2022-2023學(xué)年山東省泰安市新泰中學(xué)高二年級下冊期中語文試題 （解析版）

試卷類型：A

高二年級考試

語文試題

2023.04

本試卷共150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

L答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改

動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在

本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

20世紀二三十年代的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作盡管藝術(shù)特征和審美價值各異，但成就了很多經(jīng)典之作。作家們對

于土地的懷舊、依戀、審視甚至是批判構(gòu)成了巨大的張力，他們筆下的鄉(xiāng)土既有溫情浪漫的田園、淳樸善

良的人性美，也有麻木愚昧甚至是落后的思想痼疾，“五四”時期多元化的思潮激蕩出文學(xué)史上的輝煌成

就，也映照出藝術(shù)家們對鄉(xiāng)土中國的回應(yīng)和思索。

上世紀40年代，鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作在作家的筆下煥發(fā)出新的活力。作家不再僅僅是鄉(xiāng)土的觀察者、感受者

和評判者，而是置身于鄉(xiāng)土變革中的參與者，他們在鄉(xiāng)土劇變中產(chǎn)生了認識世界、解釋世界、改變世界的

動機，用文學(xué)的方式成為“行動者”。

改革開放以后，經(jīng)濟發(fā)展、對外開放和思想日益多元使鄉(xiāng)土文學(xué)敘事呈現(xiàn)出新的特征。鄉(xiāng)土文學(xué)不僅

能夠觀察具體的農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，而且開始把審美焦點投向人的思想、人的尊嚴、人的生存意義，專注

于人的情感歷程和人性內(nèi)涵的豐富性，寫作視角也轉(zhuǎn)向人的精神層面和主體性探究。作家們用文學(xué)的方式

實踐著他們對現(xiàn)實、對歷史進行思考的責任。

2011年城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口，這為鄉(xiāng)土文學(xué)帶來了一些誤解，有人認為鄉(xiāng)土文學(xué)會萎縮，鄉(xiāng)土

題材作品也會逐漸被替代。事實上，鄉(xiāng)土文學(xué)之所以成為中國現(xiàn)當代文學(xué)的主潮，是因為它從“五四”開

始直至脫貧攻堅的當下，始終關(guān)注著人的解放，關(guān)注著如何解決人的物質(zhì)貧困和精神貧瘠的問題。在當今

社會迅猛發(fā)展的大時代，鄉(xiāng)土文學(xué)所蘊藏的思想動力和文化景觀，以及它在流行文化中形成的投射都是中

國鄉(xiāng)土文學(xué)在新時代的流變。越來越多的創(chuàng)作者著眼新時代鄉(xiāng)村振興的時代大勢，關(guān)注農(nóng)民對價值理想的

選擇和實現(xiàn)，用真實靈動的故事和栩栩如生的人物為新時代鄉(xiāng)土精神和農(nóng)民品格賦義，如熱播劇《馬向陽

下鄉(xiāng)記》。

在后現(xiàn)代文化和青年亞文化的背景下，鄉(xiāng)土題材作為現(xiàn)實主義創(chuàng)作轉(zhuǎn)向的重要表征也展現(xiàn)出新的趨勢，

書寫當代農(nóng)民自身的情感渴望、價值訴求和生活愿景，描述鄉(xiāng)土文化背景下的城市化進程，探索流行文化

樣式與鄉(xiāng)土題材創(chuàng)作的融合成為創(chuàng)作者無法回避的課題。《大江東去》等作品成為網(wǎng)文IP轉(zhuǎn)化的優(yōu)質(zhì)樣本，

不僅全景式地反映了改革開放以來農(nóng)村產(chǎn)生的巨變，更展示了鄉(xiāng)土文化語境中的城市發(fā)展，為中國文學(xué)關(guān)

于“城與鄉(xiāng)”的表達賦予了時代意義和歷史特征。同時，鄉(xiāng)土文學(xué)彰顯出思想和故事的獨特魅力，為網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)題材的優(yōu)化貢獻了重要力量，也在產(chǎn)業(yè)意義上提供了新的增長點。

（摘編自王文靜《鄉(xiāng)土文學(xué)的啟示和未來》）

材料二：

《中國社會科學(xué)報》：在您看來，中國百年現(xiàn)代文學(xué)的“鄉(xiāng)土性”特征體現(xiàn)在哪些方面？

丁帆：以魯迅先生的小說為開端的中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作，是中國小說走向現(xiàn)代性的一個標志，也是中國

現(xiàn)代文學(xué)觀念更新的發(fā)端。魯迅小說的“鄉(xiāng)土性”表現(xiàn)為以下幾點：首先，將鄉(xiāng)土中國的整體背景擱置在

故事敘述中去抒寫，即恩格斯強調(diào)的“典型環(huán)境”；其次，把批判性的哲學(xué)思考融化在人物和故事的敘事

中，像巴爾扎克那樣深刻地呈現(xiàn)恢弘的時代；再次，就是在審美的創(chuàng)造中，突出人物描寫“這一個”獨一

無二的個性化特征，也就是“典型性格”。所以，魯迅的鄉(xiāng)土小說至今無人超越。

《中國社會科學(xué)報》：從文學(xué)理論研究的視角來看，中國百年鄉(xiāng)土文學(xué)的突出成就體現(xiàn)在哪些方面？

丁帆：中國百年鄉(xiāng)土小說的黃金時代有兩個較為突出的時期，分別是20世紀20年代和80年代。前者

用批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，寫盡了一個行將走向滅亡時代的悲劇，大量的小說在啟蒙意識中實現(xiàn)著審美

的變化；后者卻是在繼承傳統(tǒng)創(chuàng)作方法和諸多引進的新方法基礎(chǔ)上，呼喚:著一個新生時代的到來，林林總

總的審美技術(shù)融入了鄉(xiāng)土小說的實臉之中。到了世紀之交，由于中國鄉(xiāng)土文學(xué)的文化語境發(fā)生了巨大的變

化，我們面臨的鄉(xiāng)土世界再也不是費孝通所說的那個鄉(xiāng)土中國了，場景變了，如何書寫中國鄉(xiāng)土小說就成

了一個“哈姆萊特之間”。

《中國社會科學(xué)報》：回顧中國百年來的鄉(xiāng)土文學(xué)史，每個時代的震蕩是否也通過文學(xué)得以表征？

丁帆：中國鄉(xiāng)土小說在每一個社會文化大動蕩的時間段中，都表現(xiàn)出不同的思想特征和藝術(shù)特色。從

文學(xué)史的角度看，20世紀20年代前后的鄉(xiāng)土文學(xué)是以啟蒙為旗幟、以反封建為核心內(nèi)容的主旋律創(chuàng)作；30

年代的鄉(xiāng)土小說是在啟蒙向無產(chǎn)階級文學(xué)轉(zhuǎn)向的過程中成長的；40年代的鄉(xiāng)土文學(xué)是在救亡與啟蒙的雙重

