高中歷史課程教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

第五講中學(xué)歷史課程教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方式是中學(xué)歷史課程改革的重要任務(wù)之一。在新課程條件下，中學(xué)歷史教學(xué)要留意學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。老師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的歷史教學(xué)情境，主動(dòng)營(yíng)造寬松、活潑、讓人思索的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)成為一個(gè)主動(dòng)的學(xué)問(wèn)建構(gòu)過(guò)程，而不是將學(xué)問(wèn)硬“塞”給學(xué)生。這就意味著歷史老師必需變更習(xí)慣的思維方式和教學(xué)行為，意味著歷史課堂教學(xué)必需發(fā)生質(zhì)的變更。一、傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式（一）傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)的諦視“改革的中心在課堂”，“學(xué)校改革倘如不以課堂改革為中心，就不行能有豐碩的成果”。鐘啟泉：《課堂改革：學(xué)校改革的中心》，《全球教化展望》，2004年第3期。鐘啟泉：《課堂改革：學(xué)校改革的中心》，《全球教化展望》，2004年第3期。1、教學(xué)目標(biāo)：學(xué)問(wèn)要求具體，實(shí)力要求泛化，情感目標(biāo)缺位長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)歷史課程追求學(xué)問(wèn)本位和學(xué)科中心，以向?qū)W生傳授完整、系統(tǒng)的歷史學(xué)科學(xué)問(wèn)為取向。因此，原先運(yùn)用的《中學(xué)歷史教學(xué)大綱》對(duì)歷史教學(xué)的學(xué)問(wèn)目標(biāo)提出了過(guò)于煩瑣的要求，肯定程度上干脆導(dǎo)致中學(xué)歷史課本“繁、難、偏、舊”。有一位歷史學(xué)者這樣分析傳統(tǒng)歷史課程的弊端：（舊課程）始終不敢把過(guò)繁過(guò)多的學(xué)問(wèn)點(diǎn)削減下來(lái)。凝固的“學(xué)科體系”幾乎成了緊箍咒，歷朝歷帝，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族四大板塊，事務(wù)、人物、典章、制度四大樣式，什么也不能短缺，以致四平八穩(wěn)，瑣瑣屑屑，不僅使中學(xué)教材成了高校教材的“壓縮餅干”，而且勢(shì)必蜻蜓點(diǎn)水、語(yǔ)焉不詳，比高校教材更概念化和教條化?！Y(jié)果，每堂課有那么多學(xué)問(wèn)點(diǎn)，概念多于史實(shí)，老師上都上不下來(lái)，更不用說(shuō)講活、講透。學(xué)生呢，記不勝記，不堪重壓，產(chǎn)生逆反心理是情理之中的事。可以不無(wú)苛刻地說(shuō)，（舊課程）事實(shí)上是讓老師和學(xué)生戴著鐐銬跳舞，按著單調(diào)乏味的節(jié)奏操練，怎么會(huì)感到歡樂(lè)呢？王家范：《感受歷史才智是一種愉悅》，《歷史教學(xué)問(wèn)題》，2002年第1期。例王家范：《感受歷史才智是一種愉悅》，《歷史教學(xué)問(wèn)題》，2002年第1期。○事務(wù)：禁煙運(yùn)動(dòng)、三元里人民抗英、英國(guó)割占香港島。○時(shí)間：(1)1840年6月，斗爭(zhēng)起先。(2)1841年初，英軍擴(kuò)大侵華斗爭(zhēng)。(3)1842年8月，鴉片斗爭(zhēng)結(jié)束?！鸬孛簭V東珠江口、廣州沙角和大角炮臺(tái)、廣州虎門(mén)、香港島、三元里、浙江定海、上海吳淞、江蘇鎮(zhèn)江、天津白河口、南京下關(guān)。○地圖：《鴉片斗爭(zhēng)形勢(shì)示意圖》。○人物：林則徐、道光、義律、琦善、關(guān)天培、葛云飛、鄭國(guó)鴻、王錫朋、裕謙、陳化成、海齡。由此學(xué)生不得不把大量的時(shí)間花在記憶、背誦、抄寫(xiě)這些過(guò)細(xì)的學(xué)問(wèn)點(diǎn)上，致使歷史教學(xué)發(fā)展學(xué)生的歷史思維實(shí)力、提高學(xué)生人文素養(yǎng)等目標(biāo)流于形式。相對(duì)于歷史學(xué)問(wèn)具體而繁重的教學(xué)要求，原先中學(xué)歷史課程對(duì)學(xué)生實(shí)力的要求則較為泛化和模糊?！吨袑W(xué)歷史教學(xué)大綱》雖然指出老師在向?qū)W生傳授歷史學(xué)問(wèn)的同時(shí)要留意學(xué)生實(shí)力的培育。但是，由于《大綱》對(duì)實(shí)力要求不具體、操作性差，運(yùn)用的是諸如“駕馭”、“形成”、“歸納”、“分析”、“推斷”等術(shù)語(yǔ)，缺乏行為例證，結(jié)果還是學(xué)問(wèn)教學(xué)落實(shí)得多，實(shí)力培育貫徹得少。美國(guó)的歷史課程從低年級(jí)起先就逐步進(jìn)行實(shí)力訓(xùn)練，如，查文獻(xiàn)，寫(xiě)論文，搞社會(huì)調(diào)查，寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。而中國(guó)的學(xué)生除了會(huì)背誦干巴巴的學(xué)問(wèn)點(diǎn)和解題以外，對(duì)豐富的歷史內(nèi)涵和歷史學(xué)的基本方法幾乎一竅不通。事實(shí)上中學(xué)三年的歷史教學(xué)，我們僅僅培育了學(xué)生一種實(shí)力，即通過(guò)記憶的手段達(dá)成應(yīng)試目標(biāo)的實(shí)力。歷史課程也是培育學(xué)生科學(xué)看法、敬業(yè)精神、開(kāi)放胸懷、高尚情操的極好載體。但是長(zhǎng)期以來(lái)，歷史教學(xué)以完成學(xué)問(wèn)性任務(wù)為主旨，因此情感、看法與價(jià)值觀方面目標(biāo)，在實(shí)際教學(xué)中或抽象、或附帶，往往成為“聾子的耳朵——擺設(shè)”。教化部頒布的《一般中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》從學(xué)問(wèn)與實(shí)力、過(guò)程與方法、情感看法與價(jià)值觀三個(gè)維度提出和規(guī)定了中學(xué)歷史教化的基本目標(biāo)。其突出特點(diǎn)在于，把學(xué)問(wèn)與實(shí)力有機(jī)地結(jié)合在一起，把過(guò)程與方法作為目標(biāo)明確提出，同時(shí)把政治思想教化拓展為情感看法與價(jià)值觀教化。從而實(shí)現(xiàn)了歷史教學(xué)中學(xué)生學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)，實(shí)力提高，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人的統(tǒng)一。2、教學(xué)過(guò)程：以講為主，教材至上，格式化教案?jìng)鹘y(tǒng)的中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程，幾乎是清一色的“五段教學(xué)法”，“組織教學(xué)→復(fù)習(xí)舊課→講授新課→鞏固新課→布置作業(yè)”，五個(gè)連續(xù)的教學(xué)步驟在歷史課堂中有板有眼地上演著。在這一模式下，老師預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，規(guī)劃反饋問(wèn)題，左右教學(xué)流程，限制課堂講壇，學(xué)生完全處在“你講我聽(tīng)”、“你問(wèn)我答”、“你教我學(xué)”的被動(dòng)狀態(tài)。我的困惑我有一次去聽(tīng)30多歲D老師的歷史公開(kāi)課。通過(guò)講解并描述、提問(wèn)、板書(shū)、課堂作業(yè)等方式，她比較順當(dāng)?shù)赝瓿闪恕懊髂┺r(nóng)夫斗爭(zhēng)”的“講授任務(wù)”。課后交換看法時(shí)，我問(wèn)她：你覺(jué)得這一節(jié)課上得怎樣？答：講得不夠透徹，學(xué)生的主動(dòng)性還沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)……。又問(wèn)：能不能說(shuō)說(shuō)自己比較滿(mǎn)足的地方？答：重點(diǎn)還是比較突出的，特殊是關(guān)于明末農(nóng)夫斗爭(zhēng)的緣由、經(jīng)過(guò)等，自己結(jié)合掛圖，有重點(diǎn)地作了講解。我有意重復(fù)了一下D老師的話(huà)：哦，你覺(jué)得重點(diǎn)還是講得突出的，并且把“講”字念得特殊重。談優(yōu)點(diǎn)也好，說(shuō)缺點(diǎn)也罷，D老師都離不開(kāi)一個(gè)“講”字。在一些人看來(lái)，歷史課就是講課本，講清晰、講明白、重點(diǎn)講突出，就是好的教學(xué)；否則就是失敗的教學(xué)。歷史課到處體現(xiàn)出以老師為中心的一個(gè)“講”字。近些年來(lái)，隨著課程改革的推動(dòng)，如今的中學(xué)歷史課堂與80年頭、甚至90年頭相比，已有了很大的不同。但是從有些調(diào)查來(lái)看，“以講為主”的傳統(tǒng)歷史教學(xué)方式，在很多地方仍舊頗有市場(chǎng)。據(jù)重慶市教科院探討人員1998-1999年對(duì)西南地區(qū)556名中學(xué)歷史老師和2121名中學(xué)生的調(diào)查，有21%的學(xué)生反映老師仍是“一講究竟”，40%的學(xué)生認(rèn)為歷史課堂不太活躍，兩項(xiàng)合計(jì)為61%；有58%的學(xué)生認(rèn)為，老師教學(xué)方式的呆板成了影響他們對(duì)歷史科目學(xué)習(xí)愛(ài)好的主要緣由。龔奇柱等：《西南地區(qū)歷史教化的現(xiàn)狀與對(duì)策探討》，《西南師范高校學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2001年第3期。我們應(yīng)當(dāng)一分為二地分析“以講為主”的教學(xué)方式，一方面，這種方式具有肯定的優(yōu)點(diǎn)，如，可控性強(qiáng)、簡(jiǎn)便易行等等，對(duì)于一些有豐富教學(xué)閱歷的老老師而言，他們?cè)诮虒W(xué)語(yǔ)言、旁征博引等方面積累的基本功可能簡(jiǎn)潔得到發(fā)揮，也可以保證課堂教學(xué)的生動(dòng)性；但另一方面，并不是全部老師的教學(xué)語(yǔ)言都特別見(jiàn)長(zhǎng)或能達(dá)到知名老師那樣的水平，因此，這種方式又簡(jiǎn)潔演化成注入式的教學(xué)，不利于培育學(xué)生獨(dú)立獲得學(xué)問(wèn)的實(shí)力，難以獲得必要的教學(xué)反饋信息。至于“一講究竟”，明顯有很大的局限性。因?yàn)橐罁?jù)教學(xué)過(guò)程來(lái)看，學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)一般都要經(jīng)過(guò)學(xué)問(wèn)的供應(yīng)、學(xué)問(wèn)的理解和學(xué)問(wèn)的消化三個(gè)環(huán)節(jié)，而“一講究竟”只解決了學(xué)問(wèn)的供應(yīng)問(wèn)題，后兩個(gè)環(huán)節(jié)卻沒(méi)有真正解決，學(xué)生缺少思索和反饋的過(guò)程，難免形成死記硬背歷史學(xué)問(wèn)的習(xí)慣。從老師的角度來(lái)說(shuō)，單一的講解并描述，不留意讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，結(jié)果學(xué)生不是興味索然，就是消化不良，又怎么發(fā)展學(xué)生的歷史思維實(shí)力呢？金相成主編：《歷史教化學(xué)》，杭州：浙江教化出版社，1994年版，第197頁(yè)。當(dāng)然，歷史課程改革也并不意味著可以用探討、探究等活動(dòng)完全取代老師的講解并描述，必要的講解并描述是不行少的，但應(yīng)當(dāng)精講，決不能“一講究竟”金相成主編：《歷史教化學(xué)》，杭州：浙江教化出版社，1994年版，第197頁(yè)。老師抱著“教材至上”的觀念以及“忠實(shí)”地執(zhí)行《教學(xué)參考書(shū)》的方案，這是傳統(tǒng)歷史教學(xué)存在的又一個(gè)問(wèn)題。我們?cè)诼?tīng)課中曾遇到這樣一件事，至今仍記憶猶新。一位歷史老師在教學(xué)“鴉片斗爭(zhēng)”的歷史時(shí)，歸納出“落后就要挨打”的觀點(diǎn)。