浙江省2019年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)-自主加餐練-小題組合保分練15(含解析)

浙江省2019年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)自主加餐練小題組合保分練15（含解析）浙江省2019年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)自主加餐練小題組合保分練15（含解析）PAGEPAGE4浙江省2019年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)自主加餐練小題組合保分練15（含解析）小題組合保分練15(時(shí)間：30分鐘滿分：32分）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分)1．下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）(）A．經(jīng)過幾天鏖（lù）戰(zhàn),體力透支的中國(guó)選手孫楊獲得第五名,無緣世錦賽男子800米自由泳四連冠（ɡuàn)。意大利選手德蒂獲得冠軍，并創(chuàng)造歐洲紀(jì)錄。B．陳更的讀詩(shī)筆記《幾生修得到梅花》真誠(chéng)樸絀，原汁原味.語(yǔ)言沒有濃艷的色彩，但求盡意、盡情，表達(dá)熨(yù)帖,自然地彰（zhānɡ)顯著深厚的功底。C．在貿(mào)易摩擦已成為“新常態(tài)"的大環(huán)境下，企業(yè)該如何沖破藩(fán）籬，建立健全應(yīng)對(duì)貿(mào)易摩擦的長(zhǎng)效機(jī)制成了江門市企業(yè)和政府亟（jí）待解決的問題。D．御制純金器皿（mǐn)是明代御制工藝品中最珍稀和昂貴的品種，絕大部分藏于中國(guó)國(guó)內(nèi)，海外收藏寥（liáo）寥,就是在北京和臺(tái)北的館藏中也屈指可數(shù)。解析：選DA項(xiàng)，“鏖”讀“áo”。B項(xiàng)，“樸絀"應(yīng)為“樸拙”。C項(xiàng)，“藩”讀“fān"。閱讀下面的文字,完成2～3題。(5分）［甲］刷爆朋友圈的“共享床鋪”轉(zhuǎn)眼在北京被查封，在上海陸家嘴商務(wù)樓投放的“共享自助休息艙”也被消防部門認(rèn)定為“膠囊旅館”，責(zé)令經(jīng)營(yíng)方立即拆除；成都的“享睡空間”同樣遭遇類似尷尬。近來，看似各種新型載體在共享經(jīng)濟(jì)的大樹上開枝散葉,但冰冷的現(xiàn)實(shí)無疑給一些蹭“共享”熱點(diǎn)的企業(yè)當(dāng)頭棒喝.“共享床鋪”在公共場(chǎng)所的橫空出世，其實(shí)并沒有留給公眾足夠的心理預(yù)期和緩沖空間。[乙]大多數(shù)消費(fèi)者認(rèn)為,與其蜷縮在封閉的太空艙里“露宿"，還不如找家靠譜的旅店正經(jīng)地休憩一番。在沒有做足市場(chǎng)調(diào)查的功課之前,試圖以“共享床鋪”的新瓶裝“膠囊旅館”的陳酒，暴露出商家創(chuàng)意與誠(chéng)意的不足。［丙]“共享床鋪”剛剛登場(chǎng),就黯然退場(chǎng)，這成為近年來共享模式野蠻生長(zhǎng)的一個(gè)注腳。2．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分)()A．遭遇 B．當(dāng)頭棒喝C．其實(shí) D．注腳解析:選BA項(xiàng)，遭遇：碰上；遇到(敵人、不幸的或不順利的事等）.使用正確。B項(xiàng)，當(dāng)頭棒喝：佛教禪宗和尚接待前來求學(xué)的人時(shí)，常常用棒迎頭一擊或大聲一喝,促其領(lǐng)悟。比喻促人醒悟的警告。用于此處不合語(yǔ)境，可改為“當(dāng)頭一棒”。當(dāng)頭一棒：比喻促人醒悟的警告；也比喻給人以突然打擊。此處用第二個(gè)意思。C項(xiàng),其實(shí)：表示所說的是實(shí)際情況(承上文,多含轉(zhuǎn)折意)。使用正確。D項(xiàng)，注腳：解釋字句的文字。使用正確.3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是(2分)(）A．甲 B．乙 C．丙解析：選A“刷爆朋友圈的‘共享床鋪’轉(zhuǎn)眼在北京被查封”后的逗號(hào)應(yīng)改為分號(hào)。4．下列各句中,沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)（)A．影片《摔跤吧！爸爸》之所以在印度和我國(guó)都能引起巨大的反響，不僅源自其中反映出的人生哲理,更源自優(yōu)良的制作和高水準(zhǔn)演員的演出。B．1983年圣誕節(jié),王安憶第一次到香港，這座“十分例外”的城市就深深吸引了她,并寫下散文《美麗的香港》，來敘述她真切的感受.C．印第安人被奪去生活資源和生活方式，印第安人的文化被故意毀滅,19、20世紀(jì)美國(guó)和加拿大建立的印第安寄宿學(xué)校，就是為滅絕印第安文化而設(shè)置的.D．此次慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年閱兵打破了以往廣場(chǎng)閱兵的慣例，不安排徒步方隊(duì)和踢正步,不安排軍樂團(tuán)、合唱隊(duì),也不搞群眾性觀摩.解析:選DA項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)改為“不僅源自優(yōu)良的制作和高水準(zhǔn)演員的演出，更源自其中反映出的人生哲理”.B項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，“并寫下散文《美麗的香港》”的主語(yǔ)是“王安憶(她)"，可將“這座‘十分例外’的城市就深深吸引了她”改為“她就被這座‘十分例外'的城市深深吸引了”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“印第安人被奪去生活資源和被迫改變生活方式"。