高考政治二輪復(fù)習(xí)課件（新高考新教材）專(zhuān)題8辯證法與辯證思維

專(zhuān)題8辯證法與辯證思維建構(gòu)知識(shí)體系剖析核心考點(diǎn)目錄索引

突破熱考題型鏈接社會(huì)熱點(diǎn)建構(gòu)知識(shí)體系注讀:基于2022年山東卷、遼寧卷的命題特點(diǎn),本專(zhuān)題融合了必修4第三課《把握世界的規(guī)律》、選擇性必修3第三單元《運(yùn)用辯證思維方法》的內(nèi)容,是高考的重要內(nèi)容。依據(jù)內(nèi)容的相關(guān)性劃分為三個(gè)課時(shí):一是唯物辯證法的總特征,包括必修4聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn),并融合選擇性必修3第九課;二是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心;三是運(yùn)用辯證思維方法。剖析核心考點(diǎn)課時(shí)1唯物辯證法的總特征統(tǒng)攬主干知識(shí)考點(diǎn)一唯物辯證法的聯(lián)系觀1.聯(lián)系的特點(diǎn)

特點(diǎn)原理內(nèi)容方法論要求聯(lián)系的普遍性聯(lián)系具有普遍性,世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的,是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性聯(lián)系的多樣性事物的聯(lián)系是多種多樣的要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移歸納提升

一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移①?gòu)奈ㄎ镎摻嵌?是一切從實(shí)際出發(fā),解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的要求。只有這樣,才能做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。②從辯證法角度:世界上的事物千差萬(wàn)別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的,這就要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移;矛盾著的事物及其每一側(cè)面各有其特點(diǎn),需要具體問(wèn)題具體分析。③從認(rèn)識(shí)論的角度:人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的,不能一成不變地看問(wèn)題。堅(jiān)持“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”,就要反對(duì)孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題的形而上學(xué)的觀點(diǎn),要對(duì)事物作出客觀公正的分析和判斷。④從歷史唯物主義角度:社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,要與時(shí)俱進(jìn),一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2.整體與部分的辯證關(guān)系(1)強(qiáng)調(diào)整體的地位與作用原理整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能方法論要求我們樹(shù)立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果(2)強(qiáng)調(diào)部分的地位與作用

原理整體是由部分構(gòu)成的,部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能方法論要求我們重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展(3)堅(jiān)持整體與部分的辯證統(tǒng)一,既要立足整體,統(tǒng)籌全局,又要重視部分的作用。提醒

整體和部分的關(guān)系不同于整體功能與部分功能的關(guān)系,整體功能與部分功能的關(guān)系有三種情形。①整體具有部分沒(méi)有的功能。當(dāng)各部分按照有序性構(gòu)成有機(jī)整體時(shí),就可能會(huì)產(chǎn)生部分所沒(méi)有的新的整體功能。②當(dāng)各部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體的功能會(huì)有大于各個(gè)部分功能之和的效果。③當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),各部分原有的性能得不到發(fā)揮,甚至相互抵消,就會(huì)使整體功能小于各部分功能之和。3.系統(tǒng)優(yōu)化的方法

原理內(nèi)容方法論要求系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性;注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物歸納提升

正確把握聯(lián)系、發(fā)展、矛盾之間的聯(lián)系(1)正是由于事物的普遍聯(lián)系,它們之間的相互作用、相互影響,才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。沒(méi)有聯(lián)系,就沒(méi)有發(fā)展。(2)事物的內(nèi)部聯(lián)系,就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因,它是事物發(fā)展的根本原因;事物的外部聯(lián)系,就是事物的外部矛盾即外因,它是事物發(fā)展不可缺少的條件。(3)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件,矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力,事物的發(fā)展是內(nèi)部矛盾和外部矛盾共同作用的結(jié)果,矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。研學(xué)高考命題[練真題·明考向]考向一

聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性1.(2023·山東卷)中國(guó)茶是日常生活,也是文化瑰寶。明代許次紓嗜茶之品鑒,深諳茶理,他在《茶疏》中寫(xiě)道:“茶滋于水,水藉乎器,湯成于火。四者相須,缺一則廢。”這茶理體現(xiàn)了(

)①聯(lián)系是普遍的,要從整體上把握并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性,不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)③整體和部分密不可分,整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分④真理是具體的,真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A解析

“四者相須,缺一則廢”的茶理既體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的,要從整體上把握并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化,又體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性,不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì),①②正確;材料未涉及整體對(duì)部分的影響,③不符合題意;材料未涉及真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,④不符合題意?？枷蚨?/p>

整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化方法2.(2019·全國(guó)Ⅰ卷)在科技創(chuàng)新中,時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象,各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢,導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”,就要(

)①立足關(guān)鍵部分,充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用②克服封閉觀念,實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化③用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題,促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機(jī)制障礙,達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A.①②

B.①④

C.②③

D.③④D解析

①觀點(diǎn)錯(cuò)誤,應(yīng)立足整體;②表述錯(cuò)誤,應(yīng)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的有機(jī)統(tǒng)一,而不是最大化;消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”,就要用綜合的思維方式,促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化,達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果,③④符合題意。故選D項(xiàng)。命題感悟

多結(jié)合科技成就或者國(guó)家重大方針政策綜合考查對(duì)聯(lián)系觀知識(shí)的運(yùn)用。[練易錯(cuò)·辨誤點(diǎn)]1.事物間的聯(lián)系是客觀的,與人的意識(shí)無(wú)關(guān)。(

)2.人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級(jí)、更復(fù)雜。(

)3.人們可以根據(jù)自身的需要來(lái)建立新的聯(lián)系。(

)×提示

自在事物的聯(lián)系與人的意識(shí)無(wú)關(guān),人為事物的聯(lián)系與人的意識(shí)有關(guān)。

×提示

自在事物的聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生以前就存在了,人為事物的聯(lián)系是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)形成的,二者不存在高低、簡(jiǎn)單與復(fù)雜之分。×提示

聯(lián)系是客觀的,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系。4.事物聯(lián)系的多樣性決定于人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性。(

)5.整體由部分構(gòu)成,整體的功能存在于各個(gè)部分之中。(

)6.在一些事物的存在和發(fā)展中,整體服從和服務(wù)于部分。(

)×提示

事物聯(lián)系的多樣性決定人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性。

×提示

整體統(tǒng)率著部分,并具有部分所不具備的功能,而不是整體的功能存在于各個(gè)部分之中?！撂崾?/p>

在整體和部分的關(guān)系中,部分服從和服務(wù)于整體。

[練預(yù)測(cè)·知重點(diǎn)]1.“木棉—稻田農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)”是海南黎族同胞在漫長(zhǎng)農(nóng)耕歷史中選擇的一種立體經(jīng)濟(jì)種植模式。木棉根系發(fā)達(dá),可以鞏固田坎、涵養(yǎng)水源,還可以調(diào)節(jié)稻田土壤微生物群落;木棉花可以吸引鳥(niǎo)和害蟲(chóng)的天敵,落地木棉花在稻田被分解成養(yǎng)分。“木棉—稻田農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)”(

)①科學(xué)地把握了事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系②表明人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變生物生長(zhǎng)規(guī)律③成功地把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化成人為事物的聯(lián)系

