高中歷史宗法分封制

■夏商兩代的政治制度■封邦建國■嫡長子繼承制為核心的宗法制度第1課夏商制度與西周封建

在今河南偃師二里頭。遺址面積3.75平方公里。1959年開始發(fā)掘。遺址中，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)建筑基址多座。其中一座基址中心建筑為面闊八間、進(jìn)深三間的大型宮殿。同時，遺址中出土有制陶、鑄銅、制骨、制石的手工作坊和一些陶器、銅器等。其年代晚于河南龍山文化而早于商代二里崗文化；經(jīng)碳—14法測定，遺址年代約當(dāng)公元前1900—前1600年，與文獻(xiàn)中所記夏朝時間相符。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為二里頭遺址的文化屬于夏文化。二里頭夏朝宮殿基址二里頭夏朝宮殿復(fù)原圖（正面俯視）（一）夏朝

1、時間：

2、地位：

3、特點：約公元前2070年古代中國第一個國家政權(quán)（1）出現(xiàn)公共權(quán)力（2）出現(xiàn)王位繼承的傳子制度一、夏商兩代的政治制度記日食卜骨商卜狩獵的牛胛骨這是一塊完整的牛胛骨。牛骨長32.2厘米，寬19.8厘米，正面刻辭四條，背面2條，共160余字，字內(nèi)填朱?？剔o所記內(nèi)容為商王武丁狩獵、祭祖和當(dāng)時的天象。這片刻辭巨大完整，是研究商代社會歷史和天文氣象的重要資料。鼠牛羊雞狗豬(二)商朝

1、建立時間：

2、政治制度：

3、政權(quán)特點：約公元前1600年內(nèi)服與外服制度(概念)（1）商王具有支配內(nèi)服與外服的實際權(quán)力（2）商王對附屬國的控制力是有限的（3）商朝彌漫著神權(quán)色彩，商王通過壟斷神權(quán)以強化王權(quán)內(nèi)服外服外服外服外服畫出內(nèi)外服制度示意圖2021/10/10星期日8-1.用銅鉆在甲骨上鉆出深而圓的孔。2.在鉆孔的一側(cè)鑿出棗核形的槽。3.用燃熾的木枝或金屬在鉆鑿處灼燒，甲骨就會爆裂，出現(xiàn)兆紋——“卜”形裂紋。4.根據(jù)兆紋判斷吉兇，把卜辭刻在兆紋附近。鉆鑿卜骨的工具商人占卜刻字過程夏商兩代的政治制度>彌漫著神權(quán)色彩二、西周的政治制度（一）建立：（前1046年----前770年）（二）制度：分封制宗法制禮樂制度周公長子伯禽封國功臣呂尚封國周的同姓召公封國成王弟叔虞封國武王弟康叔封國紂王兄微子啟封國思考：西周實行分封的目的是什么？分封有哪幾種類型?1、分封制（１）目的：（２）對象：（３）權(quán)利與義務(wù)：（４）作用：（５）弊端：

鞏固周朝的統(tǒng)治同姓親族、功臣、姻親、殷商降族等權(quán)利－諸侯建立諸侯國（土地、人口和設(shè)官員、建武裝、征賦役等）義務(wù)－諸侯要服從、朝覲、納貢、出征

疆域勢力范圍擴大周王確立天下共主

形成嚴(yán)格等級序列諸侯強大，威脅中央庶民士﹝卿﹞大夫諸侯得田而耕，繳稅、服役天子管轄國邑管轄食邑服務(wù)，食祿公侯伯子男天子統(tǒng)治天下，管轄王畿。周代分封制度天子把土地連同土地上的人民分封給諸侯，建立國家。諸侯等可以如法炮制。

周天子憑借軍事、經(jīng)濟(jì)實力維護(hù)自己的權(quán)威，號令四方。周朝分封制的規(guī)定與周天子的實力千畝六軍一軍三軍百畝三軍

周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度。問題1：什么是宗法制？問題2：為什么要實行宗法制？（目的）問題3、宗法制的內(nèi)容如何？（1）以嫡長子繼承制為核心。（2）嚴(yán)格的大宗、小宗體系（相對、雙重）

鞏固解決2、宗法制西周宗法制大宗小宗大宗與小宗的關(guān)系是相對的觀察下表：周天子年老了，按照西周宗法制的規(guī)定，誰有資格繼承王位？＊問題4、宗法制的作用如何？凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭強化王權(quán)，保證“世卿世祿”（對家族）（對政權(quán)）請思考：宗法制與分封制的關(guān)系？（1）二者是互為表里的具有政治性質(zhì)的制度；（2）分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)宗法制是分封制的主要依據(jù)“四海之內(nèi)皆