變奏和無產(chǎn)階級文學(xué)不斷壯大的多重變奏中成長的。而當下的鄉(xiāng)土文學(xué)正處在一個大變革時期，“新鄉(xiāng)土

文學(xué)”何去何從，是關(guān)系到鄉(xiāng)土文學(xué)能否鳳凰涅槃的新生問題。

《中國社會科學(xué)報》：自20世紀90年代以來，城市化進程高歌猛進。有人認為，中國的鄉(xiāng)土文學(xué)也逐

漸式微。甚至有人悲觀地認為，鄉(xiāng)土文學(xué)將走向消亡。您如何看待現(xiàn)代文明處境對中國鄉(xiāng)土文學(xué)的重塑？

丁帆：城市化進程把鄉(xiāng)土中國推向了一個新的歷史語境中，如何表現(xiàn)這樣的鄉(xiāng)土社會，作家面臨著種

種創(chuàng)作危機，特別是價值觀的游移和?；螅屪骷也荒茏砸?。然而，越是處于這樣一個大變革時期，就越

能產(chǎn)生好作品。

《中國社會科學(xué)報》：以鄉(xiāng)村振興、時代巨變?yōu)殛P(guān)注焦點的新時代鄉(xiāng)土文學(xué)，應(yīng)該如何接力老一輩作家

寶貴的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗？

丁帆：從中國當代文學(xué)史來看，周立波寫過一北一南兩部地域文化的長篇小說：《暴風驟雨》獲得過“斯

大林文學(xué)獎”，《山鄉(xiāng)巨變》雖未獲獎，但在文學(xué)史上的地位比前者還要高。究其緣由，除了文學(xué)本質(zhì)的人

性描寫的藝術(shù)魅力外，就是對歷史的思考超越了當時一般作者對時代的盲從性。如今，這樣的叩問仍會再

次浮現(xiàn)，這就是作家如何“從歷史鏈條看鄉(xiāng)村世界”的書寫邏輯。作家應(yīng)該具有觀察這一歷史巨變中的多

層問題的能力，就是要還鄉(xiāng)村巨變中的歷史和當下一個真實的面貌，其文學(xué)史的意義一定是指向未來的，

其文學(xué)的“史詩性”就是讓作品一直活著，讓它成為一個時代的見證。

文學(xué)作品需要作者置身于外，從讀者的層面考慮歷史和現(xiàn)實世界的耦合性，同時，也需要置身于內(nèi)，

這就要求敘述者成為戲中人，用親歷者的“我”進入角色的內(nèi)心世界，成為一個超越時空局限的獨特的

“我”。這樣的敘述者，才是既尊重歷史又面對現(xiàn)實，還面向未來的作家。唯有如此，其“史詩性”作品

的歷史邏輯才能實現(xiàn)藝術(shù)的回歸。

創(chuàng)作“史詩”并非只是唱詩和頌詩，作品能夠站在現(xiàn)實大地上向前看，無疑是構(gòu)成“史詩”的重要元

素。另一種構(gòu)成“史詩”的重要審美元素則體現(xiàn)在人與自然和諧相處的對話語境中。“像山那樣思考”是

作家思想和藝術(shù)的高度融合，其中所漫溢出的人文意識和審美意識，才是作家最寶貴的財富。

如何面對當代巨變下的鄉(xiāng)村書寫？這是這一世紀文學(xué)給作家提出的歷史詰問。沒有一種恒定的價值觀

去統(tǒng)攝作品。作家僅僅依照人性的視角去構(gòu)建自己筆下的故事、人物和風景，也能夠?qū)懗龊米髌?。在鄉(xiāng)村

巨變面前，我們不能兼做一個思想家和哲學(xué)家，但至少應(yīng)該學(xué)會做一根會思考的蘆葦。

（摘編自《中國社會科學(xué)報》對丁帆的專訪）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.20世紀40年代之后，鄉(xiāng)土文學(xué)作家們變成了鄉(xiāng)土變革中的參與者，不再是鄉(xiāng)土的觀察者、感受者和評

判者。

B.鄉(xiāng)土文學(xué)是中國現(xiàn)代文學(xué)的主潮，是因為它不僅始終關(guān)注人的解放，還關(guān)注人的物質(zhì)和精神貧困的問題。

C.城市化進程使得鄉(xiāng)土文學(xué)正處在一個大變革時期，而價值觀的游移和眩惑導(dǎo)致作家們創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作

品。

D.《山鄉(xiāng)巨變》在文學(xué)史上的地位頗高，是因為其中充斥著對文學(xué)本質(zhì)的人性描寫和對歷史的理性思考。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.兩則材料都認為城市化進程雖然給鄉(xiāng)土文學(xué)帶來了一定程度的沖擊，但不會致使其走向消亡。

B.《馬向陽下鄉(xiāng)記》為新時代鄉(xiāng)土精神和農(nóng)民品格賦義，反映出市場和觀眾對鄉(xiāng)土題材的關(guān)注。

C.《大江東去》等作品是網(wǎng)文IP轉(zhuǎn)化的優(yōu)質(zhì)樣本，說明新時代鄉(xiāng)土文學(xué)能以流行文化的樣式呈現(xiàn)。

D.丁帆認為當下的鄉(xiāng)土世界再也不是費孝通筆下的鄉(xiāng)土中國了，根本原因是中國的鄉(xiāng)土性變?nèi)趿恕?/p>

3.下列不屬于魯迅小說“鄉(xiāng)土性”特征的一項是（）

A.而他現(xiàn)在竟動手，很意外，難道真如市上所說，皇帝已經(jīng)停了考，不要秀才和舉人了，因此趙家減了威

風，因此他們也便小覷了他么？

B.“說不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不

佳，大抵反成了怨府，然而一用這“說不清”來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。

C.“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，……”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢

向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。

D.這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，

女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子.

