《社會(huì)救助與社會(huì)福利》第一章

社會(huì)救助與社會(huì)福利授課時(shí)間：

2012~2013年第一學(xué)期授課對(duì)象：09社保1、2班授課教師：楊老師2010年網(wǎng)絡(luò)嘲事之一

犀利哥

犀利的不是哥是寂寞思考：誰(shuí)在寂寞？

事件背景2010年2月23日，在天涯論壇上出現(xiàn)了一個(gè)名為《秒殺宇內(nèi)究極華美第一極品路人帥哥！犀利哥PS圖片帥到刺瞎你的眼睛！求親們?nèi)巳庠敿?xì)資料》的帖子。帖中發(fā)布數(shù)張被稱(chēng)為“犀利哥”的乞丐照片，因其放縱不羈、不倫不類(lèi)的感覺(jué)以及那原始版的“混搭”潮流，給人們潮流視覺(jué)眼前一亮，被網(wǎng)友開(kāi)始追捧，并加以“人肉搜索”。并有眾多PS高手紛紛對(duì)犀利哥照片進(jìn)行PS。事件的開(kāi)展真實(shí)身份：程國(guó)榮23歲時(shí)外出打工，當(dāng)時(shí)精神狀態(tài)是好的，現(xiàn)在34歲。后來(lái)沒(méi)有了音信。現(xiàn)在這個(gè)樣子不知道是受到了什么刺激。家里人屢次尋找他但都沒(méi)找到。家中還有母親和弟弟以及兩個(gè)10來(lái)歲的孩子。家庭生活拮據(jù)。“犀利哥”走紅網(wǎng)絡(luò)后，國(guó)內(nèi)媒體爭(zhēng)相跟蹤報(bào)道。英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》專(zhuān)門(mén)刊文報(bào)道了“犀利哥”風(fēng)行中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的事跡。政府舉動(dòng)：“我們已經(jīng)聯(lián)系寧波救助站，積極去尋找‘犀利哥’。政府有責(zé)任讓每一個(gè)生命得到關(guān)注，也有責(zé)任讓每個(gè)人感受到這座城市的溫暖?！保弧拔覀兙戎纠镉锌盏膸讉€(gè)人分了兩批，上午、下午不停地找。”回家后的“犀利哥”得到社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)，許多工廠企業(yè)、文化傳播公司、演藝公司聯(lián)系想聘用他。后接受了順德碧桂園農(nóng)莊的邀請(qǐng)，擔(dān)任時(shí)裝表演部門(mén)經(jīng)理。

