2024八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第六單元檢測(cè)試卷

2024八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第六單元檢測(cè)試卷一．選擇題（共3小題）1．《鋼鐵是怎樣煉成的》的內(nèi)容，填寫正確的一項(xiàng)是（）（人名）不知不覺走到松林跟前，在岔路口停住了。右邊是陰森森的老監(jiān)獄，有一道高高的箭頭木柵欄，把它和松林隔開。監(jiān)獄后面是醫(yī)院的白色樓房。

（人名）和她的同志們就是在這個(gè)地方，在這空曠的廣場(chǎng)上的絞刑架下被絞死的。他在原來(lái)豎絞架的地方默默站了一會(huì)兒，隨后就走下陡坡，到了

（地點(diǎn)）……人最寶貴的是生命……人的一生應(yīng)該這樣度過……A．保爾安娜

烈士公墓B．朱赫來(lái)瓦莉婭

筑路工地C．朱赫來(lái)安娜

筑路工地D．保爾瓦莉婭

烈士公墓2．下列有關(guān)保爾?柯察金的故事情節(jié)，按先后順序排列正確的一項(xiàng)是（）①創(chuàng)作《暴風(fēng)雨所誕生的》②在神父家的蛋糕面團(tuán)上抹煙末兒③癱瘓，雙目失明④患大葉性肺炎兼腸傷寒A．①②③④

B．②③①④

C．①③④②

D．②④③①3．選出下列關(guān)于名著《鋼鐵是怎樣煉成的》表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．保爾救出了朱赫來(lái)后，被貴族的兒子謝廖沙出賣，被白匪關(guān)押起來(lái)。B．保爾最愛讀英國(guó)小說(shuō)《牛虻》，敬佩主人公的斗爭(zhēng)精神。C．在鐵路就要修完時(shí)，無(wú)情的傷寒和大葉性肺炎最終奪取了保爾的戰(zhàn)斗力。D．“這些人是無(wú)價(jià)之寶，鋼鐵就是這樣煉成的”是朱赫來(lái)到修鐵路的工地視察視察時(shí)說(shuō)的。二．填空題（共2小題）4．根據(jù)《禮記》二則課文內(nèi)容填空。（1）《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書的文章選集，是一部

思想的資料匯編，又叫

，與

、

合稱“三禮”。（2）《雖有嘉肴》集中論述了

與

的關(guān)系，說(shuō)明了

的道理。（3）《大道之行也》中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：

；與“夜不閉戶”意思相同的句子是：

。5．填空。（1）杜甫，字

，嘗自稱

，

代

主義詩(shī)人，被稱為“

”。白居易，字

，號(hào)

，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被稱為“

”。（2）《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩(shī)句是：

，

。（3）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)作者舍己為人的獻(xiàn)身精神、博大的胸襟、至死不悔的決心的兩句詩(shī)是：

，

!（4）“三吏”是指杜甫寫的

；“三別”是指他寫的

；“三吏”“三別”是他現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇的光輝頂點(diǎn)，具有劃時(shí)代的意義。三．基礎(chǔ)知識(shí)（共1小題）6．填空題。（1）老布爾什維克朱赫萊來(lái)鎮(zhèn)上做地下工作，給

講了關(guān)于革命、工人階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的許多道理。（2）保爾和

結(jié)了婚，搬到沿海一個(gè)小城去了。他又找到了一個(gè)新的生活目標(biāo)，他要靠

而回到隊(duì)伍里去。四．語(yǔ)言運(yùn)用（共1小題）7．班級(jí)將舉行“和”文化綜合探究活動(dòng)，請(qǐng)完成以下問題?！径嘧硕嗖实摹昂汀薄浚?）請(qǐng)你搜集古人與“和”有關(guān)的資料，如成語(yǔ)，名言、故事等，仿照示例，寫一句你對(duì)”和”的理解。示例：從“六尺巷”的故事中，我了解到“和”是忍讓與寬容；_______，_______。（2）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周天子威儀盡失，禮崩而樂壞，政治上的多元狀態(tài)造就了思想上的極度自由和解放。一時(shí)間，社會(huì)上各種思想流派如同絢麗的百花競(jìng)相開放，被稱為諸子百家。中國(guó)文化由此出現(xiàn)了空前的繁榮的局面，歷史上稱這為百家爭(zhēng)鳴。諸子百家是泛指，其中對(duì)中國(guó)后世文化產(chǎn)生巨大影響的主要有儒家、道家、墨家、法家。在諸子百家?guī)装倌甑陌l(fā)展中，思想不斷的交鋒與融合，中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)也由此奠定。讀到這段歷史，小明同學(xué)深有感觸，想寫一副對(duì)聯(lián)，還沒寫好，請(qǐng)你幫他完成。百家爭(zhēng)鳴，各領(lǐng)風(fēng)騷多彩流派群芳絢