突然有一位同學(xué)在臺(tái)下插話(huà)說(shuō)：“也未必，進(jìn)步也會(huì)挨打。”他的觀點(diǎn)是：歷史上曾經(jīng)“進(jìn)步”的蘇美爾文明、埃及文明、米諾斯文明就是被落后的蠻族摧毀的；曾經(jīng)特別“進(jìn)步”的中國(guó)也曾屢屢遭遇少數(shù)民族南下的騷擾，包括歷代修繕的長(zhǎng)城也無(wú)法阻擋北方游牧民族的進(jìn)犯，朝廷一次次南遷乃至覆滅就是明證。這是多么好的一個(gè)探討話(huà)題啊，但這位老師卻沒(méi)有這樣做，而是嚴(yán)厲指責(zé)這位學(xué)生有意“獨(dú)樹(shù)一幟”，擾亂課堂秩序。這位老師依據(jù)課本列舉的史實(shí)來(lái)論證說(shuō)明“落后就要挨打”是不容置疑的真理，并警告這位學(xué)生假如長(zhǎng)期這樣“幻想”下去，高考肯定不會(huì)有好成果。談到教學(xué)，不能不說(shuō)備課及教案。老師備課的重點(diǎn)應(yīng)放在何處？明顯鉆研教材和設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，是老師備課的中心任務(wù)。老師都應(yīng)當(dāng)將備課的主要精力放在明確教學(xué)目標(biāo)，理清教材思路，規(guī)劃教學(xué)流程，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，化解教學(xué)疑問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)力發(fā)展上。但很多老師備課就是抄寫(xiě)教案，一些地方、學(xué)校甚至為老師印制了固定格式的備課本，老師備課按格填空，填滿(mǎn)即止。領(lǐng)導(dǎo)抽查老師備課也僅看其是否符合規(guī)范要求，環(huán)節(jié)是否齊備，抄寫(xiě)字跡是否工整，數(shù)量是否達(dá)到要求，能否做到“一課一個(gè)詳案”等。我們?cè)鴮?duì)345位老師備課狀況進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明，在整個(gè)備課過(guò)程中，老師只有20%的精力用于鉆研教材、了解學(xué)情，80%的精力用于抄寫(xiě)教案，舍本逐末以至于此，令人心驚。傳統(tǒng)的歷史課教案，大體包括12項(xiàng)內(nèi)容：1、授課時(shí)間和班級(jí)；2、授課題目；3、教學(xué)目標(biāo)；4、教學(xué)類(lèi)型及課時(shí)支配；5、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)；6、教具打算；7、板書(shū)設(shè)計(jì)；8、教學(xué)過(guò)程（含如何導(dǎo)課、如何敘述、如何講解、如何板書(shū)、如何提問(wèn)、如何演示、如何鞏固、如何終課等環(huán)節(jié)）；9、教學(xué)方法；10、教學(xué)總結(jié)；11、作業(yè)布置；12、教學(xué)后記。課前老師必需熟識(shí)教案，上課時(shí)“把熟記在心中的教案，講給學(xué)生聽(tīng)?！睆埍ＨA主編：《中學(xué)歷史教學(xué)探討》，北京：高等教化出版社，2001年版，第221-234頁(yè)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們接受了這樣的教學(xué)思路，從備課步驟到書(shū)寫(xiě)教案，都顯得過(guò)于“規(guī)范化”、“標(biāo)準(zhǔn)化”和“格式化”張保華主編：《中學(xué)歷史教學(xué)探討》，北京：高等教化出版社，2001年版，第221-234頁(yè)。歸納言之，過(guò)去歷史課的備課與教案，至少在這么幾個(gè)方面與新課程改革理念不一樣：第一，過(guò)去強(qiáng)調(diào)細(xì)心設(shè)計(jì)教案，教學(xué)文本就像是一幅已完工的圖畫(huà)，留給學(xué)生的只能是欣賞；而新課程理念認(rèn)為，教學(xué)文本領(lǐng)先無(wú)法完全預(yù)設(shè)，而是在動(dòng)態(tài)中生成的。其次，過(guò)去視線主要集中在老師的身上，考慮得較多的是老師如何施展其授業(yè)技巧，而新課程理念認(rèn)為，備課與教案的關(guān)注點(diǎn)主要應(yīng)瞄準(zhǔn)學(xué)生的活動(dòng)上。第三，過(guò)去認(rèn)為寫(xiě)出教案后，上課就是貫徹教案；而新課程理念認(rèn)為，上課時(shí)應(yīng)當(dāng)依據(jù)課堂情景不斷進(jìn)行調(diào)整，教學(xué)文本的完成不是在課前，而是在課后。第四，過(guò)去認(rèn)為備課的成果就是物化的、書(shū)面的東西（教案），而新課程理念則認(rèn)為，既可以是書(shū)面的文本，也可以是頭腦中的思路等。3、教學(xué)評(píng)價(jià)：方式單一，重結(jié)果，輕過(guò)程傳統(tǒng)的中學(xué)歷史學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)過(guò)于關(guān)注考試結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)方法單一，重視紙筆測(cè)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)量化成果。把考試與測(cè)驗(yàn)作為學(xué)生評(píng)價(jià)的唯一形式，必需會(huì)導(dǎo)致一葉障目，影響對(duì)學(xué)生的全面相識(shí)。以考試和測(cè)驗(yàn)為主要手段，評(píng)價(jià)結(jié)果自然是以分?jǐn)?shù)為表現(xiàn)形式，因此在運(yùn)用分?jǐn)?shù)的過(guò)程中，就不行避開(kāi)地把分?jǐn)?shù)的作用夸大，使評(píng)價(jià)的教化作用降低甚至丟失。同時(shí)，由于這種分?jǐn)?shù)常常作為對(duì)學(xué)生分等鑒定的工具，使很多學(xué)生產(chǎn)生焦慮和沉重的心理負(fù)擔(dān)，壓抑了學(xué)生情感和特性的發(fā)展。在教化發(fā)達(dá)國(guó)家，中學(xué)歷史學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是怎樣開(kāi)展的呢？首先，在觀念上，留意評(píng)價(jià)的診斷、形成與促進(jìn)功能；其次，在形式上，具有多種方式，已成為校內(nèi)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的主要部分；第三，設(shè)計(jì)方法上，具有一套規(guī)范化和系統(tǒng)化的測(cè)量框架、設(shè)計(jì)方法、評(píng)定系統(tǒng)；第四，在考查層次上，評(píng)價(jià)的實(shí)力范圍更加廣泛，反映實(shí)力、技能發(fā)展的多重維度；第五，在測(cè)量目標(biāo)上，以與社會(huì)生活相結(jié)合的、以問(wèn)題解決為代表的高級(jí)實(shí)力的測(cè)量為重點(diǎn)，留意思維過(guò)程與評(píng)價(jià)過(guò)程等等。如：加拿大安大略省尼亞加拉地區(qū)圣凱瑟林斯市圣十字中學(xué)的羅伯特·加不里埃爾先生在11年級(jí)“世界文明史”的教學(xué)中，圍繞“古希臘歷史”這一內(nèi)容，設(shè)計(jì)了“學(xué)生分組制作關(guān)于古希臘歷史的報(bào)紙”主題活動(dòng)。當(dāng)該活動(dòng)進(jìn)行到第4個(gè)課時(shí)，每個(gè)小組基本上都完成了報(bào)紙的最終制作。這時(shí)，加不里埃爾先生在課堂上請(qǐng)6個(gè)小組輪番欣賞其他小組制作的報(bào)紙，并對(duì)每份報(bào)紙做出評(píng)價(jià)。在欣賞報(bào)紙的同時(shí)，加不里埃爾先生請(qǐng)每組同學(xué)拿出5份評(píng)價(jià)單（活動(dòng)起先時(shí)就由老師設(shè)計(jì)、打印、復(fù)印好后發(fā)給學(xué)生的），以便每欣賞完一份報(bào)紙后在評(píng)價(jià)單上給出該小組對(duì)這份報(bào)紙的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)單的主要內(nèi)容見(jiàn)下表。劉宏博：《加拿大中學(xué)歷史主題活動(dòng)教學(xué)中的評(píng)價(jià)策略和方法案例評(píng)析》，《教化科學(xué)探討》，2002年第4期。劉宏博：《加拿大中學(xué)歷史主題活動(dòng)教學(xué)中的評(píng)價(jià)策略和方法案例評(píng)析》，《教化科學(xué)探討》，2002年第4期。古希臘報(bào)紙制作活動(dòng)古希臘報(bào)紙制作活動(dòng)報(bào)紙名稱(chēng)__________________________________主編______________________________________圖片編輯___________________________________撰稿人_____________________________________評(píng)價(jià)醒目的戰(zhàn)時(shí)標(biāo)題新聞/103個(gè)關(guān)于斗爭(zhēng)的報(bào)道/30廣告/10體育運(yùn)動(dòng)/10來(lái)自?shī)W林匹斯山的消息/10其他專(zhuān)欄/10報(bào)紙外貌的專(zhuān)業(yè)程度/10個(gè)人的努力與貢獻(xiàn)/10總評(píng)/100（注:表中每個(gè)數(shù)字斜線前的空白處用來(lái)填寫(xiě)學(xué)生在活動(dòng)中的得分。比如，“醒目的戰(zhàn)時(shí)標(biāo)題新聞”的滿(mǎn)分為10分，那么學(xué)生的得分就可以是10/10、9/10、7.5/10等等。）評(píng)價(jià)單的用法：橫線上的空白由評(píng)價(jià)者依據(jù)每小組的具體狀況填寫(xiě)，數(shù)字前的空白處用來(lái)填寫(xiě)分?jǐn)?shù)。一份報(bào)紙的得分是其他各組同學(xué)的評(píng)分和老師的評(píng)分之和的平均數(shù)。此外，進(jìn)行評(píng)價(jià)的同學(xué)還對(duì)報(bào)紙給出一些評(píng)語(yǔ)，如對(duì)于“希臘之光”這份報(bào)紙外觀的專(zhuān)業(yè)程度，同學(xué)的評(píng)價(jià)是“看起來(lái)真的很不錯(cuò)”。在上面這個(gè)案例中，每個(gè)學(xué)生都有自己的角色。他們不僅可以在小組內(nèi)發(fā)表自己的看法，參與小組探討和決策，而且還被允許與被評(píng)者就報(bào)紙的制作、內(nèi)容等進(jìn)行提問(wèn)、溝通和探討。與此同時(shí)，加不里埃爾先生本人也穿梭于各組之間對(duì)各份報(bào)紙做出自己的評(píng)價(jià)，這樣，每組同學(xué)在下課時(shí)就可以得到老師和其他小組同學(xué)的評(píng)價(jià)結(jié)果了。改革學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)制度成為我國(guó)中學(xué)歷史課程改革值得關(guān)注的焦點(diǎn)。中學(xué)歷史新課程強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)必需遵循“既重視結(jié)果，也留意過(guò)程的基本原則，敏捷運(yùn)用各種科學(xué)有效的評(píng)價(jià)手段，對(duì)學(xué)生的學(xué)問(wèn)與實(shí)力、過(guò)程與方法、情感看法價(jià)值觀做出定量和定性相結(jié)合的評(píng)價(jià)”。在實(shí)施過(guò)程中，“應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)校、老師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)各界的主動(dòng)性，共同參與對(duì)有效學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方法的探究?！苯袒浚骸兑话阒袑W(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京：人民教化出版社，2003年版，第31頁(yè)。也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)內(nèi)容方面，“不僅要考察學(xué)生在歷史學(xué)問(wèn)、歷史技能的駕馭和情感看法與價(jià)值觀的變更”，而且“還要考察學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法”教化部：《一般中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京：人民教化出版社，2003年版，第31頁(yè)。