高考政治二輪復(fù)習(xí)課件（新高考新教材）專題8辯證法與辯證思維

專題8辯證法與辯證思維建構(gòu)知識體系剖析核心考點目錄索引

突破熱考題型鏈接社會熱點建構(gòu)知識體系注讀:基于2022年山東卷、遼寧卷的命題特點,本專題融合了必修4第三課《把握世界的規(guī)律》、選擇性必修3第三單元《運用辯證思維方法》的內(nèi)容,是高考的重要內(nèi)容。依據(jù)內(nèi)容的相關(guān)性劃分為三個課時:一是唯物辯證法的總特征,包括必修4聯(lián)系和發(fā)展的觀點,并融合選擇性必修3第九課;二是唯物辯證法的實質(zhì)與核心;三是運用辯證思維方法。剖析核心考點課時1唯物辯證法的總特征統(tǒng)攬主干知識考點一唯物辯證法的聯(lián)系觀1.聯(lián)系的特點

特點原理內(nèi)容方法論要求聯(lián)系的普遍性聯(lián)系具有普遍性,世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體要用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的,是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性聯(lián)系的多樣性事物的聯(lián)系是多種多樣的要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移歸納提升

一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移①從唯物論角度:是一切從實際出發(fā),解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的要求。只有這樣,才能做到主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。②從辯證法角度:世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的,這就要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移;矛盾著的事物及其每一側(cè)面各有其特點,需要具體問題具體分析。③從認識論的角度:人類的認識是不斷發(fā)展的,不能一成不變地看問題。堅持“一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移”,就要反對孤立地、靜止地、片面地看問題的形而上學(xué)的觀點,要對事物作出客觀公正的分析和判斷。④從歷史唯物主義角度:社會存在的變化決定社會意識的變化,價值判斷和價值選擇具有社會歷史性,要與時俱進,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移,作出正確的價值判斷和價值選擇。2.整體與部分的辯證關(guān)系(1)強調(diào)整體的地位與作用原理整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能方法論要求我們樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標,從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果(2)強調(diào)部分的地位與作用

原理整體是由部分構(gòu)成的,部分的功能及其變化會影響整體的功能方法論要求我們重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展(3)堅持整體與部分的辯證統(tǒng)一,既要立足整體,統(tǒng)籌全局,又要重視部分的作用。提醒

整體和部分的關(guān)系不同于整體功能與部分功能的關(guān)系,整體功能與部分功能的關(guān)系有三種情形。①整體具有部分沒有的功能。當各部分按照有序性構(gòu)成有機整體時,就可能會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。②當各部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體的功能會有大于各個部分功能之和的效果。③當部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時,各部分原有的性能得不到發(fā)揮,甚至相互抵消,就會使整體功能小于各部分功能之和。3.系統(tǒng)優(yōu)化的方法

原理內(nèi)容方法論要求系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性;注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;用綜合的思維方法認識事物歸納提升

正確把握聯(lián)系、發(fā)展、矛盾之間的聯(lián)系(1)正是由于事物的普遍聯(lián)系,它們之間的相互作用、相互影響,才構(gòu)成了事物的運動、變化和發(fā)展。沒有聯(lián)系,就沒有發(fā)展。(2)事物的內(nèi)部聯(lián)系,就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因,它是事物發(fā)展的根本原因;事物的外部聯(lián)系,就是事物的外部矛盾即外因,它是事物發(fā)展不可缺少的條件。(3)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件,矛盾是事物發(fā)展的根本動力,事物的發(fā)展是內(nèi)部矛盾和外部矛盾共同作用的結(jié)果,矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。研學(xué)高考命題[練真題·明考向]考向一

聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性1.(2023·山東卷)中國茶是日常生活,也是文化瑰寶。明代許次紓嗜茶之品鑒,深諳茶理,他在《茶疏》中寫道:“茶滋于水,水藉乎器,湯成于火。四者相須,缺一則廢。”這茶理體現(xiàn)了(

)①聯(lián)系是普遍的,要從整體上把握并實現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性,不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分,整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的,真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A解析

“四者相須,缺一則廢”的茶理既體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的,要從整體上把握并實現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化,又體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性,不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢,①②正確;材料未涉及整體對部分的影響,③不符合題意;材料未涉及真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,④不符合題意?？枷蚨?/p>

整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化方法2.(2019·全國Ⅰ卷)在科技創(chuàng)新中,時常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象,各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢,導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”,就要(

)①立足關(guān)鍵部分,充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用②克服封閉觀念,實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化③用綜合的思維方式來認識和處理問題,促進系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機制障礙,達到整體功能大于部分功能之和的效果A.①②

B.①④

C.②③

D.③④D解析

①觀點錯誤,應(yīng)立足整體;②表述錯誤,應(yīng)實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的有機統(tǒng)一,而不是最大化;消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”,就要用綜合的思維方式,促進系統(tǒng)優(yōu)化,達到整體功能大于部分功能之和的效果,③④符合題意。故選D項。命題感悟

多結(jié)合科技成就或者國家重大方針政策綜合考查對聯(lián)系觀知識的運用。[練易錯·辨誤點]1.事物間的聯(lián)系是客觀的,與人的意識無關(guān)。(

)2.人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級、更復(fù)雜。(

)3.人們可以根據(jù)自身的需要來建立新的聯(lián)系。(

)×提示

自在事物的聯(lián)系與人的意識無關(guān),人為事物的聯(lián)系與人的意識有關(guān)。

×提示

自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了,人為事物的聯(lián)系是通過實踐活動形成的,二者不存在高低、簡單與復(fù)雜之分。×提示

聯(lián)系是客觀的,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系。4.事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實踐活動的多樣性。(

)5.整體由部分構(gòu)成,整體的功能存在于各個部分之中。(

)6.在一些事物的存在和發(fā)展中,整體服從和服務(wù)于部分。(

)×提示

事物聯(lián)系的多樣性決定人類實踐活動的多樣性。

×提示

整體統(tǒng)率著部分,并具有部分所不具備的功能,而不是整體的功能存在于各個部分之中?！撂崾?/p>

在整體和部分的關(guān)系中,部分服從和服務(wù)于整體。

[練預(yù)測·知重點]1.“木棉—稻田農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)”是海南黎族同胞在漫長農(nóng)耕歷史中選擇的一種立體經(jīng)濟種植模式。木棉根系發(fā)達,可以鞏固田坎、涵養(yǎng)水源,還可以調(diào)節(jié)稻田土壤微生物群落;木棉花可以吸引鳥和害蟲的天敵,落地木棉花在稻田被分解成養(yǎng)分?！澳久蕖咎镛r(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)”(

)①科學(xué)地把握了事物之間的對立和統(tǒng)一的關(guān)系②表明人能夠發(fā)揮主觀能動性改變生物生長規(guī)律③成功地把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化成人為事物的聯(lián)系

