性，讓“電子榨菜”從填滿餐飲時(shí)光、通勤路途的“佐餐”逐漸成了掏空所有閑暇時(shí)間的“代餐”，剝奪了我們真正享受閑暇的能力?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。由原文“電子榨菜”可知，使用了比喻的修辭，用“電子榨菜”比喻吃飯時(shí)看的視頻、文章（或聽(tīng)的有聲書(shū)），這些音視頻如同佐餐的榨菜，形象生動(dòng)的寫(xiě)出了短視頻對(duì)人們的影響，就像榨菜能為飯菜“增香提味”。由原文“榨干”一詞，可知使用了雙關(guān)的修辭。雙關(guān)，利用詞的多義或同音的條件，有意使語(yǔ)句具有兩種意思，言在此而意在彼。一方面榨菜因其加工時(shí)需榨出菜中水分，另一方面“電子榨菜”對(duì)人們閑暇時(shí)間的擠占就好比是制作榨菜的過(guò)程。一語(yǔ)雙關(guān)的表達(dá)了“電子榨菜”對(duì)侵占人們的時(shí)間，用語(yǔ)詼諧幽默，啟發(fā)讀者深思。由原文“到底在榨干什么？”一句使用了反問(wèn)的修辭。反問(wèn)，通過(guò)問(wèn)句來(lái)表達(dá)一種肯定的意思，即〖答案〗是顯而易見(jiàn)的，故下文“無(wú)疑，‘電子榨菜’正在榨干用戶(hù)的時(shí)間精力’”。先提問(wèn)，再作答，可以加強(qiáng)語(yǔ)氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和說(shuō)服力，為文章奠定一種激昂的感情基調(diào)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用1閱讀下面的文字，完成下面小題。年輪，是樹(shù)木形成層細(xì)胞進(jìn)行有規(guī)律的生長(zhǎng)和變化而形成的。春季，樹(shù)木形成層會(huì)快速分裂出細(xì)胞大、細(xì)胞壁薄的早材細(xì)胞，形成顏色較淺的春材。到了秋天，形成層細(xì)胞停止分裂，晚期形成的木質(zhì)部細(xì)胞個(gè)體小、細(xì)胞壁厚，①。春材和秋材，共同構(gòu)成一個(gè)完整的年輪。許多人可能認(rèn)為，樹(shù)木的年輪，②。其實(shí)，這個(gè)說(shuō)法并不完全準(zhǔn)確。樹(shù)木的年輪并不是每年都有，有時(shí)不會(huì)產(chǎn)生，有時(shí)一年會(huì)形成多輪。在極端干旱或寒冷的年份，會(huì)影響樹(shù)木形成層的細(xì)胞分裂，就會(huì)“缺輪”。樹(shù)木正常生長(zhǎng)過(guò)程中，如果突遇寒流或短期干旱，形成層細(xì)胞分裂有時(shí)會(huì)短暫停止后又恢復(fù)，這樣一年內(nèi)就會(huì)形成多輪，稱(chēng)作“偽輪”。通過(guò)數(shù)年輪的方法，可以大致判斷樹(shù)木的年齡，但要精確定年，還需要借助專(zhuān)業(yè)的“交叉定年”方法，即通過(guò)大量生活在相似生境、有共同生長(zhǎng)時(shí)期的年輪樣品間的相互交叉驗(yàn)證，才能確定“缺輪”和“偽輪”?！敖徊娑辍狈椒á郏€能通過(guò)比對(duì)年輪的特征，將活樹(shù)、死樹(shù)與古木樣品產(chǎn)生的年輪序列進(jìn)行交叉驗(yàn)證與時(shí)間“拼接”。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.根據(jù)上述材料，提取“年輪形成”的四個(gè)關(guān)鍵詞?！即鸢浮?1.①形成顏色深的秋材

②一圈就代表一年

③不僅能幫助精確定年22.①形成層細(xì)胞

②快速分裂

③停止分裂

④共同構(gòu)成〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空：依據(jù)“形成顏色較淺的春材”推斷秋天形成的和春天形成的相對(duì)，故可填寫(xiě)“形成顏色深的秋材”之類(lèi)的句子。第二空：依據(jù)“許多人可能認(rèn)為”推斷按照普通的說(shuō)法，年輪代表樹(shù)木的年齡，故可填寫(xiě)“一圈就代表一年”之類(lèi)的句子。第三空：依據(jù)“但要精確定年，還需要借助專(zhuān)業(yè)的‘交叉定年’方法”推斷“交叉定年”首先可以準(zhǔn)確給出樹(shù)木的年齡，并“還能通過(guò)……”與前文形成遞進(jìn)關(guān)系，故可填寫(xiě)“不僅能幫助精確定年”之類(lèi)的句子?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)段壓縮的能力。由“年輪，是樹(shù)木形成層細(xì)胞進(jìn)行有規(guī)律的生長(zhǎng)和變化而形成的”，可歸納出“形成層細(xì)胞”。由“春季，樹(shù)木形成層會(huì)快速分裂出細(xì)胞大、細(xì)胞壁薄的早材細(xì)胞，形成顏色較淺的春材”，可歸納出“快速分裂”。