高考語文一輪復(fù)習(xí)課件《勸學(xué)》《師說》

知物由學(xué)，不問不識(shí)——《勸學(xué)》、《師說》一輪復(fù)習(xí)教考銜接——學(xué)習(xí)之道當(dāng)今社會(huì)：

終身學(xué)習(xí)、

個(gè)性化學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道：

正確的學(xué)習(xí)觀

改進(jìn)學(xué)習(xí)方法

提高學(xué)習(xí)能力

學(xué)不可以已

（故）學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。——《荀子·勸學(xué)》

一、《勸學(xué)》重點(diǎn)詞句翻譯（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（2）故木受繩則直，金就礪則利。（3）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（4）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（5）假舟楫者，非能水也，而絕江河。（6）君子生非異也，善假于物也。（7）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（8）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（9）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

二、《勸學(xué)》重點(diǎn)實(shí)詞積累就：【課內(nèi)】（1）今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？

（《諫逐客書》）（2）及撲入手，已股落腹裂，斯須就死。（《促織》）（3）河海不擇細(xì)流，故能就其深。（《諫逐客書》）（4）臣具以表聞，辭不就職。（《陳情表》）（5）臣之欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就湯鑊。（《廉頗藺相如列傳》）【高考鏈接】（1）他日，特出制詔三題使具草，立就，上即草后批：“可中書舍人?！?/p>

（《宋史·王安中傳》）（2）諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。（《史記·屈原賈生列傳》）（3）王氏過江以來，未有居郎署者，或勸逡巡不就。（《梁書王筠傳》）

二、《勸學(xué)》重點(diǎn)實(shí)詞積累假：【課內(nèi)】（1）假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。（《促織》）（2）武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?《蘇武傳》)（3）府吏聞此變，因求假暫歸。。（《孔雀東南飛》）（4）假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？

（《報(bào)任安書》）【課外鏈接】（1）（魏）忠賢诇知,先二日假會(huì)推事，（左光斗）與漣俱削籍。

（《明史·左光斗傳》）（2）成語：假公濟(jì)私、假以辭色、假譽(yù)馳聲

二、《勸學(xué)》重點(diǎn)句式定語后置：【課內(nèi)】（1）蚓無爪牙之利（2）石之鏗然有聲者，所在皆是也（3）客有吹洞簫者（4）我持白璧一雙，獻(xiàn)項(xiàng)王【課外鏈接】（1）人有一方（指藥方）之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。

（《贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序》）（2）縉紳之交于孟祥（徐孟祥，人名）者，為詩以歌詠之，征予為之記。

（《雪屋記》）（3）中統(tǒng)元年,世祖即位,問以治天下之大經(jīng)、養(yǎng)民之良法,（劉）秉忠采祖宗舊典,參以古制之宜于今者,條列以聞。于是下詔建元紀(jì)歲,立中書省、宣撫司。

（《元史·劉秉忠傳》）（4）明年，（張中彥）起為臨洮尹兼熙秦路兵馬都總管。鞏州劉海構(gòu)亂，既敗，籍民之從亂者數(shù)千人，中彥惟論為首者戮之。

（《金史·楊伯仁傳》）

三、《勸學(xué)》理解性默寫(1)《荀子·勸學(xué)》中“____________，____________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。(2022年新高考卷Ⅰ)(2)《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“________________”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤癬_______________”。

(2020年全國卷Ⅱ)(3)在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《荀子·勸學(xué)》中的“_____，________”。(2020年天津卷)(4)《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮思考，卻“___________”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“_________”。(2018年全國卷Ⅲ)(5)《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“________________，________________，______________”的觀點(diǎn)。(2017年全國卷Ⅲ)四、跨越時(shí)代的“學(xué)不可以已”【《勸學(xué)》與《師說》的學(xué)習(xí)提示】

閱讀時(shí)，要注意聯(lián)系作者的思想主張和寫作背景來理解文章的觀點(diǎn)，分析作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)。例如，荀子為何如此強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性?韓愈是針對怎樣的現(xiàn)狀倡導(dǎo)師道回歸的?這需要分別結(jié)合荀子的“性惡論”、韓愈所處時(shí)代士大夫“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣來理解。還可以結(jié)合今天的社會(huì)生活，說說荀子和韓愈的學(xué)習(xí)觀中，哪些仍然值得借鑒，哪些需要更新并賦予其新的內(nèi)涵?！?022全國高考語文北京卷大作文】

古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國，人們對學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

請以“學(xué)習(xí)今說”為題目，寫一篇議論文。可以從學(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

解

惑

為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)——陸九淵

一、《師說》重點(diǎn)詞句翻譯（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（2）惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