④啟示我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B解析

“木棉—稻田農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)”是海南黎族同胞在漫長(zhǎng)農(nóng)耕歷史中選擇的一種立體經(jīng)濟(jì)種植模式,這一系統(tǒng)科學(xué)地把握了事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系,啟示我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,通過(guò)建設(shè)具體聯(lián)系促進(jìn)事物的發(fā)展,①④符合題意;規(guī)律具有客觀性,發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ),而不能改變規(guī)律,②錯(cuò)誤;“木棉—稻田農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)”成功地把握了事物存在和發(fā)展的條件,建立了新的具體聯(lián)系,未涉及把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化成人為事物的聯(lián)系,③錯(cuò)誤。2.(2023·山東濟(jì)南模擬)早在1999年,為保護(hù)生態(tài)環(huán)境,四川、陜西、甘肅3省率先開(kāi)展了“退耕還林”試點(diǎn),由此揭開(kāi)了我國(guó)“退耕還林”的序幕。2002年初,國(guó)務(wù)院西部開(kāi)發(fā)辦公室確定全面啟動(dòng)“退耕還林”工程。2022年,全球糧食危機(jī)凸顯,為維護(hù)國(guó)家糧食安全,中央審時(shí)度勢(shì),在青海、黑龍江等省份建立完善“退耕還林、還草”長(zhǎng)效機(jī)制的同時(shí),又適時(shí)推出“退林還耕”政策。以下對(duì)“退耕還林”和“退林還耕”二者關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是(

)①“退林還耕”與“退耕還林”體現(xiàn)了發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一②“退林還耕”與“退耕還林”體現(xiàn)了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③“退林還耕”與“退耕還林”都體現(xiàn)了人與自然相互聯(lián)系、和諧共生④“退林還耕”與“退耕還林”都要把握維護(hù)生態(tài)和糧食安全的平衡點(diǎn)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D解析

材料強(qiáng)調(diào)的是具體問(wèn)題具體分析,與事物發(fā)展的狀態(tài)無(wú)關(guān),①不符合題意;材料強(qiáng)調(diào)的是具體問(wèn)題具體分析,與系統(tǒng)優(yōu)化無(wú)關(guān),②不符合題意;為保護(hù)生態(tài)環(huán)境開(kāi)展了“退耕還林”,為維護(hù)國(guó)家糧食安全,在完善“退耕還林、還草”長(zhǎng)效機(jī)制的同時(shí),又適時(shí)推出“退林還耕”,這表明“退林還耕”與“退耕還林”都體現(xiàn)了人與自然相互聯(lián)系、和諧共生,都要把握維護(hù)生態(tài)和糧食安全的平衡點(diǎn),③④正確。3.閱讀材料,完成下列要求。在黨的二十大報(bào)告中,“團(tuán)結(jié)”是一個(gè)高頻關(guān)鍵詞,從題目到內(nèi)容、從開(kāi)頭到結(jié)尾,是貫穿大會(huì)始終的鮮明基調(diào)。過(guò)去5年和新時(shí)代以來(lái)的10年,黨面臨形勢(shì)環(huán)境的復(fù)雜性和嚴(yán)峻性、肩負(fù)任務(wù)的繁重性和艱巨性世所罕見(jiàn),以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)定信心、迎難而上,實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),才有了如下豪壯與底氣:“新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的!”在新征程上,團(tuán)結(jié)讓奮斗更有力量,奮斗才能使團(tuán)結(jié)有落點(diǎn)、見(jiàn)效果。全黨全國(guó)各族人民在黨的旗幟下團(tuán)結(jié)奮斗,就是要牢記空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦,就是要在各自工作崗位上出力盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為,把落實(shí)黨的二十大作出的重大決策部署付諸行動(dòng)、干出成效?！叭h全國(guó)各族人民在黨的旗幟下團(tuán)結(jié)奮斗,就是要在各自工作崗位上出力盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為。”運(yùn)用整體和部分的關(guān)系對(duì)此加以說(shuō)明。答案

①整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,要樹(shù)立全局意識(shí),實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。全黨全國(guó)上下要保持思想上高度統(tǒng)一、行動(dòng)上團(tuán)結(jié)一致,同舟共濟(jì),為中華民族偉大復(fù)興匯聚團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大合力。②部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,要重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。③全黨全國(guó)各族人民要在各自工作崗位上各司其職,出力盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。統(tǒng)攬主干知識(shí)考點(diǎn)二唯物辯證法的發(fā)展觀1.唯物辯證法的發(fā)展觀

項(xiàng)目原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程中,發(fā)展具有普遍性要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,反對(duì)靜止地看問(wèn)題發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)發(fā)展的途徑事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一既要對(duì)未來(lái)充滿信心,熱情支持和悉心保護(hù)新事物,促使其成長(zhǎng)、壯大,還要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的困難,勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)項(xiàng)目原理內(nèi)容方法論發(fā)展的狀態(tài)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;果斷地抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍;堅(jiān)持適度原則項(xiàng)目原理內(nèi)容方法論發(fā)展的原因事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果著重把握事物發(fā)展的內(nèi)因,又不可忽視外因發(fā)展的規(guī)律性一切事物的發(fā)展都是有規(guī)律的,規(guī)律具有普遍性和客觀性遵循事物發(fā)展的規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)2.理解質(zhì)量互變(1)遵循質(zhì)量互變規(guī)律客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們,以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。關(guān)系連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性、飛躍性相互區(qū)別事物只是在量上發(fā)生了變化,這一事物還是它自身,是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過(guò)程事物在質(zhì)上發(fā)生了變化,是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍,是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷,或連續(xù)性的間斷相互包含①漸進(jìn)性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性:漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞,都在走向自己的反面,即飛躍性與間斷性②飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性:正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累,才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性(2)掌握適度原則①適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱?wèn)題時(shí)把握好“分寸”,不犯極端化的錯(cuò)誤。②遵循適度原則,并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài),而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維。③要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì),就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件,促進(jìn)事物量的變化,并使其向度的邊緣不斷發(fā)展,使該物轉(zhuǎn)化為他物。研學(xué)高考命題C解析

量的積累達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,①錯(cuò)誤;發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡,是新事物代替舊事物,②正確;發(fā)展具有普遍性,③正確;從湖南“時(shí)間”到中國(guó)力量是個(gè)性到共性的轉(zhuǎn)化,④錯(cuò)誤。

考向二

發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一2.(2019·全國(guó)Ⅰ卷)習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào),對(duì)于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署,要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神,釘釘子往往不是一錘子就能釘好的,而是要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實(shí)釘牢,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(

)①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D解析

①觀點(diǎn)錯(cuò)誤,量變與質(zhì)變?cè)谕苿?dòng)事物發(fā)展方面沒(méi)有可比性。②表述錯(cuò)誤,構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化,也會(huì)引起質(zhì)變。沒(méi)有量變做準(zhǔn)備,就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生,事物的量變達(dá)到一定程度時(shí),又必然會(huì)引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,之后在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,③④符合題意?？枷蛉?/p>

質(zhì)量互變規(guī)律3.100多年的接續(xù)奮斗中,中國(guó)共產(chǎn)黨與人民血肉相連、生死相依、患難與共,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了偉大歷史,鑄就了偉大精神,實(shí)現(xiàn)了偉大飛躍,取得了舉世矚目的中國(guó)奇跡。中國(guó)奇跡的創(chuàng)造表明(

