2024研究生筆試《311教育學專業(yè)基礎綜合》備考真題匯編(含答案)

2024研究生筆試《311教育學專業(yè)基礎綜合》備考真題匯編（含答案）學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(35題)1.對于課程的定義，各類教育著作可謂見仁見智，其中一種定義認為課程“就是從一定社會的文化里選擇出來的材料”，這種課程觀點是（）A.課程即教學科目B.課程即學習經(jīng)驗C.課程即文化再生產(chǎn)D.課程即社會改造的過程2.在行為主義教學理論中，以斯金納的程序教學理論影響最大，以下不屬于程序教學理論主張的是（）A.預期行為結果的教學目標B.相倚組織的教學過程C.學科本位的教學內容D.程序教學方法3.王老師在道德與法治學的課中將學生分組，組織各組圍繞課本里描述的同伴沖突事件編寫同伴調解的劇本。最后，各組登臺演出相互評議，形成了一個最優(yōu)質的方案。這堂課使用的學習方法有（）A.角色扮演法、實踐鍛煉法、情境模擬法B.角色扮演法、討論法、情境模擬法C.實踐鍛煉法、討論法、角色扮演法D.實踐鍛煉法、討論法、情境模擬法4.強調古典自由教育，注重經(jīng)典名著的學習，對美國高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛影響的教育思潮是（）A.永恒主義教育思潮B.新托馬斯主義教育思潮C.要素主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮5.基于夏山學校實踐，尼爾認為在自然生長狀態(tài)下，當孩子的自我需求得到充分滿足，其自我中心就會變成利他觀念，以及對別人的自然關心。這種觀念涉及個體身心發(fā)展的：A.順序性B.階段性C.差異性D.不平衡性6.注重對生員實行動態(tài)管理，被稱作是清朝地方官學管理上一個重要創(chuàng)新的措施是（）A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法7.以下數(shù)據(jù)具有描述數(shù)據(jù)集中趨勢的是（）A.平均數(shù)B.標準差C.相關系數(shù)D.方差8.某4位學生的智力測驗成績分為王明100分、李佳110分、劉一瀾115分和陳楠105，并對這4位同學成績進行排序比較，這種測量屬于（）A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量9.20世紀70年代美國“回歸基礎教育”改革運動提供理論指導的教育思潮是A.泛愛主義教育B.要素主義教育C.進步主義教育D.自然主義教育10.“總數(shù)為N=500，樣本容量是n=50，求出間隔500÷50=10，于是每隔10個抽取一個樣本，連續(xù)抽樣50次?！边@是采用（）A.簡單隨機取樣法B.分層隨機取樣法C.系統(tǒng)隨機取樣法D.整群取樣法11.“威勢之可以禁暴，而徳厚之不足以止亂也”.這一觀點出自（）A.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》12.斯巴達相比，雅典的教育模式更傾向于（）A.軍事教育B.音樂教育C.通識教育D.科學教育13.某研究團隊采用觀察法研究幼兒游戲中的沖突事件。事先制定了觀察記錄表，記錄幼兒沖突行為主體、起因、過程和結果。為了不干擾幼兒園正?；顒?，經(jīng)與幼兒園溝通，研究者每周二上午入園觀察。這種記錄方法是A.事件取樣法B.行為檢核法C.時間取樣法D.軼事記錄法14.研究者在研究師生關系對小學生學習動機的影響時，以“師生關系”“學習動機”為關鍵詞，以“師生關系”和“學習動機”以并合為檢索關系詞在數(shù)據(jù)庫中進行文獻檢索。若他想進一步擴大檢索范圍，正確操作是A.檢索條件由關鍵詞改為篇名B.文獻來源與類型由核心改為CSSCIC.關系詞由“并”改為“或”D.檢索要求由模糊改為精確15.在觀察研究中，著重記錄某種有價值的行為的記錄方法是（）A.描述記錄法B.軼事記錄法C.連續(xù)記錄法D.日記記錄法16.主張把兒童分成班級，依照他們每個人的能力，指定他們依次發(fā)言，這些見解是班級授課制的萌芽，其倡導者是（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.昆體良D.奧古斯丁17.