4.如何將上世紀鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗運用到鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中？請根據(jù)材料二進行概括。

5.校報上要開設(shè)《鄉(xiāng)土文學(xué)》專欄，請結(jié)合兩則材料，梳理不同時期鄉(xiāng)土文學(xué)作品的特點。

【答案】1.D2.D3.B

4.①具備觀察歷史巨變的能力，關(guān)注鄉(xiāng)村的現(xiàn)實變化。

②既要置身作品之外，又要置身作品之內(nèi)。

③從現(xiàn)實取材，在人與自然和諧相處的語境中體現(xiàn)審美元素。

④依照人性視角去構(gòu)建故事，并會思考。

5.①上世紀二三十年代，以啟蒙為旗幟、以反封建為核心內(nèi)容，表達對土地的懷舊、依戀、審視甚至批判。

②上世紀四十年代，在救亡與啟蒙的雙重變奏中，著力表現(xiàn)鄉(xiāng)土變革。

③上世紀八十年代，繼承傳統(tǒng)創(chuàng)作方法和引進新方法，關(guān)注人的思想、尊嚴、生存意義。

④本世紀初，關(guān)注農(nóng)民對價值理想的選擇和實現(xiàn)，表現(xiàn)新時代鄉(xiāng)土精神。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“不再是鄉(xiāng)土的觀察者、感受者和評判者”錯誤.由原文“上世紀40年代，鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作在作家的筆下

煥發(fā)出新的活力。作家不再僅僅是鄉(xiāng)土的觀察者、感受者和評判者，而是置身于鄉(xiāng)土變革中的參與者，他

們在鄉(xiāng)土劇變中產(chǎn)生了認識世界、解釋世界、改變世界的動機，用文學(xué)的方式成為‘行動者'”可知，原

文說的是“不再僅僅是”，而不是“不再是”。

B.“鄉(xiāng)土文學(xué)是中國現(xiàn)代文學(xué)的主潮”錯誤。由原文“事實上，鄉(xiāng)土文學(xué)之所以成為中國現(xiàn)當代文學(xué)的主

潮，是因為它從‘五四’開始直至脫貧攻堅的當下，始終關(guān)注著人的解放，關(guān)注著如何解決人的物質(zhì)貧困

和精神貧瘠的問題”可知，應(yīng)是“中國現(xiàn)當代文學(xué)的主潮”。

C.“而價值觀的游移和?；髮?dǎo)致作家們創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品”錯誤。由原文“城市化進程把鄉(xiāng)土中國推向

了一個新的歷史語境中，如何表現(xiàn)這樣的鄉(xiāng)土社會，作家面臨著種種創(chuàng)作危機，特別是價值觀的游移和眩

惑，讓作家不能自己。然而，越是處于這樣一個大變革時期，就越能產(chǎn)生好作品”可知，原文說的是“越

是處于這樣一個大變革時期，就越能產(chǎn)生好作品”，而不是“創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品”。

故選Do

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.”根本原因是中國的鄉(xiāng)土性變?nèi)趿恕卞e誤。由原文“到了世紀之交，由于中國鄉(xiāng)土文學(xué)的文化語境發(fā)生

了巨大的變化，我們面臨的鄉(xiāng)土世界再也不是費孝通所說的那個鄉(xiāng)土中國了，場景變了，如何書寫中國鄉(xiāng)

土小說就成了一個‘哈姆萊特之問’”可知，原因是“中國鄉(xiāng)土文學(xué)的文化語境發(fā)生了巨大的變化”，而

不是“中國的鄉(xiāng)土性變?nèi)趿恕薄?/p>

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。

魯迅小說的“鄉(xiāng)土性”表現(xiàn)為以下幾點：首先，將鄉(xiāng)土中國的整體背景擱置在故事敘述中去抒寫，即恩格

斯強調(diào)的“典型環(huán)境”；其次，把批判性的哲學(xué)思考融化在人物和故事的敘事中，像巴爾扎克那樣深刻地

呈現(xiàn)恢弘的時代；再次，就是在審美的創(chuàng)造中，突出人物描寫“這一個”獨一無二的個性化特征，也就是

“典型性格”。

B.沒有“體現(xiàn)恢弘的時代”，不屬于魯迅小說“鄉(xiāng)土性”特征。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

結(jié)合“作家應(yīng)該具有觀察這一歷史巨變中的多層問題的能力，就是要還鄉(xiāng)村巨變中的歷史和當下一個真實

的面貌，其文學(xué)史的意義一定是指向未來的，其文學(xué)的‘史詩性’就是讓作品一直活著，讓它成為一個時

代的見證”可知，具備觀察歷史巨變的能力，關(guān)注鄉(xiāng)村的現(xiàn)實變化。

結(jié)合“文學(xué)作品需要作者置身于外，從讀者的層面考慮歷史和現(xiàn)實世界的耦合性，同時，也需要置身于內(nèi),

這就要求敘述者成為戲中人，用親歷者的‘我‘進入角色的內(nèi)心世界，成為一個超越時空局限的獨特的

‘我’”可知，既要置身作品之外，又要置身作品之內(nèi)。

結(jié)合“創(chuàng)作'史詩'并非只是唱詩和頌詩，作品能夠站在現(xiàn)實大地上向前看，無疑是構(gòu)成‘史詩’的重要

元素。另一種構(gòu)成'史詩'的重要審美元素則體現(xiàn)在人與自然和諧相處的對話語境中”可知，從現(xiàn)實取材,

在人與自然和諧相處的語境中體現(xiàn)審美元素。

結(jié)合“作家僅僅依照人性的視角去構(gòu)建自己筆下的故事、人物和風景，也能夠?qū)懗龊米髌贰Ｔ卩l(xiāng)村巨變面

前，我們不能兼做一個思想家和哲學(xué)家，但至少應(yīng)該學(xué)會做一根會思考的蘆葦”可知，依照人性視角去構(gòu)

建故事，并會思考。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。

結(jié)合“20世紀二三十年代的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作盡管藝術(shù)特征和審美價值各異，但成就了很多經(jīng)典之作。作家們

對于土地的懷舊、依戀、審視甚至是批判構(gòu)成了巨大的張力，他們筆下的鄉(xiāng)土既有溫情浪漫的田園、淳樸

善良的人性美，也有麻木愚昧甚至是落后的思想痼疾，‘五四’時期多元化的思潮激蕩出文學(xué)史上的輝煌

成就，也映照出藝術(shù)家們對鄉(xiāng)土中國的回應(yīng)和思索”可知，上世紀二三十年代，以啟蒙為旗幟、以反封建

為核心內(nèi)容，表達對土地的懷舊、依戀、審視甚至批判。

結(jié)合“上世紀40年代，鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作在作家的筆下煥發(fā)出新的活力。作家不再僅僅是鄉(xiāng)土的觀察者、感受

者和評判者，而是置身于鄉(xiāng)土變革中的參與者，他們在鄉(xiāng)土劇變中產(chǎn)生了認識世界、解釋世界、改變世界

的動機，用文學(xué)的方式成為‘行動者'”可知，上世紀四十年代，在救亡與啟蒙的雙重變奏中，著力表現(xiàn)