)①事物有了量變的積累必然會(huì)引發(fā)質(zhì)變②事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一過(guò)程③飛躍性的質(zhì)變包含于漸進(jìn)性的量變之中④質(zhì)變是推動(dòng)事物前進(jìn)和上升的根本動(dòng)力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C解析

量變積累到一定程度才能引發(fā)質(zhì)變,①錯(cuò)誤;矛盾是推動(dòng)事物前進(jìn)和上升的根本動(dòng)力,④錯(cuò)誤;中國(guó)奇跡的創(chuàng)造表明事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一過(guò)程,飛躍性的質(zhì)變包含于漸進(jìn)性的量變之中,②③正確。命題感悟

以人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展或者新事物的成長(zhǎng)為情境,加大了對(duì)事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一的考查。[練易錯(cuò)·辨誤點(diǎn)]1.凡是擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的。(

)2.事物發(fā)展的關(guān)鍵在于把事物的內(nèi)部聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠柯?lián)系。(

)3.量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。(

)×提示

判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合,而不是力量的強(qiáng)弱?！撂崾?/p>

發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的,事物發(fā)展的關(guān)鍵是質(zhì)變。

×提示

自在事物由量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化與人的主觀能動(dòng)性無(wú)關(guān)。

4.事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一。(

)5.事物的量變必然促成質(zhì)變。(

)×提示

事物發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性、連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一。

×提示

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。

[練預(yù)測(cè)·知重點(diǎn)]1.(2023·四川成都模擬)習(xí)近平在2023年新年賀詞中說(shuō):“路雖遠(yuǎn),行則將至;事雖難,做則必成。只要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力,腳踏實(shí)地,埋頭苦干,積跬步以至千里,就一定能夠把宏偉目標(biāo)變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！逼渲刑N(yùn)含的哲學(xué)道理有(

)①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③量的積累必然會(huì)促進(jìn)事物的質(zhì)變和發(fā)展④承認(rèn)矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A解析

只要有“毅力”,通過(guò)“苦干”“積跬步”,宏偉目標(biāo)就能變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí),①②符合題意;量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,不是任何量變都能促進(jìn)事物發(fā)展,③錯(cuò)誤;正確解決矛盾的關(guān)鍵是具體問(wèn)題具體分析,④錯(cuò)誤。2.(2023·河北滄州模擬)從藍(lán)圖繪夢(mèng)到奮斗圓夢(mèng),幾代航天人用了三十年,完成了“三步走”戰(zhàn)略任務(wù),建成了自主建造、獨(dú)立運(yùn)行的“天宮”空間站,在浩瀚宇宙書(shū)寫(xiě)了用航天夢(mèng)托舉中國(guó)夢(mèng)的壯麗篇章。中國(guó)載人航天發(fā)展的歷程表明(

)①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性②事物發(fā)展的過(guò)程是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變必然引起質(zhì)變④宇宙探索活動(dòng)將不斷地刷新世界的發(fā)展規(guī)律A.①②

B.①④ C.②③

D.③④A解析

幾代航天人用了三十年,完成了“三步走”戰(zhàn)略任務(wù),全面建成中國(guó)空間站,說(shuō)明實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性,事物發(fā)展的過(guò)程是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一,①②正確;量變要達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,③錯(cuò)誤;規(guī)律具有客觀性,探索活動(dòng)不能刷新世界的發(fā)展規(guī)律,④錯(cuò)誤。3.(2022·吉林長(zhǎng)春模擬)在富有文化味和生活氣的二十四節(jié)氣中,小滿是個(gè)特殊的存在。有小暑也有大暑,有小雪也有大雪,有小寒也有大寒,唯獨(dú)小滿,沒(méi)有大滿與之對(duì)應(yīng),這是因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為過(guò)滿招損,過(guò)滿則溢,小滿不多不少,一切剛剛好。這啟示我們做事情要(

)①注意分寸,把握適度原則②積極創(chuàng)造條件,維持事物穩(wěn)定③堅(jiān)持折中思維,適應(yīng)事物的存在狀態(tài)④注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn),防止不利的質(zhì)變發(fā)生A.①③

B.②③ C.①④

D.②④C解析

過(guò)滿招損,過(guò)滿則溢,小滿不多不少,一切剛剛好,這啟示我們做事情要注意分寸,把握適度原則,注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn),防止不利的質(zhì)變發(fā)生,①符合題意。當(dāng)需要保持事物特定的質(zhì)時(shí),需要?jiǎng)?chuàng)造條件,保持事物穩(wěn)定;當(dāng)需要改變所不需要的事物特定的質(zhì)時(shí),就要積極創(chuàng)造條件,促成事物的質(zhì)變,②錯(cuò)誤。折中思維是消極的思維方式,不能凡事都采取折中主義這種消極的思維方式,③錯(cuò)誤。過(guò)滿招損,過(guò)滿則溢,說(shuō)明應(yīng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi),超出這個(gè)范圍,事物的質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化,啟示我們要注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn),防止不利的質(zhì)變發(fā)生,④符合題意。課時(shí)2唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心統(tǒng)攬主干知識(shí)1.矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性

關(guān)系同一性斗爭(zhēng)性區(qū)別含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性表現(xiàn)矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)特點(diǎn)相對(duì)的絕對(duì)的關(guān)系同一性斗爭(zhēng)性聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在,矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一,是包含著差別的同一②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力方法論①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,應(yīng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化,防止不利轉(zhuǎn)化②矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一不可分割,要在對(duì)立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對(duì)立2.矛盾的普遍性與特殊性及其相互關(guān)系

提醒

具體問(wèn)題具體分析與一切從實(shí)際出發(fā)

關(guān)系具體問(wèn)題具體分析一切從實(shí)際出發(fā)區(qū)別側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn),反對(duì)“一刀切”側(cè)重于主觀符合客觀,反對(duì)主觀主義角度辯證法唯物論原理矛盾的特殊性物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,規(guī)律的客觀性聯(lián)系①二者都突出強(qiáng)調(diào)了想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀和客觀的統(tǒng)一,根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì),都是唯物論與辯證法的統(tǒng)一②一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的基礎(chǔ)和前提;具體問(wèn)題具體分析是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的體現(xiàn)和必然結(jié)果3.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

關(guān)系主次矛盾矛盾的主次方面區(qū)別主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用;次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用矛盾的主要方面處于支配地位,起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的次要方面處于被支配地位聯(lián)系主次矛盾相互依賴、相互貫通,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾的主次方面既相互依賴,又相互貫通,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化關(guān)系主次矛盾矛盾的主次方面方法論想問(wèn)題、辦事情,既要善于抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾;又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理次要矛盾認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),既要全面,又要分清主流和支流堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一,看問(wèn)題、辦事情,既要全面,又要善于抓住重點(diǎn)和主流。反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論提醒

圖解主次矛盾和矛盾的主次方面

4.全面把握矛盾分析法

5.模塊融合:把握世界的規(guī)律

研學(xué)高考命題[練真題·明考向]考向一

矛盾及其基本屬性1.(2023·山東卷)月亮門(mén)是中國(guó)古典園林中開(kāi)設(shè)在院墻上的圓弧形洞門(mén),因其形如一輪滿月而得名。月亮門(mén)通常與云墻配合使用,在波浪形的云墻上開(kāi)設(shè)門(mén)洞,看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美,月亮門(mén)的營(yíng)造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是(