由“到了秋天，形成層細(xì)胞停止分裂，晚期形成木質(zhì)部細(xì)胞個(gè)體小、細(xì)胞壁厚，形成顏色深的秋材”，可歸納出“停止分裂”。由“春材和秋材，共同構(gòu)成一個(gè)完整的年輪”，可歸納出“共同構(gòu)成”。四、寫(xiě)作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·里仁》中說(shuō)：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！贝笠馐遣灰獡?dān)心沒(méi)有職位，而是要擔(dān)心有沒(méi)有足以勝任職位的能力。更不要擔(dān)心沒(méi)有人會(huì)知道自己，而是應(yīng)該去做一些能讓別人知道自己能力的事。這是孔子立身處世的基本態(tài)度，也是他跟學(xué)生經(jīng)常談?wù)摰膯?wèn)題。以上材料對(duì)青年成長(zhǎng)頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略浙江省諸暨市2023屆高三下學(xué)期5月適應(yīng)性檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古人言及的“筋骨”，大都指向支撐藝術(shù)形式的核心價(jià)值或是內(nèi)在精神，即我們常說(shuō)的精神凝聚力、思維立足點(diǎn)抑或更為簡(jiǎn)明的“文眼”等概念。從表達(dá)方式上看，文化先賢在總括一個(gè)時(shí)代的文學(xué)筋骨時(shí)，多選用言簡(jiǎn)意賅的詞匯勾勒其整體面貌。諸如唐詩(shī)主情、宋詩(shī)主理之類(lèi)，概括的既是情感之韻味，也是思理之意趣?？梢?jiàn)，人們往往把“筋骨”理解成某種思想的代名詞，進(jìn)而從時(shí)代精神、人文關(guān)懷、道德立場(chǎng)等向度展開(kāi)言說(shuō)。當(dāng)我們討論“新時(shí)代文學(xué)的筋骨”這一話題時(shí)，不妨就從新世紀(jì)詩(shī)歌入手，窺探它的筋骨究竟為何，作一番談“骨”論“筋”的嘗試。無(wú)論是人的筋骨還是文的筋骨，都由“骨”與“筋”組構(gòu)而成，兩者承擔(dān)的功能亦有所區(qū)別。對(duì)一部詩(shī)歌作品來(lái)說(shuō)，“骨”就是維持一首詩(shī)、使它看起來(lái)成為詩(shī)歌的要素，可以理解為詩(shī)的形式。如果要支撐起詩(shī)歌的肉身（內(nèi)容），“骨”就需要具備相當(dāng)?shù)馁|(zhì)量和密度，彰顯出屬于詩(shī)的形態(tài)，諸如分行等核心特征，均缺一不可。同時(shí)，詩(shī)歌的“筋”或者說(shuō)“筋脈”可以使固定在形式中的文字運(yùn)動(dòng)起來(lái)，接續(xù)行與行之間的意義，使之貫穿為一個(gè)氣韻流暢的整體，從而打造出詩(shī)歌的思想性。當(dāng)“筋”與“骨”整合為“筋骨”時(shí)，它理應(yīng)指涉那種能夠撐起文本所有精神性意義的力量。盡管這個(gè)話題仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，不太可能形成統(tǒng)一的結(jié)論，但筆者還是認(rèn)為，詩(shī)歌的筋骨便是活躍于字里行間的精神主體形象，是灌注了詩(shī)人所有思想觀念的那位抒情者。借助內(nèi)在的抒情者或者精神主體形象，作家可以從容地組織視覺(jué)材料、抒發(fā)情感、展開(kāi)哲思，也能夠經(jīng)由這一形象深入他所身居的時(shí)代，與之產(chǎn)生角度殊異的對(duì)話?？剂吭?shī)歌的筋骨，正可觀測(cè)詩(shī)人如何各具匠心地設(shè)置和安排主體形象，使之充當(dāng)時(shí)代與心靈之間的中介。（節(jié)選自盧楨《文學(xué)之筋骨與詩(shī)歌的力量》）材料二：真正有筋骨的作品，重要的還在于是什么讓作品立起來(lái)，它是一種語(yǔ)言的質(zhì)地，一種思想的力量，一種精神的超越感。而在情感上，我們往往覺(jué)得能打動(dòng)我們的作品，即為有筋骨的作品，這只是針對(duì)個(gè)體而言的標(biāo)準(zhǔn)，就文學(xué)的公共性而言，其經(jīng)驗(yàn)必須共情于普遍的人生，那是讓寫(xiě)作得以獲得共鳴感的砝碼。也許詩(shī)歌的筋骨在于語(yǔ)言的創(chuàng)造性與出其不意之美，戲劇的筋骨在于恰如其分的矛盾沖突與內(nèi)在的對(duì)話性，散文的筋骨則在于作者的真情實(shí)感與獨(dú)特文學(xué)性的融合，而長(zhǎng)篇小說(shuō)的筋骨更強(qiáng)調(diào)史詩(shī)般的恢宏格調(diào)和歷史縱深感。在短篇小說(shuō)這一文體中，我們很難判斷其筋骨的立足點(diǎn)之所在，因?yàn)槎唐≌f(shuō)更接近詩(shī)，它并非要在固定篇幅內(nèi)講述一個(gè)完整的故事，而是呈現(xiàn)人生的一個(gè)橫截面。