鄉(xiāng)土變革。

結(jié)合“改革開放以后，經(jīng)濟發(fā)展、對外開放和思想日益多元使鄉(xiāng)土文學(xué)敘事呈現(xiàn)出新的特征。鄉(xiāng)土文學(xué)不

僅能夠觀察具體的農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，而且開始把審美焦點投向人的思想、人的尊嚴、人的生存意義，專

注于人的情感歷程和人性內(nèi)涵的豐富性，寫作視角也轉(zhuǎn)向人的精神層面和主體性探究。作家們用文學(xué)的方

式實踐著他們對現(xiàn)實、對歷史進行思考的責任”可知，上世紀八十年代，繼承傳統(tǒng)創(chuàng)作方法和引進新方法,

關(guān)注人的思想、尊嚴、生存意義。

結(jié)合“越來越多的創(chuàng)作者著眼新時代鄉(xiāng)村振興的時代大勢，關(guān)注農(nóng)民對價值理想的選擇和實現(xiàn)，用真實靈

動的故事和栩栩如生的人物為新時代鄉(xiāng)土精神和農(nóng)民品格賦義，如熱播劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》”可知，本世

紀初，關(guān)注農(nóng)民對價值理想的選擇和實現(xiàn)，表現(xiàn)新時代鄉(xiāng)土精神。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

明月千里

楊若鴻黃辛舟

①中秋佳節(jié)將至，家家戶戶盼團圓。此時，新疆軍區(qū)某團中士陳琳正在海拔5200多米的喀喇昆侖高原

駐訓(xùn)。在他的記憶深處，總伴隨著那一縷剪不斷的月餅香。

②陳琳的家鄉(xiāng)在江西吉安。孩提時，每逢中秋節(jié)，他都會與家人一起“迎龍燈”“燒瓦塔”。皓月當

空時，一家人還會圍坐在一起，邊閑聊，邊賞月，平淡的日子里充滿幸福。

③那時候他還會和父母一起做月餅，親手做的月餅不如買來的精致，卻有更濃厚的人情味兒、節(jié)日味

兒。早上起來，母親會先將加入了花生油的面胚子揉好。父親把紅棗、瓜子、杏仁等一股腦兒炒熟，用研

缽壓成碎丁做餡兒。陳琳第一次做月餅時，學(xué)著家人的樣子戴上手套，先取一小塊面團，專心致志地揉了

多次，再用搟面杖搟平，抹上餡兒，慢慢把邊緣往上推，就像包包子一樣把餡裹在里面，收口后揉圓，再

把揉好的面團放到模具中用力一壓，一個月餅就成型了。

④當然，“露餡”對于陳琳來說幾乎是家常便飯。母親這時會及時伸出援助之手，麻利地取來一小塊

面團，迅速將豁開的缺口補上。因為面皮搟得太薄，這塊剛補上，那塊又露了出來，餡兒也四處''逃竄”。

眼看著母親手中的面團越補越多，陳琳的心也跟著上下翻飛。最終，月餅就變成了胖嘟嘟的“大肚將軍”，

惹得家人捧腹大笑。

⑤隨著月餅烤熟，獨特的香氣在屋子里彌散開來。月餅出鍋后，帶著金黃色的花邊，甚是好看。陳琳

顧不上燙嘴，趕緊咬上一口，酥酥的，甜甜的，這是家鄉(xiāng)的味道。

⑥戍邊六載，離家千里。陳琳許久沒和家人一起過節(jié)了。在軍營的每個中秋，陳琳的腦海中總是會浮

現(xiàn)和家人一起做月餅的溫馨畫面，濃濃的感動，滿滿的幸福。昔日的“家書抵萬金”變成現(xiàn)在的“隔空常

相見”，陳琳一家人的中秋節(jié)通常是在手機屏幕中共度的。想家的時候，陳琳就望望那天邊的圓月，咬上

幾口月餅，思念在心中靜靜流淌。想起父母親那期盼的眼神，陳琳轉(zhuǎn)身又重新投入到工作崗位。守衛(wèi)在祖

國的邊防線上，陳琳的肩上扛著沉甸甸的責任。他深知只有自己堅守崗位，才能有更多和自己家庭一樣的

小家安心感受節(jié)日的氛圍。

⑦今年中秋節(jié)前夕，為了緩解戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之情，連隊組織官兵親手做月餅。陳琳和戰(zhàn)友們在陽光板

房內(nèi)圍坐一桌，和面、搟面皮、做面球……一步接一步，忙得不亦樂乎。戰(zhàn)士們平時摸慣了鋼槍，此時卻

要與小小的面團周旋到底，確實富有挑戰(zhàn)性。有的戰(zhàn)友面團捏大了，做出來的月餅圓鼓鼓，胖乎乎的，著

實憨態(tài)可掬；有的戰(zhàn)友面皮搟薄了，加上內(nèi)餡輕輕一捏，餡兒直接從中間位置“破土而出”。雖然月餅做

得并不漂亮，卻絲毫不影響大家的熱情。

⑧做月餅過程中“壓型”最富邊關(guān)特色。炊事班準備的模具中分別鑲嵌著“熱愛邊防”“艱苦奮

斗”“無私奉獻”“頑強拼搏”的16字喀喇昆侖精神。戰(zhàn)士們把做好的月餅放進模具中，用手輕輕一壓，

“昆侖牌”月餅就此誕生。很快，樣式各異的月餅就裝滿了烤箱。大約半個小時，一屜屜新鮮出爐的月餅

就呈現(xiàn)在官兵眼前，儼然軍人列隊般整整齊齊。拿起月餅較輕咬上一口，甜在嘴中，美在心頭。這種滋味

是家的滋味，和戰(zhàn)友一起吃月餅，也能品嘗出團圓的味道。

⑨家人是軍人心中最柔軟的牽掛。陳琳和戰(zhàn)友們把早就準備好的家信和月餅小心分裝，用牛皮紙仔細

包好，通過下山運送物資的車輛，將無盡的思念送給遠方的親人。當天晚上，陳琳特意給父母撥通了視頻

電話?？粗患胰藬D在一塊小小的屏幕里，他滿足地笑了。

⑩頭頂邊關(guān)明月，身后萬家燈火。一陣急促的哨聲劃破高原的寧靜與祥和，陳琳和戰(zhàn)友們即刻全副披

掛，緊急出動，按時到達集結(jié)地域。節(jié)前戰(zhàn)備演練，對于陳琳來說意義重大，他和戰(zhàn)友們一樣期盼團圓，

卻選擇堅守——迎風飄揚的國旗下，佇立的是邊防軍人挺拔的身影。

?清輝映照下，高原的夜顯得格外靜謐。當晚，陳琳在哨位執(zhí)勤，凝望著掛在天邊的那一輪明月，陳

琳想起了遠方的家鄉(xiāng)與親人，也想起了那些和自己一樣，在同一片月光照耀下扎根高山海島、大漠雪原的

邊防哨兵。此刻，他深切地體會到“一家不圓萬家圓”的深刻內(nèi)涵。月光把他的影子拉得好長，也將他的

思緒無限延伸……（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.開篇“那一縷剪不斷的月餅香”將記憶深處的中秋節(jié)與邊疆的中秋節(jié)給結(jié)起來，寫出了陳琳身在千里之