啟示與思考1.“犀利哥”作為乞丐中的一員，是有他的必然因素的。他讓這個(gè)社會(huì)更加關(guān)注“弱勢(shì)群體”的生存現(xiàn)實(shí)。讓那些關(guān)注網(wǎng)上的年輕人能有些愛(ài)心，對(duì)今后中國(guó)人素質(zhì)進(jìn)步有一定的推動(dòng)作用。即使是一點(diǎn)點(diǎn)的幫助，都是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)桿。2.社會(huì)保障，特別是社會(huì)救助與社會(huì)福利究竟是政府行為？還是民間所為？還是社會(huì)行為？是社會(huì)行為應(yīng)該誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？如果政府〔部門(mén)〕在如此關(guān)注乞丐的一種形勢(shì)下做出政策、制度、管理上變革或調(diào)整，我們可以認(rèn)定，犀利哥的存在就是偉大的，是這個(gè)社會(huì)各種事物開(kāi)展的必然產(chǎn)物，是個(gè)里程碑。3.截至2009年底，全國(guó)社會(huì)保障基金〔簡(jiǎn)稱(chēng)社?；稹吵闪?年多來(lái)的權(quán)益累計(jì)投資收益達(dá)2448億元，年均投資收益率為9.75%，超過(guò)同期年均通脹率7.74個(gè)百分點(diǎn)。中國(guó)的福利彩票一年千億，紅十字的捐款具體攤派到哪里了，獲益者又是誰(shuí)？勞保工作者從中得到哪些啟發(fā)？應(yīng)該怎么做？《社會(huì)救助與社會(huì)福利》講授內(nèi)容：第一講社會(huì)救助的理論根底第二講社會(huì)救助的內(nèi)涵及功能第三講我國(guó)社會(huì)救助制度的開(kāi)展與改革第四講幾項(xiàng)主要社會(huì)救助制度第五講社會(huì)福利的理論根底第六講社會(huì)福利的內(nèi)涵和功能第七講幾項(xiàng)主要社會(huì)福利制度第一講社會(huì)救助的理論根底講授內(nèi)容：第一節(jié)貧困理論第二節(jié)社會(huì)救助的思想根底第三節(jié)社會(huì)救助的一般理論第一節(jié)貧困理論一、貧困和貧困的類(lèi)型〔一〕什么是貧困？因?yàn)樨毟F而生活窘困，稱(chēng)之為貧困。是一種社會(huì)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象;(絕對(duì)貧困)也是一種社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的綜合現(xiàn)象；還被認(rèn)為是一個(gè)政治現(xiàn)象一、貧困和貧困的類(lèi)型〔2〕〔二〕貧困類(lèi)型１．絕對(duì)貧困和相對(duì)貧困絕對(duì)貧困--收入不能維持其根本生存需要.相對(duì)貧困--收入水平低于社會(huì)平均水平到一定程度?！举Y料】2009年度我國(guó)評(píng)為貧困人數(shù)世界第二.到達(dá)4.7億世界銀行發(fā)表了《中國(guó)貧困線與國(guó)際差距懸殊貧困人口排世界第二》的報(bào)告.1.世界銀行公布中國(guó)絕對(duì)貧困人口為2.077億人(按世界絕對(duì)貧困線或極端貧困線的日收入1.25美元為貧困線算的).2.中國(guó)貧困人口按開(kāi)展中國(guó)家平均日收入2美元的貧困線算為4.737億人.3.中國(guó)的貧困人口排世界第二,印度第一.4.美國(guó)的2007年貧困線是年收入低于21203美元。合人民幣15萬(wàn)元。如果按美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)大概只有1000萬(wàn)人脫貧.5.國(guó)際上把絕對(duì)貧困線或極端貧困線，用于黑非洲等二十余個(gè)世界上最貧窮的國(guó)家。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是日1.25美元.(年收入大約3500人民幣)6.中國(guó)現(xiàn)在的目標(biāo)是把中國(guó)的貧困線提高到1美元.一、貧困和貧困的類(lèi)型〔3〕2．狹義貧困和廣義貧困〔1〕狹義貧困狹義貧困是指某一些人或者家庭的生活在物質(zhì)〔或者經(jīng)濟(jì)〕方面的一種困難狀況，不包括人們的精神文化生活質(zhì)量如何?！?〕廣義貧困廣義貧困指的是某一些人或者家庭不僅在物質(zhì)生活方面而且在精神文化生活方面也貧困的一種生活狀態(tài)。一、貧困和貧困的類(lèi)型〔4〕3．長(zhǎng)期貧困和暫時(shí)貧困〔1〕長(zhǎng)期貧困——指的是某一些人或者家庭長(zhǎng)時(shí)間地處于貧困的一種狀態(tài)。主要是因?yàn)闅埣病⑹趧?dòng)能力等而致?！?〕暫時(shí)貧困——指某些人或者家庭的生活是暫時(shí)地處于一種貧困狀態(tài)。暫時(shí)貧困往往是由于自然災(zāi)害、疾病或其他突發(fā)事件造成的。當(dāng)消除暫時(shí)貧困的措施不當(dāng)或者由于另外一些原因發(fā)生時(shí)，暫時(shí)貧困就會(huì)變?yōu)殚L(zhǎng)期貧困。二、衡量貧困的指標(biāo)(1)--洛倫茲曲線１.洛倫茲曲線洛倫茲曲線是用來(lái)衡量社會(huì)收入分配平均程度的曲線。它離開(kāi)45度線越遠(yuǎn)，表示社會(huì)分配越不公平；越近，那么越公平。將一國(guó)總?cè)丝谒玫降氖杖胗傻偷礁吲抨?duì)，然后，考慮收入最低的任意百分比人口所得到的收入百分比，例如，收入最低的20%人口、40%人口……等，所得到收入百分比分別是6%、10%二、衡量貧困的指標(biāo)(2)--基尼系數(shù)

2.基尼系數(shù)〔Ginicoefficient〕是從洛倫茲曲線推導(dǎo)出來(lái)的，用數(shù)值表示洛倫茲曲線背離完全平均狀況的程度，說(shuō)明不均等的比率〔Ｇ〕。基尼系數(shù)就是Ａ與Ｂ的比率，即Ｇ=Ａ／Ｂ。A—--“不平等面積”B—“完全不平等面積”