在這個(gè)橫截面上可以打開(kāi)文學(xué)生產(chǎn)的方式，那里面有筋骨所依賴(lài)的毛細(xì)血管和骨架格局，這同樣關(guān)涉到作家確立自身敘事空間的技藝和方式，它是筋骨之一種。胡適早在《論短篇小說(shuō)》中說(shuō)：“橫面截開(kāi)一段，若截在要緊的所在，便可把這個(gè)‘橫截面’代表這個(gè)人，或這一國(guó)，或這一個(gè)社會(huì)?！焙m對(duì)短篇小說(shuō)的認(rèn)知是有其道理的。如果說(shuō)短篇小說(shuō)就是人生的橫切面，從哪里截取是最能考驗(yàn)作家的，它不僅指涉一個(gè)作家的視野和眼光，同樣也決定了他如何將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)接時(shí)代之變，這才有胡適的論述中從一個(gè)人到一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)的精神關(guān)聯(lián)性。這種從小角度切入個(gè)體經(jīng)驗(yàn)內(nèi)部的方式，正契合了短篇小說(shuō)所要求的精巧與微妙敘事。我們所熟悉的歐·亨利、莫泊桑等外國(guó)短篇小說(shuō)家，他們的作品可能更注重技巧，像《麥琪的禮物》和《項(xiàng)鏈》中對(duì)故事開(kāi)頭和結(jié)尾的經(jīng)營(yíng)，都是有道可循的。而契訶夫的短篇小說(shuō)之所以能吸引人、打動(dòng)人，可能還在于他不是那么匠氣，他會(huì)在人生的橫截面上講一個(gè)好故事，像《變色龍》《裝在套子里的人》《脖子上的安娜》等，都無(wú)不在人物形象上強(qiáng)調(diào)典型性，這種人物形象更像一種精神裝置，能召喚出我們對(duì)人世理解的艱辛與困苦。而像墨西哥作家胡安·魯爾福的《我們分到了土地》，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和鏡頭般的場(chǎng)景見(jiàn)證了農(nóng)民分到貧瘠土地后的無(wú)奈，這可能無(wú)關(guān)題材和主旨，更在于作家本人反映時(shí)代所依循的審美維度。作家選擇什么樣的方式切入人生的橫截面，看似靠感覺(jué)，實(shí)際上還是在于價(jià)值觀和獨(dú)特的美學(xué)立場(chǎng)。獨(dú)特的美學(xué)就是讓作品得以立起來(lái)的筋骨，它不僅包括內(nèi)斂的語(yǔ)言和生動(dòng)的細(xì)節(jié)，更重要的是一種敘事的節(jié)奏和氣息，作家要以此寫(xiě)出生活中諸多的可能性。（節(jié)選自劉波《在人生的橫截面中顯現(xiàn)的文學(xué)筋骨》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)一部詩(shī)歌作品來(lái)說(shuō)，“骨”是詩(shī)歌的要素，“筋”打造詩(shī)歌的內(nèi)核，而“筋骨”指涉的內(nèi)容，尚未形成統(tǒng)一的結(jié)論。B.經(jīng)由“筋骨”，作家可從容地組織視覺(jué)材料、抒發(fā)情感、展開(kāi)哲思，讀者能夠觀測(cè)詩(shī)人設(shè)置和安排主體形象的匠心。C.每一種文體都帶有特征鮮明的筋骨，短篇小說(shuō)的“筋骨”特征就是不追求故事的完整，而是呈現(xiàn)人生的一個(gè)橫截面。D.如果我們將短篇小說(shuō)視為人生的橫切面，那么從哪里截取，則考驗(yàn)著一個(gè)作家的視野、眼光以及與時(shí)代對(duì)接的能力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都以“文學(xué)的筋骨”為論述主題，不過(guò)兩者論述的具體對(duì)象不同。B.“骨”需要具備相當(dāng)?shù)馁|(zhì)量與密度，彰顯詩(shī)的形態(tài)，才能支撐起詩(shī)歌的肉身（內(nèi)容）。C.與歐·亨利講究短篇小說(shuō)的技巧不同，契訶夫更注重截取最典型的“人生的橫切面”。D.作家選擇切入人生的橫截面，既依賴(lài)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，也仰仗價(jià)值觀與獨(dú)特的美學(xué)立場(chǎng)。3.結(jié)合材料的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“文學(xué)的筋骨”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.屈原的《離騷》屬于“楚辭體”或“騷體”，作品句式靈活，多用“兮”字。B.李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》塑造了因國(guó)破家亡而產(chǎn)生悲涼心緒的抒情形象。C.俄國(guó)作家契訶夫的小說(shuō)《裝在套子里的人》多對(duì)別里科夫的生活環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)。