（通史版）高考歷史一輪復(fù)習 專題六 西方人文精神的發(fā)展專題總結(jié)講義-人教版高三全冊歷史試題

【步步高】（通史版）2016屆高考歷史一輪復(fù)習專題六西方人文精神的發(fā)展專題總結(jié)講義1.不同時期西方人文精神的內(nèi)涵(1)古希臘時期①智者學派的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)?！叭耸侨f物的尺度”的主張，把人置于世界和社會的中心。他們反對迷信，提倡懷疑，強調(diào)人的價值和決定作用，成為人文主義的源頭。②蘇格拉底更加注重人的倫理道德和知識，主張“認識你自己”，把哲學發(fā)展為一門研究“人”的學問。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，對雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極的促進作用。(2)文藝復(fù)興和宗教改革時期①批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的主要訴求。②主要強調(diào)以人為中心，肯定人的價值和尊嚴，提倡追求自由幸福，崇尚理性和科學，反對封建宗教禁錮。(3)啟蒙運動時期①啟蒙運動在人、自然、國家、宗教和科學的相互關(guān)系上對人文主義思想的發(fā)展作出了重要貢獻。②啟蒙思想家將人文主義發(fā)展為理性主義：反對迷信，反對權(quán)威，尊重科學；猛烈批判封建的神權(quán)、王權(quán)和特權(quán)；提倡資本主義民主、平等、自由、博愛。③提出資本主義新的國家構(gòu)想：伏爾泰崇尚君主立憲制；孟德斯鳩主張三權(quán)分立；盧梭主張主權(quán)在民、社會契約論等。2.比較文藝復(fù)興和啟蒙運動的異同比較文藝復(fù)興啟蒙運動異背景14～16世紀資本主義萌芽17～18世紀資本主義進一步發(fā)展中心意大利法國主要對象天主教會(封建神學)天主教會、封建制度(教權(quán)主義、專制主義)內(nèi)容提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸福高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治民主、自由平等，建立“理性王國”形式在復(fù)興古典文化的形式下反對天主教神學，追求現(xiàn)世幸福直接抨擊教權(quán)主義、專制主義，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由影響把人、人性從宗教束縛中解放出來；推動了人們的思想解放和文化科學事業(yè)的發(fā)展沖擊了封建專制及其精神支柱天主教會；為資產(chǎn)階級革命作了思想上和理論上的準備核心思想人文主義理性主義同根源資本主義的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動影響都有力地沖擊了封建制度及其精神支柱天主教會；解放了人們的思想，有利于資本主義的發(fā)展一、文藝復(fù)興1.文藝復(fù)興運動充分地肯定了人的價值，重視人性，成為人們沖破中世紀的層層紗幕的有力號召。2.文藝復(fù)興運動對當時的政治、科學、經(jīng)濟、哲學、神學世界觀都產(chǎn)生了極大影響，是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的一場革命風暴，被稱為“出現(xiàn)巨人的時代”。3.文藝復(fù)興運動在傳播過程中因為過分強調(diào)人的價值，在傳播后期造成個人私欲膨脹、物質(zhì)享受和奢靡泛濫等一系列負面的影響。4.文藝復(fù)興的核心思想是人文主義。人文主義者以“人性”反對“神性”，用“人權(quán)”反對“神權(quán)”。二、宗教改革1.宗教改革是指在16世紀至17世紀進行的一次改革，是資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。2.16世紀西歐的宗教改革都把矛頭對準羅馬教會對歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，要求通過改革建立適應(yīng)于民族國家發(fā)展的“民族教會”或適應(yīng)于資產(chǎn)階級興起需要的“廉價教會”。3.1517年，維登堡大學的神學教授馬丁·路德貼出一張布告，這就是著名的《九十五條論綱》，它標志著宗教改革的開始。4.馬丁·路德的思想核心是“因信稱義”，每個人都可以憑借自己的虔誠信仰得到拯救。三、啟蒙運動1.