統(tǒng)編版選擇性必修下冊12《石鐘山記》課件

石鐘山記蘇軾教學(xué)目標(biāo)

1.逐字逐句翻譯課文，掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞、特殊句式等文言知識(shí)。

2.把握內(nèi)容，理清思路。

3.學(xué)習(xí)作者質(zhì)疑和求實(shí)的精神。蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）

字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉州眉山人，祖籍河北欒城。

嘉祐二年，二十一歲，舉進(jìn)士。烏臺(tái)詩案寫作背景

宋神宗元豐七年（1084)六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（今屬河南）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣（今屬江西）任縣尉途經(jīng)湖口縣，游覽了石鐘山，寫了這篇文章。石鐘山，在今江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。關(guān)于其得名原因，明代有人認(rèn)為，“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。今人經(jīng)過考察，認(rèn)為石鐘之所以得名，是因?yàn)樗染哂戌娭奥暋?，又具有鐘之“形”。第一段《水?jīng)》云：“彭蠡lǐ之口有石鐘山焉。”酈lì元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

彭蠡：鄱陽湖的別稱

焉：兼詞，于此

臨：靠近

鼓：激蕩，掀動(dòng)搏：擊，拍洪：大

《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有石鐘山在這里?！贬B道元認(rèn)為山的下面靠近深潭，微風(fēng)掀動(dòng)波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。是說也，人常疑之。今以鐘磬qìng置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！

是：這

以：介詞，把

置：放

雖：即使

鳴：使……發(fā)出聲音

這個(gè)說法，人們常常懷疑它。如果現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！省略句：今以鐘磬置（于）水中省略句：雖大風(fēng)浪不能鳴（之）也一詞多義——是①名詞，政策，方針

共商國是②動(dòng)詞，表判斷

《琵琶行》：“同是天涯淪落人?！雹鄞~，這；這個(gè)；這樣

《石鐘山記》：“是說也，人常疑之?！雹苄稳菰~，對(duì)；正確

《歸去來兮辭》：“覺今是而昨非?！敝R(shí)積累一詞多義——是5、形容詞的意動(dòng)，認(rèn)為……正確

《問說》：“是己而非人，俗之同病。”6、助詞，常與“惟”“唯”搭配表賓語前置

唯馬首是瞻知識(shí)積累至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴fú止響騰，余韻徐歇。

始：才

訪：尋訪

得：找到

扣：敲打

聆：仔細(xì)聽

函胡：通“含糊”，重濁而模糊清越：清脆悠揚(yáng)

桴：鼓槌

騰：傳播

韻：聲音

徐：慢

歇：消失

到了唐代的李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音，南邊的聲音重濁而模糊，北邊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。狀語后置：于潭上得雙石自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗kēnɡ然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

自：自己，指李渤

以為：認(rèn)為

之：石鐘山命名的真正原因

然：但是

是：這

余：我尤：更加是：這樣

獨(dú)：惟獨(dú)

以：用

名：名作動(dòng)，命名

他自己認(rèn)為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說法，我更加懷疑。能發(fā)出鏗鏘聲音的山石，到處都是，可是唯獨(dú)這座山用鐘來命名，為什么呢？定語后置：鏗然有聲石第一段

提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對(duì)這兩種說法的懷疑。第一層（《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！保?/p>

引《水經(jīng)注》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，引起下文。第二層（酈元以為……而況石乎！）

提出六朝人酈道元對(duì)石鐘山得名由來的說法，點(diǎn)明人們對(duì)此說法的懷疑態(tài)度。用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對(duì)酈說質(zhì)疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。第三層（至唐李渤……何哉？）

提出李渤的說法并質(zhì)疑。李渤親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無疑。作者表明自己對(duì)李渤的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。第二段元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。

自：從

舟：名作狀，乘船

適：到……去

赴：赴任，就職

因：因而，于是

得：能夠

元豐七年六月初九，我從齊安坐船走，到臨汝去，大兒子蘇邁將要赴任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察所說的“石鐘”。一詞多義——適

蘇轍自鄉(xiāng)適臨安見兄，路遇一女子，此女始適還家門，按鄉(xiāng)俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍曰：“處分適兄意，吾已來矣，心安之?！毙盅涓俺啾谟?，觀美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適?！?/p>

