【自然科學經典導引結課論文：中西繪畫下的視覺異象3200字】

《自然科學經典導引》結課論文：中西繪畫下的視覺異象目錄TOC\o"1-2"\h\u17827摘要 18516一、引言 120599（一）選題的目的 214286（二）選題的意義 212647（三）國內外研究現(xiàn)狀 219058二、從“牛”看中西美術視覺異象 328603（一）表現(xiàn)性意象與再現(xiàn)性具象 326837（二）焦點透視與散點透視 321526三、中西視覺差異的深層次闡釋 46742結論 519582參考文獻 5摘要中國美術注重營造意境傳達情感，而西方繪畫更偏向刻畫現(xiàn)實，兩者給人截然不同的視覺印象，究其原因可以追溯到遠古時代，中西方的文化形成、風土人情、意識形態(tài)等早已奠定了各自的審美基調。中西美術的審美逐漸一致開始于象征主義的誕生，直抒胸臆、簡潔的畫風成為當時的主流審美，復古風、原始風的作品逐漸增多，在視覺上給人一種原生、自然的印象。關鍵詞:視覺印象;象征主義;原始；復古引言美術是一種通過色彩、明暗、線條、層次等直觀元素的呈現(xiàn)來表達情感的藝術形式，觀眾能夠從畫作中感受到怎樣的情緒情感以及對自身產生怎樣的影響直接取決于作品的視覺效果。我們并不能通過欣賞現(xiàn)代美術作品就評判其視覺技巧更進步更現(xiàn)代，因為美術技巧的鑒賞并不是以時間前后來分高下的。自古以來，繪畫都是作者向人們傳遞情感、引發(fā)共鳴、陶冶情操、激發(fā)意志的重要手段，具體表現(xiàn)手法就是色彩、明暗、線條等元素的各種組合與變幻。賀加斯就曾將文字和舞臺表演的感染力進行過對比，他認為同一事物在傳達自身信息的時候，眼睛在所有感官中最具優(yōu)勢，他強調視覺激勵要快于聽覺。賀賀加斯《詩藝》（一）選題的目的本文以美術作品的影響因素即文化、政治、靈感來源等為研究對象，全面系統(tǒng)的分析它們作用的特點，并總結其內在規(guī)律，對中西美術作品的視覺表達進行對比和研究。（二）選題的意義作者以社會發(fā)展為時間軸，按照時間的先后順序以及影響程度對以“?！睘閯?chuàng)作主體的畫作進行研究。以視覺呈現(xiàn)手法為切入點，分析我國與西方國家在美術創(chuàng)作中視覺追求和審美的差異，總結各自視覺藝術的發(fā)展歷程，通過內在規(guī)律的分析找出造成兩者差異的根本原因。從專業(yè)知識、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、心理活動等多方面來探究中西視覺藝術的思想內核，畫者可以在此基礎上選擇合適的視覺方式來進行藝術創(chuàng)作。（三）國內外研究現(xiàn)狀我國很早就開始研究中西美術差異，并且取得了豐碩的成果，但是很少有學者對以“牛”為創(chuàng)作主體的中外繪畫作品進行分析，該方面的研究理論基本還處于空白。學者洪惠鎮(zhèn)針對中西美術差異進行了系統(tǒng)的研究，并編寫了《中西美術比較十書》，該論著一共有十冊，就不同種類的中外美術作品進行了全方位、多角度的分析和對比，總結其相同點和差異性，探究兩者的相互關系和內在規(guī)律。該論著的缺點在于沒有對具體的美術作品進行分析研究，缺乏研究深度。國外的相關論著比較有代表性的有《TheBull》羅杰·弗萊，視覺與設計，PelicanBooks,1937羅杰·弗萊，視覺與設計，PelicanBooks,1937從“?！笨粗形髅佬g視覺異象以牛為創(chuàng)作主體的中西繪畫作品之所以在視覺效果和表現(xiàn)形式上存在巨大的差異，主要還是因為兩者的社會傳統(tǒng)、文化觀念以及對世界宇宙的認知存在差異，繼而又造成了整個美術體系的差異。這在很大程度上拓展了美術的創(chuàng)作視野，豐富了創(chuàng)作活動的材料。中西文化開始頻繁交流碰撞始于本世紀，兩者相互吸取對方營養(yǎng)，取長補短，融匯貫通，相互產生了深遠的影響?？v觀中西美術發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，美術形式是在不但創(chuàng)新進步的，未來仍然會朝著多元化、現(xiàn)代化的方向發(fā)展。