河北省滄州市運東七縣2023-2024學年高一年級上冊期中考試歷史試題（解析版）

河北省滄州市運東七縣2023-2024學年高一上學期

期中考試歷史試題

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，

只有一項是最符合題目要求的。）

1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差別。其中一組有七個

墓，隨葬品比較豐富，最多的達77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、豬頭

等；另一組只有四個墓，隨葬品很貧乏，總共只有17件，為陶器、紡輪、獐牙等。由此可

知，當時社會（）

A.手工技藝高超B.文化禮制產(chǎn)生

C.經(jīng)濟發(fā)展繁榮D.階級分化明顯

K答案』D

K解析』

根據(jù)材料可知在大汶口考古發(fā)現(xiàn)中墓葬差別巨大，可見階級分化明顯，D項正確；材料雖

然設計手工業(yè)，但不能得出手工技藝高超，排除A項：材料與禮制無關，排除B項；材料

可以看出經(jīng)濟發(fā)展，但發(fā)展程度得不出，排除C項。故選D項。

2.在《尚書?多士》篇中，周成王告誡殷商遺民說：“爾殷遺多士，弗吊（善）旻天（上

蒼），大將喪于殷。我有周佑命（助天行道），將（奉行）天明威，致王罰，敕殷命終于

帝。”據(jù)此可知，周成王旨在（）

A.批判殷商敬鬼事神觀念B.指出殷商因暴政而亡

C.論證周革商命的合法性D.借助宗法制維護統(tǒng)治

R答案4C

K解析』

根據(jù)材料可知，周成王強調了周王朝取代商王朝是因為商紂王不敬天，周武王是遵循上天

的旨意而滅商，具有合法性，C項正確；材料與敬鬼事神觀念及宗法制無關，排除A、D兩

項；殷商因暴政而亡并非材料主旨，排除B項。故選C項。

3.春秋戰(zhàn)國時期，夷狄文化在西周貴族中逐漸流傳：如魯襄公由楚歸而"作楚宮"；陳靈公

”棄袞冕而南冠（楚人之冠）以出“；作為禹夏后裔的杞國，因毗鄰東夷而雜用夷禮等。孟子

曾憤然道：”吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也?！边@些現(xiàn)象反映出當時（）