外的濃濃鄉(xiāng)思。

B.文章多次描寫“吃月餅”，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓。這小小的月餅將文章“一家團圓”到“一家不圓萬家

圓”的主題得以升華。

C.第⑥段中“昔日的'家書抵萬金’變成現(xiàn)在的‘隔空常相見’”，以小見大，體現(xiàn)了當今科技的騰飛，

視角聚焦強軍夢。

D.第⑩段“全副披掛”“緊急出動”“按時到達”等一系列嫻熟的動作，既營造了演練緊張的氛圍又體現(xiàn)

了戰(zhàn)士們訓(xùn)練有素。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章將“回憶”與“現(xiàn)實”交織，讓陳琳的思緒在“回憶”與“現(xiàn)實”中穿梭，突破了時空的界限。

B.“餡兒直接從中間位置‘破土而出’”運用擬人，生動形象地寫出了“摸慣了鋼槍”的戰(zhàn)友們與面團的

“周旋”。

C.尾段的“清輝”“那一輪明月”“月光”，既照應(yīng)題目中的“明月”，也呼應(yīng)文中的“皓月”“圓月”，

使文章結(jié)構(gòu)更加嚴謹。

D.文章以第三人稱的視角觀察軍旅日常生活和觀照軍人的精神世界，敘述靈活自由，描述真實客觀。

8.本文的語言“簡凈典雅而又詼諧幽默”，請結(jié)合文本簡要賞析。

9.文中前后有兩處“做月餅”的描述，請分析內(nèi)容上有何不同？這樣寫有什么作用？

【答案】6.C7.B

8.簡凈典雅：①善用對偶，如“戍邊六載，離家千里”“甜在嘴中，美在心頭”“頭頂邊關(guān)明月，身后萬

家燈火”等，使文章句式整齊勻稱，語言凝練。②善用疊詞，如“酥酥的，甜甜的”“胖嘟嘟”“圓鼓

鼓”“沉甸甸”等，讀起來音韻優(yōu)美。詼諧幽默：③如“餡兒也四處‘逃竄"月餅就變成了胖嘟嘟的

‘大肚將軍’”等，運用擬人手法，生動形象地體現(xiàn)了初學(xué)月餅時的歡樂。

9.不同點：前者重在寫月餅制作流程，側(cè)重營造一家人“做月餅”其樂融融的氛圍；后者重在寫戰(zhàn)友們制

作月餅時的“窘態(tài)”和“壓型”邊關(guān)特色，側(cè)重表達戰(zhàn)友間親如兄弟的真摯情感。

作用：①既豐富文章內(nèi)容，又能相互映襯；②前者表達對家鄉(xiāng)親人的思念，后者突出邊防官兵為了國家和

人民而保家衛(wèi)國、無私奉獻的精神。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

C.“體現(xiàn)了當今科技的騰飛，視角聚焦強軍夢”錯。古今比較體現(xiàn)守邊戰(zhàn)士對家鄉(xiāng)親人的思念.選項過度

解讀。

故選Co

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“擬人”錯，描寫“餡兒”直接從中間位置“破土而出”應(yīng)為“擬物”，“破土而出”，從土里冒出來,

一般指植物生長。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章語言特點的能力。

簡凈典雅：文中運用了多種修辭手法。善用對偶，如“戍邊六載，離家千里”“甜在嘴中，美在心頭”“頭

頂邊關(guān)明月，身后萬家燈火”“高山海島、大漠雪原”等，使文章句式整齊勻稱，語言凝練，讀來朗朗上

口；

善用疊詞，如“酥酥的，甜甜的”“胖嘟嘟”“圓鼓鼓”“沉甸甸”“一屜屜”“整整齊齊”等，語言生

動形象，讀起來音韻優(yōu)美。

詼諧幽默：如“餡兒也四處‘逃竄"月餅就變成了胖嘟嘟的‘大肚將軍’”“餡兒直接從中間位置

'破土而出’”等，運用比擬手法，生動形象地體現(xiàn)了學(xué)做月餅時的歡樂。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生的能力。

不同點：“早上起來，母親會……父親把……陳琳第一次做月餅……先取……再……月餅就變成了胖嘟嘟

的‘大肚將軍'，惹得家人捧腹大笑”，前者重在寫月餅制作流程，側(cè)重營造一家人“做月餅”其樂融融

的氛圍；

“有的戰(zhàn)友面團捏大了，做出來的月餅圓鼓鼓，胖乎乎的，著實憨態(tài)可掬；有的戰(zhàn)友面皮搟薄了，加上內(nèi)

餡輕輕一捏，餡兒直接從中間位置“破土而出”。雖然月餅做得并不漂亮，卻絲毫不影響大家的熱情。……

做月餅過程中‘壓型’最富邊關(guān)特色……大約半個小時.，一屜屜新鮮出爐的月餅就呈現(xiàn)在官兵眼前，儼然

軍人列隊般整整齊齊。拿起月餅輕輕咬上一口，甜在嘴中，美在心頭。這種滋味是家的滋味，和戰(zhàn)友一起

吃月餅，也能品嘗出團圓的味道”，后者重在寫戰(zhàn)友們制作月餅時的“窘態(tài)”和“壓型”邊關(guān)特色，側(cè)重

表達戰(zhàn)友間親如兄弟的真摯情感。

作用：詳細描述前后做月餅的過程，既豐富文章內(nèi)容，又能相互映襯，做的過程都有差錯，月餅出來都歡

欣鼓舞；

前者是守邊戰(zhàn)士陳琳在部隊回憶在家鄉(xiāng)時一家人做月餅的過程，表達對家鄉(xiāng)親人的思念；后者是“今年中

秋節(jié)前夕，為了緩解戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之情，連隊組織官兵親手做月餅”，“一家不圓萬家圓”，戰(zhàn)士們?yōu)榱?/p>