中學(xué)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)每課學(xué)問(wèn)與實(shí)力、過(guò)程與方法、情感看法價(jià)值觀的教學(xué)要求，具體劃分了“記憶”、“理解”、“運(yùn)用”三個(gè)不同層次，運(yùn)用了程度不同的行為動(dòng)詞。評(píng)價(jià)方法方面，提倡綜合采納視察、檔案、調(diào)查、習(xí)作、探討、制作、考試等多種方法。為了使老師易于理解，《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在每個(gè)學(xué)習(xí)模塊還附了不少“教學(xué)活動(dòng)建議”。評(píng)價(jià)主體方面，提倡由單純的老師評(píng)價(jià)改為老師、家長(zhǎng)、學(xué)生多人參與的綜合評(píng)價(jià)。（二）中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基本方式及其不足1、接受學(xué)習(xí)，死記硬背傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)以死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練為主要方式，學(xué)生被動(dòng)地接受歷史史實(shí)和現(xiàn)成的結(jié)論，能夠主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)很少。接受式的學(xué)習(xí)可以說(shuō)是中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的最主要方式，“背”是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的唯一“法寶”。其緣由主要有兩點(diǎn)：第一，長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)歷史學(xué)科存在一些誤會(huì)，認(rèn)為學(xué)歷史只要下一點(diǎn)死記硬背的功夫就行了。其次，很多歷史老師的教學(xué)就是簡(jiǎn)潔地重復(fù)教材，學(xué)問(wèn)范圍狹窄，內(nèi)容相對(duì)陳舊，在史實(shí)上沒(méi)有補(bǔ)充，在觀點(diǎn)上沒(méi)有辨析。假如遇到責(zé)任心差或者水平低的老師，歷史課甚至變成讓學(xué)生劃書(shū)、劃重點(diǎn)就完事的課。有關(guān)人士在不同類(lèi)型的學(xué)校，面對(duì)中學(xué)三個(gè)年級(jí)學(xué)生做的問(wèn)卷調(diào)查顯示，有72.8%的學(xué)生表示自己學(xué)習(xí)歷史的主要方法是“以背誦記憶史實(shí)為主”，有50%的學(xué)生表示不喜愛(ài)歷史老師講的課。劉軍：《中學(xué)生對(duì)歷史課程的認(rèn)知狀況調(diào)查問(wèn)卷分析》，載劉軍《歷史教學(xué)的新視野》，北京：高等教化出版社，2003年版，第311、313頁(yè)。2、題海戰(zhàn)術(shù)，應(yīng)付考試大量做題，是中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的另一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。中國(guó)的考試具有題量大的特點(diǎn)，由于考題量大，沒(méi)有多少時(shí)間可供學(xué)生思索，所以考前必需進(jìn)行大量的機(jī)械性訓(xùn)練以提高嫻熟程度和解題速度。教學(xué)實(shí)踐也證明，應(yīng)付考試最主要的方法就在于“題海戰(zhàn)術(shù)”。“題海戰(zhàn)術(shù)”把學(xué)生的留意力過(guò)多地引向一些枝節(jié)問(wèn)題，使學(xué)生忽視對(duì)學(xué)問(wèn)整體結(jié)構(gòu)的把握，乃至缺乏宏觀相識(shí)和敏捷運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)的實(shí)力。不出課本范圍的考試內(nèi)容，無(wú)形中激勵(lì)學(xué)生死讀課本，把全部的留意力和學(xué)習(xí)時(shí)間都花費(fèi)在有限的課本學(xué)問(wèn)里，造成學(xué)生求知愛(ài)好低落和學(xué)問(wèn)范圍狹窄的結(jié)果。3、唯本唯上，迷失自我在歷史學(xué)習(xí)中，多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)材料特別單一，就是歷史教材和練習(xí)冊(cè)。上課“勾教材”（在教材上按老師的指引作符號(hào)、標(biāo)重點(diǎn)），課后“對(duì)”教材（比照教材完成作業(yè)）、考前“背”教材，考完“扔”教材。于是出現(xiàn)了這樣的怪現(xiàn)象：學(xué)生盡管背熟了一大堆歷史學(xué)問(wèn)，卻不清晰歷史現(xiàn)象之間的各種聯(lián)系，不理解歷史進(jìn)程為什么是這樣而不是那樣，不懂得歷史事跡賜予后人哪些啟示，不知道如何運(yùn)用已有的歷史學(xué)問(wèn)去相識(shí)新問(wèn)題。遇到考試，假如命題稍有變通，在課本上沒(méi)有現(xiàn)成答案可背，就變得手足無(wú)措。二、新課程中學(xué)歷史教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變（一）構(gòu)建新的歷史教學(xué)觀1、樹(shù)立嶄新的教學(xué)目的觀傳統(tǒng)課堂教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，學(xué)問(wèn)與技能成了課堂教學(xué)關(guān)注的中心，改革課堂教學(xué)首先要進(jìn)行價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，即由以學(xué)問(wèn)為本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生為本位，教學(xué)目標(biāo)要真正體現(xiàn)學(xué)問(wèn)、實(shí)力、看法的有機(jī)整合，從而符合素養(yǎng)教化的要求。有探討者在課程改革前夕，曾在北京、山東、河北、江蘇等地的中學(xué)生中做過(guò)調(diào)查，歸納出學(xué)生比較有代表性的觀點(diǎn)：（1）歷史就是時(shí)間、地點(diǎn)、人名和事實(shí)的代名詞；（2）學(xué)習(xí)歷史要死記硬背，所以歷史課是一門(mén)令人生厭的課程；（3）歷史課上學(xué)習(xí)的東西往往不切實(shí)際；（4）歷史就是教科書(shū)上寫(xiě)的東西，既不是故事，也不是史實(shí)；（5）我們的歷史觀點(diǎn)常常是被迫接受的。趙亞夫：《追尋歷史教化的本義》，《課程·教材·教法》，2004年第3期。歷史課作為一門(mén)人文學(xué)科，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)接受的普及性教化。它始終以人為中心，以追問(wèn)歷史對(duì)人的意義、價(jià)值和存在本體為己任。我們常常能在啟人心智、促人感悟的歷史中找尋到先人留下的借鑒和啟迪：人的本質(zhì)和價(jià)值是什么?生命的意義何在?什么是健康美妙的人性?我們可以從原始人鉆燧取火、農(nóng)人“戴月荷鋤歸”的歷史場(chǎng)景中體會(huì)到勞動(dòng)的宏大；從大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”、霍去病“匈奴未滅，何以家為”的名人事跡中感受到良好品德的熏陶；我們可以從蘇軾一生雖然宦海沉浮，但身處順境，不驕不躁，陷入逆境，不恨不怨；居廟堂之高，心憂(yōu)黎民，勤于政務(wù)；處江湖之遠(yuǎn)，盡職盡責(zé)，為善一方的心態(tài)中感悟到為人應(yīng)有的達(dá)觀、充溢與平和。我們認(rèn)為，歷史課只有為中學(xué)生供應(yīng)一個(gè)參考框架，即學(xué)生能夠從中深刻地相識(shí)自我和人類(lèi)，能夠感悟到現(xiàn)代公民應(yīng)有的準(zhǔn)則，能夠培育出敏銳的洞察力，能夠利用它形成對(duì)于當(dāng)今國(guó)內(nèi)、國(guó)際事務(wù)的看法等，歷史教學(xué)才具有真正的意義。在課程改革背景下，我們應(yīng)當(dāng)更新歷史教學(xué)目的觀，使歷史課程凸顯公民教化的宗旨，變“學(xué)問(wèn)形態(tài)的歷史課程”為“生命形態(tài)的歷史課程”，從而使“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念落到實(shí)處。2、實(shí)現(xiàn)教學(xué)“過(guò)程與結(jié)論”的統(tǒng)一“重結(jié)論輕過(guò)程”是傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)中特別突出的問(wèn)題。過(guò)去，歷史老師在教學(xué)中往往只重視學(xué)問(wèn)的結(jié)論，忽視學(xué)問(wèn)的來(lái)龍去脈，省略了學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的思維過(guò)程，而讓學(xué)生去記誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。毋庸置疑，歷史教學(xué)的目的之一，就是要使學(xué)生理解和駕馭一些正確的歷史結(jié)論，但是假如不經(jīng)過(guò)學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象一系列的質(zhì)疑、推斷、比較、選擇以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)知活動(dòng)，即沒(méi)有一個(gè)豐富的思維過(guò)程，沒(méi)有多種史學(xué)觀點(diǎn)的碰撞、論爭(zhēng)和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解?？梢哉f(shuō)，歷史學(xué)習(xí)就是一個(gè)以感知?dú)v史到積累歷史學(xué)問(wèn)，從積累歷史學(xué)問(wèn)到理解歷史學(xué)問(wèn)的過(guò)程。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，要收集資料、構(gòu)建論據(jù)和獨(dú)立思索，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、比較和概括，并做出自己的說(shuō)明。歷史教學(xué)假如只強(qiáng)調(diào)灌輸現(xiàn)成的結(jié)論，要求學(xué)生死記硬背教材中的學(xué)問(wèn)和觀點(diǎn)，那么又怎么能培育學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好和發(fā)展學(xué)生的歷史思維實(shí)力呢？因此，歷史教學(xué)必需使“結(jié)論與過(guò)程”相結(jié)合，那種“重結(jié)論輕過(guò)程”的教學(xué)事實(shí)上排斥了學(xué)生的思索和消化，是對(duì)學(xué)生才智的扼殺和特性的摧殘。下面舉兩個(gè)美國(guó)的例子以資借鑒。在美國(guó)，歷史課（或社會(huì)課）老師每年都要結(jié)合教學(xué)組織幾次郊游。波士頓港的一個(gè)小島上，有一座老城堡，獨(dú)立斗爭(zhēng)時(shí)作過(guò)防衛(wèi)工事，南北斗爭(zhēng)時(shí)期關(guān)押過(guò)南方的戰(zhàn)俘，有很高的歷史價(jià)值。波士頓及旁邊幾百里方圓內(nèi)的學(xué)校常組織學(xué)生去參觀。講解員與歷史老師結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)講解兩次斗爭(zhēng)的背景和進(jìn)程，學(xué)生倍感愛(ài)好。美國(guó)學(xué)生參觀的范圍較廣，并非只參觀具有重大歷史意義的地方。如奧爾巴尼市旁邊的棒球紀(jì)念中心也是學(xué)生們常去參觀的一個(gè)地方。美國(guó)歷史老師的觀點(diǎn)是：參觀這個(gè)中心，不僅可以讓學(xué)生了解美國(guó)三大體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一的棒球的發(fā)展史，而且可以通過(guò)棒球發(fā)展史了解美國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史。