A.民族交融得到了一定的發(fā)展B.貴族推棄了''夷夏有別''理念

C.夷狄文化順應社會發(fā)展潮流D.傳統(tǒng)宗法理念已經(jīng)出現(xiàn)崩塌

K答案』A

R解析』

根據(jù)材料可知，春秋時期，夷狄文化在中原地區(qū)逐漸流傳開來，甚至部分學者開始擔心華夏

族被夷狄同化的問題，這-現(xiàn)象的出現(xiàn)證實了當時華夏族與周邊少數(shù)民族的交融程度不斷地

加深，A項正確；材料未涉及“夷夏有別”的問題，且摒棄了“夷狄有別”理念與史實相悖，

排除B項；夷狄文化適應了社會發(fā)展潮流的說法過于絕對，排除C項；材料與宗法理念無

關，排除D項。故選A項。

4.墨子通過“當此之時，世不渝而民不變……存乎桀紂而天下亂，存乎湯武而天下治”的

史實論證了國家興衰治亂與天命無關，并提出“賴其力者生，不賴其力者死”的主張。墨

子的這一思想（）

A.否定了宗教神學理念B.體現(xiàn)了其節(jié)用尚賢的治國觀念

C.具有一定的人文色彩D.表達了對當時社會現(xiàn)實的不滿

K答案』C

K解析』

根據(jù)材料，墨子認為，無論家國天下的治亂還是個人的窮達榮辱，都不是命定的，而在于

人怎樣去作為，君主圣明賢德就能讓天下安定，統(tǒng)治者殘忍暴虐則會引發(fā)災難混亂，普通

人也一樣，充分運用自己的力量就能生存，不依靠自己的力量就不能生存，這反映出墨子

反對“生死有命，富貴在天”的命定論，主張發(fā)揮人的主觀能動性，具有一定的人文色

彩，c項正確；墨子在強調“人力”作用的同時，也并未完全否定“天”的神圣地位，他

未能完全否定宗教神學理念，排除A項；材料內容不涉及節(jié)用尚賢，排除B項；材料看不

出對當時社會現(xiàn)實的不滿，排除D項。故選C項。

5.下表反映了秦統(tǒng)一后所立石刻中部分文字出現(xiàn)的次數(shù)。由此可推知，秦朝（）

仁/良/

德禮義

孝文

24919

A.皇權專制統(tǒng)治具有一定隨意性B.重視當時社會秩序構建

C.政治體制的建設仍需不斷完善D.奉行“外法內儒”統(tǒng)治政策

R答案』B

K解析』

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可

知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，石刻文字涉及“仁、德、義、武、法度武

矩”等各個方面，說明重視當時倫理道德等社會秩序的構建，B項正確；專制制度具有一

定隨意性，但與材料石刻文字不符，排除A項；秦朝確立專制主義中央集權制度，材料得

不出需要不斷完善的結論，排除C項；漢朝是奉行“外法內儒”統(tǒng)治政策，排除D項。故

選B項。

6.公元前220年，秦始皇下令修建“東窮燕齊，南極吳楚”的馳道；公元前212年，又命

蒙恬開筑直道，“道九原，抵云陽，塹山埋谷，直通之”。這些舉措（）

A.加速了國家統(tǒng)一進程B.徹底解除了匈奴對邊境的威脅

C.實現(xiàn)了秦的長治久安D.有利于促進邊疆與內地的交往

K答案』D

K解析』

根據(jù)材料“馳道”“直道”并結合所學可知，這些舉措是秦始皇在交通方面的措施。為了加

強各地之間的交通往來，秦始皇下令統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫通全國的道路，使秦

朝的陸路交通四通八達，而直道的開通也使西北邊境地區(qū)與內地統(tǒng)治核心地區(qū)之間的聯(lián)系更

加便捷，D項正確；公元前221年，秦始皇已經(jīng)完成了國家的統(tǒng)一，排除A項；漢武帝派遣

衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，解除了匈奴對漢朝邊疆的威脅，排除B項；秦二世而亡，并沒有實