)①月亮門(mén)與云墻給人美的享受是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義②人們對(duì)團(tuán)圓的美滿期盼通過(guò)月亮門(mén)的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來(lái)③月亮門(mén)的獨(dú)特魅力吸引國(guó)外民眾認(rèn)同中華文化④實(shí)用性與裝飾性的對(duì)立屬性寓于月亮門(mén)優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A.①② B.①③ C.②④ D.③④C解析

月亮門(mén)寓意美好且形態(tài)優(yōu)美,寄托了人們對(duì)團(tuán)圓的美滿期盼,體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用,②正確;月亮門(mén)的實(shí)用性與裝飾性之間既對(duì)立又統(tǒng)一,表明矛盾的斗爭(zhēng)性不能脫離同一性而存在,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,④正確;月亮門(mén)與云墻給人美的享受,表明其具有美學(xué)價(jià)值,而哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義,①錯(cuò)誤;應(yīng)認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化,③錯(cuò)誤?？枷蚨?/p>

矛盾的普遍性與特殊性2.(2022·湖南卷)花色各樣的中國(guó)瓷器名揚(yáng)四海,瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素,而白瓷的釉是單純的石灰釉,鐵的含量越少越好。青花瓷釉中則含有鈷元素。由此,下列說(shuō)法正確的是(

)①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A.①②

B.①④ C.②③

D.③④B解析

瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定,青瓷的釉、白瓷的釉、青花瓷的釉所含金屬元素不同,這說(shuō)明了每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一,要把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器,①④正確;矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),②錯(cuò)誤;具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器,③錯(cuò)誤?？枷蛉?/p>

具體問(wèn)題具體分析3.(2019·全國(guó)Ⅰ卷)漫畫(huà)主要諷刺了(

)(改編自蘇學(xué)兵《雜文月刊》)①不能具體問(wèn)題具體分析的現(xiàn)象②脫離生活實(shí)際而拘泥于書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)象③否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象④書(shū)本知識(shí)不符合客觀實(shí)際的現(xiàn)象A.①②

B.①③ C.②④

D.③④A解析

從辯證法的角度看,漫畫(huà)中人物的做法沒(méi)有對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析;從認(rèn)識(shí)論的角度看,漫畫(huà)中人物的做法脫離實(shí)際,照搬書(shū)本,犯了教條主義的錯(cuò)誤,①②正確;漫畫(huà)諷刺了某些人照搬書(shū)本知識(shí),脫離生活實(shí)際,并沒(méi)有涉及實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),③不符合題意;漫畫(huà)諷刺了某些人不會(huì)活用書(shū)本知識(shí),④錯(cuò)誤?？枷蛩?/p>

主次矛盾、矛盾的主次方面4.(2021·浙江6月卷)當(dāng)前,實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多面廣、涉農(nóng)資金分散等問(wèn)題。必須統(tǒng)籌整合涉農(nóng)資金,在不忽視基本面的同時(shí),集中力量辦大事,這樣才能取得良好效果。這一工作思路(

)①運(yùn)用了量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理②堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③避免了發(fā)展過(guò)程中的曲折性和反復(fù)性④實(shí)現(xiàn)了自然觀、價(jià)值觀與方法論的融合A.①②

B.①③ C.②④

D.③④A解析

發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,發(fā)展過(guò)程中的曲折性和反復(fù)性無(wú)法避免,③錯(cuò)誤;自然觀是對(duì)自然界的看法,價(jià)值觀是對(duì)價(jià)值的看法,材料并未涉及自然觀、價(jià)值觀,④不符合題意;①②符合題意。命題感悟

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心,是高考考查的重點(diǎn)內(nèi)容,近年來(lái)多以具體情境為載體,單獨(dú)或者綜合考查對(duì)矛盾基本觀點(diǎn)的理解。[練易錯(cuò)·辨誤點(diǎn)]1.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中。(

)2.堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系。(

)3.承認(rèn)矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵。(

)4.事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定。(

)×提示

矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。

×提示

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,體現(xiàn)的是矛盾具有普遍性,要敢于承認(rèn)矛盾。

×提示

承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提;具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。×提示

事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

[練預(yù)測(cè)·知重點(diǎn)]1.(2023·海南?？谀M)2023年1月11日,海南全域旅游示范省創(chuàng)建工作推進(jìn)大會(huì)在海口召開(kāi),會(huì)議要求,各部門(mén)、各市縣要對(duì)照《海南全域旅游示范省創(chuàng)建三年行動(dòng)方案(2023—2025年)》層層分解、層層細(xì)化工作任務(wù),確保每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處。各地要切實(shí)以全域旅游創(chuàng)建為抓手,豐富旅游產(chǎn)品供給、支持旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展,促進(jìn)全省旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。這體現(xiàn)了(

)①樹(shù)立全局觀念,用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物②通過(guò)抓住矛盾主要方面解決遇到的主要矛盾③既立足自身優(yōu)勢(shì),又注重發(fā)展的階段性矛盾④做到矛盾普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一A.①②

B.①③ C.②④

D.③④B解析

材料體現(xiàn)的是要對(duì)照《海南全域旅游示范省創(chuàng)建三年行動(dòng)方案(2023—2025年)》,以全域旅游創(chuàng)建為抓手,立足本地特色促進(jìn)旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展,未涉及抓住矛盾的主要方面,排除②選③;材料體現(xiàn)的是立足全局觀念,用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物,未涉及堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一,排除④選①。2.(2023·四川成都模擬)中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席習(xí)近平2023年3月15日在北京出席中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào):“在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天,不同文明包容共存、交流互鑒,在推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用?！边@為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案,要致力于尋找不同文化的共通性,異中求同,共同推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步。這體現(xiàn)了(

)①堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一②矛盾的斗爭(zhēng)性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為同一性③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,要在對(duì)立中把握統(tǒng)一A.①③

B.①④ C.②③

D.③④D解析

材料體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,未涉及兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,①不符合題意;矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性不會(huì)相互轉(zhuǎn)化,②錯(cuò)誤;“尋找不同文化的共通性”體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中,特殊性中包含普遍性,③正確;“異中求同,共同推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步”體現(xiàn)了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,要在對(duì)立中把握統(tǒng)一,④正確。3.《“十四五”重點(diǎn)區(qū)域地下水超采綜合治理方案》指出,要在重點(diǎn)區(qū)域探索實(shí)施深層地下水回補(bǔ),持續(xù)推進(jìn)南水北調(diào)工程受水區(qū)地下水壓采,全面推進(jìn)三江平原、松嫩平原、遼河平原、西遼河流域、黃淮地區(qū)、鄂爾多斯臺(tái)地、汾渭谷地、河西走廊、天山南北麓、北部灣等10個(gè)重點(diǎn)區(qū)域地下水超采綜合治理,開(kāi)展地下水儲(chǔ)備制度建設(shè),加強(qiáng)地下水儲(chǔ)備監(jiān)管。制定該方案的哲學(xué)依據(jù)有(

)①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,對(duì)事物發(fā)展起決定作用②矛盾的主要方面處于支配地位,起著主導(dǎo)作用③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的關(guān)鍵要素④意識(shí)具有能動(dòng)性,人們能在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界A.①③