馮一下：《海外中小學(xué)歷史教化片談》，詹妮絲博士（DR·JanisBiance）是美國(guó)西港市一位有近30年教學(xué)閱歷的歷史老師，她在接受訪談時(shí)說(shuō)：小組探討是我們采納的最普遍的一種教學(xué)方式。教學(xué)除了在教室里進(jìn)行外，更多地在圖書(shū)館，那里有很多老師與學(xué)生隨時(shí)可以參考的資料。不過(guò)，在小組探討前，老師要做很多細(xì)致的打算，首先要打算很多可以探討的題目。這些題目有的是書(shū)面材料，有的就是探討的問(wèn)題，還有不少是形象性的地圖、圖片等等，學(xué)生要綜合很多材料，總結(jié)有關(guān)問(wèn)題的諸多方面，才能解決問(wèn)題?！械膶W(xué)生為了弄清晰一個(gè)問(wèn)題，或者找尋支持自己看法的資料，到處尋求幫助，甚至利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。也有的學(xué)生印發(fā)自己設(shè)計(jì)的問(wèn)卷，調(diào)查人們對(duì)重大歷史事務(wù)的看法及其緣由。……我常常指導(dǎo)學(xué)生將一個(gè)問(wèn)題分解成幾個(gè)部分，一個(gè)人做其中的一部分，然后，大家綜合起來(lái)，這樣每個(gè)人能探討得深一些，同時(shí)又提高了效率。這種方法最重要的目的在于培育他們的合作精神。王雄：《美國(guó)歷史老師詹妮絲博士訪談與評(píng)述》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》，1998年第4期。3、在探究活動(dòng)中增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)與實(shí)力探究活動(dòng)無(wú)論是作為一種學(xué)習(xí)方式，還是作為一種課程形態(tài)，在新一輪基礎(chǔ)教化課程改革中都具有獨(dú)特的不行替代的價(jià)值。對(duì)于學(xué)生而言，開(kāi)展探究活動(dòng)至少可以有以下幾個(gè)方面的價(jià)值：第一，激發(fā)學(xué)習(xí)的愛(ài)好；其次，豐富學(xué)習(xí)的體驗(yàn)；第三，養(yǎng)成合作與共享的特性品質(zhì)；第四，增進(jìn)獨(dú)立思索的實(shí)力；第五，建立合理的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)；第六，養(yǎng)成敬重事實(shí)的科學(xué)看法。過(guò)去中學(xué)歷史課程對(duì)學(xué)生的探究活動(dòng)關(guān)注是不夠的，如人教版中學(xué)歷史教材《中國(guó)近代現(xiàn)代史》（上、下）和《世界近代現(xiàn)代史》（上、下）四本書(shū)所設(shè)的活動(dòng)課總共僅有3課。即《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)的活動(dòng)課“你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命”、《世界近代現(xiàn)代史》上冊(cè)的活動(dòng)課“你如何評(píng)價(jià)拿破侖”、《世界近代現(xiàn)代史》下冊(cè)的活動(dòng)課“了解聯(lián)合國(guó)、評(píng)價(jià)聯(lián)合國(guó)和參與聯(lián)合國(guó)事務(wù)”。人教版新課標(biāo)中學(xué)歷史教材貫徹了探究性學(xué)習(xí)的新理念，每課都有“探究學(xué)習(xí)總結(jié)”專(zhuān)欄，每?jī)?cè)書(shū)還設(shè)計(jì)了很多“探究活動(dòng)課”，初步變更了過(guò)去歷史課“讀書(shū)多，活動(dòng)少”的局面。這些探究活動(dòng)不僅可以增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，而且更重要的是可以培育創(chuàng)新精神，熬煉學(xué)生自己解決歷史問(wèn)題的各種實(shí)力，并體會(huì)和駕馭歷史探究學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法。人教版新課標(biāo)中學(xué)歷史教材活動(dòng)課統(tǒng)計(jì)○必修1探究活動(dòng)一從1913年的一份問(wèn)卷測(cè)試談起——?dú)v史問(wèn)卷分析研討會(huì)探究活動(dòng)二多民族凝合的中華民族——嘗試自編教材探究活動(dòng)三伊拉克戰(zhàn)后的重建問(wèn)題——模擬召開(kāi)一次聯(lián)合國(guó)會(huì)議○必修2探究活動(dòng)一中國(guó)民生百年變遷(20世紀(jì)初—21世紀(jì))——?dú)v史展覽探究活動(dòng)二關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)全球化的探討○必修3探究活動(dòng)一中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)——?dú)v史小論文探究活動(dòng)二走進(jìn)歷史文化名人——與歷史文化名人對(duì)話(huà)○選修1探究活動(dòng)一改革與發(fā)展探究活動(dòng)二古老文化與現(xiàn)代文明探究活動(dòng)三改革成敗的機(jī)遇與條件○選修5探究活動(dòng)一我們身邊的歷史學(xué)探究活動(dòng)二走進(jìn)歷史博物館“探究性學(xué)習(xí)”與“接受性學(xué)習(xí)”“探究性學(xué)習(xí)”是與“接受性學(xué)習(xí)”相對(duì)的一個(gè)概念。就人的發(fā)展而言，這兩種學(xué)習(xí)方式都是必要的，在人的具體活動(dòng)中，兩者常常相輔相成、結(jié)伴而行。之所以在我國(guó)新的基礎(chǔ)教化課程改革中強(qiáng)調(diào)“探究性學(xué)習(xí)”，并不是因?yàn)椤敖邮苄詫W(xué)習(xí)”不好，而是因?yàn)橐酝^(guò)多倚重了“接受性學(xué)習(xí)”，把“接受性學(xué)習(xí)”置于中心地位，而“探究性學(xué)習(xí)”則被完全忽視或退居邊緣。作為一種學(xué)習(xí)方式，“探究性學(xué)習(xí)”是滲透于學(xué)生的全部學(xué)科、全部活動(dòng)之中的。4、關(guān)注教學(xué)方法的多樣化教學(xué)方法是教學(xué)中師生進(jìn)行的一系列具體活動(dòng)?！敖虒W(xué)有法，但無(wú)定法”。各種教學(xué)方法之間的關(guān)系不是排它的，而是相互聯(lián)系、互為補(bǔ)充的。為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，老師在選擇、運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)應(yīng)具有整體化、最優(yōu)化的意識(shí)，留意各種教學(xué)方法之間的有機(jī)協(xié)作，充分發(fā)揮教學(xué)方法體系的整體功能。新課程提倡教學(xué)方法多樣化，充分開(kāi)發(fā)和利用各種各樣的課程資源。如，開(kāi)展課堂探討，進(jìn)行歷史方面的社會(huì)調(diào)查，考察歷史遺址、遺跡，采訪歷史見(jiàn)證人，編演歷史劇，寫(xiě)家庭簡(jiǎn)史，撰寫(xiě)歷史小論文，等等。另外，還應(yīng)主動(dòng)運(yùn)用多樣化、現(xiàn)代化的教學(xué)手段，比如錄音、錄像、影片、模型、掛圖、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等，努力開(kāi)發(fā)和制作歷史課件，開(kāi)展歷史學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。也就是說(shuō)，歷史老師要快速轉(zhuǎn)變觀念，摒棄傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法，創(chuàng)建性地探究新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)手段，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營(yíng)造一個(gè)愛(ài)好盎然的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的愛(ài)好和熱忱，以達(dá)成課程改革所期望的目標(biāo)。不過(guò)，新課程也不應(yīng)追求表面上的熱喧鬧鬧，而應(yīng)以學(xué)生是否駕馭了基本學(xué)問(wèn)，是否有主動(dòng)的情感體驗(yàn)，是否引發(fā)深層次的思索為核心。喧鬧課堂的冷思索香港一位中學(xué)歷史老師的閱歷是：一節(jié)歷史課，可以由下列元素組合而成：講解、講故事、放投映片、提問(wèn)、唱歌、朗讀、做作業(yè)……，要過(guò)得熱喧鬧鬧很簡(jiǎn)潔，但是否有教學(xué)成效便只有內(nèi)行人士才簡(jiǎn)潔精確推斷。假如只看到課堂上的喧鬧，而忘了學(xué)生學(xué)習(xí)的成效，在專(zhuān)業(yè)上仍未到位。每次上課之前冷靜地想想：這節(jié)課面對(duì)什么素養(yǎng)的學(xué)生？要達(dá)成怎樣的教學(xué)目標(biāo)？應(yīng)當(dāng)用哪幾項(xiàng)教學(xué)元素組合？楊秀珠主編：《老師談教學(xué)（歷史教學(xué)篇）》，香港：中華書(shū)局，2003年版，第110頁(yè)。（二）歷史教學(xué)方式的探究1、對(duì)傳統(tǒng)的“以講為主”教學(xué)方式的改造教學(xué)方式是在肯定的教學(xué)理論影響下，教學(xué)實(shí)踐中漸漸形成的，體現(xiàn)肯定特征的教學(xué)形態(tài)或范式。一般說(shuō)來(lái)，教學(xué)方式包含教學(xué)方法，教學(xué)方式是“大方法”，教學(xué)方法是“小方法”。就是說(shuō)，教學(xué)方式比較籠統(tǒng)，泛指具有某些特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)形態(tài)。教學(xué)方式與教學(xué)模式的含義比較接近，但也有區(qū)分。教學(xué)模式是在肯定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞教學(xué)活動(dòng)的某一主題，形成相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)范型。在一種教學(xué)方式之下，可能會(huì)形成若干種不同的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的歷史課堂，基本上實(shí)行“以講為主”的教學(xué)方式。新世紀(jì)課程改革提倡自主、合作和探究式的教學(xué)方式。在此背景下，目前出現(xiàn)了歷史課堂教學(xué)淡化講授以及對(duì)傳統(tǒng)講授法低評(píng)價(jià)的現(xiàn)象。不行否認(rèn)，“以講為主”的教學(xué)方式以及傳統(tǒng)的講授法的確存在一些弊端和局限性，但是由于歷史學(xué)科的特點(diǎn)，講授法無(wú)論是在現(xiàn)在還是將來(lái)都會(huì)長(zhǎng)期在歷史課堂中運(yùn)用，成為歷史教學(xué)的重要教學(xué)方法之一。我們認(rèn)為對(duì)“以講為主”的教學(xué)方式以及講授法，明智的做法不是完全拋棄它，而應(yīng)對(duì)之加以改造并使之趨向完善。下面，我們結(jié)合一些具體的歷史教學(xué)模式作些說(shuō)明。如：近年來(lái)，江蘇省徐州市在中學(xué)歷史教學(xué)中推出了“先學(xué)后講課課練”教學(xué)模式。該教學(xué)模式對(duì)老師課堂講授行為進(jìn)行了必要的約束，從而賜予了講授法以新的活力。在這一模式中，主要突出學(xué)生的“先學(xué)”和“課課練”，老師的講解只占每堂課的1/3時(shí)間，立足優(yōu)化老師的講解意識(shí)和講解技術(shù)，要求講得精彩、講得精當(dāng)、講得明白、講得科學(xué)。突出講解歷史事務(wù)之間的內(nèi)在聯(lián)系、因果關(guān)系；分析歷史事務(wù)的本質(zhì)，比較重大歷史事務(wù)的異同，對(duì)重大歷史事務(wù)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，培育學(xué)生分析材料、總結(jié)歷史閱歷教訓(xùn)、應(yīng)用歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的實(shí)力。