于人的心理發(fā)展的動力，不同的心理學家有不同的觀點，其中一位心理學家聲稱“給我一打兒健康的嬰兒，如果我能在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證能把其中任何一個人訓練成我選定的任何一種專家：醫(yī)生、律師、藝術家、富商，甚至是乞丐和盜賊”，這位心理學家關于心理發(fā)展動力的觀點可以概括為（）A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.會合論和成熟論D.相互作用論18.某家長認為目前學校課業(yè)負擔過敢，擔心會影響孩子創(chuàng)造力和批判反思能力的發(fā)展，決定親自給孩了上課。該事例說明學校教育具有（）A.正面顯性功能B.負面顯性功能C.正面隱性功能D.負面隱性功能19.強調德育的目的不是傳授給人們某種道德觀，而是教會人們如何選擇一種道德觀的德育理論流派是（）A.道德認知發(fā)展模式B.體諒模式C.價值澄清模式D.社會學習模式20.19世紀上半期，英國新大學運動開始，標志是A.劍橋大學國王學院的改革B.倫敦大學的成立C.曼徹斯特學院的創(chuàng)設D.伯明翰學院的開辦21.對人力資本理論提出質疑，認為教育并不提萵人的能力，只是用來區(qū)別不冋人能力的手段，這種觀點屬（）A.沖突論B.文憑理論C.結構理論D.勞動力市場理論22.19世紀末20世紀初在美國興起了實用主義教育思潮，該思潮對20世紀整個世界的教育理論和教育實踐都產(chǎn)生了極大的影響，其代表人物是（）A.梅伊曼B.鮑爾斯C.克伯屈D.狄爾泰23.19世紀后半期德國中等教育發(fā)展的主題是大力發(fā)展A.皇家中學B.文實中學C.實科中學D.綜合中學24.在西方教育史上，首次提出教育心理學化的教育家是（）A.盧梭B.赫爾巴特C.裴斯泰洛奇D.夸美紐斯25.下列選項中，屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是A.頒布壬子癸丑學制B.確立男女同校制度C.設立學部D.創(chuàng)設京師大學堂26.20世紀30年代英國的《哈多報告》提出的教育改革的目標是A.初等教育均衡發(fā)展B.中等教育面向所有兒童實施C.高等教育大眾化D.普通與職業(yè)教育融合發(fā)展27.在朱熹教育階段劃分中，教之以灑掃、應對、進退之節(jié)，愛親、敬長、隆師、親友之道，禮、樂、射、御、書、數(shù)之文的是（）A.幼兒教育B.小學教育C.中學教育D.大學教育28.王守仁主張“心即理”，但并不忽視儒家經(jīng)書的學習，體現(xiàn)這一主張的經(jīng)典原文是（）A.不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。B.入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。C.夫所以讀書學問,本欲開心明目,利于行耳。D.六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實，則具于吾心。29.將蒙學堂和尋常小學堂規(guī)定為義務教育性質，“無論何色人等皆應該受此教育”的學制是（）A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制30.主張用“理解和解釋”研究教育問題的教育學派是（）A.實驗教育學B.文化教育學C.實用主義教音學D.批判教育學31.在現(xiàn)代教育學發(fā)展史上，出現(xiàn)了眾多的教育學流派，其中文化教育學的代表人物是（）A.梅伊曼B.拉伊C.狄爾泰D.克伯屈32.美國分析教育哲學家謝夫勒在《教育的語言》一書中探討了三種定義的方式，其中一種方式的定義是指“一種有關定義對象應該是什么的界定”，這種定義是（）A.規(guī)定性定義B.操作性定義C.描述性定地D.綱領性定義33.第一次按實際需要將同一學校分為經(jīng)義齋和治事齋，實行分科教學，從而使實用學科取得了與儒學同等的地位，這一教學管理制度是（）A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法34.近代以來我們堅持班級授課制的同時，還有其他有優(yōu)越性的新型教學組織形式，主要有（）A.分層教學個別教學小隊教學B.個別教學小隊教學小組教學C.分層教學個別教學小組教學D.小隊教學分層教學小組教學35.