現(xiàn)長治久安，排除C項。故選D項。

7.下表反映了西漢諸侯國“相”履職重心的演變情況。這表明當時（）

時期相的主要職能

漢高祖輔助諸侯王國的建立與鞏固

文景時期側重對諸侯王國兵權的控制。

景、武時期側重于中央“漢法”在諸侯王國的推行

宣帝及以后與漢郡太守職能漸趨一致

A.王國問題不斷得到解決B.地方兵權被收歸中央

C.漢文化開始向邊境傳播D.中央集權制已經(jīng)完善

R答案HA

K解析』

根據(jù)材料可知，西漢諸侯國“相”的主要職能逐漸與漢郡太守職能漸趨一致，反映了中央

政府對諸侯王國的控制逐漸加強，說明王國問題不斷得到解決，A項正確；此時地方諸侯

國依然掌握部分武裝，排除B項；材料未涉及漢文化的傳播，排除C項；僅憑材料內容不

能得出“中央集權制已經(jīng)完善”的結論，排除D項。故選A項。

8.東漢時期，有這樣一群人擁有特權，朝廷用人主要從他們當中選取，累世尊貴顯達。另

外他們還廣占土地，隱庇人口，擁有私人武裝，橫行郡縣，權勢有時超過官府。材料可用來

印證東漢時期（）

A.外戚宦官相互勾結B.君主專制不斷加強

C.地方豪強勢力膨脹D.邊疆地區(qū)動蕩不安

K答案』C

K解析』

根據(jù)材料并結合所學知識可知，在東漢后期的士大夫中，出現(xiàn)了一些累世公卿的家族，他們

世居高位，門生故吏遍布天下，成為士大夫的領袖，并在察舉、征辟中得到優(yōu)先，在本州、

本郡擁有巨大的勢力，影響了中央對地方的控制，據(jù)此可知材料反映的是東漢時期地方豪強

勢力的膨脹，故c項正確；東漢后期外戚宦官是為爭奪權力相互斗爭而不是相互勾結，排除

A項；君主專制強化沒有在材料中體現(xiàn)，排除B項；材料沒有體現(xiàn)邊疆地區(qū)動蕩不安，排除

D項。故選C項。

9.下面兩幅圖片分別是漢武帝時期和南北朝時期的農牧分界線圖。這兩幅圖中農牧分界線

的變化（）

SB1漢武帝時m農牧分界線國2南北M時衣牧分界線

A.反映出南北經(jīng)濟的不平衡B.受政治局勢的影響

C.表明北方經(jīng)濟結構的優(yōu)化D.說明中外交流加快

K答案』B

K解析U

根據(jù)圖示內容可以看出，南北朝時期的農牧分界線相比較漢武帝時期出現(xiàn)了較為明顯的南

移。結合所學內容可知，這是因為南北朝時期北方少數(shù)民族內遷，使得農牧分界線不斷向

南移動，B項正確；農牧分界線的南移并不能反映出南北經(jīng)濟的不平衡和北方經(jīng)濟結構的

優(yōu)化，更不能說明中外交流的加快，排除ACD項。故選B項。

10.下表是《禮記》與魏晉時期天師道《老君說一百八十戒》部分內容比較。由此可

知，魏晉時期（）

《禮記》《《老君說一百八十戒》》

斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也第95戒：不得冬天發(fā)掘地中蟄藏蟲物。

男女不雜坐、不同桃枷、不同巾帶、第164戒：凡男女不得共坐食飲、交手授

不親授叔嫂不通問受。

第157T59戒：若入他處，必先問賢人善

入竟（境）而問禁，入國而問俗，入門士，當親依之，不得自負；若入它處，必

而問諱先問其國所禁忌；凡入人家，必先問人家

尊親名諱。

A.儒學走向了世俗化轉型之路B.儒學的社會正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊

C.儒道思想出現(xiàn)了一定的融合D.儒道殊途同歸并無本質上分歧

R答案』C

K解析』

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可

知準確時空是：魏晉時期（中國）。根據(jù)材料可知，《禮記》與魏晉時期天師道《老君說一

百八十戒》部分內容存在相似性，如不隨意殺生、男女有別以及尊重他國別地的禮儀習俗

等等，反映了儒道思想出現(xiàn)了一定的融合，c項正確；材料反映了儒道思想出現(xiàn)了一定的

融合，未體現(xiàn)儒學走向了世俗化轉型之路，排除A項；材料反映了儒道思想出現(xiàn)了一定的

融合，不能說明儒學的社會正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，排除B項；儒道兩派思想在本質上存在分

歧，排除D項。故選C項。

11.大運河打通了南北諸河流的聯(lián)系，將揚州和全國連接成一體，揚州自此成為東南地區(qū)