守衛(wèi)邊疆，中秋佳節(jié)也不能和家人團圓，只能在部隊做月餅以解鄉(xiāng)思，突出邊防官兵為了國家和人民而保

家衛(wèi)國、無私奉獻的精神。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

趙逵，字莊叔，其先秦人，家于資州。逵對策?論君臣父子之情甚切，擢第一。時秦檜意有所屬，而逵

對獨當?shù)垡猓瑱u不悅。即罷知舉王儼，授逵左承事郎、簽書劍南東川。帝嘗問檜，趙逵安在？檜以實對。

久之，帝又問，除校書郎。逵單車赴闕，征稅者布檜意，搜行橐皆書籍，才數(shù)金而已。既就職，未嘗私謁，

檜意愈恨。檜嘗謂逵目：“館中祿薄，能以家來乎？”逵曰：“親老不能涉險遠?！毙烊眨骸爱斠园俳馂?/p>

助。“逵唯唯而已。又遣所親中前言，諷逵往謝，逵不答，檜滋怒，欲擠之，未及而死。

帝臨哭檜還，即遷逵著作佐郎兼權(quán)多學(xué)員外郎。帝如景靈宮，秘省起居惟逵一人。帝謂曰：“卿知之

乎？始終皆朕自擢。自卿登第后.為大臣沮格,久不見卿。秦檜日薦士，未嘗一語及卿，以此知卿不附權(quán)

貴，真天子門生也。”詔充普安郡王府教校。逵奏：“言路久不通乞廣賜開納勿以微賤為間庶幾養(yǎng)成敢言

之氣”帝嘉納之。

二十六年，遷著作郎，尋除起居郎。入胡，帝又日：“秦檜炎炎，不附者惟卿一人?！卞幽浚骸笆鼙?/p>

下爵祿而奔走權(quán)門，臣不惟不敢，亦且不忍?！泵髂晖暸e，盡公考閱，以革舊弊，遂得王十朋、閻安

中。

未幾，除中書舍人，登第六年而當外制，南渡后所未有也。帝語王綸日：“趙逵純正可用，朕于蜀士

未見其比。"帝曰：“蜀人道遠，其間文學(xué)行義有用者，不因論薦無由得知。前此蜀中宦游者多隔絕，不

得一至朝廷，甚可惜也。”自檜顓權(quán)，深抑蜀士，故帝語及之。卒年四十一。

方檜權(quán)盛時，忤檜者固非止逵一人，而帝亟稱逵不附麗，又謂逵文章似蘇軾，故稱為“小東坡”，未

及用而逵死，惜其論建不傳于世。

（節(jié)選自《宋史》）

【注】①對策：古時就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對答。自漢起作為取士考試的一種形式。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

言A路B久C不D通E乞F廣G賜H開I納J勿K以L微M賤N為O間P庶Q幾R養(yǎng)S成T敢U言

V之W氣

11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“希檜意”中，“?！迸c《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“鼓瑟?！钡摹跋！焙x不同。

B.“禮部”負責祭祀、典禮、全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試、與藩屬和外國往來事務(wù)，主持鄉(xiāng)試。

C.“教授”，原指傳授知識、講課授業(yè)。后成為學(xué)官名，始于宋代，負責講解經(jīng)義、掌管課試。

D.“入謝”中“謝”與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝”含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.趙逵在對策考試中論及君臣父子之間的情感時真摯誠懇且對答適合帝意而獨占鰲頭，因此得罪秦檜。

B.秦檜礙于高宗器重趙逵，雖對趙逵心存芥蒂甚至惱恨，但不敢造次，只好采取威迫且拉攏的方式。

C,宋高宗非常賞識趙逵，不但屢次提拔他，并且和他傾心交談，甚至當面稱贊他是“天子門生”。

D.秦檜專權(quán)后，極力壓制蜀中賢士，致使許多精通文獻經(jīng)典、躬行仁義能堪大用的蜀人沒被任用。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）又遣所親申前言，諷逵往謝，逵不答，檜滋怒，欲擠之，未及而死。

（2）卿知之乎？始終皆朕自擢。自卿登第后，為大臣沮格，久不見卿。

14.《宋史》評價趙逵“皆一時之良”。請結(jié)合文本概括分析。

【答案】10.EJP11.B12.B

13.（1）秦檜又派他親信的人重申前面的話，暗示（勸告）趙逵去感謝秦檜，趙逵不答復(fù)，秦檜更加憤怒,

想要陷害（排擠）他，還沒來得及做就死了。

（2）你知道嗎？始終都是我自己在提拔你。自從你中進士后，被大臣阻撓，我很久見不到你。

14.①不阿附秦檜（不附權(quán)貴）；

②革舊弊并公正選拔人才；

③才華橫溢，時稱“小東坡”。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：言路很久不通了，請求您恩準廣泛采納意見，不要因為進言的人身份低微卑賤而形成障礙，希望養(yǎng)

成人們敢于說話的風氣。

“言路久不通”為完整的結(jié)構(gòu)，故“通”的后面E處需加句讀；

“廣賜開納”“勿以微賤為間”都作“乞”的賓語，故在“納”的后面J處需加句讀；

“庶幾”放在句首，表示希望語氣，故在P處需加句讀。

故選EJP。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確?！跋！?，迎合/通“稀”，稀疏。句意：迎合秦檜的心意/彈瑟的聲音漸漸稀疏下來。

B.“主持鄉(xiāng)試”錯。應(yīng)是主持會試。

C.正確。

D.正確?！爸x”，感謝/道歉。句意：入宮感謝/明天早上不能不早些親自來向項王道歉。

故選B?

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“威迫”錯。原文“又遣所親中前言，諷逵往謝”意思是秦檜又派他親信的人重申前面的話，暗示（勸告）

趙逵去感謝秦檜，文中沒有秦檜對趙逵進行威迫。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“諷”,勸告；“謝”，感謝；“滋”，更加；“擠”，排擠。

（2）“擢”，提拔；“為”，表被動；“沮格”，阻撓。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對人物進行評價探究的能力。