這一模式，把老師教的過(guò)程轉(zhuǎn)化成了學(xué)生學(xué)的過(guò)程，充分發(fā)揮了課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位和老師的主導(dǎo)地位。老師的講解由灌輸變成了引導(dǎo)，由對(duì)課堂的主宰變成了對(duì)課堂的協(xié)助，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的愛(ài)好在情景交融中喚起，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的酷愛(ài)在師生互動(dòng)中產(chǎn)生。須要指出的是，中學(xué)歷史新課程內(nèi)容專(zhuān)題化的學(xué)問(wèn)體系，與初中歷史課程之間的距離隧然增大，學(xué)生須要從相對(duì)“低幼化”的初中課程進(jìn)入比較“專(zhuān)業(yè)化”和“學(xué)術(shù)化”的中學(xué)歷史課程。中學(xué)歷史課程內(nèi)容的深度和難度，確定了老師講解的重要性。合理、適度地講解可以有效地幫助學(xué)生建構(gòu)學(xué)問(wèn)內(nèi)容，建立閱歷學(xué)問(wèn)與新學(xué)問(wèn)間的聯(lián)系，完成對(duì)認(rèn)知誤區(qū)的清理，找尋到認(rèn)知的依據(jù)和范例。例如，新課標(biāo)人教版教材《歷史》（必修1）“古代希臘民主政治”一課，對(duì)梭倫改革的重要內(nèi)容——“按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)”是借助于“學(xué)思之窗”欄的史料來(lái)敘述的，比較難懂，須要借助老師的講解，學(xué)生才能明白。一位歷史老師是這樣講解并描述的：梭倫改革把公民按收入劃分成四個(gè)等級(jí)。第一等級(jí)為500斗級(jí)。那時(shí)候青銅鑄幣還沒(méi)運(yùn)用，人們用每年收獲的糧食、橄欖油、葡萄酒的數(shù)量來(lái)衡量一個(gè)人的財(cái)寶。要是收入達(dá)500斗以上，就是最富的等級(jí)，田產(chǎn)至少在30公頃以上，是地主老財(cái)。其次等級(jí)叫騎士級(jí)，歲入300—500斗。達(dá)到這個(gè)富有程度的公民就能養(yǎng)得起一匹以上的馬。希臘人多地少，糧食驚慌，養(yǎng)匹馬是花費(fèi)昂貴的事，因此是富人的標(biāo)記。這個(gè)等級(jí)相當(dāng)于我們中國(guó)的富農(nóng)。頭兩個(gè)等級(jí)的人不多，也就1000來(lái)人，因?yàn)楦蝗私K歸是少數(shù)。第三等級(jí)叫雙牛級(jí)，有地約12公頃左右，收入在200--300斗之間，這個(gè)收入意味著能養(yǎng)得起兩頭牛。人數(shù)約1.5萬(wàn)，是城邦里的富有中農(nóng)或中農(nóng)，古希臘思想家亞里斯多德把他們稱(chēng)作“中產(chǎn)階級(jí)”，認(rèn)為這是城邦穩(wěn)定的基石。最終一個(gè)等級(jí)是收入200斗以下的少地、無(wú)地公民，稱(chēng)日傭級(jí)，人數(shù)約2萬(wàn)，屬于城邦里的“貧雇農(nóng)”。窮人還是比富人多。同學(xué)們肯定會(huì)問(wèn)：擁有11頃以下土地的人還算窮人?當(dāng)然要算。ll頃土地對(duì)古希臘人來(lái)說(shuō)也就是僅可糊口而已。因?yàn)楣畔ＥD人耕作技術(shù)落后，連施肥、澆灌都不懂，為保持地力，每年還實(shí)行休耕輪作，今年種的地明年便休耕，所以用今日的標(biāo)準(zhǔn)看11頃是多了，但放到古代就很可憐了。2、情景復(fù)現(xiàn)教學(xué)模式情景復(fù)現(xiàn)教學(xué)模式是指在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)歷史情景的再現(xiàn)，使學(xué)生有效地獲得歷史學(xué)問(wèn)的一種教學(xué)模式。這一教學(xué)模式試圖借助于現(xiàn)代教學(xué)手段，如音像器材、實(shí)物投影儀、多媒體電腦等來(lái)復(fù)原、營(yíng)造歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生“走近歷史”、感受歷史。在高度信息化的今日，隨著歷史圖片、歷史檔案材料、歷史題材影視資料的豐富，給開(kāi)展這種教學(xué)方式創(chuàng)建了優(yōu)越的條件。例如，新課標(biāo)人教版教材《歷史》（必修2）第一單元第3課中“明清的徽商與晉商”一目，就可以采納情景復(fù)現(xiàn)教學(xué)模式。上課起先后，老師打開(kāi)多媒體教學(xué)課件，屏幕出現(xiàn)徽州的古建筑圖片數(shù)幅，推出字幕：“走近徽州”，然后老師深情地講道：“假如說(shuō)聞名戲劇家湯顯祖的那首吟誦徽州的千古絕句：“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，勾起我們對(duì)徽州山水的神往，那僅僅是表象，真正令我們驚羨的是徽商。(放映有關(guān)徽州的短片)只要你一踏進(jìn)徽州，那些獨(dú)具特色的徽派建筑，拔地而起的牌坊以及書(shū)院、徽雕、徽醫(yī)、徽戲、新安畫(huà)派……更多的人文景觀和藝術(shù)奇葩，匯成了一個(gè)神奇的徽州神話(huà)。是什么力氣在皖南一個(gè)偏僻的山區(qū)創(chuàng)建出如此絢爛的文化，使徽學(xué)與藏學(xué)、敦煌學(xué)并稱(chēng)為我國(guó)的三大地域文化之一，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這與徽商密不行分?；丈坛蔀榛罩菸幕慕湍概c動(dòng)力。因而，每當(dāng)我們驚羨徽州文化的時(shí)候，我們不禁對(duì)徽商由衷地贊美，是他們走出徽州，讓世人了解了徽州，讓徽州了解了世界，又細(xì)心建立了徽州。其輝煌歷史，潤(rùn)澤當(dāng)代，惠及子孫，是中國(guó)商業(yè)史上沒(méi)有任何一個(gè)商幫做得到的，乃至世界各國(guó)的商人望塵莫及，他們的貢獻(xiàn)彪炳千秋?；丈處缀酢盁o(wú)貨不居”，但最為重視食鹽的經(jīng)營(yíng)，由此出現(xiàn)了不少鹽商巨子。（打出介紹閔世章的一段文字）閔世章少孤貧，九歲輟學(xué)。長(zhǎng)大后發(fā)憤自學(xué)，精通文史。一日讀《史記·蔡澤傳》，對(duì)蔡澤赤手而取富貴的事跡稱(chēng)贊不已，遂立志法其所為，只身奔赴揚(yáng)州，為一家鹽商管理賬目。數(shù)年之間，他摸清了鹽業(yè)的行情，于是自籌資金，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，最終成為“家資百萬(wàn)”的大鹽商。除販鹽外，徽商還經(jīng)營(yíng)茶葉、木材、糧食等行業(yè)，活動(dòng)遍及全國(guó)各地，在海外諸國(guó)也留下了他們蹤跡，有“遍地徽商”之說(shuō)。（放映短片）他們以雄厚的商業(yè)資本，經(jīng)營(yíng)大宗商品交易和長(zhǎng)途販運(yùn)；并且插手生產(chǎn)領(lǐng)域，支配某些手工業(yè)者的生產(chǎn)活動(dòng)；還經(jīng)營(yíng)典當(dāng)?shù)冉鹑诨顒?dòng)，獲得高額利潤(rùn)。徽商從明初至清末興盛了數(shù)百年，積累起驚人的財(cái)寶。今日徽商雖已退出歷史舞臺(tái)，但其影響依舊存在?；丈棠欠N銳意進(jìn)取、吃苦耐勞、勇于挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的精神，恒久是我們的珍貴財(cái)寶。人教版教材《歷史》（必修2）第六單元第1課“空前嚴(yán)峻的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的教學(xué)，為了讓學(xué)生體驗(yàn)20世紀(jì)20年頭末30年頭初經(jīng)濟(jì)大危機(jī)對(duì)民眾生活造成的影響，老師在課上讓學(xué)生觀看并說(shuō)明投射到屏幕上的“大蕭條時(shí)代”的照片，并通過(guò)扮演照片中的人物再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景。上課時(shí)，老師在教室前方的大屏幕上放映關(guān)于1933年銀行提款浪潮的幻燈，讓學(xué)生指出他們所看到的一切：人們站立的姿態(tài)，穿著裝扮，街道和店鋪的標(biāo)牌上寫(xiě)著什么，建筑物看上去如何。然后老師提出一系列問(wèn)題，從基本信息到批判性思維螺旋式上升?！鹉銖膱D片中看到了什么建筑?○人們?cè)诟墒裁?○他們?yōu)槭裁催@樣?○你認(rèn)為這照片是什么時(shí)候拍的?○大蕭條期間銀行倒閉可能對(duì)整個(gè)國(guó)家有什么影響?隨著探討的綻開(kāi)，老師補(bǔ)充歷史信息，看圖像的同時(shí)結(jié)合書(shū)面材料的閱讀，使學(xué)生了解并堅(jiān)固地駕馭傳統(tǒng)課堂上可能遺忘的要點(diǎn)。接下來(lái)老師讓學(xué)生扮演銀行的存款人。老師充當(dāng)記者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪：○你們?cè)谶@兒干什么?○你認(rèn)為你能從銀行提出存款嗎?○假如不能從銀行提取存款你將怎么辦?○解決這一問(wèn)題可以實(shí)行的措施?讓學(xué)生設(shè)身處地地去想象當(dāng)時(shí)人會(huì)如何回答，為什么會(huì)這樣回答。隨著課的進(jìn)展，學(xué)生們觀看更多的反映經(jīng)濟(jì)崩潰的幻燈片：一座被遺棄了的農(nóng)舍，一個(gè)失業(yè)者在賣(mài)蘋(píng)果，一處失業(yè)工人居住的簡(jiǎn)易木棚群，一列買(mǎi)面包的長(zhǎng)隊(duì)，白宮中的胡佛總統(tǒng)，1932年競(jìng)選集會(huì)上的下一屆總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福。通過(guò)上述教學(xué)過(guò)程，培育學(xué)生捕獲歷史信息和分析歷史現(xiàn)象的實(shí)力。余偉民主編：《歷史教化展望》，上海：華東師范高校出版社，2002年版，第222-223頁(yè)。在美國(guó)，有這么一個(gè)歷史課案例。老師一上課就宣布了剛剛進(jìn)行過(guò)的考試的分?jǐn)?shù)。當(dāng)他發(fā)覺(jué)一些學(xué)生沒(méi)精打采時(shí)，便說(shuō)：假如想要加分，就給我10美元。但是，只能是白種人的學(xué)生。學(xué)生們一聽(tīng)都生氣喊叫，舍命跺腳，把課本、書(shū)包扔向老師表示抗議。老師用早已打算好的盾牌來(lái)抵抗，并用水槍向?qū)W生掃射。學(xué)生們的心情達(dá)到了生氣的頂點(diǎn)。這時(shí)，老師才肅穆地說(shuō)：剛才就是當(dāng)年黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金反對(duì)種族卑視，組織示威游行的情境。他倒在了統(tǒng)治者的真槍實(shí)彈下，獻(xiàn)出了自己珍貴的生命，但他給我們留下了《我有一個(gè)夢(mèng)》。今日我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。在這節(jié)歷史課上，老師高超地創(chuàng)設(shè)了歷史情景，學(xué)生自然地參與，師生在歷史情景中共同、真誠(chéng)地感悟、“經(jīng)驗(yàn)歷史”。3、問(wèn)題探究教學(xué)模式“問(wèn)題探究模式”是指在肯定問(wèn)題情境的支持下，師生從供應(yīng)背景、發(fā)覺(jué)問(wèn)題、解決問(wèn)題、溝通成果等方面來(lái)組織和實(shí)施教學(xué)的一種教學(xué)范型。這一模式的教學(xué)進(jìn)程往往是圍繞一個(gè)或幾個(gè)核心問(wèn)題來(lái)進(jìn)行，并且是以“問(wèn)題”的驅(qū)動(dòng)作為課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)發(fā)展的必要條件。因此，問(wèn)題的數(shù)量和質(zhì)量確定著教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，課堂上的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是有層次的，由淺入深的；學(xué)生由問(wèn)題起先，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生更多的問(wèn)題，不斷促使自己進(jìn)行探究。例如，上海敬業(yè)中學(xué)的中學(xué)歷史老師總結(jié)出一套“問(wèn)題教學(xué)”的方式和思路。錢(qián)君端主編：《中學(xué)歷史百問(wèn)百解》，上海：上海科學(xué)普及出版社，2003年版，第2頁(yè)。