由清末民初實利主義教育思想發(fā)展而來，適應民族資本主義發(fā)展的需要，提出教育要授人以一技之長和促進事業(yè)發(fā)展的教育思潮是（）A.實用主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.工讀主義教育思潮D.科學教育思潮二、判斷題(5題)36.稷下學宮是一所官學。A.正確B.錯誤37.教育應與人的天性合作。A.正確B.錯誤38.中世紀大學是宗教性質的大學。A.正確B.錯誤39.赫爾巴特認為道德教育和教學可以分開進行。A.正確B.錯誤40.當學生學業(yè)失敗時，教師只要引導他作努力歸因就能激發(fā)其進一步學習的動機。A.正確B.錯誤參考答案1.C鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點的代表人物，在他們看來，任何社會文化中的課程，事實上都是該種社會文化的反映，學校教育的職責就是再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價值，換言之，課程就是從一定社會的文化里選擇出來的材料。2.C在行為主義教學理論中，以斯金納的程序教學理論影響最大，其理論的基本主張為：預期行為結果的教學目標、相倚組織的教學過程、程序教學方法。3.A學生在教師指導下根據(jù)教材中的要求扮演相應角色，通過角色扮演活動加強對教材內容的理解和掌握的教學方法為“角色扮演法”。教師根據(jù)教學內容和教學目標，有針對性地設計情境，并讓學生扮演情境角色，模擬情境過程，讓學生在高度仿真的情境中獲取知識和提高能力的教學方法為“情景模擬法”。學生按照一定的要求,參與各種實際活動,在活動中形成良好的思想品德和行為習慣的方法為“實際鍛煉法”。這三個方法在題干表述中都有體現(xiàn)。而“是學生在教師的指導下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法，在題干中并沒有體現(xiàn)。4.A5.A此題題干所表述的重點為當孩子的自我需求被滿足后，道德發(fā)展水平就會隨之得到提升發(fā)展。由低層次水平向高水平發(fā)展，這個過程為個體身心發(fā)展的順序性體現(xiàn)。6.C7.A8.C9.B1976年，美國開始提出“返回基礎”的要求。“返回基礎”主要是針對中小學?；A知識教學和基本技能訓練薄弱問題而開展。在四個選項中只有要素主義教育才強調基本知識基本技能的學習。10.C11.D這道題很簡單，只要理解題干這句話的含義是：道德有時候是無效的，威勢才是有效的。那么只有法家主張依法治固，輕視德治，那么直接看四個選項中誰主張法家思想，那么只有《韓非子》。12.C13.A事件取樣法指以事件為單位進行觀察，對事件從頭到尾地進行觀察，注重特定行為或事件的特征和全過程，記錄特定行為或事件的發(fā)生、發(fā)展、原因、結果和事件發(fā)生時情境。題干中記錄幼兒沖突主體、起因、過程、結果，屬于事件取樣法。沒有提到記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時間，不屬于時間取樣法；沒有提到根據(jù)觀察到的事件或行為，對照觀察核對表中的各個項目逐條檢核，在符合的條目上做記號，不屬于行為檢核法；沒有提到記錄有價值的行為，不屬于軼事記錄法。14.C題干表示研究者“想進一步擴大檢索范圍”，因此正確的操作必須可以做到擴大檢索范圍，而不是縮小檢索范圍。A選項檢索條件由關鍵詞改為篇名會縮小范圍，B選項文獻來源與類型由核心期刊改為CSSCI，會縮小范圍，D選項檢索要求由模糊改為精確，也會縮小范圍，因此A、B、D三個操作均屬于縮小范圍操作。只有C選項關系詞由并改為或才是擴大檢索范圍操作。15.B16.C17.B環(huán)境決定論者十分重視環(huán)境和教育在人的心理發(fā)展中的作用，忽視遺傳和兒童的年齡特征的作用。行為主義心理學家華生甚至聲稱：“給我一打兒健康的嬰兒，如果我能在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證能把其中任何一個人訓練成我選定的任何一種專家：醫(yī)生、律師、藝術家、富商，甚至是乞丐和盜賊”。18.C正向功能是積極作用的功能；負向功能是消極作用的功能，題干明顯體現(xiàn)的是課業(yè)負擔重造成的負向功能；顯性功能是之前預測性的功能；隱性功能是指非事先籌劃，也未被察覺到或預測到的功能。