洛倫茲曲線B

A

人口線收入線絕對(duì)均等線絕對(duì)不等線〔折線〕

基尼系數(shù)---貧富差異當(dāng)收入分配完全均等時(shí)，Ａ=0那么基尼系數(shù)為零；當(dāng)收入分配完全不均等時(shí)，Ａ=Ｂ，那么基尼系數(shù)為１。按照聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織規(guī)定：假設(shè)低于0.2表示收入絕對(duì)平均；表示比較平均；表示相對(duì)合理；表示收入差距較大；0.5以上表示收入差距懸殊。中國(guó)大陸基尼系數(shù)2010年超過(guò)0.5,貧富差距較大。國(guó)別年份基尼系數(shù)中國(guó)20040.47印度20040.37日本20040.24韓國(guó)20040.32菲律賓20040.46墨西哥20040.46美國(guó)20040.4巴西20040.57法國(guó)20040.32德國(guó)20040.28意大利20040.27俄羅斯20040.4英國(guó)20040.34澳大利亞20040.35基尼系數(shù)的國(guó)際比較〔單位：%〕職工科長(zhǎng)年度基尼系數(shù)19780.1819940.3719980.40320030.4520060.4620080.48《不一樣的薪酬》二、衡量貧困的指標(biāo)(3)---恩格爾系數(shù)恩格爾系數(shù)是判定人們生活水平上下或貧富差距的指標(biāo)。恩格爾系數(shù)是人們?nèi)甑氖称分С雠c消費(fèi)性支出的比率，即恩格爾系數(shù)〔E〕=全年食品支出／全年消費(fèi)性支出。E>0.60為貧困；0.50＜E≤0.60為溫飽；0.40＜E≤0.50為小康；0.20＜E≤0.40為富裕；E≤0.20為最富有。二、衡量貧困的指標(biāo)(4)--貧困發(fā)生率貧困發(fā)生率又稱(chēng)絕對(duì)貧困指標(biāo)，是指貧困人口與全部人口之比。H貧困發(fā)生率，N全部人口，Q貧困人口，那么：H=Q／N。它的根本特點(diǎn)是不考慮貧困線以下人口的收入變化和收入的分布，重在測(cè)定貧困人口比重。二、衡量貧困的指標(biāo)(5)--貧困缺口率貧困缺口率又稱(chēng)相對(duì)貧困指標(biāo)，是每個(gè)貧困人口的平均純收入與貧困線收入的差距除以貧困線收入所得出的比率。貧困缺口率為I，平均收入為U，貧困線收入為L(zhǎng)，那么：I=1-U／L。主要用來(lái)說(shuō)明貧困人口的實(shí)際收入與貧困線之間的差距及貧困狀況的變化情況。I的數(shù)值高—貧困程度高，I=0，說(shuō)明貧困已消除。測(cè)定一個(gè)國(guó)家或地區(qū)貧困狀況必須同時(shí)使用貧困發(fā)生率與貧困缺口率兩個(gè)指標(biāo)。三、貧困惡性循環(huán)理論和緩解貧困的方法(1)

〔一〕貧困惡性循環(huán)理論(美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家納克斯)主要觀點(diǎn)：〔1〕資本形成缺乏是貧困惡性循環(huán)的中心環(huán)節(jié)，其根本原因又在于人均收入水平過(guò)低；〔2〕貧困惡性循環(huán)，由供給循環(huán)和需求循環(huán)兩個(gè)序列共同構(gòu)成，二者相互影響和制約。供給方面：“低收入－低儲(chǔ)蓄－低資本形成－低生產(chǎn)率－低收入”。需求方面：“低收入－低資本引誘－低資本形成－低生產(chǎn)率－低收入”。貧困產(chǎn)生于貧困，貧困又帶來(lái)了貧困。這樣就形成了貧困的惡性循環(huán)(3)要打破貧困惡性循環(huán)，必須大規(guī)模增加儲(chǔ)蓄，擴(kuò)大投資，形成各行業(yè)的相互需求，使惡性循環(huán)轉(zhuǎn)為良性循環(huán)，“供給創(chuàng)造需求”。三、貧困惡性循環(huán)理論和緩解貧困的方法(2)