B.①④ C.②③

D.②④B解析

根據(jù)“在重點(diǎn)區(qū)域探索實(shí)施深層地下水回補(bǔ)”可知,制定該方案的哲學(xué)依據(jù)是主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,對(duì)事物發(fā)展起決定作用,①正確;材料未涉及矛盾的主要方面,②不符合題意;掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性而非關(guān)鍵要素,③錯(cuò)誤;《“十四五”重點(diǎn)區(qū)域地下水超采綜合治理方案》的制定,是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn),可以指導(dǎo)我們能動(dòng)地改造世界,促進(jìn)地下水資源科學(xué)合理利用,④正確。4.閱讀材料,完成下列要求。黨的二十大指出,中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。某校時(shí)政社團(tuán)開(kāi)展“研讀經(jīng)典致敬偉人”活動(dòng),并以“如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和歷史必然性”為議題進(jìn)行綜合探究,搜集到以下資料:◆毛澤東指出:我們信仰馬列主義,把馬列主義普遍真理同我們中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合,不是硬搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)?！羿囆∑街赋?各國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的方法,一定要根據(jù)自己的實(shí)際情況?！袅?xí)近平指出:當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版,不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾問(wèn)題的精髓的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。答案

①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié),要求我們堅(jiān)持普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。③中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐和發(fā)展,將科學(xué)社會(huì)主義普遍原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合,既遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,又反映著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一;只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。課時(shí)3運(yùn)用辯證思維方法統(tǒng)攬主干知識(shí)考點(diǎn)一把握辯證分合(2)特征

項(xiàng)目整體性動(dòng)態(tài)性原因任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體客觀事物是變化發(fā)展的內(nèi)涵辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái),并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題,就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題作用①整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系②辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題,才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律2.分析與綜合的比較

項(xiàng)目分析綜合含義把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次,或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段,分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段,按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法具體方法定性分析、定量分析、因果分析、功能分析等結(jié)構(gòu)綜合、功能綜合等項(xiàng)目分析綜合作用只有對(duì)各要素首先作出周密的分析,才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合,從而真正地認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象只有對(duì)事物各種要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合,才能正確地認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀對(duì)象聯(lián)系①分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo);分析為綜合做準(zhǔn)備,而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析②辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法,要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體,在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中,推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展研學(xué)高考命題[練真題·明考向]考向一

辯證思維的特征1.與此前的“西氣東輸”“西電東送”“南水北調(diào)”等傳統(tǒng)基建不同的是,本次的“東數(shù)西算”是國(guó)家在算力水平發(fā)展層面的新基建。它在優(yōu)化算力資源空間布局,加快打造全國(guó)算力“一張網(wǎng)”,構(gòu)筑我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有強(qiáng)大的新優(yōu)勢(shì)。這體現(xiàn)了(

)①以動(dòng)態(tài)性、全面的觀點(diǎn)把握新時(shí)代的發(fā)展規(guī)律②分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一是推動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力③辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性,并非排斥局部的獨(dú)立性④正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性與間斷性A.①②

B.①③ C.②③

D.③④B解析

在優(yōu)化算力資源空間布局,加快打造全國(guó)算力“一張網(wǎng)”,構(gòu)筑我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有強(qiáng)大的新優(yōu)勢(shì),體現(xiàn)了以動(dòng)態(tài)性、全面的觀點(diǎn)把握新時(shí)代的發(fā)展規(guī)律,說(shuō)明辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性,并非排斥局部的獨(dú)立性,①③正確;內(nèi)部矛盾是推動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,②錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性與間斷性,④不符合題意。C[練易錯(cuò)·辨誤點(diǎn)]1.我們只要用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題,就能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。(

)2.凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí),絕不是正確認(rèn)識(shí)。(

)3.綜合是對(duì)分析的匯總。(

)4.分析與綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。(

)×提示

我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題,才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律?！撂崾?/p>

凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí),決不能輕信和盲從。

×提示

分析是綜合的基礎(chǔ),分析為綜合做準(zhǔn)備,但綜合不是對(duì)分析的簡(jiǎn)單匯總?！撂崾?/p>

綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。

[練預(yù)測(cè)·知重點(diǎn)]1.(2023·湖南常德模擬)《新時(shí)代洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》實(shí)施要以生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)為前提,堅(jiān)持以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn),著力構(gòu)建和諧人水關(guān)系,把洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為更加秀美富饒的大湖經(jīng)濟(jì)區(qū)。從科學(xué)思維的角度看,推進(jìn)新時(shí)代洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)需要(

)①在綜合的指導(dǎo)下運(yùn)用辯證的分析方法,抓住主要矛盾,明確建設(shè)重點(diǎn)②運(yùn)用發(fā)散思維以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn),著力構(gòu)建和諧人水關(guān)系③立足對(duì)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)生態(tài)環(huán)境的如實(shí)反映,運(yùn)用超前思維進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃④優(yōu)化思維具體到思維抽象的上升過(guò)程,抓住洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)發(fā)展工作的本質(zhì)A.①②

B.②③ C.①④

D.③④A解析

推進(jìn)新時(shí)代洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)需要整體規(guī)劃,在綜合的指導(dǎo)下進(jìn)行分析,抓住主要矛盾,著力解決重點(diǎn)問(wèn)題,①正確;事物具有多種多樣的性質(zhì)和關(guān)系,具有不同的功能和作用,從不同角度、不同的方向思考,能夠?qū)で蠼鉀Q問(wèn)題的多樣性答案,構(gòu)建和諧人水關(guān)系,需要運(yùn)用發(fā)散思維多方向思考城與水、地與水、人與水、生產(chǎn)與人的關(guān)系,②符合題意;不能“立足對(duì)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)生態(tài)環(huán)境的如實(shí)反映”,而應(yīng)立足于實(shí)踐,③錯(cuò)誤;從感性具體到思維抽象,再?gòu)乃季S抽象到思維具體,是思維過(guò)程的兩個(gè)階段,“優(yōu)化思維具體到思維抽象的上升過(guò)程”的說(shuō)法錯(cuò)誤,④排除。2.(2023·廣東廣州模擬)閱讀材料,完成下列要求?！吨腥A人民共和國(guó)黃河保護(hù)法》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)黃河保護(hù)法)堅(jiān)持系統(tǒng)治理與統(tǒng)籌協(xié)調(diào),統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理,充分反映上下游、干支流、左右岸的關(guān)聯(lián)性,同時(shí)統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)、工業(yè)和社會(huì)生活的用水需求;堅(jiān)持綠色發(fā)展與文化傳承并重,考慮到黃河流域的產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大潛力,黃河保護(hù)法強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)創(chuàng)新,根據(jù)實(shí)際需要建立與流域生態(tài)系統(tǒng)、資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局。實(shí)踐證明,黃河保護(hù)法的實(shí)施有效加強(qiáng)了黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù),為黃河安全提供了有力法治保障。結(jié)合材料,運(yùn)用《邏輯與思維》相關(guān)知識(shí),分析黃河保護(hù)法的制定是如何體現(xiàn)辯證思維特征的。答案

①整體性是辯證思維的重要特征,要求用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。黃河保護(hù)法全面看待山水林田湖草沙、上下游、干支流、左右岸各要素的聯(lián)系。②動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征,要求用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。黃河保護(hù)法既考慮到黃河治理的歷史和現(xiàn)狀,還看到了黃河流域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大潛力,強(qiáng)調(diào)科學(xué)創(chuàng)新。③辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題,堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明,黃河保護(hù)法的實(shí)施,為加強(qiáng)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù),保障黃河安全提供有力法治保障。統(tǒng)攬主干知識(shí)考點(diǎn)二推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展1.肯定方面和否定方面

