美學(xué)與人生智慧樹知到期末考試答案2024年

美學(xué)與人生智慧樹知到期末考試答案2024年美學(xué)與人生在西方美學(xué)史上，真正從美學(xué)理論上闡明了美是愉快的一些美學(xué)家是（）

A:伊壁鳩魯派B:英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派C:畢達(dá)哥拉斯學(xué)派D:精神分析學(xué)派答案:英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派美學(xué)作為一門學(xué)科誕生于（）

A:19世紀(jì)B:18世紀(jì)C:17世紀(jì)D:20世紀(jì)答案:18世紀(jì)提出“神思”的理論家是（）

A:嚴(yán)羽B(yǎng):劉勰C:司空?qǐng)DD:司馬遷答案:劉勰笪重光說：“密葉偶間枯枝，頓添生姿，紐干或生剝蝕，愈見蒼顏?！边@句話所體現(xiàn)的美學(xué)特征是（）

A:美丑互補(bǔ)B:美丑相間C:化丑為美D:以丑襯美答案:以丑襯美孕育意象所需要的“虛靜”并不排除或超越（）

A:自由B:邏輯C:日常自我D:功利答案:自由錢鐘書說：“理之在詩(shī)，如水中鹽、蜜中花，體忒性存，無痕有味?！边@里說的是審美活動(dòng)中的()

A:表象B:感知C:理解D:情感答案:理解亞里士多德認(rèn)為美是（）

A:和諧、整一B:美本身C:秩序、勻稱與明確D:數(shù)的和諧答案:秩序、勻稱與明確陶淵明認(rèn)為，欣賞自然美景時(shí)“此中有真意，欲辨已忘言”。這指的是()

A:審美的非自覺性B:審美的個(gè)性C:審美的具象性D:審美的非功利性答案:審美的非自覺性在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點(diǎn)的是（）

A:興象B:仿象C:喻象D:抽象答案:興象被稱為中國(guó)歷代詩(shī)論的“開山綱領(lǐng)”的是（）

A:詩(shī)緣情B:詩(shī)言志C:文載道D:詩(shī)賦欲麗答案:詩(shī)言志從事物的客觀屬性中探求美，其最大的合理性就在于()

A:抓住了美具有感性形式這一特點(diǎn)B:強(qiáng)調(diào)了美的客觀實(shí)在性C:肯定了美就存在于人類的生活中D:體現(xiàn)了唯物辯證法的精神答案:強(qiáng)調(diào)了美的客觀實(shí)在性提出詞以境界為最上的是（）

A:蔡元培B:王國(guó)維C:陳獨(dú)秀D:胡適答案:王國(guó)維在西方美學(xué)史上，提出“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”這一觀點(diǎn)的美學(xué)家是()

A:馬克思B:康德C:黑格爾D:席勒答案:馬克思儒家美學(xué)的代表人物是（）

A:韓非子B:孔子C:淮南子D:列子答案:孔子第一次區(qū)分“美的東西”和“美本身”的人是（）

A:盧梭B:維柯C:柏拉圖D:哈桑答案:柏拉圖提倡“移情說”的是（）

A:谷魯斯B:立普斯C:桑切斯D:哈奇生答案:立普斯朱自清的《綠》所描繪的梅雨潭：“她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；……”所表現(xiàn)出的風(fēng)格是（）

A:崇高B:悲壯C:滑稽D:優(yōu)美答案:優(yōu)美從藝術(shù)鑒賞的過程來看，中國(guó)美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)鑒賞接受的最高階段和理想境界是()

A:悟B:觀C:品D:味答案:悟在西方的喜劇理論中，柏格森所倡導(dǎo)的是()

A:乖訛說B:生命的機(jī)械化C:心理能量的節(jié)省說D:突然榮耀說答案:生命的機(jī)械化提出詩(shī)可以“興、觀、群、怨”的先秦諸子是（）

A:孔子B:荀子C:莊子D:孟子答案:孔子美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科誕生于()