它實(shí)行的方式是，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，老師將問(wèn)題進(jìn)行整理、篩選，選擇其中部分問(wèn)題，組織教學(xué)活動(dòng)——師生問(wèn)答、學(xué)生探討、專(zhuān)題研討、個(gè)別學(xué)生甚至作為課題，進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)探討……錢(qián)君端主編：《中學(xué)歷史百問(wèn)百解》，上海：上?？茖W(xué)普及出版社，2003年版，第2頁(yè)。（1）激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。這是實(shí)施的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是成敗的關(guān)鍵。為此，老師敬重學(xué)生，仔細(xì)處理學(xué)生提出的每一個(gè)問(wèn)題（哪怕是無(wú)趣、可笑的問(wèn)題），有問(wèn)必答，分類(lèi)處理（書(shū)面解答、面談、課堂解答……）。有些問(wèn)題，老師不作簡(jiǎn)潔的是非推斷；有些問(wèn)題，老師可能回答不出，則決不掩飾自己的學(xué)問(wèn)缺陷。另外，問(wèn)題教學(xué)也不排斥老師的必要講解并描述，老師生動(dòng)的、富有啟發(fā)性的講解并描述，有時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。而學(xué)生的自主探究又能進(jìn)一步深化相識(shí)，生成新的問(wèn)題。（2）處理學(xué)生問(wèn)題的方式。在實(shí)踐中歸納出對(duì)學(xué)生幾種類(lèi)型問(wèn)題的處理方式：第一種，比較專(zhuān)業(yè)的，或?qū)?wèn)題的理解須要相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)水平和閱歷的，由老師上課解答。老師在解答的同時(shí)，向?qū)W生展示自己的查找或探討過(guò)程（工具書(shū)、專(zhuān)著、網(wǎng)絡(luò)搜尋……），對(duì)學(xué)生起到肯定的示范作用。其次種，涉及教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，有肯定的思索價(jià)值，學(xué)生能借助已有學(xué)問(wèn)（包括老師在課堂上供應(yīng)的材料），經(jīng)過(guò)思索、探討，形成自己對(duì)歷史問(wèn)題相識(shí)的“小問(wèn)題”，可以用隨堂探討的方式，在學(xué)生互動(dòng)中解決。第三種，部分具有典型性的問(wèn)題，組織學(xué)生在充分打算的基礎(chǔ)上，用專(zhuān)題研討的方式解決。所謂典型，也許有幾種狀況：第一，教材中的重點(diǎn)或難點(diǎn)，學(xué)生單純運(yùn)用舊學(xué)問(wèn)不足以解決問(wèn)題；其次，史學(xué)探討有新發(fā)展的問(wèn)題；第三，與時(shí)事聯(lián)系緊密的問(wèn)題。第四種，部分重大的當(dāng)代史問(wèn)題以及世界熱點(diǎn)問(wèn)題的歷史淵源，而教材缺乏相關(guān)的學(xué)問(wèn)內(nèi)容，可開(kāi)設(shè)一些拓展性學(xué)問(wèn)講座。第五種，學(xué)問(wèn)、實(shí)力要求比較高，但學(xué)生又感愛(ài)好的問(wèn)題，建議學(xué)生以課題探討的方式解決。須要指出的是，在問(wèn)題探究式教學(xué)的過(guò)程中，須要把握好問(wèn)題的尺度，不能簡(jiǎn)潔地從“滿(mǎn)堂灌”變?yōu)椤皾M(mǎn)堂問(wèn)”。因?yàn)橛行┧^的“問(wèn)題”，既沒(méi)有思索價(jià)值，也會(huì)奢侈學(xué)生的時(shí)間和精力。據(jù)有人隨機(jī)作的一次歷史課堂教學(xué)調(diào)查，一位老師在課堂的某一時(shí)段短短的5分鐘時(shí)間里，盡然隨口就問(wèn)了38個(gè)問(wèn)題，學(xué)生也相應(yīng)地作了38次回答！像這樣的歷史課堂教學(xué)，目前可能不在少數(shù)。不管問(wèn)題是否有價(jià)值或?qū)W生是否具備肯定的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)，上課時(shí)老師只顧頻繁地提問(wèn)，這莫非是我們追尋的歷史課堂教學(xué)嗎？唯恐值得仔細(xì)地思索。培育學(xué)生的歷史探究實(shí)力，借助對(duì)史料的閱讀與分析可能更為有效。英國(guó)歷史教學(xué)法專(zhuān)家湯普森教授認(rèn)為，“學(xué)校的歷史學(xué)習(xí)，不是把焦點(diǎn)集中在歷史本身或發(fā)生了什么上，而是要集中在我們?nèi)绾尉哂袑?duì)歷史的相識(shí)。最重要的是接觸和反映那些探究的過(guò)程及獲得學(xué)問(wèn)的方法?！_(dá)到這樣，最好是由學(xué)生運(yùn)用史料作為證據(jù)，而這種運(yùn)用是廣泛的、有指導(dǎo)的、思索性的和逐步要求的?！盵英]湯普森：《理解過(guò)去：程序與內(nèi)容》（葉小兵譯），《清華歷史教學(xué)》第7期，1996年9月出版。[英]湯普森：《理解過(guò)去：程序與內(nèi)容》（葉小兵譯），《清華歷史教學(xué)》第7期，1996年9月出版。中學(xué)歷史教學(xué)模式是在對(duì)具體的歷史教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行“由此及彼、由表及里、去粗取精、去偽存真”處理的基礎(chǔ)上，得出的能明確反映中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)的典型形態(tài)或“標(biāo)準(zhǔn)”樣式。歷史教學(xué)模式多種多樣，以上我們僅是從認(rèn)知邏輯的角度動(dòng)身介紹了幾種最值得重視的教學(xué)模式。今后，隨著中學(xué)歷史課堂教學(xué)改革的深化，我們信任肯定會(huì)有更多富有針對(duì)性、實(shí)效性、推廣性的教學(xué)模式出現(xiàn)并活躍于中學(xué)歷史教學(xué)的講堂之上。（三）志向的“無(wú)模式”境界以往多次的教改閱歷告知我們：歷史教學(xué)模式的運(yùn)用與推廣可以使歷史老師扭轉(zhuǎn)陳舊的教學(xué)觀念，擺脫單一、傳統(tǒng)、粗放型的教學(xué)手段，合理地限制與調(diào)整自身的教學(xué)行為，并找尋到很多行之有效的教學(xué)方法，取得良好的教學(xué)效果。然而，教學(xué)模式就像一把雙刃劍，在其發(fā)揮巨大作用的同時(shí)，由于諸多緣由，也簡(jiǎn)潔滋生出嚴(yán)峻的模式化教學(xué)現(xiàn)象，使一部分老師患上“模式癮”，形成的僵化和程式化的教學(xué)。聶幼犁先生在他主編的《歷史課程與教學(xué)論》中認(rèn)為：（全部歷史教學(xué)模式）“僅僅相當(dāng)于武術(shù)套路中一個(gè)個(gè)的‘招式’，是分散的而不是組合的，是‘標(biāo)準(zhǔn)’的卻又是‘靜止的’，要使一招一式在真正的‘實(shí)戰(zhàn)’——也就是教學(xué)中發(fā)揮效用，就離不開(kāi)‘活動(dòng)’的因素——人的因素，也就是學(xué)生和老師的活動(dòng)。因此，從‘以學(xué)生發(fā)展為本’的課改理念動(dòng)身，從‘轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式’的原則動(dòng)身，從‘一切為了學(xué)生而教’的目的動(dòng)身，老師必需針對(duì)教學(xué)中學(xué)生的實(shí)際反應(yīng)和須要，既要對(duì)各種教學(xué)模式優(yōu)化組合，又要?jiǎng)偤脤?duì)既定的教學(xué)模式作剛好的調(diào)整?！M合拳’和‘隨心劍’的比劃，真所謂是‘運(yùn)用之妙，存乎一心?！甭櫽桌缰骶帲骸稓v史課程與教學(xué)論》，杭州：浙江教化出版社，2003年版，第146頁(yè)。教化在發(fā)展。歷史教學(xué)模式也正以動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的形式不斷向前發(fā)展，它們?cè)诓煌慕虒W(xué)時(shí)期，在溝通教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中完成著不同的使命。教學(xué)模式的發(fā)展折射出課程改革的步伐，從側(cè)面也反映了老師成長(zhǎng)的軌跡。在當(dāng)前的歷史課程改革實(shí)踐中，歷史教學(xué)模式的動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、發(fā)展、多樣的特征給新時(shí)期中學(xué)歷史老師帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，也必將伴隨著歷史老師的成長(zhǎng)而發(fā)展。我們堅(jiān)信：這個(gè)過(guò)程雖然艱辛而又漫長(zhǎng)，但我們必定會(huì)走向志向的教學(xué)“無(wú)模式”境界。三、新課程中學(xué)歷史學(xué)習(xí)方式的變革教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式這兩個(gè)概念，前者揭示老師的教，后者關(guān)注學(xué)生的學(xué)，它們是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)側(cè)面。隨著課程改革的推動(dòng)，在對(duì)傳統(tǒng)的“以講為主”歷史教學(xué)方式進(jìn)行改造以及形成一些符合歷史學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)模式下，中學(xué)歷史學(xué)習(xí)方式有哪些變革呢？（一）自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者個(gè)體自覺(jué)參與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)支配、選擇學(xué)習(xí)策略、監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的一種方法。這一方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性，它有利于培育學(xué)生的自學(xué)實(shí)力，是學(xué)生適應(yīng)信息社會(huì)對(duì)人才終身學(xué)習(xí)要求的重要保證。自主學(xué)習(xí)，首先要求學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有劇烈的學(xué)習(xí)愿望。其次要求學(xué)生能夠駕馭一些科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法與技能，如閱讀的方法、筆記的方法、思維的方法等。學(xué)習(xí)歷史，學(xué)生還應(yīng)具備歷史學(xué)科的一些特殊技能要求，如：①會(huì)分析歷史現(xiàn)象，追尋歷史事務(wù)的因果聯(lián)系。②會(huì)利用資料書(shū)具體了解歷史發(fā)展的過(guò)程。③會(huì)編寫(xiě)年表，會(huì)看各種歷史地圖。④會(huì)寫(xiě)探討報(bào)告，撰寫(xiě)歷史小論文。在自主學(xué)習(xí)中，老師是什么角色？學(xué)生自主學(xué)習(xí)并非意味著老師將無(wú)所事事，相反，老師的角色更為關(guān)鍵。老師的作用主要是：促使學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思索；幫助學(xué)生發(fā)覺(jué)學(xué)問(wèn)是怎樣獲得的；促進(jìn)高水平思索技能的發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)有用的學(xué)問(wèn)。在自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生又是怎樣的角色呢？他們主動(dòng)提出問(wèn)題，進(jìn)行探究、發(fā)覺(jué)，建構(gòu)新的理解，并將其整合進(jìn)長(zhǎng)時(shí)記憶中。自主學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)潔地要求學(xué)生進(jìn)行回憶或記憶，而是要求他們進(jìn)行分析、綜合與評(píng)價(jià)。