的交通樞紐，至中、晚唐時期，成為“雄富冠天下”的一方都會；而運河最南端的余杭，在

大運河的影響下，也從一個邊境前哨地一躍而成為繁榮的商業(yè)城市。材料反映出大運河的

開通（）

A.改變了南北經(jīng)濟格局B.促進了沿岸城市的發(fā)展

C.加快了隋朝統(tǒng)一進程D.加強了中外文化的交流

R答案』B

K解析』

據(jù)材料可知，大運河打通了南北諸河流的聯(lián)系，將揚州和全國連接成一體，至中、晚唐時

期，成為“雄富冠天下”的一方都會；而運河最南端的余杭，也從一個邊境前哨地一躍而

成為繁榮的商業(yè)城市。這說明了大運河的開通促進了運河沿岸城市的發(fā)展，B項正確；材

料未涉及南北經(jīng)濟格局的變化，而是強調揚州、余杭等運河沿岸城市的興起，排除A項：

據(jù)所學可知，大運河開鑿前的隋王朝，就是一統(tǒng)一的王朝，C項說法錯誤，排除C項；大

運河是國內運河，與中外交流無關，排除D項。故選B項。

12.唐太宗認為“人才有長短”，“人不可以求備，必舍其所短，取其所長”，于是任命

剛正不阿的李道裕為刑部侍郎，不通經(jīng)史但能秉公辦事的戴胄擔任大理寺少卿一職；他還

提拔了不少關東的普通地主，如魏征等，并廣泛聽取官員的意見。這說明唐太宗（）

A.選賢任能，虛懷納諫B.推行均田，鼓勵墾荒

C.不興土木，休養(yǎng)生息D.保證農時，輕徭薄賦

K答案』A

K解析』

唐太宗用人，“不可以求備，必舍其所短，取其所長”，并廣泛聽取官員意見。這說明

唐太宗選賢任能，虛懷納諫，A項正確；材料沒有均田制信息，排除B項；材料不是強調

休養(yǎng)生息，排除C項；材料沒有輕徭薄賦的信息，排除D項。故選A項。

13.白居易在《省官并俸減使職》中日：“兵興以來，諸道使府，或因權宜而置職，一置

而不停；或因暫勞而加俸，一加而無減。致使職多于郡縣之吏，俸優(yōu)于臺省之官?！边@一

現(xiàn)象反映了當時（）

A.藩鎮(zhèn)勢力日趨膨脹B.外重內輕局面初步形成

C.中央財政危機凸顯D.君主專制制度遭到破壞

K答案』A

R解析』

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可

知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“兵興以來，諸道使府，或因權宜而置職，一置而

不停；或因暫勞而加俸，一加而無減。致使職多于郡縣之吏，俸優(yōu)于臺省之官?！笨芍?/p>

安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象嚴重，地方管理增多并且俸祿優(yōu)厚，反映了藩鎮(zhèn)勢力日趨膨

脹，A項正確；“初步形成”一說說法錯誤，早在節(jié)度使設立之初就初步形成外重內輕局

面，排除B項：材料現(xiàn)象反映了當時藩鎮(zhèn)勢力日趨膨脹，未體現(xiàn)中央財政危機，排除C

項；材料反映了當時中央集權遭到削弱，未涉及君主專制制度，排除D項。故選A項。

14.隋唐科舉制不問門第，“一切以程文為去留”，不論家庭出身和品級等第，只要通過

科舉博取功名，就能躋身官僚階層。這樣的選官制度，與魏晉南北朝時期那種“士庶天

隔”的九品中正制有天壤之別。據(jù)此可知，科舉制（）

A.推動了社會風氣的轉變B.加強了中央集權的統(tǒng)治

C.消除了社會階層的同化D.利于擴大封建統(tǒng)治基礎

K答案XD

K解析》

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可

知準確時空是：隋唐（中國）。根據(jù)材料可知，科舉考試以才能選官，使得有才識的讀書人

有機會進入各級政府任職，主要作用是擴大了統(tǒng)治階級的統(tǒng)治基礎，D項正確；A項也是科

舉制的影響，但與材料強調擴大封建統(tǒng)治基礎不符，排除A項：材料體現(xiàn)了科舉制利于擴

大封建統(tǒng)治基礎，B項不符合材料主旨，排除B項；C項中“消除”說法錯誤，不符合史

實，排除C項。故選D項。

15.據(jù)《新唐書》記載：“自太宗時，杜淹以吏部尚書參議朝政，魏征以秘書監(jiān)參預朝

政，其后或曰'參議得失''參知政事'之類，其名非一，皆宰相職也。”這一現(xiàn)象

（）

A.是專制皇權強化的產(chǎn)物B.表明三省分工合作互相監(jiān)督

C.使得冗官問題逐漸凸顯D.說明權力制衡體制漸趨混亂

K答案HA

K解析』

根據(jù)材料“其名非一，皆宰相職也”可知，唐朝時實行三省六部制，相權被一分為三，分

化了強權，加強了皇權，A項正確；材料只提到相權被一分為三，并未涉及各自分工，排

除B項；宋代冗官問題凸顯，排除C項；三省之間制約而不是制衡，并未導致混亂，排除

D項。故選A項。

16.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，吐魯番出土的唐代食品中有餃子、糕點等食品；漢族的服飾、妝容方式

等在繪畫中時有發(fā)現(xiàn)；娛樂方式如圍棋、雙陸也流行于這一地區(qū)。這一現(xiàn)象說明唐朝

()

A.對外交流繁榮開放B.民族交融不斷加深

C.經(jīng)濟重心實現(xiàn)南移D.蠻夷觀念已經(jīng)消亡

K答案IB

K解析』

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可

知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可以看出，吐魯番地區(qū)（西域）出現(xiàn)了漢族食物、

漢族服飾和娛樂方式，結合所學知識可知，唐朝時期的社會風氣比較開放，人們的衣食住

行等方面受西域文化影響的同時也在不斷影響著他們，因此出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是民