④啟示我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B解析

“木棉—稻田農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)”是海南黎族同胞在漫長農(nóng)耕歷史中選擇的一種立體經(jīng)濟種植模式,這一系統(tǒng)科學(xué)地把握了事物之間的對立和統(tǒng)一的關(guān)系,啟示我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,通過建設(shè)具體聯(lián)系促進事物的發(fā)展,①④符合題意;規(guī)律具有客觀性,發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ),而不能改變規(guī)律,②錯誤;“木棉—稻田農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)”成功地把握了事物存在和發(fā)展的條件,建立了新的具體聯(lián)系,未涉及把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化成人為事物的聯(lián)系,③錯誤。2.(2023·山東濟南模擬)早在1999年,為保護生態(tài)環(huán)境,四川、陜西、甘肅3省率先開展了“退耕還林”試點,由此揭開了我國“退耕還林”的序幕。2002年初,國務(wù)院西部開發(fā)辦公室確定全面啟動“退耕還林”工程。2022年,全球糧食危機凸顯,為維護國家糧食安全,中央審時度勢,在青海、黑龍江等省份建立完善“退耕還林、還草”長效機制的同時,又適時推出“退林還耕”政策。以下對“退耕還林”和“退林還耕”二者關(guān)系認識正確的是(

)①“退林還耕”與“退耕還林”體現(xiàn)了發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一②“退林還耕”與“退耕還林”體現(xiàn)了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③“退林還耕”與“退耕還林”都體現(xiàn)了人與自然相互聯(lián)系、和諧共生④“退林還耕”與“退耕還林”都要把握維護生態(tài)和糧食安全的平衡點A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D解析

材料強調(diào)的是具體問題具體分析,與事物發(fā)展的狀態(tài)無關(guān),①不符合題意;材料強調(diào)的是具體問題具體分析,與系統(tǒng)優(yōu)化無關(guān),②不符合題意;為保護生態(tài)環(huán)境開展了“退耕還林”,為維護國家糧食安全,在完善“退耕還林、還草”長效機制的同時,又適時推出“退林還耕”,這表明“退林還耕”與“退耕還林”都體現(xiàn)了人與自然相互聯(lián)系、和諧共生,都要把握維護生態(tài)和糧食安全的平衡點,③④正確。3.閱讀材料,完成下列要求。在黨的二十大報告中,“團結(jié)”是一個高頻關(guān)鍵詞,從題目到內(nèi)容、從開頭到結(jié)尾,是貫穿大會始終的鮮明基調(diào)。過去5年和新時代以來的10年,黨面臨形勢環(huán)境的復(fù)雜性和嚴峻性、肩負任務(wù)的繁重性和艱巨性世所罕見,以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民堅定信心、迎難而上,實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標,才有了如下豪壯與底氣:“新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的!”在新征程上,團結(jié)讓奮斗更有力量,奮斗才能使團結(jié)有落點、見效果。全黨全國各族人民在黨的旗幟下團結(jié)奮斗,就是要牢記空談?wù)`國、實干興邦,就是要在各自工作崗位上出力盡責(zé)、擔(dān)當作為,把落實黨的二十大作出的重大決策部署付諸行動、干出成效?！叭h全國各族人民在黨的旗幟下團結(jié)奮斗,就是要在各自工作崗位上出力盡責(zé)、擔(dān)當作為?！边\用整體和部分的關(guān)系對此加以說明。答案

①整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,要樹立全局意識,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。全黨全國上下要保持思想上高度統(tǒng)一、行動上團結(jié)一致,同舟共濟,為中華民族偉大復(fù)興匯聚團結(jié)奮斗的強大合力。②部分的功能及其變化會影響整體的功能,要重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。③全黨全國各族人民要在各自工作崗位上各司其職,出力盡責(zé)、擔(dān)當作為,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。統(tǒng)攬主干知識考點二唯物辯證法的發(fā)展觀1.唯物辯證法的發(fā)展觀

項目原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中,發(fā)展具有普遍性要用發(fā)展的觀點看問題,反對靜止地看問題發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡堅持與時俱進,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進新事物的成長發(fā)展的途徑事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,是前進性和曲折性的統(tǒng)一既要對未來充滿信心,熱情支持和悉心保護新事物,促使其成長、壯大,還要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的困難,勇敢地面對挫折與考驗項目原理內(nèi)容方法論發(fā)展的狀態(tài)量變是質(zhì)變的必要準備,量變達到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;果斷地抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍;堅持適度原則項目原理內(nèi)容方法論發(fā)展的原因事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果著重把握事物發(fā)展的內(nèi)因,又不可忽視外因發(fā)展的規(guī)律性一切事物的發(fā)展都是有規(guī)律的,規(guī)律具有普遍性和客觀性遵循事物發(fā)展的規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑樹立創(chuàng)新意識2.理解質(zhì)量互變(1)遵循質(zhì)量互變規(guī)律客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們,以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。關(guān)系連續(xù)性、漸進性間斷性、飛躍性相互區(qū)別事物只是在量上發(fā)生了變化,這一事物還是它自身,是事物發(fā)展中的漸進性過程事物在質(zhì)上發(fā)生了變化,是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍,是漸進性過程的中斷,或連續(xù)性的間斷相互包含①漸進性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性:漸進性與連續(xù)性的每一步進展都是對自己的破壞,都在走向自己的反面,即飛躍性與間斷性②飛躍性與間斷性包含著漸進性與連續(xù)性:正是因為有漸進性與連續(xù)性的積累,才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性(2)掌握適度原則①適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“分寸”,不犯極端化的錯誤。②遵循適度原則,并不只是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài),而是包含著積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維。③要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì),就應(yīng)當積極創(chuàng)造條件,促進事物量的變化,并使其向度的邊緣不斷發(fā)展,使該物轉(zhuǎn)化為他物。研學(xué)高考命題C解析

量的積累達到一定程度才能引起質(zhì)變,①錯誤;發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡,是新事物代替舊事物,②正確;發(fā)展具有普遍性,③正確;從湖南“時間”到中國力量是個性到共性的轉(zhuǎn)化,④錯誤。

考向二

發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一2.(2019·全國Ⅰ卷)習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào),對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署,要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神,釘釘子往往不是一錘子就能釘好的,而是要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實釘牢,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(

)①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D解析

①觀點錯誤,量變與質(zhì)變在推動事物發(fā)展方面沒有可比性。②表述錯誤,構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化,也會引起質(zhì)變。沒有量變做準備,就不會有質(zhì)變發(fā)生,事物的量變達到一定程度時,又必然會引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,之后在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,③④符合題意?？枷蛉?/p>

質(zhì)量互變規(guī)律3.100多年的接續(xù)奮斗中,中國共產(chǎn)黨與人民血肉相連、生死相依、患難與共,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了偉大歷史,鑄就了偉大精神,實現(xiàn)了偉大飛躍,取得了舉世矚目的中國奇跡。中國奇跡的創(chuàng)造表明(