”、“光

耀

”“國有國法，家有家

”、“家

處置”、“一有有罪,株連

”、“傳男不傳”、“任人唯

”、“一人得道,

”、“君

，臣

，父

，子

”“君要臣死，臣不得不死”……聯(lián)系：帶有宗法色彩的詞匯材料：根據(jù)禮書記載，西周時凡使用鼎，天子和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。到春秋后期，就出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。一些卿大夫在奪取國君用諸侯之禮，甚至僭（jiàn)用天子之禮。按禮，天子的舞用“八佾(yì)”（“佾”是“樂舞行列”的意思，每列八人，八佾六十四人），這時季孫氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥責(zé)說：“是可忍也，孰不可忍也！”材料涉及到中國古代的什么制度?3、禮樂制度問題1、什么是禮？周禮是表示等級制度的典章制度和禮儀規(guī)定。問題2、周禮的實質(zhì)是什么？是維護(hù)宗法分封制度的工具西周一般貴族服飾袞服是西周統(tǒng)治階級的最高一級禮服。湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘夏商周三代早期政治制度的特點有哪些？

神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性（孔子說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也”。）

最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。知識導(dǎo)航夏朝出現(xiàn)公共權(quán)力商朝內(nèi)外服聯(lián)盟西周天下共主知識結(jié)構(gòu)1、分封制2、宗法制3、禮樂制度1、觀察以下兩圖，下列相關(guān)表述正確的是()西周宗法制度示意圖西周分封和等級制度示意圖①周王和諸侯的關(guān)系是君臣關(guān)系②周王和同姓諸侯是大宗和小宗的關(guān)系③周王和諸侯的關(guān)系是等級從屬關(guān)系④周王對各諸侯國擁有絕對的統(tǒng)治權(quán)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④A

B2.“封建社會”的概念是近代引入中國的。下圖所示柳宗元的文章的主題可能是（）

A.王位繼承制度

B.分封制度

C.三公九卿制度

D.郡縣制度3、《荀子·儒效篇》記載，周初“立七十一國，姬姓獨居五十三人”。這說明（）①周的封國中，周王親屬做諸侯的居多②利用血緣紐帶跟分封制度相配合，團(tuán)結(jié)同姓貴族③西周初年民族隔閡嚴(yán)重④利用同姓貴族排斥功臣和先代貴族。A．①②B．①②④C．③④D．①④A2.“封建社會”的概念是近代引入中國的。下圖所示柳宗元的文章的主題可能是（）

A.王位繼承制度

B.分封制度

C.三公九卿制度

D.郡縣制度3、《荀子·儒效篇》記載，周初“立七十一國，姬姓獨居五十三人”。這說明（）①周的封國中，周王親屬做諸侯的居多②利用血緣紐帶跟分封制度相配合，團(tuán)結(jié)同姓貴族③西周初年民族隔閡嚴(yán)重④利用同姓貴族排斥功臣和先代貴族。A．①②B．①②④C．③④D．①④4．在商代，商王和許多邦國首領(lǐng)都稱“王”。不過，商王不僅是本國君長，他還是邦國的（）A．國主B．領(lǐng)主C．盟主D．君主5．在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長，其源頭是（）A．宗法制 B．郡縣制C．君主專制 D．中央集權(quán)制cA6．在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己人的……”。這反映出賈母（）A．具有男尊女卑的思想B．固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念C．具有濃厚的宗法觀念D．遵循長幼有序的婚姻禮俗C7．下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是（）A．唐太宗通過玄武門之變繼位B．宋太宗繼承兄長宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位D．清康熙帝死后皇四子繼位C8．商鞅一人多姓。史書上說：秦封于商，故號商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來源于（）A．自然的崇拜B．所在地方的地名C．母親的族姓D．因功得到的封地D西周爵位制度發(fā)布時間：2010-9-713:56:25被閱覽數(shù)：220次來源：中國史學(xué)網(wǎng)文字〖大中小〗）西周春秋爵稱，可大致分為王、公、侯、伯、子、男六級：

王。在周王朝轄區(qū)內(nèi)，王是指周天子而言。另有個別并非天子的王者，如■王、呂王、豐王等，都屬戎狄首領(lǐng)。春秋金文中的稱王諸侯，仍限于同周室關(guān)系較疏的蠻夷君長，即徐、楚、吳、越四國。

公。身居高位的天子重臣稱公，所見有周公、召公、畢公、明公、井公、毛公、芮公等?？梢钥隙ǖ姆Q公諸侯，有宋公戌（宋平公）、宋公差（宋元公）、宋公■（宋景公）、宋公得（宋昭公）。

侯。西周春秋時代行用最普遍的爵稱是侯。金文所見主要是周初始封的周姓諸侯，如■（燕）侯、魯侯、康侯、邢侯、蔡侯、滕侯、虞侯、荀侯、曾侯等。稱侯的異姓國君，除與周室關(guān)系非同尋常的姜齊以及取而代之的田齊外，大都是周初褒封的前代帝王之后，或者早已存在的“