結(jié)合歷史課程的特點(diǎn)，我們給學(xué)生自主學(xué)習(xí)擬訂了下列步驟，供參考：○依據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和歷史教材明確每課學(xué)習(xí)的目標(biāo)；○閱讀課文，感知課文，在課文中劃、批、注、評(píng)；○提煉課文學(xué)問(wèn)要點(diǎn)，編寫(xiě)學(xué)習(xí)提綱；○找出問(wèn)題并與同學(xué)探討解決；○能夠借助各種資料進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野；○學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷對(duì)自身學(xué)習(xí)進(jìn)行反饋、矯正。下面是一位同學(xué)在老師的指導(dǎo)下自學(xué)新課標(biāo)人教版《歷史》（必修1）第六單元第1課“古代希臘民主政治”的筆記：○西方文明的起源：克里特文明克里特文明西方文明希臘文明愛(ài)琴文明西方文明希臘文明愛(ài)琴文明邁錫尼文明邁錫尼文明○希臘城邦形成的地理環(huán)境：①希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛(ài)琴海，為希臘通向外部世界供應(yīng)了條件。②希臘海岸線曲折，多自然良港，海島星羅棋布。③山巒重疊和海洋的阻隔，又把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷和海島上。④在這種地理環(huán)境下，希臘城邦出現(xiàn)?！鸪前睿孩偈侵赶ＥD的一種國(guó)家形態(tài)。它一般包括市區(qū)和周邊的農(nóng)村地區(qū)。②形成于公元前8世紀(jì)—前6世紀(jì)。③小國(guó)寡民是城邦的突出特征。④斯巴達(dá)和雅典是當(dāng)時(shí)兩個(gè)最聞名的城邦?！鹣ＥD城邦的政體：希臘城邦的政體類(lèi)型多樣，大致可分為民主制、貴族制和君主制等。最初，原氏族部落的軍事首領(lǐng)演化為各邦的國(guó)王，因此希臘諸邦普遍實(shí)行君主制。后來(lái)，經(jīng)過(guò)平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和杰出人物的創(chuàng)建性活動(dòng)，各邦基本上廢棄了君主制，實(shí)行貴族制。在雅典經(jīng)過(guò)梭倫改革、克利斯提尼改革，最終確立了民主制?！鹧诺涿裰髦频男纬山?jīng)過(guò)：①奠定基礎(chǔ)：梭倫改革。②正式確立：克利斯提尼改革。③“黃金時(shí)代”：伯利克里擔(dān)當(dāng)首席將軍時(shí)期。留意：人民主權(quán)與輪番而治是雅典民主制的基本特點(diǎn)，公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭是這些特征的充分體現(xiàn)?！鸨容^梭倫改革和克利斯提尼改革時(shí)間內(nèi)容影響梭倫改革前6世紀(jì)初按財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級(jí)。進(jìn)一步打擊氏族制度殘余，為雅典民主制度奠定了基礎(chǔ)?？死固崮岣母锴?世紀(jì)末用地域部落取代原來(lái)的血緣部落；設(shè)立五百人會(huì)議；成立十將軍委員會(huì)。打破了血緣關(guān)系，大大減弱了氏族貴族的勢(shì)力；確立起雅典民主政治?！鸩死飼r(shí)期雅典民主政治的旺盛公民大會(huì)(1)職能：城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，管理內(nèi)政、外交、軍事防務(wù)、官員選舉任免等事項(xiàng)。(2)民主性：每十天左右召開(kāi)一次，凡20歲以上的男性公民均可以參與；每個(gè)人在大會(huì)中都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。五百人會(huì)議(1)職能：處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。(2)產(chǎn)生：通過(guò)抽簽從10個(gè)部落中各選50人組成；每50人一組，輪番執(zhí)政。陪審法庭(1)職能：是最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)；法官負(fù)責(zé)審理各類(lèi)重要案件，還監(jiān)督公職人員的行為操守，參與立法。(2)產(chǎn)生：由10個(gè)部落從30歲以上的男性公民中選舉產(chǎn)生，每部落選600人。十將軍委員會(huì)(1)職能：首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)。(2)產(chǎn)生：在公民大會(huì)上通過(guò)舉手的方式選出，可連選連任。保障公民參政的措施：(1)國(guó)家為擔(dān)當(dāng)公職和參與城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和津貼。(2)向公民發(fā)放“觀劇津貼”，激勵(lì)公民欣賞戲劇，接受政治教化和文化熏陶?！鹣ＥD文明產(chǎn)生眾多成就的緣由：①城邦民主制度，鑄就了希臘人渴求學(xué)問(wèn)、樂(lè)于探究的民族性格。②奴隸勞動(dòng)為城邦的精神文化活動(dòng)供應(yīng)了必要的物質(zhì)保證。③東方文化對(duì)希臘的影響。希臘靠近古代埃及文明和兩河流域文明的中心地帶，便于從亞非文明的成就中吸取豐富養(yǎng)分?！鹧诺涿裰髡蔚木窒扌裕哼@主要表現(xiàn)為參政的非廣泛性，真正能夠享受到民主的人終歸是少數(shù)。①只有少數(shù)男性公民享有參政的權(quán)利；婦女無(wú)政治權(quán)利可言；廣闊奴隸受壓迫；公民權(quán)對(duì)居留在雅典的外邦人來(lái)說(shuō)更是遙不行及。②下層公民為生活奔波勞碌，常無(wú)暇顧及城邦的政治生活。○希臘城邦衰落的緣由：奴隸制的不斷發(fā)展，最終突破了只適應(yīng)于小國(guó)寡民的城邦制度；城邦內(nèi)部的混亂和城邦之間的長(zhǎng)期混戰(zhàn)。標(biāo)記：公元前338年，亞歷山大折服了希臘，城邦從今衰落下去?！饸v史感悟：不少人對(duì)雅典民主產(chǎn)生深深的憧憬，對(duì)雅典人創(chuàng)建出的集體管理形式，諸如差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式驚羨不已。但是我們不要忘了，雅典民主與現(xiàn)代民主不同，它僅僅是對(duì)視若手足的公民集體而言的，對(duì)于非公民，例如外邦人、奴隸和他國(guó)公民，則沒(méi)有享受民主權(quán)利。古代世界是以男性為中心的父權(quán)和夫權(quán)社會(huì)，雅典也不例外。雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主。它在發(fā)揮主動(dòng)作用，促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛的同時(shí)，又殘忍地窒息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展。因此它既是宏大文明的催化劑，又具有很大的歷史局限。（二）探究學(xué)習(xí)在新一輪課程改革中探究性學(xué)習(xí)特殊受到重視?！兑话阒袑W(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，中學(xué)歷史課程“提倡學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動(dòng)性與參與性，培育探究歷史問(wèn)題的實(shí)力和實(shí)事求是的科學(xué)看法。”所謂探究學(xué)習(xí)，即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定探討主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似于科學(xué)探討的情境，通過(guò)學(xué)習(xí)自主、獨(dú)立地發(fā)覺(jué)問(wèn)題、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與溝通等探究活動(dòng)，獲得學(xué)問(wèn)、技能、情感與看法的發(fā)展，特殊是探究精神和創(chuàng)新實(shí)力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。鐘啟泉等主編：《為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展》，上海：華東師范高校出版社，2001年版，第261頁(yè)。探究學(xué)習(xí)是以問(wèn)題為核心的學(xué)習(xí)，它的突出特征是以老師提出問(wèn)題的方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)和思索。歷史教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)，一般有這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境——確定問(wèn)題——引導(dǎo)探究——溝通探討——?dú)w納論點(diǎn)——啟迪反思。這里有一個(gè)重慶市中學(xué)歷史課引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的案例，課題是《辛亥革命的成敗》。余明華，張茂芹：《中學(xué)歷史課運(yùn)用發(fā)覺(jué)教學(xué)法初探》，《歷史教學(xué)》，2003年第3期。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：教材認(rèn)為辛亥革命使民主共和的觀念深化人心。但有的學(xué)者卻提出，辛亥革命后民主共和觀念并未深化人心，認(rèn)為“一個(gè)擁有數(shù)千年專(zhuān)制傳統(tǒng)的國(guó)度要過(guò)渡到民主階段，不是一夜之間就能實(shí)現(xiàn)的?！睂?duì)此，你有什么看法?教學(xué)環(huán)節(jié)一：分解問(wèn)題，提出疑問(wèn)，激起學(xué)生探究意向。①辛亥革命期間，人民獲得了哪些民主的權(quán)利?②意識(shí)形態(tài)植根于肯定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，民主共和觀念是否有其依存的社會(huì)條件?③能否以辛亥革命后的典型歷史事務(wù)進(jìn)行分析?教學(xué)環(huán)節(jié)二：老師供應(yīng)或?qū)W生自主收集材料，閱讀、分析材料，探尋理解問(wèn)題的依據(jù)。這是特別重要的環(huán)節(jié)。材料來(lái)源應(yīng)真實(shí)廣泛，可以是文字資料，可以是音像資料，呈現(xiàn)手段應(yīng)多樣化。（具體材料略）教學(xué)環(huán)節(jié)三：學(xué)生閱讀材料，多角度理解材料，最大限度地發(fā)覺(jué)有效信息，提出各種假設(shè)或論據(jù)。老師主動(dòng)“旁觀”，適度引導(dǎo)而不干預(yù)學(xué)生的思維活動(dòng)，耐性期盼學(xué)生的發(fā)覺(jué)，以恰當(dāng)方式給學(xué)生解決問(wèn)題的信念。學(xué)生主動(dòng)思索，踴躍闡述自己的觀點(diǎn)。依據(jù)材料，部分學(xué)生認(rèn)為民主共和觀念深化人心。（共有六位同學(xué)發(fā)言，具體內(nèi)容略）部分同學(xué)認(rèn)為辛亥革命后民主共和觀念并未深人人心。（共有五位同學(xué)發(fā)言，具體內(nèi)容略）教學(xué)環(huán)節(jié)四：引導(dǎo)學(xué)生再對(duì)材料進(jìn)行由此及彼分析，對(duì)提出的論據(jù)、假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證與補(bǔ)充，并讓學(xué)生綻開(kāi)辯論，達(dá)到相互啟發(fā)、相互促進(jìn)的目的。對(duì)于歷史課的探究學(xué)習(xí)，有探討者認(rèn)為：依據(jù)老師特點(diǎn)、學(xué)生狀況、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源與教學(xué)環(huán)境的差別，可以將探究學(xué)習(xí)分為如下幾種方式：(1)自由探究。它是指在正常教學(xué)進(jìn)度下進(jìn)行的含有問(wèn)題探究的常規(guī)性學(xué)習(xí)。在這種方式下，老師只是細(xì)心設(shè)計(jì)問(wèn)題，但不進(jìn)行特殊的指導(dǎo)和布置，一切都在自然狀態(tài)下進(jìn)行，學(xué)生的探究活動(dòng)完全是自發(fā)自愿的。(2)分組探究。包括問(wèn)題分組、立場(chǎng)分組、角色分組等多種形式。