)①事物有了量變的積累必然會引發(fā)質(zhì)變②事物發(fā)展是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一過程③飛躍性的質(zhì)變包含于漸進性的量變之中④質(zhì)變是推動事物前進和上升的根本動力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C解析

量變積累到一定程度才能引發(fā)質(zhì)變,①錯誤;矛盾是推動事物前進和上升的根本動力,④錯誤;中國奇跡的創(chuàng)造表明事物發(fā)展是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一過程,飛躍性的質(zhì)變包含于漸進性的量變之中,②③正確。命題感悟

以人類社會的發(fā)展或者新事物的成長為情境,加大了對事物發(fā)展前進性與曲折性的統(tǒng)一的考查。[練易錯·辨誤點]1.凡是擁有強大力量的事物前途必定是光明的。(

)2.事物發(fā)展的關(guān)鍵在于把事物的內(nèi)部聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠柯?lián)系。(

)3.量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動性。(

)×提示

判斷新事物的標準是看它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合,而不是力量的強弱。×提示

發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的,事物發(fā)展的關(guān)鍵是質(zhì)變。

×提示

自在事物由量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化與人的主觀能動性無關(guān)。

4.事物發(fā)展是漸進性和連續(xù)性的統(tǒng)一。(

)5.事物的量變必然促成質(zhì)變。(

)×提示

事物發(fā)展是漸進性和飛躍性、連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一。

×提示

量變是質(zhì)變的必要準備,量變達到一定程度才會引起質(zhì)變。

[練預(yù)測·知重點]1.(2023·四川成都模擬)習(xí)近平在2023年新年賀詞中說:“路雖遠,行則將至;事雖難,做則必成。只要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力,腳踏實地,埋頭苦干,積跬步以至千里,就一定能夠把宏偉目標變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。”其中蘊含的哲學(xué)道理有(

)①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一③量的積累必然會促進事物的質(zhì)變和發(fā)展④承認矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A解析

只要有“毅力”,通過“苦干”“積跬步”,宏偉目標就能變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實,①②符合題意;量變是質(zhì)變的必要準備,不是任何量變都能促進事物發(fā)展,③錯誤;正確解決矛盾的關(guān)鍵是具體問題具體分析,④錯誤。2.(2023·河北滄州模擬)從藍圖繪夢到奮斗圓夢,幾代航天人用了三十年,完成了“三步走”戰(zhàn)略任務(wù),建成了自主建造、獨立運行的“天宮”空間站,在浩瀚宇宙書寫了用航天夢托舉中國夢的壯麗篇章。中國載人航天發(fā)展的歷程表明(

)①實踐具有主觀能動性和社會歷史性②事物發(fā)展的過程是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一③量變是質(zhì)變的必要準備,量變必然引起質(zhì)變④宇宙探索活動將不斷地刷新世界的發(fā)展規(guī)律A.①②

B.①④ C.②③

D.③④A解析

幾代航天人用了三十年,完成了“三步走”戰(zhàn)略任務(wù),全面建成中國空間站,說明實踐具有主觀能動性和社會歷史性,事物發(fā)展的過程是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一,①②正確;量變要達到一定程度才能引起質(zhì)變,③錯誤;規(guī)律具有客觀性,探索活動不能刷新世界的發(fā)展規(guī)律,④錯誤。3.(2022·吉林長春模擬)在富有文化味和生活氣的二十四節(jié)氣中,小滿是個特殊的存在。有小暑也有大暑,有小雪也有大雪,有小寒也有大寒,唯獨小滿,沒有大滿與之對應(yīng),這是因為中國人認為過滿招損,過滿則溢,小滿不多不少,一切剛剛好。這啟示我們做事情要(

)①注意分寸,把握適度原則②積極創(chuàng)造條件,維持事物穩(wěn)定③堅持折中思維,適應(yīng)事物的存在狀態(tài)④注意質(zhì)變的節(jié)點,防止不利的質(zhì)變發(fā)生A.①③

B.②③ C.①④

D.②④C解析

過滿招損,過滿則溢,小滿不多不少,一切剛剛好,這啟示我們做事情要注意分寸,把握適度原則,注意質(zhì)變的節(jié)點,防止不利的質(zhì)變發(fā)生,①符合題意。當需要保持事物特定的質(zhì)時,需要創(chuàng)造條件,保持事物穩(wěn)定;當需要改變所不需要的事物特定的質(zhì)時,就要積極創(chuàng)造條件,促成事物的質(zhì)變,②錯誤。折中思維是消極的思維方式,不能凡事都采取折中主義這種消極的思維方式,③錯誤。過滿招損,過滿則溢,說明應(yīng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi),超出這個范圍,事物的質(zhì)就會發(fā)生變化,啟示我們要注意質(zhì)變的節(jié)點,防止不利的質(zhì)變發(fā)生,④符合題意。課時2唯物辯證法的實質(zhì)與核心統(tǒng)攬主干知識1.矛盾的同一性與斗爭性

關(guān)系同一性斗爭性區(qū)別含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性表現(xiàn)矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中;矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢特點相對的絕對的關(guān)系同一性斗爭性聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在,矛盾雙方的同一是對立中的同一,是包含著差別的同一②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在,斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力方法論①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,應(yīng)促進有利轉(zhuǎn)化,防止不利轉(zhuǎn)化②矛盾雙方的對立與統(tǒng)一不可分割,要在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立2.矛盾的普遍性與特殊性及其相互關(guān)系

提醒

具體問題具體分析與一切從實際出發(fā)

關(guān)系具體問題具體分析一切從實際出發(fā)區(qū)別側(cè)重點側(cè)重于矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點,反對“一刀切”側(cè)重于主觀符合客觀,反對主觀主義角度辯證法唯物論原理矛盾的特殊性物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,規(guī)律的客觀性聯(lián)系①二者都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀和客觀的統(tǒng)一,根據(jù)不同的時間、地點和條件去認識事物的不同性質(zhì),都是唯物論與辯證法的統(tǒng)一②一切從實際出發(fā),實事求是是具體問題具體分析的基礎(chǔ)和前提;具體問題具體分析是堅持一切從實際出發(fā),實事求是的體現(xiàn)和必然結(jié)果3.兩點論與重點論的統(tǒng)一

關(guān)系主次矛盾矛盾的主次方面區(qū)別主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用;次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用矛盾的主要方面處于支配地位,起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的次要方面處于被支配地位聯(lián)系主次矛盾相互依賴、相互貫通,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾的主次方面既相互依賴,又相互貫通,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化關(guān)系主次矛盾矛盾的主次方面方法論想問題、辦事情,既要善于抓重點,集中力量解決主要矛盾;又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧,恰當處理次要矛盾認識某一矛盾時,既要全面,又要分清主流和支流堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一,看問題、辦事情,既要全面,又要善于抓住重點和主流。反對形而上學(xué)的一點論和均衡論提醒