啟蒙運動是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建、反禁欲、反教會斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，直接為1789年的法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)。2.啟蒙思想家們從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學理論，政治綱領(lǐng)和社會改革方案，要求建立一個以“理性”為基礎(chǔ)的社會。3.啟蒙思想家們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像，用“天賦人權(quán)”的口號來反對“君權(quán)神授”的觀點，用“法律面前人人平等”來反對貴族的等級特權(quán)，進而建立資產(chǎn)階級的政權(quán)。4.孟德斯鳩是資產(chǎn)階級國家學說理論的奠基者之一。伏爾泰是啟蒙運動的領(lǐng)軍人物，是啟蒙運動的杰出領(lǐng)袖。狄德羅是啟蒙運動中百科全書派的代表人物。盧梭被稱為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者，對法國封建社會進行的批判最為嚴厲、最為激烈，是一位激進的民主主義者。5.啟蒙運動首先為法國大革命作了充分的思想準備。啟蒙運動所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級的革命和改革；也對19世紀以后的亞洲國家有很大影響，如鼓舞了中國和日本的一批仁人志士為改造社會而斗爭。6.啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級要求構(gòu)建政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興時期的人文主義更為徹底，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)作了思想準備。7.啟蒙運動反對封建專制制度，主張建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，更具有鮮明的政治革命性質(zhì)。熱考視角視角一新史觀——現(xiàn)代化史觀理解歐洲人文精神[押題1]現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標。歷史學家認為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進了精神層面的現(xiàn)代化進程。這四場運動的共同之處是()A.促使人類自立、自覺、自信意識的形成B.摧毀了天主教的精神枷鎖C.使宗教寬容主張被廣泛接受D.確保了代議制的逐步建立答案A解析摧毀了天主教的精神枷鎖的是宗教改革，使宗教寬容主張被廣泛接受的是啟蒙運動，故B、C兩項不正確。英國代議制建立發(fā)生在工業(yè)革命之前，故D項不正確。文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動使人的思想獲得解放，故A項正確。視角二史學方法——史料的搜集[押題2]以下材料整理自陳衡哲的《西洋史》國別花果重要原因日耳曼宗教哲學宗教改革(一)民族性簡單，宜于宗教。(二)民族性喜實用，不樂羅馬教的儀式。(三)教皇在日耳曼的威信本不甚深法蘭西政治哲學政治革命(一)專制政體發(fā)達。(二)政治亟需改革英吉利應(yīng)用科學工業(yè)革命(一)工業(yè)發(fā)達。(二)尚實用的民族性上表反映了()A.文藝復(fù)興對西歐各國產(chǎn)生的影響B(tài).資本主義世界市場的形成過程C.資本主義發(fā)展與西歐各國的反封建斗爭D.資本主義制度在西歐各國的確立答案A解析宗教改革、政治革命與資本主義世界市場的關(guān)系不大，B項不符合題意。工業(yè)革命和西歐各國的反封建斗爭關(guān)系不大；宗教改革與資本主義制度在西歐各國的確立關(guān)系不大，排除C、D兩項。故答案為A。視角三史學方法——階級分析法[押題3]啟蒙運動時期，歐洲一些啟蒙思想家竭力推崇儒家學說，并加以借鑒；1840年以后，啟蒙思想逐漸傳入中國，最初卻受到了儒學思想家的抵制。材料反映了中歐對待外來文化態(tài)度不同，其主要原因是()A.學說體系不同 B.階級基礎(chǔ)不同C.政治訴求不同 D.文明開化程度不同答案B解析歐洲啟蒙思想家代表的是資產(chǎn)階級，鴉片戰(zhàn)爭后儒學思想家代表的是封建地主階級，歐洲啟蒙思想家利用儒家思想來反封建，鴉片戰(zhàn)爭后儒學思想家屬于頑固派代表，反對西方民主政治，故B項正確。視角四歷史思維看現(xiàn)實——增強公仆意識[押題4]《蘭州日報》：甘肅省武成市聘18名少先隊員當公務(wù)員考試的“監(jiān)考官”，當場抓住25名作弊者。網(wǎng)民