D.魯迅的短篇小說(shuō)《孔乙己》中描寫(xiě)孔乙己“是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”。4.《紅樓夢(mèng)》中，香菱說(shuō)只愛(ài)陸放翁的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，黛玉勸她“斷不可看這樣的詩(shī)”。依據(jù)材料一，簡(jiǎn)析黛玉如是說(shuō)的理由。5.如何才能創(chuàng)作出有筋骨的文學(xué)作品？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！即鸢浮?.C2.D3.A4.①這句詩(shī)有“骨”無(wú)“筋”，講求辭采形式，沒(méi)有思想內(nèi)核。②黛玉認(rèn)為筋骨為先（意在言先）。詩(shī)歌宜借助內(nèi)在的抒情者或者精神主體形象，與時(shí)代或心靈對(duì)話，而非純粹寫(xiě)形狀物。5.①有思想（有溫度），共情于普遍的人生，能反映時(shí)代精神、人文關(guān)懷、道德立場(chǎng)等向度。②有技巧，基于文體特征確定筋骨立足點(diǎn)。③有立場(chǎng)，有正確的價(jià)值觀和獨(dú)特的美學(xué)立場(chǎng)。④統(tǒng)一性。“骨”“筋”兼?zhèn)?，藝術(shù)性與思想性相融合?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“短篇小說(shuō)的‘筋骨’特征”判斷有誤。依據(jù)原文“在短篇小說(shuō)這一文體中，我們很難判斷其筋骨的立足點(diǎn)之所在”中可以看出，短篇小說(shuō)的筋骨特征并不鮮明。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“既依賴(lài)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，也仰仗價(jià)值觀與獨(dú)特美學(xué)立場(chǎng)”推斷有誤。依據(jù)原文“看似靠感覺(jué)，實(shí)際上還是在于價(jià)值觀和獨(dú)特的美學(xué)立場(chǎng)”可看出，主要取決于價(jià)值觀和獨(dú)特的美學(xué)立場(chǎng)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“多用‘兮’字”，只包含詩(shī)歌的“骨”，不包含詩(shī)歌的“筋”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。陸放翁的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”意思是：未卷起的多重簾幕讓室內(nèi)的熏香保留的更久，古舊的硯臺(tái)被磨得微微下凹，因此也能聚攏更多的墨汁。①依據(jù)“‘骨’就需要具備相當(dāng)?shù)馁|(zhì)量和密度，彰顯出屬于詩(shī)的形態(tài)，諸如分行等核心特征，均缺一不可”可知這句詩(shī)前一句從嗅覺(jué)的角度寫(xiě)室內(nèi)的香氣，后一句從視覺(jué)的角度寫(xiě)書(shū)桌上的硯臺(tái)，對(duì)仗工整，講求辭采形式，有“骨”；但是這句詩(shī)只是簡(jiǎn)單地?cái)⑹隽艘粋€(gè)物理事實(shí)，沒(méi)有寫(xiě)出特定人物的特點(diǎn)，如同寫(xiě)山不知是何處的山，用在哪座山上都可以，寫(xiě)水不知是何處的水，放之四海而皆可，沒(méi)有思想內(nèi)核，無(wú)“筋”。②黛玉認(rèn)為筋骨為先（意在言先）。依據(jù)“詩(shī)歌的筋骨便是活躍于字里行間的精神主體形象，是灌注了詩(shī)人所有思想觀念的那位抒情者。借助內(nèi)在的抒情者或者精神主體形象，作家可以從容地組織視覺(jué)材料、抒發(fā)情感、展開(kāi)哲思，也能夠經(jīng)由這一形象深入他所身居的時(shí)代，與之產(chǎn)生角度殊異的對(duì)話”可知詩(shī)歌宜借助內(nèi)在的抒情者或者精神主體形象，與時(shí)代或心靈對(duì)話，而非純粹寫(xiě)形狀物?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。①依據(jù)“而在情感上，我們往往覺(jué)得能打動(dòng)我們的作品，即為有筋骨的作品，這只是針對(duì)個(gè)體而言的標(biāo)準(zhǔn)，就文學(xué)的公共性而言，其經(jīng)驗(yàn)必須共情于普遍的人生，那是讓寫(xiě)作得以獲得共鳴感的砝碼”“人們往往把‘筋骨’理解成某種思想的代名詞，進(jìn)而從時(shí)代精神、人文關(guān)懷、道德立場(chǎng)等向度展開(kāi)言說(shuō)”可知?jiǎng)?chuàng)作有筋骨的文學(xué)作品要有思想（有溫度），共情于普遍的人生，能反映時(shí)代精神、人文關(guān)懷、道德立場(chǎng)等向度。