圖解主次矛盾和矛盾的主次方面

4.全面把握矛盾分析法

5.模塊融合:把握世界的規(guī)律

研學(xué)高考命題[練真題·明考向]考向一

矛盾及其基本屬性1.(2023·山東卷)月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的圓弧形洞門,因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用,在波浪形的云墻上開設(shè)門洞,看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美,月亮門的營造案例遠傳海外。下列理解正確的是(

)①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計造型表達出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A.①② B.①③ C.②④ D.③④C解析

月亮門寓意美好且形態(tài)優(yōu)美,寄托了人們對團圓的美滿期盼,體現(xiàn)了意識的能動作用,②正確;月亮門的實用性與裝飾性之間既對立又統(tǒng)一,表明矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在,斗爭性寓于同一性之中,④正確;月亮門與云墻給人美的享受,表明其具有美學(xué)價值,而哲學(xué)上的價值是指客體對主體的積極意義,①錯誤;應(yīng)認同本民族文化,尊重其他民族文化,③錯誤。考向二

矛盾的普遍性與特殊性2.(2022·湖南卷)花色各樣的中國瓷器名揚四海,瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素,而白瓷的釉是單純的石灰釉,鐵的含量越少越好。青花瓷釉中則含有鈷元素。由此,下列說法正確的是(

)①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A.①②

B.①④ C.②③

D.③④B解析

瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定,青瓷的釉、白瓷的釉、青花瓷的釉所含金屬元素不同,這說明了每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一,要把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器,①④正確;矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,②錯誤;具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器,③錯誤?？枷蛉?/p>

具體問題具體分析3.(2019·全國Ⅰ卷)漫畫主要諷刺了(

)(改編自蘇學(xué)兵《雜文月刊》)①不能具體問題具體分析的現(xiàn)象②脫離生活實際而拘泥于書本知識的現(xiàn)象③否認實踐是檢驗認識的真理性標準的現(xiàn)象④書本知識不符合客觀實際的現(xiàn)象A.①②

B.①③ C.②④

D.③④A解析

從辯證法的角度看,漫畫中人物的做法沒有對具體問題進行具體分析;從認識論的角度看,漫畫中人物的做法脫離實際,照搬書本,犯了教條主義的錯誤,①②正確;漫畫諷刺了某些人照搬書本知識,脫離生活實際,并沒有涉及實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,③不符合題意;漫畫諷刺了某些人不會活用書本知識,④錯誤?？枷蛩?/p>

主次矛盾、矛盾的主次方面4.(2021·浙江6月卷)當前,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點多面廣、涉農(nóng)資金分散等問題。必須統(tǒng)籌整合涉農(nóng)資金,在不忽視基本面的同時,集中力量辦大事,這樣才能取得良好效果。這一工作思路(

)①運用了量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理②堅持了兩點論與重點論的統(tǒng)一③避免了發(fā)展過程中的曲折性和反復(fù)性④實現(xiàn)了自然觀、價值觀與方法論的融合A.①②

B.①③ C.②④

D.③④A解析

發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一,發(fā)展過程中的曲折性和反復(fù)性無法避免,③錯誤;自然觀是對自然界的看法,價值觀是對價值的看法,材料并未涉及自然觀、價值觀,④不符合題意;①②符合題意。命題感悟

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心,是高考考查的重點內(nèi)容,近年來多以具體情境為載體,單獨或者綜合考查對矛盾基本觀點的理解。[練易錯·辨誤點]1.矛盾的同一性寓于斗爭性之中。(

)2.堅持問題導(dǎo)向,體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系。(

)3.承認矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵。(

)4.事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定。(

)×提示

矛盾的斗爭性寓于同一性之中。

×提示

堅持問題導(dǎo)向,體現(xiàn)的是矛盾具有普遍性,要敢于承認矛盾。

×提示

承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提;具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵?！撂崾?/p>

事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

[練預(yù)測·知重點]1.(2023·海南?？谀M)2023年1月11日,海南全域旅游示范省創(chuàng)建工作推進大會在?？谡匍_,會議要求,各部門、各市縣要對照《海南全域旅游示范省創(chuàng)建三年行動方案(2023—2025年)》層層分解、層層細化工作任務(wù),確保每個目標落到實處。各地要切實以全域旅游創(chuàng)建為抓手,豐富旅游產(chǎn)品供給、支持旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展,促進全省旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。這體現(xiàn)了(

)①樹立全局觀念,用綜合的思維方法認識事物②通過抓住矛盾主要方面解決遇到的主要矛盾③既立足自身優(yōu)勢,又注重發(fā)展的階段性矛盾④做到矛盾普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一A.①②

B.①③ C.②④

D.③④B解析

材料體現(xiàn)的是要對照《海南全域旅游示范省創(chuàng)建三年行動方案(2023—2025年)》,以全域旅游創(chuàng)建為抓手,立足本地特色促進旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展,未涉及抓住矛盾的主要方面,排除②選③;材料體現(xiàn)的是立足全局觀念,用綜合的思維方法認識事物,未涉及堅持矛盾普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一,排除④選①。2.(2023·四川成都模擬)中共中央總書記、國家主席習(xí)近平2023年3月15日在北京出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會時強調(diào):“在各國前途命運緊密相連的今天,不同文明包容共存、交流互鑒,在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用?！边@為人類命運共同體的構(gòu)建提供了中國智慧和中國方案,要致力于尋找不同文化的共通性,異中求同,共同推動人類文明發(fā)展進步。這體現(xiàn)了(

)①堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一②矛盾的斗爭性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為同一性③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,要在對立中把握統(tǒng)一A.①③

B.①④ C.②③

D.③④D解析

材料體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,未涉及兩點論與重點論的統(tǒng)一,①不符合題意;矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,矛盾的斗爭性和同一性不會相互轉(zhuǎn)化,②錯誤;“尋找不同文化的共通性”體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中,特殊性中包含普遍性,③正確;“異中求同,共同推動人類文明發(fā)展進步”體現(xiàn)了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,要在對立中把握統(tǒng)一,④正確。3.《“十四五”重點區(qū)域地下水超采綜合治理方案》指出,要在重點區(qū)域探索實施深層地下水回補,持續(xù)推進南水北調(diào)工程受水區(qū)地下水壓采,全面推進三江平原、松嫩平原、遼河平原、西遼河流域、黃淮地區(qū)、鄂爾多斯臺地、汾渭谷地、河西走廊、天山南北麓、北部灣等10個重點區(qū)域地下水超采綜合治理,開展地下水儲備制度建設(shè),加強地下水儲備監(jiān)管。制定該方案的哲學(xué)依據(jù)有(

)①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用②矛盾的主要方面處于支配地位,起著主導(dǎo)作用③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的關(guān)鍵要素④意識具有能動性,人們能在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界A.①③