族交融的加深，B項正確；材料現(xiàn)象強調唐朝民族交融不斷加深，A項不符合材料主旨，排

除A項；材料現(xiàn)象說明唐朝民族交融不斷加深，與經(jīng)濟重心南移無關，排除C項；材料反

映的主要是民族交融，且“消亡”的說法過于絕對，排除D項。故選B項。

二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題12分，第20

題14分，共52分。）

17.閱讀材料，回答問題。

材料一西周時期，由于是以周王朝為核心的部族聯(lián)盟滅掉了商朝，且各地經(jīng)濟、文

化發(fā)展水平不同，由此形成了以“封邦建國，屏藩周室”為核心的分封思想。全國各地被

成百上千個邦國所分割，他們雖然名義上有一個共主一周天子，可在邦國之內卻獨立行使

統(tǒng)治權，兵役、勞役等事項周天子無權過問。而秦末漢初之時形成的新型分封思想，則是

主張分封制、郡縣制并存的一種政權構建方式。分封的諸侯國不再像西周的邦國那樣保持

行政上的獨立完整性，總是或多或少地要受中央政權的干預與制約。此外，新型分封思想

主張下的諸侯分封僅限于同姓子弟，而西周時期舊的分封思想則除此之外，還有許多功

臣、先代貴族后裔。幾十年后，“七國之亂”爆發(fā)，分封的諸侯國由此經(jīng)歷了大的轉變。

——摘編自劉文超《試論秦末漢初的新型分封思想》

材料二《史記?秦本紀》中曰:“秦王政立二十六年，初并天下為三十六郡，號為始

皇帝。，其國家的形態(tài)結構與夏商西周最大的區(qū)別就在于:在全國范圍內廢除諸侯，建立起

單一的由中央政府直接管轄的郡、縣二級地方行政體制，這是一種"中央二郡縣，一元化的

行政體制。全國境內的"多民族，被納入郡縣這樣的行政管轄范圍之內，由行政管理所帶來

的政治上的統(tǒng)合可打散乃至融化族群上的差異?？たh控制了地方，有利于集權和統(tǒng)一。

一摘編自王震中《“大一統(tǒng)”思想的由來與演進》

(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，說明西周的分封制與漢初的封國制有何異同。

(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概述郡縣制的特點及其影響。

R答案11(1)同：目的都是為了調整中央與地方的關系，鞏固王朝統(tǒng)治；都以分封同姓子

弟為主,都對中央政府統(tǒng)治造成一定沖擊。異：西周分封的諸侯國在行政上具有獨立完整性，

而漢初的諸侯國受到了一定制約；西周分封對象是王族、功臣和先代貴族，而漢初分封的異

姓王逐漸被劉姓子弟取代；西周后期，隨著諸侯國力量增強，周王室權威下降，而漢朝通過

推恩令等措施，使封國力量得到削弱，加強了中央集權。

(2)特點：中央垂直管理地方；郡縣長官由皇帝任免調動；實行官僚政治。影響：強化了

對地方的控制，加強了中央集權；有利于維護國家的統(tǒng)一，對此后2000多年的中國政治與

社會產(chǎn)生了重要影響。

K解析》

【小問1】

同：根據(jù)材料“封邦建國，屏藩周室”可分析出目的都是為了調整中央與地方的關系，鞏

固王朝統(tǒng)治；結合所學可分析出都以分封同姓子弟為主，都對中央政府統(tǒng)治造成一定沖

擊。異：根據(jù)材料''在邦國之內卻獨立行使統(tǒng)治權，兵役、勞役等事項周天子無權過問”

可分析出西周分封的諸侯國在行政上具有獨立完整性，而漢初的諸侯國受到了一定制約；

根據(jù)材料“許多功臣、先代貴族后裔”可分析出可分析出西周分封對象是王族、功臣和先

代貴族，而漢初分封的異姓王逐漸被劉姓子弟取代；結合所學可分析出西周后期，隨著諸

侯國力量增強，周王室權威下降，而漢朝通過推恩令等措施，使封國力量得到削弱，加強

了中央集權。

小問2】

特點：根據(jù)材料“在全國范圍內廢除諸侯，建立起單一的由中央政府直接管轄的郡、縣二

級地方行政體制”可分析出中央垂直管理地方；結合郡縣制可分析出郡縣長官由皇帝任免

調動；結合所學可分析出實行官僚政治。

影響：根據(jù)材料“郡縣控制了地方，有利于集權和統(tǒng)一”可分析出強化了對地方的控制，

加強了中央集權；結合所學可分析出有利于維護國家的統(tǒng)一，對此后2000多年的中國政治

與社會產(chǎn)生了重要影響。

18.閱讀下列材料，回答問題。

材料一戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想。《呂氏春秋?不二》篇宣

稱：“聽眾人議以治國，國危無日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷?/p>

大一統(tǒng)被提到了十分醒目的位置O

一一摘自張岱年方克立《中國文化概論》

材料二董仲舒認為大一統(tǒng)是天地的通經(jīng)常道，并提出思想大一統(tǒng)一一獨尊儒術的建

議：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后

統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！倍偈娉珜У拇笠唤y(tǒng)思想，始終貫穿于中華民族的