，博采眾長(zhǎng)大美中華

【魅力無(wú)窮的“和”】（3）放學(xué)后，你和同學(xué)興高采烈地跑到操場(chǎng)上準(zhǔn)備打籃球，這時(shí)，又來(lái)了另外一個(gè)班的同學(xué)。“我們先到!場(chǎng)地該歸我們!”“憑什么？場(chǎng)地又不是你們班的!”大家互不相讓。此時(shí)，請(qǐng)你用“和”理念來(lái)勸說(shuō)，化解這場(chǎng)爭(zhēng)吵。（30字左右）五．名著閱讀（共1小題）8．下面是某同學(xué)朗讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書時(shí)，整理的主人公保爾?柯察金的成長(zhǎng)史。將下列各階段的標(biāo)志性事件填寫在思維導(dǎo)圖的相應(yīng)位置，正確的順序是：

填序號(hào)A．解救朱赫來(lái)B．鏟雪筑路C．打消“自殺”念頭D．加入騎兵部隊(duì)

六．綜合讀寫（共2小題）9．【禮貌用語(yǔ)我知曉】從括號(hào)中選出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填到橫線上。你被評(píng)為校“禮儀之星”，學(xué)校委托你邀請(qǐng)市禮儀專家梁教授來(lái)校講座。見面時(shí)，你會(huì)說(shuō)：“梁教授，①

（久違

久仰）大名！”呈邀請(qǐng)函時(shí)，你會(huì)說(shuō)：“梁教授，敬請(qǐng)②

（蒞臨

光臨）指導(dǎo)！”臨別時(shí)，梁教授贈(zèng)書一本，你會(huì)說(shuō)：“您的大作一定認(rèn)真③

（閱讀

拜讀）！”10．班級(jí)開展了“以‘和’為貴”的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加?！窘庾x“和”字】（1）同學(xué)們搜集了關(guān)于“和”字的材料，請(qǐng)與他們一起解讀。材料一：和，相應(yīng)也。從口，禾聲。——《說(shuō)文解字》材料二：“和”是個(gè)通俗字體，本來(lái)應(yīng)是清末名人翁同龢的那個(gè)龢字。這個(gè)字極妙：左邊是間屋子，里面懸有三個(gè)編鐘——古來(lái)“三”即代表多也，所以那是一組編鐘“象形”而不是“三張嘴”，因?yàn)橄旅媸且粋€(gè)排簫：這分明表示是音樂合奏——合奏第一原則就是“和”音，此古圣人之妙思也?！苋瓴逗椭C之思》①根據(jù)以上材料可推測(cè)“和”字的本義是：

。②根據(jù)以上材料和小篆的“和”字，你了解了漢字的構(gòu)造特點(diǎn)是：

?！揪帉憽昂汀备琛浚?）同學(xué)們編寫了一曲《“和”字歌》。

的日子年豐民和，

的百姓共享家和，

的鄰里親近祥和，

的兒女傳承親和。你積累了一組關(guān)于“和”的疊詞，這些詞語(yǔ)填入歌中，最合適的順序是

①和和順順②和和樂樂③和和睦睦④和和美美A.④②③①B.②①④③C.③④①②D.①④③②【制作“和”報(bào)】（3）同學(xué)們制作了以“和平”為主題的手抄報(bào)，摘錄了以下一則新聞。新華社南京12月12日電中共中央、全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)、中央軍委13日上午在南京隆重舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，自古以來(lái)，和平就是人類最持久的夙愿。和平像陽(yáng)光一樣溫暖、像雨露一樣滋潤(rùn)。有了陽(yáng)光雨露，萬(wàn)物才能茁壯成長(zhǎng)。有了和平穩(wěn)定，人類才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。歷史告訴我們，和平是需要爭(zhēng)取的，和平是需要維護(hù)的。只有人人都珍惜和平、維護(hù)和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)，和平才是有希望的。請(qǐng)為這則新聞擬標(biāo)題，不超過22個(gè)字。答：