B.①④ C.②③

D.②④B解析

根據(jù)“在重點區(qū)域探索實施深層地下水回補”可知,制定該方案的哲學(xué)依據(jù)是主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用,①正確;材料未涉及矛盾的主要方面,②不符合題意;掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性而非關(guān)鍵要素,③錯誤;《“十四五”重點區(qū)域地下水超采綜合治理方案》的制定,是發(fā)揮意識能動作用的體現(xiàn),可以指導(dǎo)我們能動地改造世界,促進地下水資源科學(xué)合理利用,④正確。4.閱讀材料,完成下列要求。黨的二十大指出,中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行。某校時政社團開展“研讀經(jīng)典致敬偉人”活動,并以“如何看待中國特色社會主義的科學(xué)真理性和歷史必然性”為議題進行綜合探究,搜集到以下資料:◆毛澤東指出:我們信仰馬列主義,把馬列主義普遍真理同我們中國實際情況相結(jié)合,不是硬搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗?！羿囆∑街赋?各國建設(shè)社會主義的方法,一定要根據(jù)自己的實際情況?！袅?xí)近平指出:當代中國的偉大社會變革,不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國家社會主義實踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。結(jié)合材料,運用矛盾問題的精髓的相關(guān)知識,說明中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。答案

①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié),要求我們堅持普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。③中國特色社會主義是科學(xué)社會主義在中國的實踐和發(fā)展,將科學(xué)社會主義普遍原理同當代中國實際和時代特點相結(jié)合,既遵循人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,又反映著當代中國發(fā)展進步的根本方向,是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一;只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時代和實踐提出的重大問題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。課時3運用辯證思維方法統(tǒng)攬主干知識考點一把握辯證分合(2)特征

項目整體性動態(tài)性原因任何認識對象都是由它的各個要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機整體客觀事物是變化發(fā)展的內(nèi)涵辯證思維用全面的觀點看問題,將認識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來,并從整體角度去思考如何解決問題用動態(tài)性的辯證思維看問題,就是用變化發(fā)展的觀點看問題,用矛盾運動的觀點看問題作用①整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系②辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系我們只有用動態(tài)性的辯證思維看問題,才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律2.分析與綜合的比較

項目分析綜合含義把認識對象分解為各個部分、各個要素、各個層次,或者把認識對象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段,分別加以認識的一種思維方法把認識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段,按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進行考察的思維方法具體方法定性分析、定量分析、因果分析、功能分析等結(jié)構(gòu)綜合、功能綜合等項目分析綜合作用只有對各要素首先作出周密的分析,才可能從整體上進行正確的綜合,從而真正地認識客觀對象只有對事物各種要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合,才能正確地認識整個客觀對象聯(lián)系①分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo);分析為綜合做準備,而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進行新的分析②辯證地理解和運用分析與綜合方法,要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體,在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。我們要學(xué)會在分析與綜合的對立統(tǒng)一中,推動認識不斷地由低級向高級發(fā)展研學(xué)高考命題[練真題·明考向]考向一

辯證思維的特征1.與此前的“西氣東輸”“西電東送”“南水北調(diào)”等傳統(tǒng)基建不同的是,本次的“東數(shù)西算”是國家在算力水平發(fā)展層面的新基建。它在優(yōu)化算力資源空間布局,加快打造全國算力“一張網(wǎng)”,構(gòu)筑我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展方面具有強大的新優(yōu)勢。這體現(xiàn)了(

)①以動態(tài)性、全面的觀點把握新時代的發(fā)展規(guī)律②分析與綜合的對立統(tǒng)一是推動發(fā)展的內(nèi)在動力③辯證思維強調(diào)整體性,并非排斥局部的獨立性④正確地認識事物發(fā)展過程中的連續(xù)性與間斷性A.①②

B.①③ C.②③

D.③④B解析

在優(yōu)化算力資源空間布局,加快打造全國算力“一張網(wǎng)”,構(gòu)筑我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展方面具有強大的新優(yōu)勢,體現(xiàn)了以動態(tài)性、全面的觀點把握新時代的發(fā)展規(guī)律,說明辯證思維強調(diào)整體性,并非排斥局部的獨立性,①③正確;內(nèi)部矛盾是推動發(fā)展的內(nèi)在動力,②錯誤;材料未體現(xiàn)正確地認識事物發(fā)展過程中的連續(xù)性與間斷性,④不符合題意。C[練易錯·辨誤點]1.我們只要用動態(tài)性的辯證思維看問題,就能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。(

)2.凡未經(jīng)實踐檢驗的認識,絕不是正確認識。(

)3.綜合是對分析的匯總。(

)4.分析與綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。(

)×提示

我們只有用動態(tài)性的辯證思維看問題,才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律?！撂崾?/p>

凡未經(jīng)實踐檢驗的認識,決不能輕信和盲從。

×提示

分析是綜合的基礎(chǔ),分析為綜合做準備,但綜合不是對分析的簡單匯總?！撂崾?/p>

綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。

[練預(yù)測·知重點]1.(2023·湖南常德模擬)《新時代洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》實施要以生態(tài)環(huán)境保護修復(fù)為前提,堅持以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn),著力構(gòu)建和諧人水關(guān)系,把洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)成為更加秀美富饒的大湖經(jīng)濟區(qū)。從科學(xué)思維的角度看,推進新時代洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)需要(

)①在綜合的指導(dǎo)下運用辯證的分析方法,抓住主要矛盾,明確建設(shè)重點②運用發(fā)散思維以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn),著力構(gòu)建和諧人水關(guān)系③立足對洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)生態(tài)環(huán)境的如實反映,運用超前思維進行科學(xué)規(guī)劃④優(yōu)化思維具體到思維抽象的上升過程,抓住洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)發(fā)展工作的本質(zhì)A.①②

B.②③ C.①④

D.③④A解析

推進新時代洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)需要整體規(guī)劃,在綜合的指導(dǎo)下進行分析,抓住主要矛盾,著力解決重點問題,①正確;事物具有多種多樣的性質(zhì)和關(guān)系,具有不同的功能和作用,從不同角度、不同的方向思考,能夠?qū)で蠼鉀Q問題的多樣性答案,構(gòu)建和諧人水關(guān)系,需要運用發(fā)散思維多方向思考城與水、地與水、人與水、生產(chǎn)與人的關(guān)系,②符合題意;不能“立足對洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)生態(tài)環(huán)境的如實反映”,而應(yīng)立足于實踐,③錯誤;從感性具體到思維抽象,再從思維抽象到思維具體,是思維過程的兩個階段,“優(yōu)化思維具體到思維抽象的上升過程”的說法錯誤,④排除。2.(2023·廣東廣州模擬)閱讀材料,完成下列要求?！吨腥A人民共和國黃河保護法》(以下簡稱黃河保護法)堅持系統(tǒng)治理與統(tǒng)籌協(xié)調(diào),統(tǒng)籌推進山水林田湖草沙綜合治理,充分反映上下游、干支流、左右岸的關(guān)聯(lián)性,同時統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)、工業(yè)和社會生活的用水需求;堅持綠色發(fā)展與文化傳承并重,考慮到黃河流域的產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大潛力,黃河保護法強調(diào)通過科學(xué)創(chuàng)新,根據(jù)實際需要建立與流域生態(tài)系統(tǒng)、資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局。實踐證明,黃河保護法的實施有效加強了黃河流域生態(tài)環(huán)境保護,為黃河安全提供了有力法治保障。結(jié)合材料,運用《邏輯與思維》相關(guān)知識,分析黃河保護法的制定是如何體現(xiàn)辯證思維特征的。答案