A:1750年B:1725年C:1735年D:1740年答案:1750年“意境”一詞最早出現(xiàn)在（）

A:南北朝B:宋朝C:唐朝D:隋朝答案:唐朝子在齊聞韶，三月不知肉味，這說明（）

A:音樂勝過肉的價(jià)格B:美具有愉悅性C:美具有功利性D:美是一種感官刺激答案:美具有愉悅性"寓教于樂"是古羅馬()在《詩(shī)藝》中論述文藝的美育功能時(shí)提出的論斷。

A:賀拉斯B:萊辛C:拉辛D:布瓦羅答案:賀拉斯下列作家屬于浪漫主義作家的是（）

A:曹雪芹B:李白C:杜甫D:茅盾答案:李白藝術(shù)無意識(shí)升華說的代表人物是（）

A:尼采B:黑格爾C:弗洛伊德D:叔本華答案:弗洛伊德意大利歷史學(xué)家、美學(xué)家克羅齊在《美學(xué)史》一書中認(rèn)為，美學(xué)學(xué)科的建立者應(yīng)該是（）

A:康德B:維柯C:鮑姆嘉登D:鮑?？鸢?維柯萊辛《拉奧孔》認(rèn)為（）

A:古典美的原則是三一律B:古希臘美學(xué)的原則是靜穆C:美是雕塑的原則D:古典美的原則是感性答案:美是雕塑的原則中國(guó)美學(xué)史上，()在《論教育的宗旨》中認(rèn)為教育應(yīng)包括體育與心育兩個(gè)方面，而"心育"包括德、智、美三育，只有"德、智、體、美"四育并舉，才能造就"完全之人物"。

A:魯迅B:王國(guó)維C:梁?jiǎn)⒊珼:蔡元培答案:王國(guó)維休謨主張“美不是事物本身的屬性，它只存在于觀賞者的心里”，這屬于()

A:從主觀的心意狀態(tài)中探求美B:從事物之間的關(guān)系中探求美C:從客觀的精神世界中探求美D:從事物的客觀屬性中探求美答案:從主觀的心意狀態(tài)中探求美以下作品是現(xiàn)實(shí)主義作品的是（）

A:《石壕吏》B:《高老頭》C:《蜀道難》D:《紅與黑》答案:《石壕吏》###《紅與黑》###《高老頭》以下詩(shī)人中，擅長(zhǎng)創(chuàng)造空靈意象的是（）

A:杜甫B:左思C:常建D:王維答案:王維###常建魏晉時(shí)代欣賞的形象包括（）

A:“氣韻生動(dòng)”B:“風(fēng)姿神貌”C:“豐神飄灑”

D:“碩大且卷”

答案:豐神飄灑###氣韻生動(dòng)###風(fēng)姿神貌以下屬于康德美學(xué)思想的是（）

A:“純粹美”B:“依存美”C:“數(shù)的崇高”D:“無目的的合目的”答案:依存美###數(shù)的崇高###無目的的合目的###純粹美以下體現(xiàn)言志緣情傳統(tǒng)的是（）

A:“哀怨起騷人”B:“不平則鳴”C:“發(fā)憤著書”D:“獨(dú)抒性靈”答案:不平則鳴###發(fā)憤著書###哀怨起騷人###獨(dú)抒性靈參與20世紀(jì)50年代末到60年代美學(xué)大討論的代表人物有（）

A:高爾泰B:呂熒C:蔡儀D:魯迅答案:蔡儀###高爾泰###呂熒美學(xué)學(xué)科的形成建立在（）

A:感性的思維

B:主客二元對(duì)立的思維C:頓悟的思維D:知、情、意的劃分答案:主客二元對(duì)立的思維###知、情、意的劃分優(yōu)美的一般特性包括（）

A:“和諧”B:“對(duì)稱”C:“完整”D:“適宜”答案:和諧###完整###對(duì)稱###適宜美的層次可以分為（）

A:哲學(xué)超驗(yàn)層B:物質(zhì)實(shí)在層C:形式符號(hào)層D:歷史意蘊(yùn)層

答案:物質(zhì)實(shí)在層###形式符號(hào)層###歷史意蘊(yùn)層###哲學(xué)超驗(yàn)層以下屬于老子美學(xué)思想的是（）