（3）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（4）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（5）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（6）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（8）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（9）余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。二、《師說》重點(diǎn)實(shí)詞積累道：【課內(nèi)】（1）道中迷霧冰滑，磴幾不可登。（《登泰山記》）（2）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。（《離騷》）（3）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。（《諫太宗十思疏》）（4）賂秦而力虧，破滅之道也。（《六國論》）（5）何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？（《離騷》）（6）明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（《屈原列傳》）（7）乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。（《離騷》）（8）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。（《寡人之于國也》）（9）從酈山下，道芷陽間行。（《鴻門宴》）（10）故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。（《念奴嬌·赤壁懷古》）【高考鏈接】（1）時(shí)泉陵侯郎為桂州，緣道多剽掠，入始興界，草木無所犯。（《梁書·何遠(yuǎn)傳》）（2）其所以能安居貧而不困者，其性識(shí)明而知道理多類此。

（司馬光《武陽縣君程氏墓志銘》）三、《師說》重點(diǎn)句式積累【賓語前置】

（1）客何為者?

（2）古之人不余欺也。

（3）夫晉，何厭之有？（4）唯利是圖。【高考鏈接】（1）朕日一食者累月，乃何樂之聽？痛士大夫常在心，既事不咎。（2）（康熙）十二年，旱，（黃貞麟）謂父老曰：“勘災(zāi)者至，所需惟官是責(zé)，不費(fèi)民一錢。（3）張學(xué)顏，字子愚，肥鄉(xiāng)人。登嘉靖三十二年進(jìn)士。遼撫李秋免，大學(xué)士高拱欲用學(xué)顏，或疑之，拱日：“張生卓犖倜儻，人未之識(shí)也，置諸盤錯(cuò)，利器當(dāng)見。”三、《師說》理解性默寫1、《師說》一文引用孔子的話“三人行，則必有我?guī)煛闭撟C“

”的道理，而《勸學(xué)》中“，”總結(jié)了人學(xué)習(xí)要善于借助外物彌補(bǔ)不足，所蘊(yùn)含的道理都是相通的。2、在《師說》中，韓愈指出當(dāng)時(shí)士大夫?qū)τ趶膸煂W(xué)習(xí)普遍存在“，”的錯(cuò)誤觀念，使得傳統(tǒng)的從師風(fēng)尚在當(dāng)時(shí)社會(huì)中不能恢復(fù)。3、韓愈在《師說）中用“，”兩句來說明“古之圣人”在才智上與“眾人”的差距以及他們對從師的態(tài)度。4、柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說“今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之”這與韓愈《師說》中“，，”所描述的士大夫?qū)膸煹膽B(tài)度是一樣的。5、《師說》中“，”可見韓愈對年輕好學(xué)者的扶掖之心。四、尋解惑之師，明人生之路【《勸學(xué)》與《師說》的學(xué)習(xí)提示】

閱讀時(shí)，要注意聯(lián)系作者的思想主張和寫作背景來理解文章的觀點(diǎn)，分析作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)。例如，荀子為何如此強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性?韓愈是針對怎樣的現(xiàn)狀倡導(dǎo)師道回歸的?這需要分別結(jié)合荀子的“性惡論”、韓愈所處時(shí)代士大夫“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣來理解。還可以結(jié)合今天的社會(huì)生活，說說荀子和韓愈的學(xué)習(xí)觀中，哪些仍然值得借鑒，哪些需要更新并賦予其新的內(nèi)涵。

四、尋解惑之師，明人生之路閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①出生于1996年的周承鈺在長征五號(hào)遙三火箭測試任務(wù)中，被定崗在位于臍帶塔15層的二級(jí)連接器配氣臺(tái)，而通往15層的路，是傾角接近90°的180級(jí)鋼鐵臺(tái)階，堪比“天梯”。周承鈺被人稱作敢攀天梯的“大姐”。

②徐卓立，2019級(jí)的一名本科生，19歲的他于2020年2月2日晚間奔赴雷神山醫(yī)院施工現(xiàn)場，參與設(shè)備安裝工作，同父親并肩作戰(zhàn)，定位、搬運(yùn)、拆包、安裝……他憑借著毅力和決心堅(jiān)持奮戰(zhàn)。

③《人民日報(bào)》點(diǎn)贊，2020年中國青年榜樣：“沖得上，打得贏”的24歲文昌發(fā)射場指揮員周承鈺；“咬牙跺腳，也會(huì)堅(jiān)持”的19歲長安大學(xué)學(xué)生徐卓立；“頑強(qiáng)堅(jiān)韌，向夢出發(fā)”的18歲罕見病“龐貝病”患者王唯佳；“盡己之力，照亮他人”的90后山區(qū)教師趙鵬菲……他們是2020