1.經(jīng)濟(jì)總增長(zhǎng)3.社會(huì)救助

2.對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行再分配

(1)帕累托最優(yōu)：除非損人，就不能利己〔蛋糕做到最大時(shí)〕A的蛋糕B的蛋糕重新分配必有一損如果社會(huì)資源的配置已經(jīng)到達(dá)這樣一種狀態(tài)，即任何重新調(diào)整都不能在不使其他任何人境況變壞的情況下，而使任何一人的境況更好，那么，這種資源配置狀態(tài)是被稱(chēng)為帕累托最優(yōu)?！?〕帕累托改進(jìn)不損人而利己把未分配的蛋糕給A或B，或同時(shí)給A、B分配，這就是帕累托改進(jìn)A的蛋糕B的蛋糕未分配蛋糕FF在不使A福利減少的情況下增加了B的福利，或者同時(shí)給A、B增加福利。這就是帕累托改進(jìn)。如：社會(huì)救助或增加弱勢(shì)群體福利或增加全體國(guó)民的福利等。〔3〕卡爾多(卡爾多－?？怂?改進(jìn)：受益者讓出局部利益給受損者而自身?yè)p害不大或根本無(wú)損害。A的蛋糕A讓給B的蛋糕FF如果一種變革使受益者所得足以補(bǔ)償受損者的所失，這種變革就叫卡爾多－希克斯改進(jìn)。B的蛋糕材料分析：《湖北5名貧困大學(xué)生受助不感恩被取消資格》受助一年多，沒(méi)有主動(dòng)給資助者打過(guò)一次、寫(xiě)過(guò)一封信，更沒(méi)有一句感謝的話，襄樊5名受助大學(xué)生的冷漠，逐漸讓資助者寒心。8月中旬，襄樊市總工會(huì)、市女企業(yè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉行的第九次“金秋助學(xué)”活動(dòng)中，主辦方宣布：5名貧困大學(xué)生被取消繼續(xù)受助的資格。思考：1、從社會(huì)救助角度看，表達(dá)出各方的什么樣的心態(tài)或思想？2、貧困者享有社會(huì)保障是一種權(quán)利，還是一種恩惠？國(guó)家與政府對(duì)此有無(wú)義務(wù)？試闡述之。世上沒(méi)有無(wú)原無(wú)故的愛(ài)，更沒(méi)有無(wú)原無(wú)故的付出。魯迅說(shuō)過(guò)：我們跪拜菩薩，是希望菩薩保佑我們；我們?nèi)咏o一枚硬幣給乞丐，是希望得到乞丐感謝的眼神。資助大學(xué)生，是希望看到自己的付出為社會(huì)挽救了一個(gè)人才，希望大學(xué)生學(xué)有所成，所以受資助更應(yīng)該主動(dòng)回報(bào)自己的學(xué)習(xí)情況。最討厭這種所謂的捐贈(zèng)了！

你做捐贈(zèng)的目的是什么？你捐贈(zèng)的心態(tài)又是什么？覺(jué)得你們的捐贈(zèng)，就是一種施舍，一種高高在上的俯視。作為捐贈(zèng)的人，請(qǐng)問(wèn)下，你們是不是就為了看到那些受到施舍的人，在你面前感謝涕零，畢恭畢敬阿？是不是只有這樣你才可以感覺(jué)到你的高大，高貴，高高在上呢？滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，接受資助就意味著接受了一份契約。如果對(duì)方是匿名資助，那就等自己有能力時(shí)，幫助下一個(gè)需要幫助的人，這是回報(bào)社會(huì)的一種方式。

如果對(duì)方需要你郵寄成績(jī)單，那就按時(shí)寄過(guò)去，讓資助人放心，使他們?cè)敢鈳椭嗟娜?。那些沒(méi)心存感謝，心安理得受之用之的人，不應(yīng)得到資助。怕丟人，愛(ài)面子，捐助者也別太在意受助者的謝謝二字了，關(guān)鍵是捐助的過(guò)程是否人道、善意。受資者在這個(gè)社會(huì)是受人欺視的，回報(bào)社會(huì)才是捐資人的真正目的。援朝捐款，抗洪捐款，希望小學(xué)捐款，都要了謝謝嗎？給了幾塊錢(qián)賺飽了上鏡的目光，就別拿這些窮孩子開(kāi)涮，如果這五孩在讀書(shū)期間吃喝玩賭\成績(jī)差取消她們無(wú)可非議！別人幫助說(shuō)聲謝謝是起碼的禮貌!人窮不是錯(cuò),如果一個(gè)人連思想“窮”那就無(wú)藥可救了!要成材必須先成人，連起碼的禮節(jié)都不懂，沒(méi)有資格獲得資助。