5．閱讀下面的文字，用一句話概括文段大意。要求不超過30個(gè)字。(3分)什么人容易當(dāng)作家？作家天生具備某種責(zé)任：要對(duì)當(dāng)下發(fā)生的事情，發(fā)出自己的聲音,是批評(píng)也好，建議也好,反正需要提醒社會(huì)，使這個(gè)社會(huì)變得更和諧。對(duì)一個(gè)作家來說，成名前還要守得住寂寞，整天滿世界跑，遍地開花，就有可能遍地荒漠，不可能有沉淀的思想。經(jīng)驗(yàn)、觀察和想象都很重要，但這些都是途徑，作家最先要完成的是要能把握自己的內(nèi)心，明白“為什么而做"。答：解析：解答本題，首先要通讀語(yǔ)段，了解語(yǔ)段大意。閱讀可知,語(yǔ)段主要講的是“什么人容易當(dāng)作家”，并點(diǎn)明了當(dāng)作家的三個(gè)條件：作家要有責(zé)任心，作家成名前要守得住寂寞，作家要能把握自己的內(nèi)心。考生將這三個(gè)條件按照一定的邏輯關(guān)系，插入到“……的人容易當(dāng)作家"的句子中即可。參考答案：有責(zé)任心、守得住寂寞、能把握自己內(nèi)心的人容易當(dāng)作家。6．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密.每處不超過15個(gè)字.(6分)中國(guó)古代工匠精神的價(jià)值追求是善美境界,__①__：“強(qiáng)學(xué)力行”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、“切磋琢磨”的精益求精精神以及走出個(gè)人的“興除利害”的愛國(guó)為民精神。除此之外，__②__，古代的工匠們由于特殊的工作、學(xué)習(xí)方式,養(yǎng)成了他們“尊師”的美德。人們贊美工匠，總離不開一個(gè)“巧”字。那些被稱為“能工巧匠”的，不只是因?yàn)樗麄兗妓嚨氖炀?，__③__。魯班就因?yàn)榘l(fā)明不少木工工具器械而被奉為土木建筑的祖師爺.答:①②③解析：①處結(jié)合冒號(hào)和后文列舉的三點(diǎn)內(nèi)容,可知應(yīng)該填與“工匠精神體現(xiàn)在三個(gè)方面"類似的內(nèi)容。②處結(jié)合前句“除此之外"以及后文“特殊的工作、學(xué)習(xí)方式，養(yǎng)成了他們‘尊師'的美德”，可知②處應(yīng)填與“還體現(xiàn)為尊師重教的求學(xué)態(tài)度”類似的內(nèi)容。③處結(jié)合前句“不只是因?yàn)樗麄兗妓嚨氖炀殹焙秃笪聂敯嗟睦?，可知③處?yīng)填與“更在于他們所具有的創(chuàng)造性品質(zhì)"類似的內(nèi)容。參考答案：①工匠精神體現(xiàn)在三個(gè)方面②還體現(xiàn)在尊師重教的求學(xué)態(tài)度上③更在于他們所具有的創(chuàng)造性品質(zhì)二、文化經(jīng)典研讀（6分）7．閱讀下面的材料，完成（1）～(2)題。材料一:不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治：虛其心，實(shí)其腹,弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。（《道德經(jīng)》）材料二：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn).仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?"(《論語(yǔ)·泰伯》）(1)根據(jù)上述材料，分別指出道家、儒家的治世思想。(2分)答：(2)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)兩家治世思想的看法。（4分)答：參考答案:（1）道家:無為而治。（1分）儒家：積極入世。(1分）（2)①道家的無為而治，在于讓人降低欲望、減弱欲求，讓人處于無知狀態(tài)，這樣,個(gè)別聰明的人也不敢起來造反。這是實(shí)行愚民統(tǒng)治的思想，不利于社會(huì)的發(fā)展。②儒家的積極入世,認(rèn)為有志之士應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自己的志向，要以天下為己任.這一思想能夠培養(yǎng)出更多的人才，有利于社會(huì)的發(fā)展.(每點(diǎn)2分。如有其他觀點(diǎn)，言之成理也可酌情給分）參考譯文:材料一:不崇尚賢才異能，就不會(huì)使人民為此爭(zhēng)名逐利；不看重稀貴之物，就不會(huì)使人民去偷盜；不顯露足以引起貪欲的東西，就不會(huì)擾亂人民的內(nèi)心。因此，圣人治理天下的原則是:凈化人民的內(nèi)心，滿足人民的溫飽需求，削弱人民的欲求，增強(qiáng)人民的體魄。通常使人民不執(zhí)成見、不生貪欲，使那些聰明人不敢為所欲為。材料二：曾子說:“士人不可不心胸開闊、意志堅(jiān)毅，因?yàn)閾?dān)子沉重，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁德為己任,擔(dān)子不是很沉重嗎?直到死才罷休,路途不是很遙遠(yuǎn)嗎？"三、古詩(shī)文默寫(6分）8．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題)（1)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),,，用心一也.(《荀子·勸學(xué)》)(2)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也.烏鳥私情，。（李密《陳情表》）(3)吾聞之，,.安能以身之察察，受物之汶汶者乎？