②依據(jù)“真正有筋骨的作品，重要的還在于是什么讓作品立起來(lái)，它是一種語(yǔ)言的質(zhì)地，一種思想的力量，一種精神的超越感”“在這個(gè)橫截面上可以打開(kāi)文學(xué)生產(chǎn)的方式，那里面有筋骨所依賴(lài)的毛細(xì)血管和骨架格局，這同樣關(guān)涉到作家確立自身敘事空間的技藝和方式，它是筋骨之一種”“我們所熟悉的歐·亨利、莫泊桑等外國(guó)短篇小說(shuō)家，他們的作品可能更注重技巧，像《麥琪的禮物》和《項(xiàng)鏈》中對(duì)故事開(kāi)頭和結(jié)尾的經(jīng)營(yíng)，都是有道可循的”可知?jiǎng)?chuàng)作有筋骨的文學(xué)作品要有技巧，基于文體特征確定筋骨立足點(diǎn)。③依據(jù)“作家選擇什么樣的方式切入人生的橫截面，看似靠感覺(jué)，實(shí)際上還是在于價(jià)值觀和獨(dú)特的美學(xué)立場(chǎng)”可知?jiǎng)?chuàng)作有筋骨的文學(xué)作品要有立場(chǎng)，有正確的價(jià)值觀和獨(dú)特的美學(xué)立場(chǎng)。④依據(jù)“無(wú)論是人的筋骨還是文的筋骨，都由‘骨’與‘筋’組構(gòu)而成，兩者承擔(dān)的功能亦有所區(qū)別?！?shī)歌的‘筋’或者說(shuō)‘筋脈’可以使固定在形式中的文字運(yùn)動(dòng)起來(lái)，接續(xù)行與行之間的意義，使之貫穿為一個(gè)氣韻流暢的整體，從而打造出詩(shī)歌的思想性”可知?jiǎng)?chuàng)作有筋骨的文學(xué)作品要有統(tǒng)一性，要“骨”“筋”兼?zhèn)?，藝術(shù)性與思想性相融合。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。銅人李一默抹上最后一層銅粉，他感覺(jué)臉上戴了一副面具，而世界，被擋在外面。他把眼睛睜開(kāi)，化妝師水平不錯(cuò)，除了他自己，大概沒(méi)人能把他認(rèn)出來(lái)。他想笑，卻不那么容易，因?yàn)檎麖埬樁际墙┯驳?，他的笑甚至包括他想笑的意識(shí)，都被封死在了銅粉里。還好，他的眉眼還活著，于是，他的笑意從那里流出來(lái)，不過(guò)，瞬息凝固，戛然而止。細(xì)心的化妝師還是發(fā)現(xiàn)了，再一次提醒他，銅人最忌諱表露，要學(xué)會(huì)隱藏自己。他點(diǎn)點(diǎn)頭，幅度極小。化妝師又把銅粉抹在他頭上，那些疲軟的頭發(fā)仿佛接收到命令，一下子立起來(lái)，雄赳赳氣昂昂，充滿戰(zhàn)斗力。他站起來(lái)，穿上銅色褂子、銅色褲子、銅色鞋子，與他的銅人妝渾然一體。正是午后，商家店鋪外即小廣場(chǎng)，他選一位置，回頭就能看到商家店鋪，而他的任務(wù)就是把更多的人吸引到店里去。有人看了一會(huì)就離開(kāi)，有人卻故意走近，十分好奇地摸他那鍍上了銅粉的雙手，還有更大膽者，走近與他對(duì)視，所謂的對(duì)視，說(shuō)白了就是看誰(shuí)能堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間不動(dòng)、不眨眼、不笑場(chǎng)。因?yàn)橛秀~人護(hù)體，他自認(rèn)為可以?？蓪?duì)視者似乎有備而來(lái)，眼神中透著一股不達(dá)目的誓不罷休的狠勁。終于，他眨了一下眼。人群中很快爆發(fā)出一陣大笑。正在這個(gè)時(shí)候，有人給他遞過(guò)來(lái)一張紙巾，他幾乎想都沒(méi)想，就接過(guò)來(lái)。對(duì)視者早已離開(kāi)，圍觀者也一一散盡。只留下他，孤獨(dú)地固守著自己的邊界。突然，有人拍他的肩膀，是剛才與他對(duì)視的那人。那人還把一瓶礦泉水遞到他手上，大概看出他喝水艱難，又特意把瓶蓋擰開(kāi)。他趕緊拒絕，那是另外一種不好意思。可是，他的臉上卻洋溢出笑意，很快，嘴巴也被感染，發(fā)出一陣呵呵聲。他捏住瓶腰處，仰著頭，咕咚咕咚咕咚，喝了好幾大口。真涼啊。那人笑了。他第一次在一個(gè)陌生人臉上看到那種簡(jiǎn)單的笑。馬路兩旁長(zhǎng)滿了高樓大廈，樓挨著樓，并列向上，越來(lái)越高，卻永遠(yuǎn)不會(huì)相交。停滯不前的公交車(chē)上，人擠著人，肉貼著肉，似乎能聽(tīng)到對(duì)方的心跳聲，可人們彼此并不認(rèn)識(shí)。他終于回到自己的住處，等公共浴室終于沒(méi)人了，他草草洗完澡，就睡覺(jué)了。他逐漸變得輕車(chē)熟路。他也逐漸發(fā)現(xiàn)他隱藏自己和扮演角色的能力連他自己都暗暗吃驚。與他對(duì)視的人往往堅(jiān)持不了多久，就膽怯離場(chǎng)。但也有例外。一個(gè)叫老眼的人，眼神中透著一股凌厲的寒光，似乎要把他砍成兩段。規(guī)則不允許他避開(kāi)老眼的目光，他更不可能沉浸其中。