宇宙與時(shí)間的關(guān)系

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陸自然?：關(guān)系是宇宙唯一的實(shí)在

——《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的世界觀·關(guān)系宇宙》導(dǎo)讀之二十五

由陸自然?、葉舟、胡均亮合著、國(guó)務(wù)院討論室中國(guó)言實(shí)出版社出版發(fā)行的《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代方法論叢書》第一卷《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的世界觀·關(guān)系宇宙》指出，關(guān)系是宇宙唯一的實(shí)在。

我們每天都在面對(duì)現(xiàn)實(shí)，最難理解的就是現(xiàn)實(shí)。正因?yàn)槿绱?，思想總是落后于現(xiàn)實(shí)。互聯(lián)網(wǎng)作為一場(chǎng)全新的技術(shù)革命，對(duì)社會(huì)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)快速地轉(zhuǎn)變和重塑著中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使其經(jīng)受著一場(chǎng)解構(gòu)與重構(gòu)的革命，形成和凸顯著一種全新的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)運(yùn)行模式。由此，中國(guó)社會(huì)在交往互動(dòng)、輿論表達(dá)、利益訴求、價(jià)值觀念、生活方式等方面都呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)的新特性。

如互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的媒介形式，全面地打破了傳統(tǒng)的時(shí)空限制，將世界各地的信息和個(gè)人聯(lián)系在一起，為人們供應(yīng)了一種強(qiáng)大的交往溝通工具，具有全球性、普遍性、無限性、匿名性等特征。通過一系列的交往形式創(chuàng)新，互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)變了中國(guó)人的交往與互動(dòng)的模式。從技術(shù)角度上講，互聯(lián)網(wǎng)無疑供應(yīng)了人類生活方式的一個(gè)新工具。實(shí)踐證明，互聯(lián)網(wǎng)是由各種各樣的主體為了資源交易與關(guān)系強(qiáng)化的目的建立起來的一種資源共享和整合平臺(tái)。人們?cè)絹碓蕉嗟厥褂没ヂ?lián)網(wǎng)來完成日常生活中的諸多事務(wù)，如購物、訓(xùn)練培訓(xùn)、信息查詢等。從深層角度上看，互聯(lián)網(wǎng)供應(yīng)的資源在很大程度上轉(zhuǎn)變了人們的生活方式和行為模式，也在空間上重塑了人們的活動(dòng)場(chǎng)所。

革命未動(dòng)，理論先行。我們都知道馬云、馬化騰、雷軍等都是靠互聯(lián)網(wǎng)發(fā)家致富的，但很多人并不知道，真正可敬的是他們的社會(huì)責(zé)任感，他們想從互聯(lián)網(wǎng)中開發(fā)出一套適合當(dāng)今時(shí)代的全新的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、生活觀、健康觀等。從他們的各種言論中看出，他們沒有做到。不是他們沒有力量做到，而是因?yàn)樗麄儧]有大段時(shí)間去閉關(guān)靜慮，可喜的是他們這些年已經(jīng)為此事進(jìn)行了大量的觀點(diǎn)積累，假以時(shí)日，他們也會(huì)得出“關(guān)系宇宙”的世界觀。

言歸正傳，今日一個(gè)嶄新的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代既然已經(jīng)來臨，我們就有必要從根本上找到與互聯(lián)網(wǎng)相匹配的世界觀、方法論和實(shí)踐論。

我們團(tuán)隊(duì)大膽構(gòu)想、多方論證，總結(jié)出了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代相匹配的世界觀——關(guān)系宇宙。我們認(rèn)為——關(guān)系是宇宙唯一的實(shí)在。

我們通過對(duì)宏觀、微觀和宇觀世界的觀看，最終發(fā)覺：人們所看到的、所談?wù)摰膫€(gè)體存在，實(shí)際上都是不真實(shí)的，都只是一種表象，唯一真實(shí)的則是存在內(nèi)部之間和存在與存在之間的關(guān)系，簡(jiǎn)稱“存在即關(guān)系”。

關(guān)系像是一張流淌著的網(wǎng)，個(gè)體存在則是這網(wǎng)上的結(jié)點(diǎn)。因?yàn)榫W(wǎng)上的每一個(gè)“結(jié)點(diǎn)”都處在不斷的分解與組合之中，只能說這“網(wǎng)”是真實(shí)的，而“結(jié)點(diǎn)”都是不真實(shí)的。“結(jié)點(diǎn)”就是個(gè)體存在，“網(wǎng)”就是關(guān)系。個(gè)體存在因被關(guān)系所定義而獲得相對(duì)真實(shí)。正如天空是存在的，云來云去，只是表面現(xiàn)象。

將“存在即關(guān)系”命題和真實(shí)的宇宙復(fù)合在一起，就得到了另一命題“宇宙即關(guān)系”——宇宙以關(guān)系形式而非個(gè)體存在形式存在著，“宇宙即關(guān)系”是“存在即關(guān)系”這一命題的引伸形式。于是，便將我們生存的宇宙稱之為——關(guān)系宇宙。

然而，在非常局限和功利的人生中，我們只看到近處的關(guān)系，只看到直接的利益關(guān)系，而看不到事物之間隱在的規(guī)律關(guān)系，更看不到大時(shí)空背景下的隱秘的依存關(guān)系，下面這個(gè)故事就是證明：

100多年以前，凱巴伯森林一片蔥綠，生氣勃勃。小鳥在枝頭唱歌，活潑而漂亮的鹿在林間玩耍。但鹿群的后面，經(jīng)常跟著貪欲而兇殘的狼，它們總在查找機(jī)會(huì)對(duì)鹿下毒手。那時(shí)森林里大約有4000只鹿，人們要時(shí)刻提防狼的暗算。

當(dāng)?shù)鼐用窈尥噶死?。他們組成了狩獵隊(duì)，到森林中捕殺狼。槍聲打破了大森林的安靜。在青煙裊裊的槍口下，狼一個(gè)跟著一個(gè)，哀嚎著倒在血泊中。凱巴伯森林的槍聲響了25年，狼與其他一些鹿的天敵，總共被殺掉6000多只。

凱巴森林從今成了鹿的王國(guó)。它們?cè)谶@里生兒育女，很快，鹿的總數(shù)就超過了10萬只?？墒牵S著鹿群的大量繁殖，森林中鬧起了饑荒。灌木、小樹、嫩枝、樹皮……一切能吃得到的綠色植物，都被饑餓的鹿吃光了。整個(gè)森林像著了火一樣，綠色在消褪，枯黃在擴(kuò)散。緊接著，更大的災(zāi)難降落了。疾病像妖魔的影子一樣在鹿群中游蕩。僅僅兩個(gè)冬天，鹿就死去了6萬只。到1942年，凱巴伯森林只剩下了8000只病鹿。

人們做夢(mèng)也不會(huì)想到，他們捕殺的狼，竟然是森林和鹿群的“功臣”。狼吃掉一些鹿，使鹿群不會(huì)進(jìn)展得太快，森林也就不會(huì)被糟蹋得這么慘；同時(shí)狼吃掉的多半是病