A:“文以載道”B:“嬰兒之心”C:“赤子之心”D:“滌除玄鑒”答案:嬰兒之心###滌除玄鑒###赤子之心以下屬于馬克思主義美學(xué)思想的是（）

A:“詩(shī)緣情而綺靡”B:“美在形式”C:“典型環(huán)境”D:“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”

答案:典型環(huán)境###勞動(dòng)創(chuàng)造了美李澤厚先生關(guān)于美的層次性劃分包括（）

A:“悅志悅神”B:“悅耳悅目”C:“悅情悅意”D:“悅耳悅口”答案:悅志悅神###悅情悅意###悅耳悅目以下體現(xiàn)宋代審美傾向的是（）

A:淡雅深致B:簡(jiǎn)古淡泊C:琳瑯滿目D:鋪張揚(yáng)厲答案:簡(jiǎn)古淡泊###淡雅深致以客觀事物的屬性來定義美的是（）

A:美是秩序、勻稱與和諧B:美是數(shù)的和諧C:美是習(xí)俗D:美在觀賞者心里答案:美是數(shù)的和諧###美是秩序、勻稱與和諧深于取象的傳統(tǒng)體現(xiàn)在（）

A:“意以象著”B:“境生象外”C:“圣人立象以盡意”D:“多興象”答案:圣人立象以盡意###境生象外###多興象###意以象著亞里士多德認(rèn)為一切事物都有（）

A:形式因B:目的因C:創(chuàng)造因D:材料因答案:材料因###形式因###創(chuàng)造因###目的因以下出自《論語》的是（）

A:“逍遙”B:“吾與點(diǎn)也”

C:“歲寒，然后知松柏之后凋也”

D:“充實(shí)之為美”

答案:“吾與點(diǎn)也”;“歲寒，然后知松柏之后凋也”西方文論的傳統(tǒng)包括（）

A:和諧整一的傳統(tǒng)B:教益娛樂傳統(tǒng)C:模仿說的傳統(tǒng)D:激情、天才的傳統(tǒng)答案:模仿說的傳統(tǒng)###和諧整一的傳統(tǒng)###教益娛樂傳統(tǒng)###激情、天才的傳統(tǒng)尼采認(rèn)為藝術(shù)誕生于（）

A:日神精神B:非功利精神C:酒神精神D:形式精神答案:酒神精神###日神精神以下理論中，割斷了藝術(shù)和讀者關(guān)系理論的是（）

A:俄國(guó)形式主義理論B:英美新批評(píng)理論C:結(jié)構(gòu)主義理論D:闡釋學(xué)理論答案:俄國(guó)形式主義理論###結(jié)構(gòu)主義理論###英美新批評(píng)理論

感性沖動(dòng)的對(duì)象，用一個(gè)普通的概念來說明，就是最廣義的生活，這個(gè)概念指一切事物存在以及一切直接呈現(xiàn)于感官的東西。形式?jīng)_動(dòng)的對(duì)象，用一個(gè)普通的概念說明，就是本義的和轉(zhuǎn)義的形象，這個(gè)概念包括事物的一切形式特性以及事物對(duì)思維能力的一些關(guān)系。游戲沖動(dòng)的對(duì)象，用一種普通的說法來表示......這個(gè)概念用以表示現(xiàn)象的一切審美特性，一言以蔽之，用以表示最廣義的美。

答案:AI參考:根據(jù)這段文字，可以得出以下結(jié)論：\n\n感性沖動(dòng)的對(duì)象是：\n\n*最廣義的生活\n*一切事物存在以及一切直接呈現(xiàn)于感官的東西\n\n形式?jīng)_動(dòng)的對(duì)象是：\n\n*本義的和轉(zhuǎn)義的形象\n*事物的一切形式特性以及事物對(duì)思維能力的一些關(guān)系\n\n游戲沖動(dòng)的對(duì)象是：\n\n*現(xiàn)象的一切審美特性\n*最廣義的美\n\n因此，最符合上述描述的選項(xiàng)是：C。'

悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿；它的媒