他選擇了穿透，讓自己的目光足夠強(qiáng)足夠硬，穿透眼前障礙，在視線之內(nèi)尋找一個(gè)想關(guān)注的焦點(diǎn)，或者目標(biāo)，就像攝影師拍照時(shí)虛化背景聚焦對(duì)象一樣。一個(gè)熟悉的身影撞入他的眼睛。他不自覺(jué)地使用了余光，一眼，接著好幾眼。他看著他，真的好眼熟，像之前他送外賣(mài)時(shí)的一個(gè)騎手。跟他一樣，他也騎著一輛破舊的電動(dòng)車(chē)，速度極快，見(jiàn)縫就插，上天入地，從未出事；而且，基本沒(méi)收到過(guò)差評(píng)，唯一的一次，還是因?yàn)槟翘煜掠?，遲送了十幾秒，外賣(mài)完好，他渾身被雨水和汗水打濕，竟沒(méi)抱怨半字。其實(shí)，他的薄雨披就壓在車(chē)座底下，他沒(méi)空拿出來(lái)。此刻，如果穿上騎手服，他與他并排站在一起，并無(wú)分別。他就像一把打開(kāi)他過(guò)去生活的鑰匙，或者一面鏡子，能照出他的全部現(xiàn)實(shí)，處在異鄉(xiāng)，他的窘迫，他的貧窮，他的卑微，他的膽怯，甚至他的悲哀。圍觀者越來(lái)越多，將他們圍成一個(gè)緊密的圓圈。而他，趕緊把視線拉回來(lái)，聚攏在老眼臉上。老眼的鼻子上鋪了一層細(xì)密的汗珠，漸漸生長(zhǎng)，等待墜落。這絲毫不會(huì)影響老眼的發(fā)揮。老眼只有兩只眼睛，能射出無(wú)數(shù)道光，他在這光中一點(diǎn)一點(diǎn)變大，成為老眼的待宰獵物。所以，當(dāng)那張紙巾再一次出現(xiàn)的時(shí)候，他有理由相信那就是宿命，一種無(wú)法更改的宿命。她的臉藏在口罩后面，他看不見(jiàn)。他用余光找她的雙眼。她的眼睛，帶著關(guān)切和溫暖，對(duì)他淺淺笑著，眼神中還流出一束專(zhuān)注、虔誠(chéng)、平靜的光，照亮了他，讓他在這渾濁的人世有了那么一點(diǎn)點(diǎn)醒意。他偽裝起來(lái)的斗爭(zhēng)裝備，開(kāi)始松懈。他想奔向她，帶著他的全部熱情、全部努力。他就那樣看著她。他的眼里，只有她，而他從她柔軟的眼睛里，似乎也領(lǐng)受到了某種啟示。在他凝視過(guò)的無(wú)數(shù)雙眼睛中，都不曾有過(guò)如此感受。她抽出一張紙巾，一下一下，吸掉他額頭上的汗。然后，她又拿出一張，轉(zhuǎn)頭，紙巾向老眼湊上去。她無(wú)視這場(chǎng)人間游戲，只看重她所看重的。在她擦去老眼臉上正在下滑的汗珠的那一刻，他知道，他那所有強(qiáng)裝起來(lái)的堅(jiān)硬的外殼瞬間崩塌?？蓢^者們已經(jīng)用笑聲證明了他的失敗，或者，他們用笑聲在慶祝老眼取得勝利。然而他不在乎，輸贏于他再也沒(méi)有那么重要了。即便輸?shù)袅怂^的比賽，也是銅人輸了，他并沒(méi)有。是她賜予他這種領(lǐng)受，她的眼神中有一種清潔的精神，讓他看到了生命的另一種可能。那不是想象出來(lái)的風(fēng)景，是他的目光親自獲取的。他流淚了。如果是以前，當(dāng)著眾人，他是斷然不會(huì)這樣的，他肯定會(huì)躲在暗處，偷偷地，獨(dú)自承受。此時(shí)此刻，他第一次沒(méi)覺(jué)得流淚是一種羞恥。（本文有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“銅人”服飾及“銅人妝”不僅是扮演角色的必備品，也是他藏匿自我、在他與城市生活間設(shè)置隔膜的道具。B.“銅人”的兩次“對(duì)視”失敗，第一次是由于他堅(jiān)持不住“眨了一下眼”，第二次是緣于內(nèi)心的感動(dòng)與慰藉。C.文章中間部分寫(xiě)到外賣(mài)騎手工作的艱辛，看似閑來(lái)一筆，實(shí)則借“銅人”的內(nèi)心波瀾寫(xiě)出異鄉(xiāng)打拼者的不易。D.文章采用第三人稱(chēng)敘述，有意地造成讀者與主人公之間的心理隔膜，也使故事情節(jié)更為緊湊，主題更突出。7.文中刻畫(huà)“老眼”與銅人的對(duì)視，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“老眼”是城市居民，銅人是異鄉(xiāng)人，兩人的對(duì)視就是不同區(qū)域之間的敵意與對(duì)決。B.既通過(guò)對(duì)視展露銅人的內(nèi)心世界，也讓銅人堅(jiān)硬外殼的瞬間崩塌顯得更為真實(shí)感人。C.“老眼”與“她”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，前者鄙視銅人，后者對(duì)銅人給予了關(guān)切與溫暖。D.以“老眼”眼神的凌厲持久，寫(xiě)出銅人工作的艱辛與不易，讓讀者對(duì)銅人心生同情。8.小說(shuō)中“銅人”的心理有著微妙的變化，請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。9.有人說(shuō)，李一默的創(chuàng)作將“立足大地的堅(jiān)實(shí)與仰望星空的詩(shī)性結(jié)合在一起”。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)論的理解。〖答案〗6.D7.B8.①一開(kāi)始借銅人妝之便刻意隱藏自己，與周遭世界和人群保持疏離隔膜。