看看深圳的叢飛，資助了那么多人，他死后，又有幾個(gè)有良心去看他了，竟然還有人說(shuō)叢飛資助她，是對(duì)她有目的的！可恥，可悲??！我們資助的是有文化，有良知的貧困學(xué)生！那些沒(méi)有良心的大學(xué)生，不要給大家摸黑！求你們了！資助就不要圖回報(bào)，窮人也有尊嚴(yán)。資助者根本沒(méi)經(jīng)歷過(guò)貧困?，F(xiàn)在不是提倡為貧困學(xué)生保密的行為嗎？當(dāng)看到貧困生被曝光接受捐贈(zèng)，戴紅花時(shí)，你們知道他們內(nèi)心的感受嗎？你們?yōu)樗麄兛紤]過(guò)嗎？資助不是一種商品交易。正方反方合適！就應(yīng)該取消，對(duì)于這些貧困生缺乏起碼的感恩之心。即使學(xué)有所成也不會(huì)給社會(huì)帶來(lái)貢獻(xiàn)和回報(bào)。人必須具備感恩的心，對(duì)那些不懂感恩的人，不值得幫助。雖然說(shuō)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。但是，如果施恩者的出發(fā)點(diǎn)是為了收到回報(bào)，那施恩就不再是善舉，而是投資。難道資助別人就為了感恩回報(bào)？第二節(jié)社會(huì)救助的思想根底一、早期的社會(huì)救助思想〔一〕慈善和恩賜思想1.是對(duì)窮人的一種施舍和恩賜，其思想根底是人道主義精神。2.多由慈善團(tuán)體和教會(huì)等宗教團(tuán)體來(lái)承擔(dān)。3.是一種憐憫與苛刻并存的人道觀的社會(huì)救助。一、早期的社會(huì)救助思想〔2〕〔二〕人權(quán)思想每個(gè)人都有享受一定生活水平的權(quán)利，國(guó)家或社會(huì)有保護(hù)每個(gè)人的責(zé)任。具有人權(quán)內(nèi)涵的社會(huì)救助思想一直延續(xù)到現(xiàn)在，并成為當(dāng)代社會(huì)救助理論的一個(gè)基石。如：1834年英國(guó)《濟(jì)貧法》規(guī)定：濟(jì)貧事業(yè)屬于教區(qū)的義務(wù)。窮人也逐漸接受了這樣一種觀點(diǎn)，即教區(qū)有責(zé)任不讓他們餓死，他們開(kāi)始把每周的救濟(jì)當(dāng)作權(quán)利而不當(dāng)作恩惠。材料分析題：2003年8月1日，《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理方法》開(kāi)始實(shí)施．取代了1982年頒發(fā)的《城市流浪乞討人員收容遣送方法》，兩個(gè)方法的共同點(diǎn)是二者都是為了應(yīng)對(duì)沿街流浪者增多而引發(fā)的社會(huì)不穩(wěn)定問(wèn)題。舊《方法》向新《方法》的轉(zhuǎn)變是政府偏好發(fā)生改變的結(jié)果，與此同時(shí)這種轉(zhuǎn)變也帶來(lái)了流浪者福利水平的提高，但是流浪者接受救助還是繼續(xù)流浪的選擇結(jié)果卻與政府預(yù)期結(jié)果不同。當(dāng)“犀利哥”、“廣州疑似流浪的大學(xué)生被打致死”等事件發(fā)生后，2010年8月，民政部、公安部、財(cái)政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、衛(wèi)生部五部門(mén)聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市街頭流浪乞討人員救助管理和流浪未成年人解救保護(hù)工作的通知》。首次提出“區(qū)別對(duì)待”的管理手段、首次強(qiáng)調(diào)多部門(mén)聯(lián)合執(zhí)法、首次提出“社會(huì)代養(yǎng)”“家庭寄養(yǎng)”等新救助模式。思考：導(dǎo)致流浪者接受救助還是繼續(xù)流浪的選擇結(jié)果卻與政府預(yù)期結(jié)果不同的原因何在？一、早期的社會(huì)救助思想〔3〕〔三〕溫情主義論〔愛(ài)與強(qiáng)制的結(jié)合〕第一，目的是為了相對(duì)人的福利、需要和利益。“愛(ài)”第二，溫情主義的措施必然是不同程度地限制相對(duì)人的自由或權(quán)利?！皬?qiáng)制”第三，溫情主義的措施在客觀上亦產(chǎn)生有利于公共利益的效果。二、馬爾薩斯的社會(huì)救助思想〔1〕〔一〕貧困思想：1.貧困的存在不僅是必然的，而且也是有必要的?！踩丝趯W(xué)理論〕2.在人口增減的作用下，缺吃少穿者將永遠(yuǎn)存在，任何一個(gè)社會(huì)都不會(huì)使得每一個(gè)人吃飽穿暖。3.生活困難將有助于人們?nèi)W(xué)習(xí)技能，男人必須為了養(yǎng)活全家而付出辛勤勞動(dòng)。4.富人對(duì)窮人的給予，不僅將導(dǎo)致富人的權(quán)利感，而且還將導(dǎo)致窮人的依賴(lài)感，這兩種情況對(duì)人們的心理都是不利的。托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯(ThomasRobertMalthus)1766~1834年二、馬爾薩斯的社會(huì)救助思想〔2〕〔二〕社會(huì)救助思想：1.要廢除現(xiàn)行的社會(huì)救助制度?！才u(píng):導(dǎo)致人口增長(zhǎng)；會(huì)降低對(duì)社會(huì)有價(jià)值成員生活水準(zhǔn)；侵害國(guó)民的自由；阻礙自立精神發(fā)揮；導(dǎo)致浪費(fèi)。〕2.可以為極端貧困人員建立濟(jì)貧院，收容本地的貧困人員，并由全國(guó)統(tǒng)一征收濟(jì)貧稅來(lái)解決資金問(wèn)題。3.濟(jì)貧院中的生活應(yīng)該是相當(dāng)艱苦的，但凡有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)該被強(qiáng)迫勞動(dòng)，應(yīng)當(dāng)視濟(jì)貧院為暫時(shí)緩和艱苦困難的地方。三、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)救助思想