歷史發(fā)展進程中，對中華文化走向和中華民族精神的塑造產(chǎn)生了深遠而巨大的影響。當

然，獨尊儒學后來走向極端，把儒學神學化、宗教化，也有其顯著的弊端，對中國古代社

會發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的負面影響。

一摘編自劉丹忱《董仲舒“大一統(tǒng)”理論對中華統(tǒng)一多民族國家的歷史作用》等

(1)根據(jù)材料一、二，指出兩則材料思想主張的相同之處，并結合所學知識分析其思想出

現(xiàn)的原因。

(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括董仲舒思想主張的影響。

R答案』(1)相同之處：都主張思想大一統(tǒng)?原因：長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災難，人民

渴望統(tǒng)一；民族交融和華夏認同觀念的增強；統(tǒng)一多民族封建國家建立和發(fā)展的需要。

(2)影響：獨尊儒術使儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)，但后期走向極端，弊端明

顯，阻滯了學術思想的自由發(fā)展；思想大一統(tǒng)的主張推動了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展，對

中華民族共同心理的形成和中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

K解析U

[小問1]

相同之處：根據(jù)材料一“思想大一統(tǒng)被提到了十分醒目的位置”，材料二“董仲舒認為大

一統(tǒng)是天地的通經(jīng)常道，并提出思想大一統(tǒng)一一獨尊儒術的建議”可以得出，兩則材料都

主張思想大一統(tǒng)。

出現(xiàn)的原因：根據(jù)材料并結合所學，春秋戰(zhàn)國時期以及秦朝末年戰(zhàn)亂頻繁，長期戰(zhàn)亂給社

會帶來巨大災難，人民渴望統(tǒng)一；春秋戰(zhàn)國時期頻繁的戰(zhàn)亂和秦朝的統(tǒng)一客觀上促進了民

族交融，各民族華夏認同觀念也有所增強；思想大一統(tǒng)理論迎合了統(tǒng)一多民族封建國家建

立和發(fā)展的需要。

【小問2】

影響：根據(jù)材料“董仲舒倡導的大一統(tǒng)思想，始終貫穿于中華民族的歷史發(fā)展進程中，對

中華文化走向和中華民族精神的塑造產(chǎn)生了深遠而巨大的影響”并結合所學可以得出，獨

尊儒術確立了儒學的獨尊地位，使儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)，根據(jù)材料“獨

尊儒學后來走向極端，把儒學神學化、宗教化，也有其顯著的弊端，對中國古代社會發(fā)展

產(chǎn)生了不可忽視的負面影響”可以得出其后期走向極端，弊端明顯，阻滯了學術思想的自

由發(fā)展，結合所學可以得出，思想大一統(tǒng)通過思想統(tǒng)一維護政治統(tǒng)一、國家統(tǒng)一，推動了

統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展，增強了民族凝聚力和向心力，對中華民族共同心理的形成和

中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

19.閱讀材料，回答問題。

材料下面是（部分）歷史學家對北魏孝文帝改革的評價。

人物評價

“蓋徒欲興文治以比于古帝王，不知武事已漸弛也”，認為孝文帝一味學習漢

（清）

族制度禮儀，以文治國，丟棄了鮮卑族的長處一一勇武質樸，削弱了北魏的軍

趙翼

事力量，國勢由盛而衰。

鮮卑無法永遠憑借武力和漢族相持，以塞外游牧的民族侵入中國，其結果和漢

呂思勉

族同化而融合是不可避免的。

凡歷史上有一番改進，往往有一度反動，不能因反動而歸咎改進之本身；然亦

錢穆須在改進中能善處反動方妙。魏孝文卒后，鮮卑并不能繼續(xù)改進，并急速腐化，

豈得以將來之反動，追難孝文！

北魏孝文帝繼位后，全盤推行漢化。通過汲取漢族的先進文化，學習封建的統(tǒng)