②陌生人喂水時(shí)短暫感動(dòng)，回歸日常生活后恢復(fù)疏離冷硬，漸漸習(xí)慣隱藏與扮演。

③看到熟悉的外賣(mài)騎手，回憶過(guò)往生活，深刻感知身處異鄉(xiāng)生存的卑微與孤獨(dú)。

④因陌生女子為自己和老眼擦汗而領(lǐng)受到純粹的關(guān)切和善意，“所有強(qiáng)裝起來(lái)的堅(jiān)硬外殼瞬間崩塌”，突破了與世界疏離的精神困境，恢復(fù)了與他人、與世界進(jìn)行情感互動(dòng)的可貴天性。9.①“立足大地的堅(jiān)實(shí)”指作品能夠立足當(dāng)下社會(huì)和普通人，反映現(xiàn)實(shí)生活；“仰望星空的詩(shī)性”指飽含理想與熱忱，有精神追求。

②《銅人》這篇小說(shuō)展示了當(dāng)今社會(huì)異鄉(xiāng)人在城市生活中的緊張和不易，無(wú)論是人物生存狀態(tài)，還是城市生活環(huán)境，抑或細(xì)微而深沉的情感表達(dá)，都是作者“立足大地的堅(jiān)實(shí)”的真實(shí)反映。

③不論是某對(duì)視者的礦泉水還是陌生女子的“遞紙巾”“擦汗”，都讓文中的主人公以及讀者看到社會(huì)生活蒼涼中的溫暖，而文中主人公的精神困境突圍與溫暖觸角的復(fù)蘇，也讓讀者倍感欣慰，這都體現(xiàn)了作者“仰望星空的詩(shī)性”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.本文以第三人稱(chēng)敘述，并未“造成讀者與主人公之間的心理隔膜”，內(nèi)容偏于散文化，情節(jié)并未因此而緊湊。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析、探究文本情感的能力。A.“兩人的對(duì)視就是不同區(qū)域之間的敵意與對(duì)決”有誤，老眼的主要目的是享受贏的光彩。C.“前者鄙視銅人”有誤，前者只是試圖以自己的氣勢(shì)壓倒“銅人”。D.“讓讀者對(duì)銅人心生同情”有誤。老眼的眼光凌厲持久，既寫(xiě)出兩人對(duì)決的緊張，也為后文銅人“輸”了的結(jié)局埋下了伏筆。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。由原文“抹上最后一層銅粉，他感覺(jué)臉上戴了一副面具，而世界，被擋在外面”“他想笑，卻不那么容易，因?yàn)檎麖埬樁际墙┯驳?，他的笑甚至包括他想笑的意識(shí)，都被封死在了銅粉里”可知，一開(kāi)始借銅人妝之便刻意隱藏自己，與周遭世界和人群保持疏離隔膜。由原文“正在這個(gè)時(shí)候，有人給他遞過(guò)來(lái)一張紙巾，他幾乎想都沒(méi)想，就接過(guò)來(lái)。對(duì)視者早已離開(kāi)，圍觀者也一一散盡。只留下他，孤獨(dú)地固守著自己的邊界”“突然，有人拍他的肩膀，是剛才與他對(duì)視的那人。那人還把一瓶礦泉水遞到他手上，大概看出他喝水艱難，又特意把瓶蓋擰開(kāi)。他趕緊拒絕，那是另外一種不好意思?？墒牵哪樕蠀s洋溢出笑意，很快，嘴巴也被感染，發(fā)出一陣呵呵聲。他捏住瓶腰處，仰著頭，咕咚咕咚咕咚，喝了好幾大口。真涼啊。那人笑了。他第一次在一個(gè)陌生人臉上看到那種簡(jiǎn)單的笑”可知，陌生人喂水時(shí)短暫感動(dòng)，回歸日常生活后恢復(fù)疏離冷硬，漸漸習(xí)慣隱藏與扮演。由原文“一個(gè)熟悉的身影撞入他的眼睛?！谋∮昱蛪涸谲?chē)座底下，他沒(méi)空拿出來(lái)”“此刻，如果穿上騎手服，他與他并排站在一起，并無(wú)分別。他就像一把打開(kāi)他過(guò)去生活的鑰匙，或者一面鏡子，能照出他的全部現(xiàn)實(shí)，處在異鄉(xiāng)，他的窘迫，他的貧窮，他的卑微，他的膽怯，甚至他的悲哀”可知，看到熟悉的外賣(mài)騎手，回憶過(guò)往生活，深刻感知身處異鄉(xiāng)生存的卑微與孤獨(dú)。由原文“他用余光找她的雙眼。她的眼睛，帶著關(guān)切和溫暖，對(duì)他淺淺笑著，眼神中還流出一束專(zhuān)注、虔誠(chéng)、平靜的光，照亮了他，讓他在這渾濁的人世有了那么一點(diǎn)點(diǎn)醒意。他偽裝起來(lái)的斗爭(zhēng)裝備，開(kāi)始松懈。他想奔向她，帶著他的全部熱情、全部努力。他就那樣看著她。他的眼里，只有她，而他從她柔軟的眼睛里，似乎也領(lǐng)受到了某種啟示。在他凝視過(guò)的無(wú)數(shù)雙眼睛中，都不曾有過(guò)如此感受。她抽出一張紙巾，一下一下，吸掉他額頭上的汗。然后，她又拿出一張，轉(zhuǎn)頭，紙巾向老眼湊上去。她無(wú)視這場(chǎng)人間游戲，只看重她所看重的。