〔一〕舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)救助思想主要觀點(diǎn)：〔1〕庇古以邊際效用價(jià)值論為根底，主張國(guó)家應(yīng)通過(guò)征收累進(jìn)稅的方法把富人的一局部收入用來(lái)舉辦社會(huì)救助事業(yè)，讓低收入者享用，以縮小貧富差距、增大社會(huì)福利?！踩纾猴枬h不知餓漢饑〕〔2〕當(dāng)所有人的收入均等從而使貨幣的邊際效用相等時(shí)，社會(huì)福利就會(huì)到達(dá)最大化。這一思想，就成為每個(gè)國(guó)家實(shí)行社會(huì)救助的思想根底之一。庇古〔ArthurCecilPigou1877-1959〕英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家〔二〕新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)救助思想20世紀(jì)30年代末，卡爾多-?？怂沟热颂岢霾⒄撟C了“假想的補(bǔ)償原理”。補(bǔ)償原理的實(shí)質(zhì)是：〔1〕如果一些社會(huì)成員經(jīng)濟(jì)狀況的改善不會(huì)同時(shí)造成其他社會(huì)成員狀況的惡化，或者一些社會(huì)成員的改善補(bǔ)償了其他社會(huì)成員狀況的惡化，社會(huì)福利就增加?！?〕根據(jù)這一原理，政府的某些措施或立法會(huì)使一些人得益而使另一些人受損，如果得利總額超過(guò)損失總額，那么政府使用適當(dāng)政策向得利人征收特定稅收，以補(bǔ)償受損者，這樣對(duì)任何人都沒(méi)有不利而對(duì)一些人有利，因而增進(jìn)了社會(huì)福利。四、凱恩斯的社會(huì)救助思想〔1〕〔一〕邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律邊際消費(fèi)傾向是指消費(fèi)支出增減額對(duì)收入增減額的比率。即：MPC=消費(fèi)增減額/收入增減額邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律:是指人們的消費(fèi)雖然隨收入的增加而增加，但在所增加的收入中用于增加消費(fèi)的局部越來(lái)越少。由于這一規(guī)律的作用，出現(xiàn)消費(fèi)缺乏?！捕持饕^點(diǎn)：1、在影響消費(fèi)的各種因素中，收入是消費(fèi)唯一的決定因素，收入的變化決定消費(fèi)的變化。約翰·梅納德·凱恩斯〔JohnMaynardKeynes１８８３－１９４６〕宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人四、凱恩斯的社會(huì)救助思想〔2〕〔二〕主要觀點(diǎn)：2、在人們收入增加的時(shí)候，消費(fèi)也隨之增加，但消費(fèi)增加的比例不如收入增加的比例大。在收入減少的時(shí)候，消費(fèi)也隨之減少，但也不如收入減少的那么厲害。富人的邊際消費(fèi)傾向通常低于窮人的邊際消費(fèi)傾向。3、邊際消費(fèi)傾向取決于收入的性質(zhì)。人們對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期對(duì)邊際消費(fèi)傾向影響甚大，消費(fèi)者很大程度上都著眼于長(zhǎng)期收入前景來(lái)選擇他們的消費(fèi)水平。〔三〕凱恩斯刺激消費(fèi)的政策主張有：第一，力主消費(fèi)支出。政府消費(fèi)—公共工程、轉(zhuǎn)移支付提高社會(huì)保障費(fèi)用.第二，實(shí)行高額累進(jìn)稅政策，以進(jìn)行收入再分配，提高消費(fèi)傾向?？s小貧富差異與消除貧困才能拉動(dòng)內(nèi)需，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。凱恩斯的邊際消費(fèi)傾向遞減思想與庇古的邊際效用遞減主張之間有著一定的聯(lián)系和類(lèi)似性。材料分析題：中新網(wǎng)9月13日電世界經(jīng)濟(jì)論壇第四屆新領(lǐng)軍者年會(huì)(2010年夏季達(dá)沃斯論壇)13日下午在天津梅江會(huì)展中心開(kāi)幕，國(guó)務(wù)院總理溫家寶出席開(kāi)幕式并致辭。溫家寶表示，將加快推進(jìn)收入分配制度改革，努力提高居民收入在國(guó)民收入中的比重和勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。思考：試用凱恩斯的社會(huì)救助思想理論來(lái)分析溫總理的這番話。提示：1、凱恩斯認(rèn)為，在影響消費(fèi)的各種因素中，收入是消費(fèi)惟一的決定因素，收入的變化決定消費(fèi)的變化。2、在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，富裕階層的邊際消費(fèi)傾向較低，貧困階層的邊際消費(fèi)傾向較高。因此，國(guó)民收入分配越不均等，社會(huì)消費(fèi)需求就會(huì)越小，反之那么越大。3、在邊際消費(fèi)傾向遞減的前提下，如果政府能夠通過(guò)政策修正國(guó)民收入的分配狀況，使富裕階層的財(cái)富向貧困階層轉(zhuǎn)移，就可能促進(jìn)社會(huì)消費(fèi)上升，從而刺激總需求。五、《貝弗里奇報(bào)告》的社會(huì)救助思想