如問(wèn)題分組是將教學(xué)內(nèi)容分解為幾個(gè)探究的問(wèn)題，學(xué)生依據(jù)自己對(duì)問(wèn)題的愛(ài)好自由組合成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，然后分頭查找資料，并提出各自的觀點(diǎn)，各組在課上派代表對(duì)問(wèn)題和觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)c全班同學(xué)溝通。這種方式對(duì)抗性強(qiáng)，能夠在課堂上引發(fā)激烈的爭(zhēng)辯，比較受中學(xué)生歡迎。在爭(zhēng)辯過(guò)程中學(xué)生的活力得到呈現(xiàn)，特性得到張揚(yáng)。(3)探討性學(xué)習(xí)。探討性學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)在本質(zhì)上并沒(méi)有什么區(qū)分，只是探討性學(xué)習(xí)多數(shù)是以課題探討的形式出現(xiàn)的。目前在歷史教學(xué)中實(shí)施的探討性學(xué)習(xí)內(nèi)容多是與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的重大歷史問(wèn)題。如“大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)”、“巴以沖突”、“日本教科書(shū)問(wèn)題”、“德國(guó)和日本對(duì)二戰(zhàn)罪行的不同看法”等。這些探討性學(xué)習(xí)課題基本上都是在老師引導(dǎo)下，學(xué)生帶著問(wèn)題去調(diào)查或分組搜集、整理資料，形成材料，然后在課上展示或探討，有的題目甚至可以讓學(xué)生在課后寫(xiě)成小論文進(jìn)行再溝通。這種形式的學(xué)習(xí)具有開(kāi)放性、拓展性，對(duì)問(wèn)題的探究比較深化，學(xué)生的收獲比較明顯，特殊是在學(xué)習(xí)實(shí)力的提高方面更顯著。調(diào)查表明，多數(shù)中學(xué)生比較喜愛(ài)這種學(xué)習(xí)方式，他們查閱資料的方式一般是上網(wǎng)，了解了很多連老師都不知道的東西，培育了思辨實(shí)力和學(xué)習(xí)歷史的方法，很有成就感。但是也有人認(rèn)為“占用了太多的課外時(shí)間，間或有一次還可以，多了吃不消”。這就涉及如何在課堂上滲透探討性學(xué)習(xí)以及如何在常規(guī)課堂上整合接受性學(xué)習(xí)和探討性學(xué)習(xí)的問(wèn)題。張桂芳：《愛(ài)好、體驗(yàn)、探究、反思張桂芳：《愛(ài)好、體驗(yàn)、探究、反思——談新課程實(shí)施中的中學(xué)歷史教學(xué)改革》，《課程·教材·教法》，2004年第2期。人教版新課標(biāo)中學(xué)歷史教材基于課程改革的理念，加大了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在每一課的導(dǎo)語(yǔ)中都設(shè)置了“探究的主要問(wèn)題”欄目，在每課后面的“學(xué)習(xí)延長(zhǎng)”中專(zhuān)設(shè)了“探究活動(dòng)”欄目，而且內(nèi)容豐富，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的形式多樣，如資料搜集、分組探討、歷史調(diào)查、編制年表、課外閱讀、史料研習(xí)、歷史訪談、撰寫(xiě)小論文、寫(xiě)讀后感、撰寫(xiě)歷史報(bào)告、專(zhuān)題演講等?，F(xiàn)舉例如下：○參考目前出版的有關(guān)百家姓系列叢書(shū)、家譜、各地宗祠、家廟，以及民間存在的“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象，試寫(xiě)一篇小論文，闡明你的觀點(diǎn)?！鹁幹埔粡?zhí)教靽?guó)大事年表。○閱讀魯迅的小說(shuō)《風(fēng)波》，分析一下魯迅是怎樣相識(shí)辛亥革命局限性的，你同意魯迅的看法嗎？○通過(guò)上網(wǎng)等手段查閱資料，了解近現(xiàn)代中國(guó)政治制度演化的歷程，比較新舊中國(guó)政黨制度的異同?！鹫{(diào)查一下你身邊的同學(xué)或親友，他們對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)民主法制建設(shè)的成就是怎樣相識(shí)的？○分小組探討，中國(guó)為什么能收回香港？○就世界多極化趨勢(shì)與中國(guó)和平發(fā)展的關(guān)系實(shí)行專(zhuān)題演講會(huì)?！鹱珜?xiě)歷史報(bào)告：假設(shè)有一個(gè)年輕的俄國(guó)農(nóng)夫，后來(lái)參了軍，并參與了第一次世界大戰(zhàn)，接著又參與了二月革命，后來(lái)又加入了彼得格勒十月武裝起義的行列。請(qǐng)依據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，以第一人稱(chēng)寫(xiě)一份報(bào)告。留意報(bào)告的主要線索要基本符合歷史事實(shí)，細(xì)微環(huán)節(jié)部分可以通過(guò)想像加以虛構(gòu)。（三）合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。作為一種新型的學(xué)習(xí)理論與方式，合作學(xué)習(xí)與學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)之間并不沖突，獨(dú)立學(xué)習(xí)解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題，合作學(xué)習(xí)解決最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題。沒(méi)有獨(dú)立學(xué)習(xí)做基礎(chǔ)的合作學(xué)習(xí)如同空中樓閣，沒(méi)有經(jīng)過(guò)個(gè)體獨(dú)立思索而綻開(kāi)的溝通探討如無(wú)源之水。離開(kāi)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和深化思索，相互間的溝通和探討就不行能有深度，不行能有真正的互動(dòng)和啟示。同時(shí)，合作學(xué)習(xí)也不排斥競(jìng)爭(zhēng)。合作學(xué)習(xí)中的競(jìng)爭(zhēng)包括小組之間的競(jìng)爭(zhēng)和組內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)。合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)小組成員間的合作，但小組本身也要對(duì)個(gè)人表現(xiàn)有一個(gè)適度的評(píng)價(jià)，從而在小組內(nèi)部形成一種比拼的氛圍，以此調(diào)動(dòng)小組成員參與的主動(dòng)性，促進(jìn)合作學(xué)習(xí)水平的整體性提高。余文森：《論自主、合作、探究學(xué)習(xí)》，《教化探討》，2004年第11期。有探討者把合作學(xué)習(xí)分為三種類(lèi)型：第一是同伴之間的互助合作學(xué)習(xí)，其次是小組合作學(xué)習(xí)，第三是教學(xué)過(guò)程中全員性的合作學(xué)習(xí)。王鑒：《合作學(xué)習(xí)的形式、實(shí)質(zhì)與問(wèn)題反思》，《課程王鑒：《合作學(xué)習(xí)的形式、實(shí)質(zhì)與問(wèn)題反思》，《課程·教材·教法》，2004年第8期。1、課堂辯論這是很花時(shí)間的一種合作學(xué)習(xí)方式，但由于其富有挑戰(zhàn)性對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力。課堂辯論可以給很多學(xué)生供應(yīng)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程的機(jī)會(huì)。課堂辯論對(duì)于辯題的選擇特別重要。辯題的選擇，一要與教材內(nèi)容緊密聯(lián)系，保證學(xué)生有肯定的歷史學(xué)問(wèn)背景和儲(chǔ)備。如，辯題“辛亥革命勝利了，還是失敗了”。二要符合學(xué)生的愛(ài)好須要，即辯題要有時(shí)代氣息，體現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系或者簡(jiǎn)潔引發(fā)學(xué)生的探究欲望。如，“歷史影視作品的戲說(shuō)化是對(duì)還是錯(cuò)？”。三要難易適中。題目過(guò)易，不能引起爭(zhēng)辯，沒(méi)有探究的空間；題目過(guò)難，學(xué)生已有學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備過(guò)少，辯駁起來(lái)缺乏力度。下面是江蘇揚(yáng)州市某中學(xué)李老師上的一堂“如何評(píng)價(jià)李鴻章”歷史辯論課的案例片段?！鸢咐尘霸谥v解并描述清末歷史上的中法斗爭(zhēng)、中日甲午斗爭(zhēng)與《馬關(guān)條約》等一系列歷史事務(wù)時(shí)，都提到了李鴻章。當(dāng)時(shí)學(xué)生認(rèn)為他是個(gè)賣(mài)國(guó)賊；但在學(xué)習(xí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)問(wèn)題后，學(xué)生又認(rèn)為他為中國(guó)的近代化做了肯定的貢獻(xiàn)，好像又不能全盤(pán)否定他。由此學(xué)生之間形成了激烈的探討，對(duì)如何看待李鴻章這個(gè)人，產(chǎn)生了不同的觀點(diǎn)和看法。面對(duì)學(xué)生的懷疑、爭(zhēng)辯，我認(rèn)為有必要以此為契機(jī)，教會(huì)學(xué)生如何看待中國(guó)近代史上一些較有爭(zhēng)議的人物。因此，我就請(qǐng)學(xué)生到圖書(shū)館查史料，上網(wǎng)了解相關(guān)的探討文章、資料片，讓他們用三到四天的時(shí)間做打算，然后以“如何評(píng)價(jià)李鴻章”為題，實(shí)施了一次探究性、自主性學(xué)習(xí)的活動(dòng)。教學(xué)目的：（1）能初步比較客觀地看待和分析歷史人物，特殊是一些頗有爭(zhēng)議的人物；（2）培育學(xué)生動(dòng)手查資料，特殊是利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)查找自己所須要材料的實(shí)力；（3）通過(guò)課堂內(nèi)外的溝通，培育學(xué)生的表達(dá)實(shí)力。課前，我依據(jù)已經(jīng)駕馭的學(xué)生對(duì)李鴻章的初步評(píng)價(jià)，把學(xué)生大致分為兩組，一組是對(duì)李鴻章主要持主動(dòng)評(píng)價(jià)看法的（甲方）；另一組是對(duì)他持消極評(píng)價(jià)觀點(diǎn)的（乙方）。然后指導(dǎo)學(xué)生去搜集相關(guān)的資料。學(xué)生搜集材料的主要途徑是網(wǎng)絡(luò)，其他有圖書(shū)、雜志等媒介。我教學(xué)生運(yùn)用搜尋引擎，舉薦運(yùn)用Google搜尋。這個(gè)方法學(xué)生很快就駕馭了，在運(yùn)用中學(xué)生感到互聯(lián)網(wǎng)在便利快捷方面，遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)媒介?！疝q論過(guò)程（略）○老師反思（1）從教學(xué)的整個(gè)過(guò)程來(lái)看，與傳統(tǒng)歷史課教學(xué)“滿(mǎn)堂灌”、“一言堂”的形式完成不同，課前首先讓學(xué)生充分搜集相關(guān)資料，上課時(shí)由學(xué)生自由發(fā)言。學(xué)生大致分為兩派，一方認(rèn)為李鴻章是十足的賣(mài)國(guó)賊，禍國(guó)殃民；另一方認(rèn)為李鴻章才識(shí)過(guò)人，只是生不逢時(shí)，值得憐憫。雙方各抒己見(jiàn)，互不相讓?zhuān)梢话阈缘奶接懷莼癁榧ち业霓q論。我欣喜地看到，采納這種新的課堂教學(xué)模式，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，熬煉學(xué)生表達(dá)實(shí)力和思維實(shí)力。學(xué)生真正成了課堂的主角，老師發(fā)揮了應(yīng)當(dāng)有的引導(dǎo)作用。這符合新課程的教化理念（2）通過(guò)課題的實(shí)施，學(xué)生駕馭了一些學(xué)習(xí)的基本方法，比如，如何上圖書(shū)館查資料，怎樣有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，等等；也初