關(guān)系肯定否定區(qū)別①事物保持自身存在的方面,即肯定這一事物為它自身的方面②肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性,當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí),事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在①促使該事物滅亡的方面,即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面②當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí),事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì),實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定關(guān)系肯定否定聯(lián)系①任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面②事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立統(tǒng)一的③肯定中包含否定,否定中包含肯定④辯證的否定具有肯定與否定的雙重性2.認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程

感性具體感性具體是一種直觀的整體表象,是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映對(duì)事物外部形象的認(rèn)識(shí)視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等直接感知思維抽象思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定,或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)對(duì)事物部分本質(zhì)零散、片面的認(rèn)識(shí)起始環(huán)節(jié):分離關(guān)鍵環(huán)節(jié):提純表述結(jié)果:簡(jiǎn)略化特殊形式:理想化思維具體思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí),是關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)起點(diǎn):某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念橋梁:逐一展現(xiàn)出來(lái)的矛盾終點(diǎn):最終完成的思維具體從感性具體到思維抽象,再?gòu)乃季S抽象到思維具體,思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。感性具體是起點(diǎn),思維抽象是橋梁,思維具體是終點(diǎn);第一階段是第二階段的前提和基礎(chǔ),第二階段是第一階段的上升和飛躍提醒

感性具體和思維具體都是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和反映,二者可能都正確,也可能都錯(cuò)誤。研學(xué)高考命題[練真題·明考向]考向一

不作簡(jiǎn)單肯定或否定1.(2023·江蘇徐州模擬)2023年5月,我國(guó)成功發(fā)射天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船,這是中國(guó)空間站轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段后的首次飛行任務(wù),這也是我國(guó)新一批改進(jìn)型貨運(yùn)飛船的首發(fā)船,其載貨比是0.53,也是目前現(xiàn)役貨運(yùn)飛船運(yùn)載能力最強(qiáng)的,它對(duì)于這一批次飛船技術(shù)狀態(tài)的驗(yàn)證和后續(xù)飛船的批量化生產(chǎn)具有重要意義,彰顯了中國(guó)人筑夢(mèng)太空達(dá)到一個(gè)新高度。我國(guó)的太空探索體現(xiàn)了(

)A.事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的互變過(guò)程B.認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷從思維具體到感性具體的過(guò)程C.我國(guó)航天人堅(jiān)持辯證否定觀,不斷超越,圓夢(mèng)太空D.要把握適度原則,堅(jiān)持“得當(dāng)”,反對(duì)“失當(dāng)”C解析

由題意可知,后續(xù)飛船保留前期飛船的合理因素,克服不合理因素,不斷改進(jìn),這充分說(shuō)明我國(guó)航天人堅(jiān)持辯證否定觀,不斷超越,圓夢(mèng)太空,C項(xiàng)符合題意;事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一,A項(xiàng)錯(cuò)誤;認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象,再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)要把握適度原則,不體現(xiàn)“得當(dāng)”與“失當(dāng)”問(wèn)題,D項(xiàng)不符合題意。考向二

體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程2.(2022·遼寧卷)閱讀材料,完成下列要求。擲鐵餅是一項(xiàng)古老的奧林匹克項(xiàng)目。以擲鐵餅為題材的經(jīng)典雕塑作品,從藝術(shù)的視角展示奧林匹克文化,闡釋和傳遞奧林匹克精神。擲鐵餅者

[希臘]米隆

永恒的運(yùn)轉(zhuǎn)[中國(guó)]李象群挑戰(zhàn)[中國(guó)]俞暢《擲鐵餅者》是希臘雕塑家米隆創(chuàng)作于約公元前450年的作品,被譽(yù)為古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑。這尊雕塑展示了希臘式擲鐵餅方式,把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致,被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”。它超越傳統(tǒng)對(duì)稱(chēng)的表達(dá)方式,強(qiáng)調(diào)動(dòng)感,體現(xiàn)著人類(lèi)對(duì)奧林匹克精神的不懈追求。它所凝結(jié)的力與美至今依然深深地影響和感染著我們?！队篮愕倪\(yùn)轉(zhuǎn)》是中國(guó)著名雕塑家李象群創(chuàng)作于1993年的作品,被瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)博物館收藏。受古希臘雕塑風(fēng)格影響,又加入了漢唐元素和陶藝手法,作品以女孩的自由式旋轉(zhuǎn)投擲方式展現(xiàn)東方藝術(shù)的典雅韻味,圓潤(rùn)的運(yùn)動(dòng)軌跡折射出人與自然的和諧共生,藝術(shù)和體育相互融合,展現(xiàn)奧林匹克精神生生不息?！短魬?zhàn)》是中國(guó)雕塑家俞暢創(chuàng)作于1989年的成名作。雕塑通過(guò)簡(jiǎn)潔有力的手法,刻畫(huà)了一位果敢堅(jiān)毅的擲鐵餅者形象。作品借鑒《擲鐵餅者》的動(dòng)作和姿態(tài),表現(xiàn)一個(gè)殘疾人坐在輪椅上擲鐵餅的瞬間,呈現(xiàn)出一種震撼人心的生命律動(dòng),給予人們不屈的力量、不服的決心、不滅的希望,奏響一首命運(yùn)交響曲。三尊雕塑承載了體育精神,運(yùn)轉(zhuǎn)的鐵餅詮釋了更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)的奧林匹克格言,高高舉起的手臂展現(xiàn)了青春該有的樣子。結(jié)合材料,運(yùn)用邏輯與思維中關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)《挑戰(zhàn)》的理解。答案

人們通過(guò)感官感知到感性具體的認(rèn)識(shí)是一種直觀的整體表象,沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì),需要思維抽象通過(guò)各個(gè)上升環(huán)節(jié),達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一的思維具體,實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國(guó)雕塑家俞暢憑借自己的觀察,捕捉到殘疾人擲鐵餅的瞬間,再通過(guò)分離、提純、簡(jiǎn)略化等思維抽象的重要環(huán)節(jié),完成了呈現(xiàn)震撼人心的生命律動(dòng)的雕塑作品,揭示了體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律。命題感悟

結(jié)合我國(guó)的重大科技成就,綜合考查運(yùn)用辯證否定觀和認(rèn)識(shí)的歷程(從感性具體到思維抽象,再?gòu)乃季S抽象到思維具體)的知識(shí)分析和解決問(wèn)題。[練易錯(cuò)·辨誤點(diǎn)]1.當(dāng)否定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí),事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。(

)2.堅(jiān)持辯證否定,要原封不動(dòng)保留事物的合理因素。(

)3.感性具體是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定,或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。(

)×提示

當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí),事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。

×提示

即使對(duì)合理因素的保留,也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中,而是經(jīng)過(guò)改造,把它們包含在新事物之中?！撂崾?/p>

思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定,或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。4.思維從思維具體開(kāi)始,經(jīng)歷思維抽象,形成感性具體。(