①整體性是辯證思維的重要特征,要求用全面的觀點看問題。黃河保護法全面看待山水林田湖草沙、上下游、干支流、左右岸各要素的聯(lián)系。②動態(tài)性是辯證思維的又一重要特征,要求用變化發(fā)展的觀點看問題。黃河保護法既考慮到黃河治理的歷史和現(xiàn)狀,還看到了黃河流域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大潛力,強調(diào)科學(xué)創(chuàng)新。③辯證思維用實踐的觀點看問題,堅持在實踐中檢驗認識。實踐證明,黃河保護法的實施,為加強黃河流域生態(tài)環(huán)境保護,保障黃河安全提供有力法治保障。統(tǒng)攬主干知識考點二推動認識發(fā)展1.肯定方面和否定方面

關(guān)系肯定否定區(qū)別①事物保持自身存在的方面,即肯定這一事物為它自身的方面②肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性,當肯定方面處于優(yōu)勢時,事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在①促使該事物滅亡的方面,即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面②當否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時,事物就會改變自己的根本性質(zhì),實現(xiàn)對自身的否定關(guān)系肯定否定聯(lián)系①任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面②事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對立統(tǒng)一的③肯定中包含否定,否定中包含肯定④辯證的否定具有肯定與否定的雙重性2.認識發(fā)展的歷程

感性具體感性具體是一種直觀的整體表象,是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映對事物外部形象的認識視覺、觸覺、味覺等直接感知思維抽象思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定,或者從其個性中抽取共性的思維活動對事物部分本質(zhì)零散、片面的認識起始環(huán)節(jié):分離關(guān)鍵環(huán)節(jié):提純表述結(jié)果:簡略化特殊形式:理想化思維具體思維具體是指在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識,是關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識起點:某一認識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念橋梁:逐一展現(xiàn)出來的矛盾終點:最終完成的思維具體從感性具體到思維抽象,再從思維抽象到思維具體,思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。感性具體是起點,思維抽象是橋梁,思維具體是終點;第一階段是第二階段的前提和基礎(chǔ),第二階段是第一階段的上升和飛躍提醒

感性具體和思維具體都是對事物的認識和反映,二者可能都正確,也可能都錯誤。研學(xué)高考命題[練真題·明考向]考向一

不作簡單肯定或否定1.(2023·江蘇徐州模擬)2023年5月,我國成功發(fā)射天舟六號貨運飛船,這是中國空間站轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段后的首次飛行任務(wù),這也是我國新一批改進型貨運飛船的首發(fā)船,其載貨比是0.53,也是目前現(xiàn)役貨運飛船運載能力最強的,它對于這一批次飛船技術(shù)狀態(tài)的驗證和后續(xù)飛船的批量化生產(chǎn)具有重要意義,彰顯了中國人筑夢太空達到一個新高度。我國的太空探索體現(xiàn)了(

)A.事物的發(fā)展是漸進性和飛躍性的互變過程B.認識要經(jīng)歷從思維具體到感性具體的過程C.我國航天人堅持辯證否定觀,不斷超越,圓夢太空D.要把握適度原則,堅持“得當”,反對“失當”C解析

由題意可知,后續(xù)飛船保留前期飛船的合理因素,克服不合理因素,不斷改進,這充分說明我國航天人堅持辯證否定觀,不斷超越,圓夢太空,C項符合題意;事物的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一,A項錯誤;認識要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象,再從思維抽象到思維具體的過程,B項錯誤;材料未體現(xiàn)要把握適度原則,不體現(xiàn)“得當”與“失當”問題,D項不符合題意?？枷蚨?/p>

體會認識發(fā)展的歷程2.(2022·遼寧卷)閱讀材料,完成下列要求。擲鐵餅是一項古老的奧林匹克項目。以擲鐵餅為題材的經(jīng)典雕塑作品,從藝術(shù)的視角展示奧林匹克文化,闡釋和傳遞奧林匹克精神。擲鐵餅者

[希臘]米隆

永恒的運轉(zhuǎn)[中國]李象群挑戰(zhàn)[中國]俞暢《擲鐵餅者》是希臘雕塑家米隆創(chuàng)作于約公元前450年的作品,被譽為古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑。這尊雕塑展示了希臘式擲鐵餅方式,把人體的和諧、健美和青春的力量表達得淋漓盡致,被認為是“空間中凝固的永恒”。它超越傳統(tǒng)對稱的表達方式,強調(diào)動感,體現(xiàn)著人類對奧林匹克精神的不懈追求。它所凝結(jié)的力與美至今依然深深地影響和感染著我們。《永恒的運轉(zhuǎn)》是中國著名雕塑家李象群創(chuàng)作于1993年的作品,被瑞士洛桑國際奧委會博物館收藏。受古希臘雕塑風(fēng)格影響,又加入了漢唐元素和陶藝手法,作品以女孩的自由式旋轉(zhuǎn)投擲方式展現(xiàn)東方藝術(shù)的典雅韻味,圓潤的運動軌跡折射出人與自然的和諧共生,藝術(shù)和體育相互融合,展現(xiàn)奧林匹克精神生生不息?！短魬?zhàn)》是中國雕塑家俞暢創(chuàng)作于1989年的成名作。雕塑通過簡潔有力的手法,刻畫了一位果敢堅毅的擲鐵餅者形象。作品借鑒《擲鐵餅者》的動作和姿態(tài),表現(xiàn)一個殘疾人坐在輪椅上擲鐵餅的瞬間,呈現(xiàn)出一種震撼人心的生命律動,給予人們不屈的力量、不服的決心、不滅的希望,奏響一首命運交響曲。三尊雕塑承載了體育精神,運轉(zhuǎn)的鐵餅詮釋了更快、更高、更強、更團結(jié)的奧林匹克格言,高高舉起的手臂展現(xiàn)了青春該有的樣子。結(jié)合材料,運用邏輯與思維中關(guān)于認識發(fā)展歷程的知識,談?wù)勀銓Α短魬?zhàn)》的理解。答案

人們通過感官感知到感性具體的認識是一種直觀的整體表象,沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì),需要思維抽象通過各個上升環(huán)節(jié),達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一的思維具體,實現(xiàn)對認識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認識。中國雕塑家俞暢憑借自己的觀察,捕捉到殘疾人擲鐵餅的瞬間,再通過分離、提純、簡略化等思維抽象的重要環(huán)節(jié),完成了呈現(xiàn)震撼人心的生命律動的雕塑作品,揭示了體育運動的本質(zhì)和規(guī)律。命題感悟