七．默寫（共2小題）11．在下列橫線上寫出相應(yīng)的句子。（1）王勃《送杜少府之任蜀州》中的“

，

”與“相知無(wú)遠(yuǎn)近。萬(wàn)里尚為鄰”有異曲同工之妙。（2）白居易《賣炭翁》中的“

，

”形象地寫出了老翁精疲力竭的情態(tài)。（3）“

，正天下之正位，

?！泵献恿x正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì)。（4）歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中的“

，

”表現(xiàn)了自己寄情山水的情感。12．名句默寫。（1）讀書破萬(wàn)卷，

。

杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》（2）

，相伴過年華。葛天民《迎燕》（3）無(wú)邊落木蕭蕭下，

。

杜甫《登高》（4）

，欲上青天攬明月。

李白《宣州謝樓餞別校書叔云》（5）世有伯樂，

。

韓愈《馬說(shuō)》（6）一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，

，一個(gè)有益于人民的人。

毛澤東《紀(jì)念白求恩》（7）劉禹錫在《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境清幽、草色翠綠的句子是：

，（8）范仲淹《漁家傲》中慨嘆功業(yè)未立和思念家鄉(xiāng)復(fù)雜心情的詩(shī)句是：

。八．古詩(shī)詞賞析（共2小題）13．閱讀古詩(shī)詞，回答問題?！炯住砍笈珒?書博山道中壁【宋】辛棄疾少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道“天涼好個(gè)秋”！【乙】登金陵鳳凰臺(tái)①【唐】李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘，三山半落青天外②，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日③，長(zhǎng)安不見使人愁。【注釋】①鳳凰臺(tái)：在金陵鳳凰山上。②半落青天外：形容極遠(yuǎn)，看不大清楚。③陸賈《新語(yǔ)?慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！眱墒自?shī)詞都在說(shuō)“愁”，但“愁”的內(nèi)涵各不相同。請(qǐng)加以賞析。14．閱讀下面兩首古詩(shī)，完成下列小題。重別周尚書①[南北朝]庾信陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見一人歸。惟有河邊雁，秋來(lái)南向飛。送友人[唐]李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（注）①庾信與周尚書曾同在南方的梁朝為臣，后被俘于北周都城長(zhǎng)安，此詩(shī)寫于周尚書回南方之時(shí)，而庾信一直無(wú)法回歸。（1）庾詩(shī)用“

”一詞形容自己歸途遙遠(yuǎn)，李詩(shī)借“

”比喻征途漂泊無(wú)依的友人。（2）兩首詩(shī)的最后兩句，相同的寫作方法，但表達(dá)的情感不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。九．文言文閱讀（共5小題）15．閱讀下面文言文【甲】【乙】段，完成問題?！炯住看蟮乐幸?，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（節(jié)選自《禮記》）【乙】上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧，廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有馀，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上又嘗謂侍臣曰：“君依于國(guó)，國(guó)依于民?？堂褚苑罹q割肉以充腹腹飽而身斃君富而國(guó)亡。故人君之患，不自外來(lái)，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國(guó)危，國(guó)危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也?！保ü?jié)選自《資治通鑒》）注釋：①上：皇上，此處指唐太宗。②哂（shěn）：微笑，此處含有微諷之意。③不暇顧：顧不上。④野宿：在野外露宿。（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一組是

A.貨惡其棄于地也君依于國(guó)B.則自不為盜不必為己C.大道之行也朕常以此思之D.故外戶而不閉君富而國(guó)亡（2）下列句子中加點(diǎn)詞古今異義相同的一項(xiàng)是