課業(yè)負擔重的問題后來才被人們發(fā)現(xiàn)會影響學生的創(chuàng)造力，所以是隱性功能。19.C價值澄清模式的代表人物是拉斯、哈明、西蒙和凱欽鮑姆，主要觀點是：價值觀：價值觀是個人的，也是相對的，在當今社會上，不存在一套公認的道德原則或價值觀念體系；德育的目的：道德教育的目的之一是要幫助人們獲得價值觀，并使他們將自身與不斷發(fā)展變化的社會聯(lián)系起來，該派理論不太關注人們相信什么，而是關注人們怎樣相信；價值澄清中的評價過程：拉斯等人認為價值澄清即是“利用各種問題和活動教授評價過程并幫助人們熟練地應用這一評價過程”，拉斯最初提出了三個過程七個步驟：第一、選擇，包括三個步驟：自由地選擇；從各種可能的選擇中選擇；對每一種選擇的結果審慎地思考后進行選擇。第二、珍視，包括兩個步驟：珍視自己的選擇并為這一選擇感到愉快；非常樂意向別人公開自己的選擇。第三、行動，包括兩個步驟：根據(jù)選擇采取行動；重復這種行動并形成某種生活方式；價值澄清方法包括：澄清應答法和價值表填寫法。20.B1828年，為了與貴族、教會控制的古典大學相抗衡，并滿足富裕的中產(chǎn)階級的需要，成立了倫敦大學學院，標志著新大學運動的開始。1829年，國教派成立了“國王學院”，1836年，兩所學院合并為倫敦大學。21.B文憑理論，又稱篩選假設理論，它承認教育與工資的正相關，只有篩選理論認為教育只反映了個人的能力，并沒有提高人的能力。故本題選B。建議關于教育與經(jīng)濟關系的三個理論，之間各自的關系和優(yōu)劣一定要理解22.C19世紀末20世紀初在美國興起了實用主義教育思潮，該思潮對20世紀整個世界的教育理論和教育實踐都產(chǎn)生了極大的影響，其代表人物是杜威和克伯屈等人，其代表作品是杜威的《民主主義與教育》和克伯屈的《設計教學法》。23.C19世紀實科中學得以迅速發(fā)展，并于1832年得到政府的認可。1870年，實科中學的畢業(yè)生獲得升入大學的資格，但只能學習數(shù)學、自然科學和現(xiàn)代語言。24.C25.C1905年，清政府在中央建立學部，作為統(tǒng)轄全國教育事務的中央教育行政機構，ABCD中，只有設立學部是屬于清末新政的教育改革內容，故選C。26.B《哈多報告》第一次從國家角度闡明了使中等教育成為面向全體兒童的教育的思想，并從兒童心理發(fā)展特點的角度，明確提出了初等教育的終點和初等教育后的教育分流的主張，以滿足不同階層人們的需要。27.B28.D其中A選項“不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之”出自《孟子》；其中B選項“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜”出自《荀子》；C選項“夫所以讀書學問,本欲開心明目,利于行耳”出自《顏氏家訓》；D選項“六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實，則具于吾心?！背鲎酝跏厝省蹲鸾?jīng)閣記》；所以本題選D。29.A30.B文化教育學主張人是一種文化的存在，教育要用陶冶和喚醒培養(yǎng)完整的人格.用理解和解釋的方法研究教育問題。關于學派的題我們做過很多，這道題不難。31.D梅伊曼和拉伊是實驗教育學的代表人物，而克伯屈是實用主義教育學的代表人物，狄爾泰、斯普朗格和利特是文化教育學的代表人物。32.D美國分析教育哲學家謝夫勒在《教育的語言》一書中探討了三種定義的方式，即規(guī)定性定義、描述性定義和綱領性定義，其中綱領性定義是指一種有關定義對象應該是什么的界定。33.A34.C這道題非常簡單，在我們新型教學組織形式中，小隊教學是沒有學過的，分房、個別、小組都是常見的有優(yōu)越性的教學組織形式。35.B36.B稷下學宮是是戰(zhàn)國時期齊國一所著名學府，既是百家爭鳴的中心和縮影，也是教育上的創(chuàng)造，對我國古代教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大的歷史影響。它由官家舉辦，即齊國出資舉辦學校，各家各派都以現(xiàn)實的社會、政治問題為務。但由私家主持：尊重士人所學，不加干涉和限制，容納百家，思想自由。因此，是官私合營自由聯(lián)合體，體現(xiàn)了稷下學宮的二重性。因此，題目的說法是錯誤的。37.A(1)教育要尊重個體的天性（或自然本性），從個體的身心發(fā)展特點（如順序性、階段性與不平衡性）出