（一）表現(xiàn)性意象與再現(xiàn)性具象東方繪畫向來注重情感和意境的表現(xiàn)，而西方美術則側重現(xiàn)實場景的重現(xiàn)，就拿以牛為創(chuàng)作主體的繪畫作品來比較，國內畫家李可染創(chuàng)作的《牧牛圖》的表現(xiàn)手法夸張大膽，而西方畫家本諾·亞當創(chuàng)作的《公?！穭t通過客觀精準的刻畫呈現(xiàn)出現(xiàn)實中牛的形象。但是隨著中西文化的相互融合滲透，現(xiàn)代美術逐漸將表現(xiàn)和再現(xiàn)結合起來。美術作品是視覺藝術的主要表現(xiàn)形式，畫家在創(chuàng)作過程中的表現(xiàn)痕跡越重，觀眾感受到的視覺形象和現(xiàn)實事物的差距就越大，也就是說，人們對于偏表現(xiàn)的美術作品的理解更多的取決于自身的主觀認知。此外，西方美術的視覺藝術還融入了多種學科的專業(yè)知識，表現(xiàn)最為突出的就是運用光學、解剖學等相關理論的透視技巧。相對于西方藝術的技巧性，我國的藝術創(chuàng)作更加注重情感表達和精神傳遞，從我國以牛為創(chuàng)作主體的繪畫作品中就可以體現(xiàn)出來，牛只是藝術家表達情感的載體，長久以來的文化基礎使得我國觀眾已經具備了透過畫作體會作者寓意的審美素養(yǎng)，即“意在象外”喬治·羅利，中國畫的法則，普林斯頓大學出版社，1959喬治·羅利，中國畫的法則，普林斯頓大學出版社，1959（二）焦點透視與散點透視藝術創(chuàng)作中的透視技巧分為焦點透視和散點透視，而焦點透視主要是通過幾何、光影以及空氣的透視技法來實現(xiàn)的。在固定的位置觀察創(chuàng)作對象，通過幾何透視技巧對實物進行等比例的放大或者縮小以表現(xiàn)實物的遠近關系，這種創(chuàng)作技法就是幾何透視法。評價該方法的標準就是視覺形象在空間上的呈現(xiàn)是否和人們的眼睛透視規(guī)律相符。通過實物不同光線下的明暗對比來體現(xiàn)實物的立體感就是光影透視法。物體的顏色會因為大氣對光線的散射而發(fā)生改變，根據(jù)這一原理來呈現(xiàn)物體的氛圍感就是空氣透視法。綜上所述，焦點透視的作用就是使繪畫作品更具空間層次，呈現(xiàn)出更加立體準確的視覺效果?！吧Ⅻc透視”歐文·潘諾夫斯基，圖像學研究，紐約，1973歐文·潘諾夫斯基，圖像學研究，紐約，1973中西視覺差異的深層次闡釋古希臘文明倡導用數(shù)理的科學性看待宇宙和世界，任何事物都可以通過數(shù)理分析找到內在規(guī)律，這種意識形態(tài)奠定了西方視覺藝術的基礎，所以在鑒賞西方藝術作品時我們可以發(fā)現(xiàn)，是否符合數(shù)理邏輯是他們的審美標準，不管是事物的遠近距離，還是空間層次、色彩明暗都要符合科學的比例關系，和諧的比例才能呈現(xiàn)理想的視覺效果。我們經?？梢砸姷揭恍┧孛?、水彩等繪畫初學者將大部分的精力放在空間構造、色彩調配、實物比例的練習上，因為西方藝術審美的終極追求就是和諧。中國的藝術創(chuàng)造更注重作品的內在涵義，畫作所營造的意境是否能夠將作者的真情實感以及思想觀點充分表現(xiàn)出來是人們評判藝術作品高低的標準。對于西方藝術家的寫實技法，中國畫家對意境的營造和表現(xiàn)顯得更加抽象、客觀?；谶@種藝術理念，中國藝術家的藝術風格更加豐富自由。西方藝術以真實還原事物為佳，而中國藝術以表達自我為佳，這是兩者的根本差異。結論中西美術創(chuàng)作的差異主要源于社會傳統(tǒng)和文化背景的不同，中國繪畫的視覺藝術深受我國傳統(tǒng)道家、儒家思想的影響，藝術家更加注重主觀意境的營造，表達自己真實的內心世界，創(chuàng)作對象一般都是意有所指。這樣的作品比較抽象，不同認知的觀眾可以有不同的解讀。而西方藝術風格直接受到希臘文明的影響，視覺藝術更加注重數(shù)理的和諧、現(xiàn)實的刻畫以及對客觀規(guī)律的尊重。兩者各有所長，沒有絕對的優(yōu)劣高低之分，藝術沒有統(tǒng)一的界定標準，所謂仁者見仁智者見智。中西文化的交流和碰撞，為藝術的發(fā)展帶來了活力。中西方藝術家相互學習對方的優(yōu)點，在原來的美術理論、理念基礎上進行創(chuàng)新，推動了美術的多元化發(fā)展。中西方的現(xiàn)代美術開始將客觀寫實和主觀意境相結合，雖然西方藝術深受中國文化、審美的影響，但是在進行藝術創(chuàng)新時其尊重科學，追求和諧的本質并沒有改變，而中國藝術家在營造情境的過程