)×提示

思維從最一般的抽象規(guī)定開(kāi)始,通過(guò)各個(gè)上升環(huán)節(jié),達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)。從感性具體到思維抽象,再?gòu)乃季S抽象到思維具體,思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。[練預(yù)測(cè)·知重點(diǎn)]1.(2023·河北石家莊模擬)2023年央視春晚創(chuàng)意節(jié)目《滿庭芳·國(guó)色》取意自中國(guó)古典文學(xué)詞牌名,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)用中國(guó)傳統(tǒng)色作為切入點(diǎn),以“尋色”“拾色”“唱色”“舞色”為結(jié)構(gòu),秉持“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合創(chuàng)作理念,織就春晚色彩體系的傳承與創(chuàng)新之美,并與整臺(tái)晚會(huì)的整體性、系統(tǒng)性美學(xué)相協(xié)調(diào),形成了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代化演繹。從思維角度看,該創(chuàng)作(

)①把握了肯定與否定之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系②運(yùn)用定量分析法形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)③科學(xué)地處理了“此”與“彼”之間的關(guān)系④把對(duì)立雙方調(diào)和起來(lái)達(dá)到發(fā)展的最佳狀態(tài)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B解析

《滿庭芳·國(guó)色》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)用中國(guó)傳統(tǒng)色作為切入點(diǎn),以“尋色”“拾色”“唱色”“舞色”為結(jié)構(gòu),秉持“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合創(chuàng)作理念,織就了春晚色彩體系的傳承與創(chuàng)新之美,這說(shuō)明該創(chuàng)作把握了肯定與否定之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,科學(xué)地處理了“此”與“彼”之間的關(guān)系,①③正確;整體性是綜合方法的重要特征,定量分析是對(duì)事物或事物的各個(gè)組成部分進(jìn)行數(shù)量分析的一種研究方法,運(yùn)用定量分析法不能直接形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí),②錯(cuò)誤;矛盾調(diào)和論否認(rèn)對(duì)立雙方的斗爭(zhēng),也就否認(rèn)了事物的發(fā)展,“把對(duì)立雙方調(diào)和起來(lái)”的說(shuō)法錯(cuò)誤,④排除。2.(2023·山東濟(jì)南模擬)2022年12月,浙大研究團(tuán)隊(duì)從菠菜中成功提取具有光合作用的類(lèi)囊體,再用動(dòng)物細(xì)胞膜包裹于外層做“偽裝”從而跨界傳遞到哺乳動(dòng)物衰老病變的細(xì)胞內(nèi),讓動(dòng)物細(xì)胞通過(guò)光合作用獲取能量,從衰老重新變年輕,敲開(kāi)了逆轉(zhuǎn)細(xì)胞退變的“時(shí)光之門(mén)”。這一研究過(guò)程說(shuō)明(

)①辯證否定是對(duì)舊事物整體的揚(yáng)棄,外部力量通過(guò)內(nèi)部矛盾發(fā)生作用②認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷感性具體到思維抽象,再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程③質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中,要把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)④人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,調(diào)整事物狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系A(chǔ).①③

B.①④C.②③

D.②④D解析

辯證的否定是自己對(duì)自己的否定,而不是強(qiáng)調(diào)外部力量對(duì)于自身發(fā)展的作用,①錯(cuò)誤;題干的研究過(guò)程說(shuō)明浙大研究團(tuán)隊(duì)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象再到思維具體的過(guò)程,根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系,從而推動(dòng)了實(shí)驗(yàn)的成功,②④正確;材料強(qiáng)調(diào)的是浙大研究團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍,實(shí)現(xiàn)了植物細(xì)胞跨界的傳遞,③不符合題意。突破熱考題型哲學(xué)中運(yùn)用××原理分析問(wèn)題典型例題矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)(2023·山東卷)雷鋒精神源于雷鋒一人,又系于無(wú)數(shù)心懷山海的接棒者①。60年來(lái),學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國(guó)持續(xù)深入開(kāi)展,一個(gè)雷鋒帶動(dòng)了一代又一代“雷鋒”②……矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性,任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一

——摘編自《南方日?qǐng)?bào)》“穿越60年,你和他的青春如此相似。”結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。解題思維

第一步

設(shè)問(wèn)邏輯分層(1)知識(shí)限定:矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。(2)問(wèn)題限定:對(duì)“穿越60年,你和他的青春如此相似”的認(rèn)識(shí)。(3)作答角度:原理分析。第二步

材料邏輯分層把握材料主旨:雷鋒精神的產(chǎn)生和影響。概括段落大意:有效信息①:源于一人,系于接棒者。有效信息②:帶動(dòng)了一代又一代“雷鋒”。把握關(guān)鍵語(yǔ)句:見(jiàn)材料。第三步

答案邏輯生成(1)知識(shí)與材料關(guān)鍵信息結(jié)合(見(jiàn)題目材料中批注內(nèi)容);(2)表達(dá)術(shù)語(yǔ)化、層次化、邏輯化。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。(1分,沒(méi)有其他的替換答案,必須按課本原話,“聯(lián)結(jié)”兩個(gè)字一個(gè)字也不能錯(cuò),錯(cuò)一個(gè)字都不得分)②普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。(1分,寫(xiě)任何一個(gè)半句都得1分,“寓”寫(xiě)錯(cuò)別字不得分)③特殊性包含著普遍性(或者特殊性也離不開(kāi)普遍性)。(1分,寫(xiě)任何一個(gè)半句都得1分,只有這兩句,沒(méi)有別的替換答案)④不同時(shí)代、不同個(gè)體,雷鋒精神有不同的表現(xiàn)。(2分,如果只分析出不同時(shí)代,例如出現(xiàn)“一代代”這個(gè)詞得1分,如果分析出不同時(shí)代、不同個(gè)體的不同表現(xiàn)得2分,例如,不同時(shí)代不同人用不同的方式踐行雷鋒精神,類(lèi)似這種表達(dá)得2分)⑤雷鋒精神凝結(jié)著中國(guó)人民共同的價(jià)值追求(或者體現(xiàn)中華民族精神,或者體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀)。(2分,只有“共同價(jià)值追求”“中華民族精神”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這三個(gè)詞中任意出現(xiàn)一個(gè)才得2分,不出現(xiàn)最多得1分,普遍性的分析可以抄材料中的四個(gè)詞,例如同樣敬業(yè)奉獻(xiàn)、同樣善良溫暖等,但表達(dá)雷鋒精神內(nèi)涵的詞至少出現(xiàn)2個(gè)才得1分)⑥我們今天仍然需要雷鋒精神(或者傳承弘揚(yáng)雷鋒精神)。(1分,這一條是如何做,踐行得1分)(注意:沒(méi)有原理只有材料分析的,如果材料分析中沒(méi)有出現(xiàn)“普遍性”“特殊性”“共性”“個(gè)性”四個(gè)詞的得0分,其他出現(xiàn)錯(cuò)別字的整體扣1分)失分警示