A.大道之行也B.女有歸C.費(fèi)廣則賦重D.上又嘗謂侍臣曰（3）下列選項(xiàng)中，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.【甲】文選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成；【乙】文選自《資治通鑒》，是北宋司馬光主持編纂的中國(guó)第一部編年體通史。B.【甲】文反映的是古人對(duì)理想（大同）社會(huì)的向往與追求，【乙】文闡述了唐太宗的民本思想。C.“鰥寡孤獨(dú)、夜不閉戶”這兩個(gè)成語(yǔ)出自其中【甲】文，【乙】文唐太宗認(rèn)為，老百姓偷盜是因?yàn)闆]有廉恥觀。D.【乙】文中劃波浪線句子斷句是：刻民以奉君∕猶割肉以充腹∕腹飽而身斃∕君富而國(guó)亡。（4）將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故人君之患，不自外來(lái)，常由身出。（5）實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)是每個(gè)人的愿望。請(qǐng)你結(jié)合（甲）（乙）兩文的內(nèi)容，談?wù)勅绾尾拍軐?shí)現(xiàn)大同社會(huì)？16．閱讀下面選文，回答問題。（甲）雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？（乙）孔子學(xué)鼓琴師襄子①，十日不進(jìn)②，師襄子曰：“可以益矣，”孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)③也，”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣，”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間有所穆然深思焉有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉，曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾④然而長(zhǎng)，眼如望羊⑤，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》⑥也?！保ㄟx自《史記?孔子世家》）（注釋）①師襄子：衛(wèi)國(guó)樂師。②進(jìn)：進(jìn)展，此指換新曲。③數(shù)：規(guī)律這里指演奏的技巧。④幾：通“頎”，頎長(zhǎng)。⑤望羊：亦作“望洋”，遠(yuǎn)視的樣子。⑥《文王操》：周文王作的琴曲名。（1）選出下列各句中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)

A．不知其旨也已習(xí)其數(shù)B．是故學(xué)然后知不足不足為外人道也（《桃花源記》）C．其此之謂乎？太守自謂也（《醉翁亭記》）D．學(xué)學(xué)半孔子學(xué)鼓琴師襄子（2）將選文中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①知困，然后能自強(qiáng)也。②師襄子辟席再拜。（3）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。有

間

有

所

穆

然

深

思

焉

有

所

怡

然

高

望

而

遠(yuǎn)

志

焉。（4）（甲）（乙）兩文都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，你從中悟出了什么學(xué)習(xí)方法或態(tài)度？（甲）

（用原文回答）（乙）

（請(qǐng)概括回答）17．閱讀下面的文章，完成下面小題。甲大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！?jié)選自《禮記?禮運(yùn)》乙令既具，未布①，恐民之不信，乃立三丈之木於②國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒③下令。於時(shí)太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子，君嗣④也，不可施刑⑤，刑其傅⑥公子虔，黥⑦其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足?！?jié)選自《＜史記＞卷六十八?商君列傳第八》（注釋）①布：頒布，公布。②於：同“于”。③卒：終于。④嗣：繼承。⑤刑：處罰。⑥傅：老師。⑦黥：即墨刑。用刀在面額上刺字，再涂以墨。（1）解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①秦民大說(shuō)

②有一人徙之

（2）下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是

A．故人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)/子其子B．故/外戶/而不閉C．令/既具，未布，恐/民之不信D．刑/其傅公子虔，黥/其師公孫賈（3）翻譯下面的句子。①選賢與能，講信修睦。②募民有能徙置北門者予十金。（4）有同學(xué)讀完乙文后得出“秦國(guó)已進(jìn)入甲文所說(shuō)的‘大同’社會(huì)”的結(jié)論，你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？18．閱讀下面的文章，回答問題。馬說(shuō)韓愈①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。?）解釋加點(diǎn)字。①才美不外見