到……去

出嫁

依照，順從

享受知識(shí)積累寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿kōng硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。

使：派

其：其中的焉：形容詞詞尾，同“然”，……的樣子

固：仍舊、還是獨(dú)：單獨(dú)

廟里的和尚派小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響。我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。

大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲qī鶻hú，聞人聲亦驚起，磔zhé磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛guàn鶴也。

側(cè)：名詞作狀語，在旁邊

森然：陰森的樣子

搏：撲、抓

磔磔：鳥鳴聲

且：并且

或：不定代詞，有的，有的人

巨大的山石在旁邊豎立著，有千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣，陰森森地想要向人撲去;山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在高空中發(fā)出磔磔地鳥鳴聲；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。判斷句省略句：磔磔（于）云霄間余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌chēnɡ吰hónɡ如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅xià，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。

方：正

心動(dòng)：內(nèi)心驚恐

絕：停止

徐：慢

察：細(xì)看

之：代發(fā)聲之處

則：同“乃”，原來是

罅：裂縫

焉：兼詞“于此”，在那里

涵澹澎湃：（波浪）激蕩沖擊

為：形成

我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像鐘鼓聲連續(xù)不斷。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山腳下都是山石大大小小的洞穴和裂縫，不知它們的深度，細(xì)微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。狀語后置句：大聲于水上發(fā)舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾kuǎn坎kǎn鏜tānɡ鞳tà之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。

將：副詞，將要

當(dāng)：在，處在

中流：水流的中間

空中：中間是空的

竅：窟窿

窾坎：擊物聲

鏜鞳：鐘鼓聲

向：先前

應(yīng)：應(yīng)和

作：演奏

焉：表陳述語氣詞

船繞到兩山之間，將要進(jìn)入支流口，有塊大石頭擋在水流的中心，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。一詞多義——焉1、猶且從師而問焉。2、復(fù)駕言兮焉求？3、若不闕秦，將焉取之？4、彭蠡之口有石鐘山焉。5、吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。6、或師焉，或否焉。7、于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。知識(shí)積累代詞，他疑問代詞，什么兼詞，從哪里兼詞，于此句末語氣語氣詞，表停頓詞尾，可譯為“地”或”“……的樣子”因笑謂邁曰：“汝識(shí)zhì之乎？噌吰者，周景王之無射yì也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

因：于是

識(shí)：知道，記住

之：代下文典故

因此我笑著對(duì)蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！”賓語前置句：古之人不欺余也判斷句一詞多義——識(shí)

蘇軾至臨安，與黃庭堅(jiān)相識(shí)，二人同游花山，見一碑石，其上文字猶可識(shí)，覽后，蘇軾曰：“吾輩當(dāng)識(shí)之?！?/p>

認(rèn)識(shí)

識(shí)別，辨識(shí)

記住知識(shí)積累第二段

記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。（記敘、描寫）第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)

點(diǎn)明探訪石鐘山的時(shí)間、同行者和緣由。

第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)

寫訪問寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)

寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。第三段事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。

目、耳：名詞作狀語，用眼睛，用耳朵

臆：名詞作狀語，憑主觀

殆：大概

終：終究

夜，在夜里

莫：沒有誰，沒有人

凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據(jù)主觀猜測去推斷它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以不能知道；.但漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)、記載。省略句：士大夫終不肯以小舟夜泊（于）絕壁之下一詞多義——殆

歸有光家遭火，勢急殆，物件殆盡，唯余項(xiàng)脊軒。歸有光以為殆有神助，后重修之。

危險(xiǎn)

接近，幾乎

大概知識(shí)積累此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

所以：……的原因陋者：淺陋的人乃：卻，竟然以：用斧斤：斧頭考：敲其實(shí)：那事情真相是以：因此

這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個(gè)事情的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元簡略，嘲笑李渤的淺陋。判斷句賓語前置：余以是記之第三段

寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。（議論）第一層（“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”）

點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。第二層（“酈元之所見聞，……自以為得其實(shí)?！保?/p>

分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因第三層（“余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也?！保?/p>

表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。游因——質(zhì)疑酈說游歷——解疑——因聲命名游感——結(jié)論李說——人常疑之——余尤疑之——實(shí)地考察事不目見耳聞，而臆斷其有無，可