(1)〔一〕社會(huì)救助的地位和作用1、國(guó)家應(yīng)承擔(dān)起保障本國(guó)公民最低生活水平的義務(wù)，而享受最低生活保障是國(guó)民的權(quán)利。2、社會(huì)保障必須由國(guó)家和個(gè)人共同承擔(dān)責(zé)任.3、社會(huì)救助僅僅是解決一局部的特殊需要，社會(huì)救助是最低層次的社會(huì)保障。西方福利國(guó)家之父威廉姆·貝弗里奇

五、《貝弗里奇報(bào)告》的社會(huì)救助思想

(2)〔二〕社會(huì)救助的享受資格和資金來(lái)源享受資格：“國(guó)民救助用于滿足未被社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋的所有保障需要。國(guó)民救助必須滿足人們根本生活的需要，但標(biāo)準(zhǔn)必須比社會(huì)保險(xiǎn)待遇低，否那么參保人就不會(huì)向社會(huì)保險(xiǎn)繳費(fèi)了。發(fā)放救助時(shí)須經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查，且要有需要救助的證據(jù)，并且只能在救助對(duì)象希望盡快恢復(fù)勞動(dòng)能力的情況下進(jìn)行。”社會(huì)救助資金來(lái)源只能來(lái)自于國(guó)家財(cái)政，別無(wú)他途。實(shí)施主體也是國(guó)家或者政府。第三節(jié)社會(huì)救助的一般理論