結(jié)合我國的重大科技成就,綜合考查運用辯證否定觀和認識的歷程(從感性具體到思維抽象,再從思維抽象到思維具體)的知識分析和解決問題。[練易錯·辨誤點]1.當否定方面處于優(yōu)勢時,事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。(

)2.堅持辯證否定,要原封不動保留事物的合理因素。(

)3.感性具體是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定,或者從其個性中抽取共性的思維活動。(

)×提示

當肯定方面處于優(yōu)勢時,事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。

×提示

即使對合理因素的保留,也不是原封不動地將它照搬到新事物之中,而是經(jīng)過改造,把它們包含在新事物之中。×提示

思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定,或者從其個性中抽取共性的思維活動。4.思維從思維具體開始,經(jīng)歷思維抽象,形成感性具體。(

)×提示

思維從最一般的抽象規(guī)定開始,通過各個上升環(huán)節(jié),達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點。從感性具體到思維抽象,再從思維抽象到思維具體,思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。[練預(yù)測·知重點]1.(2023·河北石家莊模擬)2023年央視春晚創(chuàng)意節(jié)目《滿庭芳·國色》取意自中國古典文學(xué)詞牌名,創(chuàng)作團隊用中國傳統(tǒng)色作為切入點,以“尋色”“拾色”“唱色”“舞色”為結(jié)構(gòu),秉持“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合創(chuàng)作理念,織就春晚色彩體系的傳承與創(chuàng)新之美,并與整臺晚會的整體性、系統(tǒng)性美學(xué)相協(xié)調(diào),形成了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代化演繹。從思維角度看,該創(chuàng)作(

)①把握了肯定與否定之間的對立統(tǒng)一關(guān)系②運用定量分析法形成對事物整體的認識③科學(xué)地處理了“此”與“彼”之間的關(guān)系④把對立雙方調(diào)和起來達到發(fā)展的最佳狀態(tài)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B解析

《滿庭芳·國色》創(chuàng)作團隊用中國傳統(tǒng)色作為切入點,以“尋色”“拾色”“唱色”“舞色”為結(jié)構(gòu),秉持“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合創(chuàng)作理念,織就了春晚色彩體系的傳承與創(chuàng)新之美,這說明該創(chuàng)作把握了肯定與否定之間的對立統(tǒng)一關(guān)系,科學(xué)地處理了“此”與“彼”之間的關(guān)系,①③正確;整體性是綜合方法的重要特征,定量分析是對事物或事物的各個組成部分進行數(shù)量分析的一種研究方法,運用定量分析法不能直接形成對事物整體的認識,②錯誤;矛盾調(diào)和論否認對立雙方的斗爭,也就否認了事物的發(fā)展,“把對立雙方調(diào)和起來”的說法錯誤,④排除。2.(2023·山東濟南模擬)2022年12月,浙大研究團隊從菠菜中成功提取具有光合作用的類囊體,再用動物細胞膜包裹于外層做“偽裝”從而跨界傳遞到哺乳動物衰老病變的細胞內(nèi),讓動物細胞通過光合作用獲取能量,從衰老重新變年輕,敲開了逆轉(zhuǎn)細胞退變的“時光之門”。這一研究過程說明(

)①辯證否定是對舊事物整體的揚棄,外部力量通過內(nèi)部矛盾發(fā)生作用②認識要經(jīng)歷感性具體到思維抽象,再從思維抽象到思維具體的過程③質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中,要把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)④人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,調(diào)整事物狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系A(chǔ).①③

B.①④C.②③

D.②④D解析

辯證的否定是自己對自己的否定,而不是強調(diào)外部力量對于自身發(fā)展的作用,①錯誤;題干的研究過程說明浙大研究團隊的認識經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象再到思維具體的過程,根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系,從而推動了實驗的成功,②④正確;材料強調(diào)的是浙大研究團隊實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍,實現(xiàn)了植物細胞跨界的傳遞,③不符合題意。突破熱考題型哲學(xué)中運用××原理分析問題典型例題矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來(2023·山東卷)雷鋒精神源于雷鋒一人,又系于無數(shù)心懷山海的接棒者①。60年來,學(xué)雷鋒活動在全國持續(xù)深入開展,一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”②……矛盾的特殊性離不開普遍性,任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一

——摘編自《南方日報》“穿越60年,你和他的青春如此相似?！苯Y(jié)合材料,運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J識。解題思維

第一步

設(shè)問邏輯分層(1)知識限定:矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。(2)問題限定:對“穿越60年,你和他的青春如此相似”的認識。(3)作答角度:原理分析。第二步

材料邏輯分層把握材料主旨:雷鋒精神的產(chǎn)生和影響。概括段落大意:有效信息①:源于一人,系于接棒者。有效信息②:帶動了一代又一代“雷鋒”。把握關(guān)鍵語句:見材料。第三步

答案邏輯生成(1)知識與材料關(guān)鍵信息結(jié)合(見題目材料中批注內(nèi)容);(2)表達術(shù)語化、層次化、邏輯化。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。(1分,沒有其他的替換答案,必須按課本原話,“聯(lián)結(jié)”兩個字一個字也不能錯,錯一個字都不得分)②普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來。(1分,寫任何一個半句都得1分,“寓”寫錯別字不得分)③特殊性包含著普遍性(或者特殊性也離不開普遍性)。(1分,寫任何一個半句都得1分,只有這兩句,沒有別的替換答案)④不同時代、不同個體,雷鋒精神有不同的表現(xiàn)。(2分,如果只分析出不同時代,例如出現(xiàn)“一代代”這個詞得1分,如果分析出不同時代、不同個體的不同表現(xiàn)得2分,例如,不同時代不同人用不同的方式踐行雷鋒精神,類似這種表達得2分)⑤雷鋒精神凝結(jié)著中國人民共同的價值追求(或者體現(xiàn)中華民族精神,或者體現(xiàn)社會主義核心價值觀)。(2分,只有“共同價值追求”“中華民族精神”“社會主義核心價值觀”這三個詞中任意出現(xiàn)一個才得2分,不出現(xiàn)最多得1分,普遍性的分析可以抄材料中的四個詞,例如同樣敬業(yè)奉獻、同樣善良溫暖等,但表達雷鋒精神內(nèi)涵的詞至少出現(xiàn)2個才得1分)⑥我們今天仍然需要雷鋒精神(或者傳承弘揚雷鋒精神)。(1分,這一條是如何做,踐行得1分)(注意:沒有原理只有材料分析的,如果材料分析中沒有出現(xiàn)“普遍性”“特殊性”“共性”“個性”四個詞的得0分,其他出現(xiàn)錯別字的整體扣1分)失分警示