①由原文“秦檜炎炎，不附者惟卿一人”可知，趙逵不阿附秦檜（不附權(quán)貴）；

②由原文“明年同知貢舉，盡公考閱，以革舊弊，遂得王十朋、閻安中”可知，趙逵革舊弊并公正選拔人

才；

③由原文“帝亟稱逵不附麗，又謂逵文章似蘇軾，故稱為‘小東坡'"可知，趙逵才華橫溢，時稱“小東

坡”。

參考譯文：

趙逵，字莊叔，他的祖先是秦人，安家在資州。（趙逵）對策考試談?wù)摼几缸又g的情感非常懇切，

被提拔為第一名。當時秦檜心中有別的人選，可是趙逵對答偏偏適合皇帝的心意，秦檜不高興。秦檜立刻

罷免了知貢舉（主考官）王儼，授趙逵左承事郎、簽書劍南東川。高宗曾經(jīng)詢問秦檜，趙逵在哪里？秦檜

如實相告。過了很長時間，高宗又問（趙逵在哪里），趙逵拜官校書郎。趙逵只乘一輛車赴朝廷任職，征收

關(guān)稅的人迎合秦檜的心意，搜查趙逵的行囊發(fā)現(xiàn)里邊全是書籍，只有少數(shù)的金錢罷了。趙逵就職以后，不

曾私下拜見秦檜，秦檜內(nèi)心更加怨恨。秦檜曾對趙逵說：“你在館閣中俸祿少，能把家迂來嗎？”趙逵說：

“我的父母年邁不能走險遠的道路?！鼻貦u緩了緩說：“我會用百兩銀子來資助你?！壁w逵只是連聲應(yīng)答

敷衍罷了。秦檜又派他親信的人重申前面的話，暗示（勸告）趙逵去感謝秦檜，趙逵沒有答復(fù)，秦檜更加

憤怒，想要陷害（排擠）他，還沒來得及做就死了。

皇帝參加了秦檜的喪禮回來，立即提升趙逵為著作佐郎兼代理禮部員外郎。皇帝去景靈宮，秘書省入

見皇帝的只有趙逵一個人?；实蹖λf：“你知道嗎？始終都是我自己提拔你。自從你中進士后，被大臣

阻撓，我很久見不到你。秦檜每天推薦人，不曾有一句話提到你，憑這個就知道你不依附權(quán)貴，你真是天

子的門生啊?！毕铝钰w逵充任普安郡王府教授。趙逵上奏：“言路很久不通了，請求您恩準廣泛采納意見，

不要因為進言的人身份低微卑賤而形成障礙，希望養(yǎng)成人們敢于說話的風氣?！被实塾淇斓亟邮芰怂囊?/p>

見。

紹興二十六年，趙逵被提升遷為著作郎，不久被任命為起居郎。趙逵入宮感謝，皇帝又說：“秦檜權(quán)

勢顯赫，不依附他的只有你一個人。”趙逵說：“接受陛下的官位和俸祿卻奔走在權(quán)貴的門下，我不僅不

敢這樣做，而且也不忍心這樣做。”第二年趙逵任同知貢舉，完全公正地考核考生，來革除舊弊，選到了

王十朋、閻安中。

不久，趙逵拜官中書舍人?？贾羞M士第六年就擔任外制官，這是南渡以后所從未有過的先例。高宗對

王倫說：“趙逵淳樸正直可以重任，從四川來的士人中我還從未見過有超過他的。”皇上說：“蜀人道路

遙遠，他們當中有許多精通文獻經(jīng)典、躬行仁義能堪大用的人，不通過推薦，我就沒有辦法發(fā)現(xiàn)他們。過

去那些蜀中做官的人大多與世隔絕，不能都到朝廷中（任用），那是非常可惜的?！弊詮那貦u把持朝政以后，

極力壓制蜀中賢士，所以皇帝言談中提到這個問題。趙逵去世時年僅四十一歲。

當秦檜權(quán)勢正盛時，敢于反抗秦檜的確實不僅僅是趙逵一人，但高宗多次稱贊他不附庸權(quán)貴，又贊揚

他的文章風格與蘇軾相近，所以他被稱為“小東坡”，但未等到重用趙逵就死去了，可惜他的許多議論、

建議都沒有流傳后世。

（節(jié)選自《宋史》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面宋詞，完成下面小題。

水調(diào)歌頭?游覽

黃庭堅

瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鷗。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。

只恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽久謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？

醉舞下山去，明月逐人歸。

【注】①金徽：金飾的琴徽，用來定琴聲高下之節(jié)。這里指瑤琴。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“瑤草一何碧”兩句，詞人開篇采用幻想的鏡頭并巧妙用典，把讀者不知不覺引入作品的藝術(shù)境界。

B.“我欲穿花尋路”三句運用夸張的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了詞人想化作虹霓，一吐胸中浩然之氣的想法。

C.“紅露濕人衣”從王維詩《山中》脫化而來，詞人把“空翠”換成“紅露”，天衣無縫，渾然一體。

D.“長嘯亦何為？”表達了作者春行游覽之時終于得以探得真意后的仰天“長嘯”的歡欣之情。

16.世人評論黃庭堅繼承蘇軾詞風更以“超逸脫俗”為高標，請結(jié)合文本簡要賞析。

【答案】15.D16.作品中游歷桃源是非現(xiàn)實的，流露出作者與眾不同，超脫世俗的高雅境界。詩人通

過浪漫主義的想象來寄托理想，借托武陵桃源、白云、玉石、玉枕、金徽來表達自己欲脫離世俗羈絆，追

求高潔的理想境界之念，流露出不愿與世俗同流合污，愿與謫仙為知音的情感。此外，詞末的“醉舞”明

月逐人歸”等也都表現(xiàn)出作者超逸脫俗的創(chuàng)作風格。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。

D.“仰天‘長嘯’的歡欣之情”錯?！伴L嘯亦何為"意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息，并不涉及

“歡欣之情”。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩詞語言風格和思想內(nèi)容的能力。

通觀全詞，詞人運用想象，描寫神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相沖撞的人生觀，表現(xiàn)了

他對污濁的現(xiàn)實社會的不滿以及不愿媚世求榮、與世同流合污的品德。

開篇一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的

印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，

逐層描寫神仙世界的美麗景象?！按喝胛淞晗比鋵懺~人春天來到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處感

開著桃花，樹枝上的黃鵬不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。“我欲穿花尋路”三句，寫詞人想穿過桃花源的花從,

一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進一步自折含蓄地表現(xiàn)對現(xiàn)實的

不滿，幻想能找到一個可以自由施展才能的理想世界。“只恐花深里，紅露濕人衣”兩句，由折地表現(xiàn)他

對紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征的手法，富有令人咀嚼不盡的詩味。

下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石”三句表現(xiàn)他的志行高潔、與

眾不同。"謫仙何處?無人伴我白螺杯”兩句，表面上是說李白不在了，無人陪他飲酒，言外之意，是說他

缺乏知音，感到異常寂寞。他不以時人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達出他對現(xiàn)實的不滿?！拔?/p>

為靈芝仙草”兩句，表明他到此探索的真意。詞人用比喻和象征的手法，寫自己的志趣品格:愿為超塵的仙

草，不做趨時逢迎的桃花。表達了不必為得不到功名利祿而憂愁嘆息的感情。

“醉舞下山去，明月逐人歸”，描寫詞人酒醉后搖搖晃晃，東倒西歪及其下山翩翩起舞的形象，體現(xiàn)了其

獨處無友，唯有相隨的孤寂心境。

由此可知，這首詞中的主人公形象，超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得

而又頗具仙風道骨的風格，把自然界的溪山描寫得無一點塵俗氣，其實是要在想象世界中構(gòu)筑一個自得其

樂的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權(quán)詐機心的現(xiàn)實社會抗爭，忘卻塵世的紛紛擾擾。