在她擦去老眼臉上正在下滑的汗珠的那一刻，他知道，他那所有強(qiáng)裝起來(lái)的堅(jiān)硬的外殼瞬間崩塌”可知，因陌生女子為自己和老眼擦汗而領(lǐng)受到純粹的關(guān)切和善意，“所有強(qiáng)裝起來(lái)的堅(jiān)硬外殼瞬間崩塌”，突破了與世界疏離的精神困境，恢復(fù)了與他人、與世界進(jìn)行情感互動(dòng)的可貴天性?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先要解釋“立足大地的堅(jiān)實(shí)”與“仰望星空的詩(shī)性”分別指什么?！傲⒆愦蟮氐膱?jiān)實(shí)”指作品能夠立足當(dāng)下社會(huì)和普通人，反映現(xiàn)實(shí)生活；“仰望星空的詩(shī)性”指飽含理想與熱忱，有精神追求。由原文“正是午后，商家店鋪外即小廣場(chǎng)，他選一位置，回頭就能看到商家店鋪，而他的任務(wù)就是把更多的人吸引到店里去”“大概看出他喝水艱難，又特意把瓶蓋擰開(kāi)”“他也騎著一輛破舊的電動(dòng)車(chē)，速度極快，見(jiàn)縫就插，上天入地，從未出事；而且，基本沒(méi)收到過(guò)差評(píng)，唯一的一次，還是因?yàn)槟翘煜掠?，遲送了十幾秒，外賣(mài)完好，他渾身被雨水和汗水打濕，竟沒(méi)抱怨半字。其實(shí)，他的薄雨披就壓在車(chē)座底下，他沒(méi)空拿出來(lái)”可知，《銅人》這篇小說(shuō)展示了當(dāng)今社會(huì)異鄉(xiāng)人在城市生活中的緊張和不易，無(wú)論是人物生存狀態(tài)，還是城市生活環(huán)境，抑或細(xì)微而深沉的情感表達(dá)，都是作者“立足大地的堅(jiān)實(shí)”的真實(shí)反映。由原文“有人給他遞過(guò)來(lái)一張紙巾，他幾乎想都沒(méi)想，就接過(guò)來(lái)”“他捏住瓶腰處，仰著頭，咕咚咕咚咕咚，喝了好幾大口。真涼啊。那人笑了。他第一次在一個(gè)陌生人臉上看到那種簡(jiǎn)單的笑”“她抽出一張紙巾，一下一下，吸掉他額頭上的汗。然后，她又拿出一張，轉(zhuǎn)頭，紙巾向老眼湊上去。她無(wú)視這場(chǎng)人間游戲，只看重她所看重的。在她擦去老眼臉上正在下滑的汗珠的那一刻，他知道，他那所有強(qiáng)裝起來(lái)的堅(jiān)硬的外殼瞬間崩塌”“是她賜予他這種領(lǐng)受，她的眼神中有一種清潔的精神，讓他看到了生命的另一種可能。那不是想象出來(lái)的風(fēng)景，是他的目光親自獲取的”“此時(shí)此刻，他第一次沒(méi)覺(jué)得流淚是一種羞恥”可知，不論是某對(duì)視者的礦泉水還是陌生女子的“遞紙巾”“擦汗”，都讓文中的主人公以及讀者看到社會(huì)生活蒼涼中的溫暖，而文中主人公的精神困境突圍與溫暖觸角的復(fù)蘇，也讓讀者倍感欣慰，這都體現(xiàn)了作者“仰望星空的詩(shī)性”。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。封奉政大夫陶庵李公傳[清]陸奎勛公諱浹，字孔皆，一字霖瞻。其先自江西寧都衛(wèi)徙居山東德州。公丙戌成進(jìn)士，旋除直隸延慶州知州。置義倉(cāng)，建社學(xué)，法繩邊軍，毋為民擾。上官奇其才，委署懷來(lái)判掾。既調(diào)湖廣茶陵州，以失察懷來(lái)逃人，降補(bǔ)山西芮城縣知縣。甫下車(chē)，豁浮額丁銀，革除蒲州協(xié)濟(jì)。既而姜壤叛踞大同，三晉余孽蜂起響應(yīng)。平陽(yáng)六州二十七縣之民望風(fēng)延領(lǐng)。芮城勢(shì)孤不能守奸黨內(nèi)訌潛謀迎賊賊騎猝至公躍馬突圍出渡河走潼關(guān)乞師于秦督孟喬芳。會(huì)秦督奉敕救晉，大破賊于蒲州。公身為向?qū)?，收?fù)條山，抵芮城。偽將軍姜壤夜遁，公躡之，擒斬。城既復(fù)，轉(zhuǎn)運(yùn)芻粟以佐軍儲(chǔ)，開(kāi)釋芮民脅從者千余戶(hù)。秦督敘功，凡六縣而公為冠。部議競(jìng)落職。嗟夫！孤城當(dāng)累卵之秋，變生肘腋。智何所施？勇何所濟(jì)？而乃開(kāi)關(guān)走險(xiǎn)，率偏師，身先矢石，蹈不測(cè)之危以殲寇，而恢復(fù)土宇，此其功。彼云：“臺(tái)高義之臣拘牽繩尺。不惟沒(méi)其功，且厚責(zé)以失守之罪，其亦未見(jiàn)為持平矣?！惫粸槭烙?，將以著作之事自?shī)?，南浮江淮。既歸，而山川清淑之氣一發(fā)于詩(shī)。今所刊三卷，少司農(nóng)田公以為格知。筑室顏曰：“陶庵寧貯書(shū)數(shù)千卷?！蓖猸h(huán)竹木游其門(mén)者，率稱(chēng)陶庵先生。行年七十，自制一棺，題曰：適齊又九年，自著年譜成閱。明年，而公歿。嗚呼！公尋山似向平，詩(shī)酒之樂(lè)復(fù)不減于五柳柴桑，公亦可以無(wú)恨。獨(dú)惜其以通明練達(dá)之才，膂力方剛，不使之四方宣力，乃遽斥諸寂寞寬閑，冉冉以老。此誠(chéng)有負(fù)于上天之生才而不能不為當(dāng)路之君子疑也。公性孝友，九歲喪母，哀毀骨立。丁外艱，頒白尤孺子泣也。子三人，長(zhǎng)元瑨，授公奉政大夫。（節(jié)選自《陸堂文集》）