1.知識(shí)掌握不牢。對(duì)于矛盾的普遍性與特殊性知識(shí)記憶不準(zhǔn)確,導(dǎo)致在原理闡述過(guò)程中出現(xiàn)失誤。2.混淆矛盾的普遍性與特殊性。對(duì)于雷鋒精神的“源于”和“影響”,不知道如何鏈接普遍性與特殊性。3.直接引用材料,答題不規(guī)范。缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的能力,沒(méi)有對(duì)材料展開(kāi)有效分析,僅僅照搬教材原理或者照抄材料原話。答題模板主觀題對(duì)運(yùn)用某哲學(xué)原理分析說(shuō)明(演繹,設(shè)問(wèn)指向具體明確)某問(wèn)題的考查(1)此類(lèi)試題限定的知識(shí)范圍比較具體,因而應(yīng)先分解知識(shí),然后對(duì)應(yīng)材料,即采取知識(shí)反扣材料的策略。(2)具體來(lái)講,首先,要把設(shè)問(wèn)限定的知識(shí)分解為幾個(gè)要點(diǎn);其次,針對(duì)每個(gè)要點(diǎn),在材料中依次篩選與之相對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵信息,無(wú)關(guān)鍵信息與之對(duì)應(yīng)的要點(diǎn)可舍去;最后,將材料和知識(shí)要點(diǎn)相結(jié)合組織答案。運(yùn)用三段論解答哲學(xué)高考試題解題指導(dǎo)1.三段論推理(1)含義:以兩個(gè)已知的性質(zhì)判斷為前提,借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的推理。(2)結(jié)構(gòu)①構(gòu)成部分:人們把三段論結(jié)論中的謂項(xiàng)叫作“大項(xiàng)”,把結(jié)論中的主項(xiàng)叫作“小項(xiàng)”,把在結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的項(xiàng)叫作“中項(xiàng)”。②組成部分之間的聯(lián)系:三段論的大項(xiàng)和小項(xiàng)在前提中并沒(méi)有直接發(fā)生聯(lián)系,只是分別和中項(xiàng)有一定的關(guān)系,通過(guò)中項(xiàng)這個(gè)媒介,大項(xiàng)和小項(xiàng)才有了一定的聯(lián)系,構(gòu)成了三段論的結(jié)論。2.“三段論”邏輯推理范式(1)大前提:A可以推出B。(2)小前提:C屬于A。(3)結(jié)論:C可以推出B。3.哲學(xué)非選擇題答題模式(1)大前提:從學(xué)科內(nèi)容即教材中找相關(guān)理論依據(jù)作為“一般性”的性質(zhì)命題。(2)小前提:對(duì)設(shè)問(wèn)中“特殊”的“對(duì)象事物”的性質(zhì)作出判斷,以此作為連接大前提和結(jié)論的紐帶。(3)結(jié)論:結(jié)合情境材料對(duì)“特殊”的“對(duì)象事物”作出演繹分析,在大前提指導(dǎo)下通過(guò)材料中的做法得出什么結(jié)論或解決什么問(wèn)題。4.什么時(shí)候使用三段論(1)理論特別少時(shí),也就是要求小切口答題。(2)演繹特別重要時(shí),例如:用某某原理分析、評(píng)析、批駁時(shí)。5.怎樣使用三段論(1)大前提也就是理論必須詳細(xì)準(zhǔn)確闡述教材的原理方法論。(2)小前提適當(dāng)結(jié)合課本進(jìn)行演繹。(3)結(jié)論別忘了除了材料還有課本的詞語(yǔ)、陳述性的話。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練(2022·山東卷)◆守正創(chuàng)新“致廣大而盡精微”出自中國(guó)古代經(jīng)典《中庸》,講的是順應(yīng)大本達(dá)道、盡心勉力篤行方能化育成事?！啊聫V大而盡精微’是成事之道?！?021年12月8日,在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了工作的方法論:“干事業(yè)做工作大方向要正確,重點(diǎn)要明確,戰(zhàn)略要得當(dāng),同時(shí)要把控好細(xì)節(jié),把政治經(jīng)濟(jì)、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái),做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)?！痹?022年新年賀詞中,習(xí)近平再次為我們未來(lái)干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑,要求我們“致廣大而盡精微”。結(jié)合材料,運(yùn)用整體和部分的知識(shí),分析說(shuō)明“致廣大而盡精微”這句古語(yǔ)對(duì)新時(shí)代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。答案

整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,要樹(shù)立全局意識(shí),實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo);部分影響整體,要重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(大前提)整體與部分的辯證關(guān)系原理。(小前提,省略)干事創(chuàng)業(yè)要“致廣大”,有遠(yuǎn)大的目標(biāo)規(guī)劃;(結(jié)論1)要“盡精微”,把遠(yuǎn)大的目標(biāo)規(guī)劃落實(shí)落細(xì),積微成著;(結(jié)論2)要統(tǒng)籌兼顧“致廣大”和“盡精微”,把遠(yuǎn)大的目標(biāo)和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來(lái)。(結(jié)論3)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)【熱點(diǎn)緣由】2023年2月7日,習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào),推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化“必須增強(qiáng)憂患意識(shí),堅(jiān)持底線思維,居安思危、未雨綢繆,敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),通過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地”。議題探究命題角度1

增強(qiáng)憂患意識(shí)和斗爭(zhēng)精神中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于民族危難、國(guó)家存亡之際,一出生就銘刻著斗爭(zhēng)的烙印,肩負(fù)起帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)獨(dú)立與解放的歷史重任,一路走來(lái)就是在居安思危和不斷斗爭(zhēng)中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利。世界上沒(méi)有哪個(gè)政黨像我們這樣,遭遇過(guò)如此多的艱難險(xiǎn)阻,經(jīng)歷過(guò)如此多的生死考驗(yàn),付出過(guò)如此多的慘烈犧牲。在一百多年的奮斗歷程中,一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗,在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中錘煉了居安思危、未雨綢繆,敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì),熔鑄了我們黨的鮮明品格。憂患意識(shí)和斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨具有的鮮明精神品格。試結(jié)合材料并運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀對(duì)此加以評(píng)析。答案

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái),面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾,既對(duì)中國(guó)的光明前途充滿信心,又時(shí)刻保持頭腦清醒,堅(jiān)持居安思危。在一百多年的奮斗歷程中,中國(guó)共產(chǎn)黨人始終增強(qiáng)憂患意識(shí)、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,不斷認(rèn)識(shí)、分析和解決中國(guó)社會(huì)的矛盾;實(shí)現(xiàn)自身的歷史使命,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。(1)運(yùn)用追求真理是一個(gè)過(guò)程的知識(shí),分析從“兩個(gè)務(wù)必”升華為“三個(gè)務(wù)必”的歷史必然性。(2)運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的其他知識(shí),為新時(shí)代的青年如何敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)提一條建議,并說(shuō)明理由。答案

(1)①認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。從“兩個(gè)務(wù)必”升華為“三個(gè)務(wù)必”是我們黨基于時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的主動(dòng)思考作出的理論創(chuàng)新與發(fā)展,說(shuō)明黨的理論創(chuàng)新是永無(wú)止境的。②與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。從“兩個(gè)務(wù)必”升華為“三個(gè)務(wù)必”對(duì)我們保持趕考清醒,增強(qiáng)歷史主動(dòng),譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章具有重大意義。(2)①答案示例一:要自覺(jué)用科學(xué)理論武裝自己,懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地,敢想敢為又善作善成,讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。理由:實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息;努力增長(zhǎng)自己的才干,全面提高個(gè)人素質(zhì);等等。②答案示例二:新時(shí)代的青年要堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走,弘揚(yáng)偉大民族精神,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。理由:優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界,增強(qiáng)人們的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。命題角度3

永遠(yuǎn)跟黨走,做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的新青年習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大