一、市場(chǎng)失靈理論與政府失靈理論〔一〕、市場(chǎng)失靈：指市場(chǎng)低效率地配置資源，即在有些情況下僅僅依靠?jī)r(jià)風(fēng)格節(jié)并不能實(shí)現(xiàn)資源配置最優(yōu)。是造成貧富懸殊的主要根源。市場(chǎng)機(jī)制有效的條件所有市場(chǎng)是完全競(jìng)爭(zhēng)的完全的信息不存在公共物品沒(méi)有外部性產(chǎn)權(quán)是明晰的充分就業(yè)市場(chǎng)出清不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)〔市場(chǎng)勢(shì)力〕信息不完全不對(duì)稱(chēng)存在公共物品可能有外部性產(chǎn)權(quán)可能不明晰未充分就業(yè)市場(chǎng)未完全出清市場(chǎng)失靈的原因案例：珠三角的電價(jià)〔1〕經(jīng)過(guò)物價(jià)部門(mén)一年多的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)廣東電網(wǎng)效益可觀，2006年利潤(rùn)120多億，2007年更是高達(dá)142億，資產(chǎn)回報(bào)率高達(dá)11%，大大超過(guò)了國(guó)際上6%到8%的平均水平。目前珠三角的電價(jià)每度要比長(zhǎng)三角貴8分到1角錢(qián)。電力價(jià)格居高不下，加大了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的營(yíng)運(yùn)本錢(qián)，影響了廣東的開(kāi)展后勁。廣東制造業(yè)的大遷移多少與此有關(guān)。為此，廣東方面往前走了一步，要進(jìn)行電價(jià)的調(diào)整。如果經(jīng)有關(guān)部門(mén)審議順利通過(guò)，并得到南方電網(wǎng)公司的支持，廣東一年可以少交50億元以上的電費(fèi)，平攤到居民家中，平均每度電下降1分錢(qián)左右，而工業(yè)電價(jià)每度可以下降2到3分錢(qián)。一分錢(qián)的調(diào)整是否能夠?qū)艛嗥髽I(yè)實(shí)現(xiàn)道德糾偏，我們尚存些許疑問(wèn)，更何況廣東的步伐是否能夠邁得開(kāi)，還有許許多多的其他因素在制約。案例：珠三角的電價(jià)〔2〕按照現(xiàn)有電力管理體制，廣東電力由南方電網(wǎng)管轄，廣東電價(jià)下調(diào)與否確實(shí)不由廣東省自己說(shuō)了算，甚至南方電網(wǎng)也沒(méi)有最終決定權(quán)，因?yàn)槲覈?guó)電力的上網(wǎng)價(jià)格和銷(xiāo)售價(jià)格都是實(shí)行國(guó)家管制的。從理論上說(shuō)，如果南方電網(wǎng)同意下調(diào)銷(xiāo)售電價(jià)，國(guó)家發(fā)改委沒(méi)有理由不支持，因?yàn)槟遣粌H能讓老百姓和地方經(jīng)濟(jì)得到實(shí)惠，還能對(duì)消費(fèi)價(jià)格的穩(wěn)定起到壓倉(cāng)石的作用。但是，有什么樣的方法能讓南方電網(wǎng)同意吐出50個(gè)億的利潤(rùn)呢？這個(gè)時(shí)候，政府僅僅還是扮演“守夜人”的角色已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。自由、競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)、效率、帕累托最優(yōu)等等，一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所樂(lè)于使用的詞匯。批評(píng)政府以簡(jiǎn)單化的有形之手進(jìn)行價(jià)格管制或者給予補(bǔ)貼是件相對(duì)容易的事。但現(xiàn)實(shí)是，指望壟斷主動(dòng)去體恤民生艱難，往往并不現(xiàn)實(shí)。去年電力行業(yè)利潤(rùn)增幅超過(guò)了50%，然而電力企業(yè)依然抱團(tuán)要求漲價(jià)。歷史事實(shí)一再證明，如果政府不干預(yù)失靈的市場(chǎng)，那么市場(chǎng)就會(huì)被其他勢(shì)力干預(yù)，比方壟斷集團(tuán)?！捕?、市場(chǎng)失靈理論主要觀點(diǎn)1、資本主義經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展的許多矛盾并不是像亞當(dāng)·斯密所說(shuō)的那樣，可以通過(guò)市場(chǎng)來(lái)消除，于是產(chǎn)生了市場(chǎng)失靈。因?yàn)橥耆行У氖袌?chǎng)機(jī)制是不存在的，直接導(dǎo)致了社會(huì)不公平與低效率。2、發(fā)生了市場(chǎng)失靈，就需要政府出面來(lái)干預(yù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。于是社會(huì)救助制度產(chǎn)生，以解決市場(chǎng)無(wú)法解決的社會(huì)公平問(wèn)題。3、政府在主持再分配時(shí)，以追求社會(huì)公平為目標(biāo)，把社會(huì)各階層之間的收入差距控制在一個(gè)合理范圍，并保障全體國(guó)民的一定根本生活水平，從而使所有人都能夠維持生存。因?yàn)槭袌?chǎng)失靈，所以要有政府！政府失靈不到位

越位

缺位

〔三〕政府失靈理論〔1〕1.政府失靈的含義governmentfailure就是指由于存在政府內(nèi)在的缺陷而導(dǎo)致政府干預(yù)的低效或無(wú)效性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化和資源的最優(yōu)配置；或者是政府由于對(duì)非公共物品市場(chǎng)的不當(dāng)干預(yù)而最終導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格扭曲、市場(chǎng)秩序紊亂，或由于對(duì)公共物品配置的非公開(kāi)、非公平和非公正行為，而最終導(dǎo)致政府形象與信譽(yù)喪失的現(xiàn)象?！踩痴ъ`理論〔2〕2、社會(huì)救助方面，政府失靈的具體表現(xiàn)政府對(duì)人們的生活領(lǐng)域干預(yù)過(guò)大，包攬?zhí)唷?dǎo)致了包括社會(huì)救助在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)保障的開(kāi)展程度超越了經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平并產(chǎn)生了社會(huì)保障對(duì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的消極影響。如：臺(tái)灣地區(qū)的全民健保制度問(wèn)題。3、具體政策措施表現(xiàn)為：嚴(yán)格社會(huì)救助待遇的享受條件；降低社會(huì)救助的享受待遇；強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)或家庭的作用。二、社會(huì)救助與經(jīng)濟(jì)開(kāi)展〔1〕〔一〕兩者之間的一般關(guān)系1、社會(huì)救助制度的根本功能表達(dá)為社會(huì)救助再分配效應(yīng)及其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)開(kāi)展中作用的延伸。2、社會(huì)救助具有社會(huì)平安網(wǎng)和社會(huì)穩(wěn)定器的根本功能；3、社會(huì)救助基金收支作為一種經(jīng)濟(jì)變量，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有自動(dòng)調(diào)節(jié)功能。二、社會(huì)救助與經(jīng)濟(jì)開(kāi)展〔2〕〔二〕社會(huì)救助與勞動(dòng)力供給社會(huì)救助制度為社會(huì)成員的根本生活提供了有效的保障，保證了勞動(dòng)者的