②策之不以其道

（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？②其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（3）找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語(yǔ)句，采用了什么修辭手法？在表達(dá)上有怎樣的作用？（4）作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？19．閱讀下面文言文，完成下面小題。①北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂①之上，則芥為之舟，置杯焉則膠②，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培③風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼④者，而后乃今將圖南⑤。②蜩⑥與學(xué)鳩⑦笑之曰：“我決⑧起而飛，搶⑨榆枋⑩而止，時(shí)則不至，而控?于地而已矣，奚?以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼?者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！（節(jié)選自《莊子?逍遙游》）【注釋】①坳堂：空中低凹處。②膠：指著地。③培：憑。④莫之夭閼：無(wú)所滯礙。⑤圖南：計(jì)劃向南飛。⑥蜩：蟬。⑦學(xué)鳩：斑鳩之類的小鳥。⑧決：疾速的樣子。⑨搶：觸，碰。⑩榆枋：榆，榆樹，妨，植木。?控：極，落下。?奚以：何以。?莽蒼：本指郊野的顏色，這里引中為近郊。（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①志怪者也

②摶扶搖而上者九萬(wàn)里

③去以六月息者也

④三餐而反

（2）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.海運(yùn)則將徙于南其其船背稍夷，則題名其上（魏學(xué)液《核舟記》）B.生物之以息相吹也意將隧入以攻其后也（蒲松齡《狼》）C.我決起而飛鳴之而不能通其意（韓愈《馬說(shuō)》）D.奚以之九萬(wàn)里而南為予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（周敦頤《愛蓬說(shuō)》）（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。①天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？②風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。（4）從上文“鯤鵬”和“綢與學(xué)鳩”的對(duì)比中，你有哪些收獲？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。一十．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）20．“知入”與“知出”張運(yùn)輔①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。②閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。③在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語(yǔ)言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫道：“采菊東籬下，悠然見南山”這兩句時(shí)，發(fā)現(xiàn)“見”字能表達(dá)悠然自得之感。又想到在俗本中改為“望”，“望南山”就變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，這不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖?！巴迸c“見”雖一字之差，但意境全異。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來(lái)。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。⑥閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無(wú)所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。（1）對(duì)本文中心論點(diǎn)表述最正確的一項(xiàng)是

A．閱讀后要能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。B．在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。C．本文主要論述了閱讀時(shí)“入”與“出”的方法。D．處理好閱讀中的“如”與“出”是讀書取得效果的關(guān)鍵所在。（2）根據(jù)本文的內(nèi)容，談?wù)勯喿x中“入”與“出”的辯證關(guān)系。（3）本文第④段劃?rùn)M線的文字采用了什么論證方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（4）下面這段文字放在本文的哪一段最恰當(dāng)？說(shuō)明理由葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面，不但會(huì)面，而且了解了作者的心情，是作者的心靈契合?！保?）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。21．現(xiàn)代文閱讀。生活需要文學(xué)蜜餞一下阮直①作家與文學(xué)太需要一個(gè)像“護(hù)士節(jié)”“教師節(jié)”那樣的節(jié)日了。文學(xué)需要民眾的土壤為之滋補(bǔ)，作家的靈魂需在社會(huì)的舞臺(tái)上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜餞。②有人說(shuō)現(xiàn)代化的都市不需要作家，可文學(xué)從來(lái)沒有背叛過生活，都市只要還過著人的生活，你就無(wú)法擺脫文學(xué)。文學(xué)只是想告訴更多的人，大家在肉身疲憊之后，轉(zhuǎn)身享受一下文學(xué)之美，用你的心靈過濾一下生活，你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。③文學(xué)不是讓人們向往虛構(gòu)，作家也不是讓大眾舍棄財(cái)富，文學(xué)只是不想讓人們的欲火太盛，作家只是讓更多的人也能在傍晚的時(shí)光用文學(xué)的心態(tài)去看看樹木花草，聽聽濤聲拍岸，讓忘記時(shí)間成為一種自覺的高貴，讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會(huì)兒懶惰，自覺地選擇幾件“沒有意義”的事情去做，沒用的文學(xué)就有這個(gè)用處。④沒用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào)，因?yàn)槲膶W(xué)有夢(mèng)。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊，呼喚文學(xué)的回歸遲早會(huì)成為更多人生活的目標(biāo)。⑤放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個(gè)休止符。停頓是美，停頓是詩(shī)，停頓是國(guó)畫中的留白