1.知識掌握不牢。對于矛盾的普遍性與特殊性知識記憶不準確,導(dǎo)致在原理闡述過程中出現(xiàn)失誤。2.混淆矛盾的普遍性與特殊性。對于雷鋒精神的“源于”和“影響”,不知道如何鏈接普遍性與特殊性。3.直接引用材料,答題不規(guī)范。缺乏理論聯(lián)系實際的能力,沒有對材料展開有效分析,僅僅照搬教材原理或者照抄材料原話。答題模板主觀題對運用某哲學(xué)原理分析說明(演繹,設(shè)問指向具體明確)某問題的考查(1)此類試題限定的知識范圍比較具體,因而應(yīng)先分解知識,然后對應(yīng)材料,即采取知識反扣材料的策略。(2)具體來講,首先,要把設(shè)問限定的知識分解為幾個要點;其次,針對每個要點,在材料中依次篩選與之相對應(yīng)的關(guān)鍵信息,無關(guān)鍵信息與之對應(yīng)的要點可舍去;最后,將材料和知識要點相結(jié)合組織答案。運用三段論解答哲學(xué)高考試題解題指導(dǎo)1.三段論推理(1)含義:以兩個已知的性質(zhì)判斷為前提,借助一個共同的項推出一個新的性質(zhì)判斷的推理。(2)結(jié)構(gòu)①構(gòu)成部分:人們把三段論結(jié)論中的謂項叫作“大項”,把結(jié)論中的主項叫作“小項”,把在結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的項叫作“中項”。②組成部分之間的聯(lián)系:三段論的大項和小項在前提中并沒有直接發(fā)生聯(lián)系,只是分別和中項有一定的關(guān)系,通過中項這個媒介,大項和小項才有了一定的聯(lián)系,構(gòu)成了三段論的結(jié)論。2.“三段論”邏輯推理范式(1)大前提:A可以推出B。(2)小前提:C屬于A。(3)結(jié)論:C可以推出B。3.哲學(xué)非選擇題答題模式(1)大前提:從學(xué)科內(nèi)容即教材中找相關(guān)理論依據(jù)作為“一般性”的性質(zhì)命題。(2)小前提:對設(shè)問中“特殊”的“對象事物”的性質(zhì)作出判斷,以此作為連接大前提和結(jié)論的紐帶。(3)結(jié)論:結(jié)合情境材料對“特殊”的“對象事物”作出演繹分析,在大前提指導(dǎo)下通過材料中的做法得出什么結(jié)論或解決什么問題。4.什么時候使用三段論(1)理論特別少時,也就是要求小切口答題。(2)演繹特別重要時,例如:用某某原理分析、評析、批駁時。5.怎樣使用三段論(1)大前提也就是理論必須詳細準確闡述教材的原理方法論。(2)小前提適當結(jié)合課本進行演繹。(3)結(jié)論別忘了除了材料還有課本的詞語、陳述性的話。對應(yīng)訓(xùn)練(2022·山東卷)◆守正創(chuàng)新“致廣大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》,講的是順應(yīng)大本達道、盡心勉力篤行方能化育成事?！啊聫V大而盡精微’是成事之道?！?021年12月8日,在中央經(jīng)濟工作會議上,習(xí)近平強調(diào)了工作的方法論:“干事業(yè)做工作大方向要正確,重點要明確,戰(zhàn)略要得當,同時要把控好細節(jié),把政治經(jīng)濟、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有機結(jié)合起來,做到謀劃時統(tǒng)攬大局、操作中細致精當?！痹?022年新年賀詞中,習(xí)近平再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑,要求我們“致廣大而盡精微”。結(jié)合材料,運用整體和部分的知識,分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對新時代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。答案

整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,要樹立全局意識,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標;部分影響整體,要重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。(大前提)整體與部分的辯證關(guān)系原理。(小前提,省略)干事創(chuàng)業(yè)要“致廣大”,有遠大的目標規(guī)劃;(結(jié)論1)要“盡精微”,把遠大的目標規(guī)劃落實落細,積微成著;(結(jié)論2)要統(tǒng)籌兼顧“致廣大”和“盡精微”,把遠大的目標和腳踏實地的工作作風(fēng)結(jié)合起來。(結(jié)論3)鏈接社會熱點務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭【熱點緣由】2023年2月7日,習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上強調(diào),推進中國式現(xiàn)代化“必須增強憂患意識,堅持底線思維,居安思危、未雨綢繆,敢于斗爭、善于斗爭,通過頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地”。議題探究命題角度1

增強憂患意識和斗爭精神中國共產(chǎn)黨誕生于民族危難、國家存亡之際,一出生就銘刻著斗爭的烙印,肩負起帶領(lǐng)人民實現(xiàn)獨立與解放的歷史重任,一路走來就是在居安思危和不斷斗爭中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利。世界上沒有哪個政黨像我們這樣,遭遇過如此多的艱難險阻,經(jīng)歷過如此多的生死考驗,付出過如此多的慘烈犧牲。在一百多年的奮斗歷程中,一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗,在應(yīng)對各種困難挑戰(zhàn)中錘煉了居安思危、未雨綢繆,敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì),熔鑄了我們黨的鮮明品格。憂患意識和斗爭精神是中國共產(chǎn)黨具有的鮮明精神品格。試結(jié)合材料并運用唯物辯證法的矛盾觀對此加以評析。答案

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。中國共產(chǎn)黨自誕生以來,面對錯綜復(fù)雜的社會矛盾,既對中國的光明前途充滿信心,又時刻保持頭腦清醒,堅持居安思危。在一百多年的奮斗歷程中,中國共產(chǎn)黨人始終增強憂患意識、發(fā)揚斗爭精神,不斷認識、分析和解決中國社會的矛盾;實現(xiàn)自身的歷史使命,推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。(1)運用追求真理是一個過程的知識,分析從“兩個務(wù)必”升華為“三個務(wù)必”的歷史必然性。(2)運用《哲學(xué)與文化》的其他知識,為新時代的青年如何敢于斗爭、善于斗爭提一條建議,并說明理由。答案

(1)①認識具有無限性,追求真理是一個永無止境的過程。從“兩個務(wù)必”升華為“三個務(wù)必”是我們黨基于時代和實踐發(fā)展的主動思考作出的理論創(chuàng)新與發(fā)展,說明黨的理論創(chuàng)新是永無止境的。②與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。從“兩個務(wù)必”升華為“三個務(wù)必”對我們保持趕考清醒,增強歷史主動,譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章具有重大意義。(2)①答案示例一:要自覺用科學(xué)理論武裝自己,懷抱夢想又腳踏實地,敢想敢為又善作善成,讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。理由:實現(xiàn)人生價值,需要發(fā)揮主觀能動性,頑強拼搏、自強不息;努力增長自己的才干,全面提高個人素質(zhì);等等。②答案示例二:新時代的青年要堅定不移聽黨話、跟黨走,弘揚偉大民族精神,為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興而奮斗。理由:優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界,增強人們的精神力量,促進人的全面發(fā)展。命題角度3

永遠跟黨走,做敢于斗爭、善于斗爭的新青年習(xí)近平總書記在黨的二十大