中國古代史：第三章 奴隸社會的初步發(fā)展時(shí)期-商

第三章奴隸社會的初步發(fā)展時(shí)期---商

湯滅夏，第一次實(shí)現(xiàn)了改朝換代，殷墟出土的大量甲骨文，使商朝成為有文字可考的歷史的開始。

殷人屢遷，前八而后五。居相圮耿，不厥常土。

——張衡《西京賦》第一節(jié)商朝的興亡

一、商族的興起

商族是居于黃河下游的歷史悠久的一個(gè)部落，是東夷族的一支，始祖是契，其母簡狄，“三個(gè)行浴，見玄鳥墜其卵，簡狄取吞之，因孕而生契?！薄对娊?jīng)·商頌·玄鳥》“天命玄鳥，降而生商?！逼醣环庥谏?，且賜子姓。

關(guān)于商族的起源

A西方說：起源于渭水流域，司馬遷認(rèn)為源于亳。B東方說：發(fā)源于山東河南一帶。C東北說：起源于東北遼河流域。D江浙說：商族起源于江浙一帶。因?yàn)樯痰淖嫦绕醴庥谏?。商一為陜西商縣，一為河南商丘，三為河南濮陽，四為鄣南。教材認(rèn)為“商族是活動于黃河下游的一個(gè)歷史悠久的民族，是東夷族的一支”。二、湯滅夏與商朝的建立

湯加入了滅夏的行列，民眾盼望湯“若大旱之望云霓”使“湯十一征而無敵于天下”鳴條之戰(zhàn)后，滅夏，湯盡得有夏之民，盡得有夏之地，盡得有夏之財(cái)，召集三千諸候大會，取得了天下共主的地位，完成了第一次的改朝換代。商朝建都于亳，今商丘，從湯建國到紂王滅亡共傳17代31王。商湯商湯墓湯滅夏后的反思

《詩·大雅·湯》“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世也。”孔子曰“暴其民甚，則身弒國亡；不甚，則身危國削?！薄豆茏印つ撩衿贰罢d，在順民心；政之所廢，在逆民心。”《國語·楚語下》“夫民心之慍也，若防大川焉，潰而所犯必大矣?！薄渡袝の遄又琛贰盎首嬗杏?xùn)，民可近不可下，民為邦本，本固邦寧。”《孟子·盡心下》“民為貴，社稷次之，君為輕?！辟t君湯的故事：統(tǒng)治合法性中德的因素湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：“自天下四方皆入吾網(wǎng)?！睖唬骸拔?，盡之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)?！敝T侯聞之，曰：“湯德至矣，及禽獸?！? ——《史記·殷本紀(jì)》湯克夏而正天下。天大旱，五年不收。湯乃以身禱于桑林曰：“余一人有罪，無及萬夫；萬夫有罪，在余一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命！”于是剪其發(fā)，磨其手，以身為犧牲，用祈福于上帝。民乃甚說（悅），雨乃大至。 ——《呂氏春秋·順民》伊尹放太甲于桐

湯四世傳至太甲，但即位后“不明，暴虐，不遵湯法?！庇谑且烈胖m，悔改后返善，于是伊尹迎返太甲并授之以政，太甲勵(lì)精圖治，使“諸侯咸歸，百姓以寧”，享有“明王”和“天下盛君”的美譽(yù)。伊尹也被稱之為大仁大義之臣的典范，古代第一名相。太甲三、盤庚遷殷

商前期王都屢遷，政局不穩(wěn)。盤庚是商朝的第十代第二十王。鑒于當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的政治形勢，決定把都城自奄遷至殷（河南安陽西北）。此后273年都城不再遷徙。盤庚行湯之政“百姓由寧，殷道復(fù)興，諸侯來朝?！北P庚三傳至武丁，商王朝達(dá)到極盛。

盤庚與武丁四、商的滅亡帝辛（紂王，殘義損善曰紂）統(tǒng)治時(shí)，走上衰亡的道路。使周武王乘機(jī)攻打商紂王，雙方戰(zhàn)于牧野，紂王兵敗，登鹿臺自焚而死，商傳十七代三十一王而滅亡。

《史記》中的商紂王聞見甚敏，材力過人。知足以距諫，言足以飾非。好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，唯妲己之言是從。于是使師涓作新淫之聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實(shí)鹿臺之錢，而盈巨橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神，大集樂于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。

商紂王與妲已第二節(jié)商代奴隸制的加強(qiáng)

一、商代王權(quán)的加強(qiáng)夏商之際的王權(quán)是從父權(quán)逐漸演變而來的，其實(shí)質(zhì)是暴力。商王具有多重身份，既是王國的首領(lǐng)，又是同姓宗族的領(lǐng)袖。自稱“余一人”。王位的繼承，最初是父死子繼、兄終弟及，武乙前后確定為父死子繼，康丁時(shí)確立嫡長子繼承制.

二、官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)一步完善

內(nèi)服與外服官商代國家體制，有內(nèi)服與外服之分。《尚書·酒誥》說：“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內(nèi)服，百僚庶尹、惟亞惟有、宗工越百姓里君。”王畿以內(nèi)為內(nèi)服，是商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，設(shè)有各種官吏。王畿以外為外服，分布著眾多的邦國。三、軍隊(duì)和刑法商王是最高的軍隊(duì)統(tǒng)帥，以師為單位，有左、中右三師，有征兵制度，叫登人。刑法，商有刑法叫《湯刑》，五刑俱備，墨、劓、腓、宮、大辟。第三節(jié)商朝的經(jīng)濟(jì)與文化殷墟甲骨文青銅文化1、商代文化

商代文化內(nèi)容豐富。在文字方面就有甲骨文、陶文、金文等，其中甲骨文最為重要。甲骨文是指商周時(shí)期刻在龜甲或獸骨上的文字。殷墟出土15萬片甲骨，發(fā)現(xiàn)將近5000個(gè)單字，是目前已知的最早文字。這些文字以象形為主，內(nèi)容多是占卜的記錄，是研究商周歷史的重要依據(jù)。漢字的基本結(jié)構(gòu)“六書”均已具備。有大量的文獻(xiàn)典籍，“唯殷先人，有冊有典”甲骨文的分期A.丙子卜鬯貞帝弗若？

B.今二月帝不令雨。C.貞，我受黍年？貞，我不其受黍年？D.癸卯卜，今日雨。其自西來雨，其自東來雨，其自北來雨，其自南來雨？左右對貞，一事兩決

郭沫若《殷契粹編》：殷人一事必?cái)?shù)卜，或卜其正，或卜其反，或卜如此，或卜如彼。卜辭舉例2、商朝的經(jīng)濟(jì)

農(nóng)業(yè)是商代最主要的生產(chǎn)部門。商王重視農(nóng)業(yè)，不僅經(jīng)常舉行各種儀式祈求“受年”，