（三）名篇名句默寫（本小題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）賈誼在《過秦論》中善用對比手法，其中將陳涉與諸侯國兵力加以對比的兩句是

（2）《燕歌行》中描寫戰(zhàn)陣云層濃重，更聲在深夜陣陣傳來的兩句是“

（3）舟作為意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，表現(xiàn)詩人寄情山水，渴望自由的情感，如

【答案】①.謫戍之眾②.非抗于九國之師也③.殺氣三時作陣云④.寒聲一夜傳刁斗

⑤.玉鑒瓊田三萬頃⑥.著我扁舟一葉（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/小舟從此逝，江海寄余生/竹喧

歸浣女，蓮動下漁舟）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“謫”“戍”“刁”“鑒”“著”“匏樽”，要理解字義去記憶。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

油菜花絕對登不上①。油菜花是最平民最草根的，但它熱烈，奔放，并不②

也不孤芳自賞。油菜花在田野里，熱熱鬧鬧，一大片一大片，金黃的色彩，常引來翩翩彩蝶、嗡嗡蜜蜂，

還有叫不出名字的小蟲子飛舞于花間，平添了鄉(xiāng)間田園繽紛的景致。

春天，百花齊放，桃李爭艷，這么一大堆花花草草中，油菜花還真的③?小花兒你開了我

開，他開了她開，熱鬧著，起伏著，翻滾著，晃著你的眼睛。細看，油菜花四片小小的花瓣，整齊地圍繞

著花蕊,樸實個性。花片質(zhì)如宣紙,嫩黃微薄的花瓣十分精致,有細細的紋路。中間的花蕊彎曲著湊在一

塊，仿佛在說著悄悄話。它有堅韌的根，茂密的葉，有著像栽種它們的農(nóng)民們一樣的淳樸與粗獷。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.請賞析文中畫波浪線句子使用的修辭手法及其表達效果。

20.請結(jié)合文本提取有關(guān)油菜花特點的四個關(guān)鍵詞。（每個關(guān)鍵詞不超過4個字）

【答案】18.①大雅之堂②妄自菲?。ㄗ詰M形穢）③不同凡響

19.①擬人，“你開了我開，他開了她開”賦予油菜花人的動作情態(tài)，表現(xiàn)了油菜花爭相綻放的特點。②排

比，“熱鬧著，起伏著，翻滾著”結(jié)構(gòu)相似，增強了畫面感，表現(xiàn)出油菜花的熱烈奔放。③比喻，“花片

質(zhì)如宣紙”，將油菜花的花瓣比喻成宣紙，寫出了油菜花微薄、纖柔的特點。

20.①平民（草根）②熱烈（奔放、粗獷）③金黃（嫩黃）④樸實（淳樸）

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①語境指油菜花最平民最草根，平凡普通，不是高雅的，可填“大雅之堂”。大雅之堂：形容某些被人看

重的、不“粗俗”的事物，高雅的事物：或指高尚雅致的地方。

②此處和“孤芳自賞”對比，是說油菜花不自卑，可填“妄自菲薄”“自慚形穢”。妄自菲薄：過分看輕

自己，形容自卑。自慚形穢：原義是因在相貌方面不如他人而感到慚愧，泛指慚愧。

③此處指油菜花與眾不同之處，可填“不同凡響”。不同凡響：形容事物不平凡，很出色。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“你開了我開，他開了她開”，以“你、我、他”稱呼油菜花，運用擬人修辭，以次第開放描述其盛放的

狀態(tài)，賦予油菜花人的動作情態(tài)，表現(xiàn)了油菜花爭相綻放的特點。

“熱鬧著，起伏著，翻滾著”結(jié)構(gòu)相似，為排比修辭，三種狀態(tài)接連呈現(xiàn)，增強了畫面感，表現(xiàn)出油菜花

開得熱烈奔放。

“花片質(zhì)如宣紙”，運用比喻修辭，本體為“花片”，喻體為“宣紙”，比喻詞為“如”。將油菜花的花

瓣比喻成宣紙，寫出了油菜花微薄、纖柔的特點。

[20題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達壓縮語段之提取關(guān)鍵詞的能力。

①結(jié)合"油菜花是最平民最草根的”可提取出平民、草根；

②結(jié)合“它熱烈，奔放”“有著像栽種它們的農(nóng)民們一樣的淳樸與粗獷”可提取出熱烈、奔放、粗獷；

③結(jié)合“金黃的色彩……嫩黃微薄的花瓣”可提取出金黃、嫩黃；

④結(jié)合“樸實個性”“有著像栽種它們的農(nóng)民們一樣的淳樸與粗獷”可提取出樸實、淳樸。

（二）語言文字運用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

作為一種典型的鹽生植物，互花米草的葉片細長似飄帶，上面布滿了能分泌鹽分的細孔①O

根部吸收的鹽分大多數(shù)都由鹽腺排出去，葉面上會出現(xiàn)白色粉狀的鹽霜。無論是淡水還是海水，互花米草

對鹽的適應(yīng)性都比較強，抵抗鹽的能力也強。

另外，互花米草還具有十分發(fā)達的通氣組織，可以輸送氧氣，②。所以，互花米草能夠忍

受每天潮漲潮落以及潮水淹沒長達6個小時，還不影響正常生長。

互花米草的繁殖能力也非常強。種子成熟時，每穩(wěn)粒數(shù)可達600多粒，每平方米能收獲幾百萬粒種子。

成熟的種子隨風浪、海潮四處漂流，一旦遇到合適的生長環(huán)境，③,接下來通過根狀莖繁殖，

迅速擴散開來，形成一片“草的海洋”。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個

字。

22.下列各句中的引號和文中引號作用相同的一項是（）

A.他看上去更像一個地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”的稱謂。

B,還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。

C.“落木千山天遠大”充分說明了這個空闊，這是到了要斬斷柔情的時候了。

D.聶赫留朵夫奔走于法庭、監(jiān)獄、鄉(xiāng)下、彼得堡上層社會，這條“復(fù)活”之路是痛苦和艱辛的。

【答案】21.①被稱為鹽腺；②能夠緩解水淹導(dǎo)致的缺氧；③種子就能生根萌芽22.D

【解析】

[21題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

①處，根據(jù)“根部吸收的鹽分大多數(shù)都由鹽腺排出去”，可知本處意在引出“鹽腺”的概念，故