白壽彝

治思想及理論，北魏建立了有效的政治、經(jīng)濟和思想文化制度。

根據(jù)材料并結合所學知識，談談你對北魏孝文帝改革的認識。

R答案》示例一：

認識：孝文帝改革既有積極的一面，也有消極的一面。

闡述:孝文帝改革具有重大的意義。首先通過經(jīng)濟方面的改革，北方社會經(jīng)濟有了明顯發(fā)展；

遷都洛陽以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進的文化制度，大大加速了北魏政權的封建化進程,

對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。北魏孝文帝改革一方面緩和了民

族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，另一方面促進了民族大融合，為結束長期分裂局面、重新走向國

家統(tǒng)一奠定了基礎。然而，孝文帝推行的不加揚棄的全盤漢化，尤其是大定族姓，移植門閥

士族制度，這使得尚無文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，嚴重銷蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與

活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉衰，歸于滅亡。

綜上所述，孝文帝改革有積極和消極兩方面的影響，但是功大于過，孝文帝所推行的改革措

施有利于緩和階級矛盾，為社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展發(fā)揮了積極作用。我們要客觀地看待孝文

帝改革。

示例二：

認識：北魏孝文帝改革促進了民族融合。

闡述：魏晉南北朝時期，隨著北方少數(shù)民族大量內遷，民族融合成為歷史潮流。公元5世紀

由鮮卑族建立的北魏統(tǒng)一黃河流域，結束了北方長期分裂動蕩的局面，加強了北方民族間的

融合。為了吸收漢族文化，鞏固北魏統(tǒng)治，北魏孝文帝開展了一系列的改革。特別是實施了

遷都洛陽、易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻等措施。改革順應了北方民族交流交融的歷史

趨勢，緩解了民族矛盾，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世奠定了基礎。

綜上所述，北魏孝文帝改革，順應了魏晉南北朝時期民族交融的歷史趨勢，推動了中華民族

的發(fā)展。

（K答案』僅作閱卷參考，不作為唯一標準K答案兀其他言之有理也可酌情給分）

K解析工

材料列舉了四位學者對北魏孝文帝改革的評價，根據(jù)材料可知，主要涉及兩個主題：一是

孝文帝改革既有積極的一面，也有消極的一面；二是認為北魏孝文帝改革促進了民族融

合。選擇其中一個主題闡述即可，如選擇“孝文帝改革既有積極的一面，也有消極的一

面”，結合所學知識可知，孝文帝改革具有重大的意義。首先通過經(jīng)濟方面的改革，北方

社會經(jīng)濟有了明顯發(fā)展；遷都洛陽以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進的文化制度，大大加

速了北魏政權的封建化進程，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。

北魏孝文帝改革一方面緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，另一方面促進了民族大融合，

為結束長期分裂局面、重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎。然而，孝文帝推行的不加揚棄的全

盤漢化，尤其是大定族姓，移植門閥士族制度，這使得尚無文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速

腐化，嚴重銷蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速

由盛轉衰，歸于滅亡。綜上所述，孝文帝改革有積極和消極兩方面的影響，但是功大于

過，孝文帝所推行的改革措施有利于緩和階級矛盾，為社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展發(fā)揮了積極

作用。我們要客觀地看待孝文帝改革。如選擇“北魏孝文帝改革促進了民族融合”，關于

闡述可圍繞民族融合的內容展開分析。

20.閱讀材料，回答問題。

材料一唐人陸贄論及租庸調制時說：“丁男一人，授田百畝，但歲納租稅二石而

已。言以公田假人，而收其租入，故謂之租”。租庸調征繳只以丁身為依據(jù)，而不計其

余，并不考慮農戶的實際占有土地情況，其弊端是十分明顯的。而且租庸調的征收額由唐

朝統(tǒng)一確定，長期以來一直保持不變，雖然有其穩(wěn)定性，但其不能依據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展形勢

的變化而做出調整，有其不能根據(jù)土地實際占有狀況的變化而主動調整，存有明顯的僵化

缺陷。唐制規(guī)定貴族、官僚戶和其他特殊身份之人可以免除租調徭役，而一些人庇蔭在這

些特權戶之下，逃稅、避稅，使國家征稅額也隨之減少.公元780年，租庸