江蘇省2023-2024學年高三年級上冊期末模擬檢測 語文試卷題（含解析）

江蘇省2023-2024學年高三上學期期末迎考卷

語文

注意事項：

1.本試卷共150分，考試用時150分鐘。

2.答題前，考生務必將班級、姓名、學號寫在密封線內(nèi)。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

氣韻雅致的中國古色，是中華傳統(tǒng)文化特有的語匯，承載著中國人看待世界的方式，

蘊藏著中華民族流傳千年的審美基因和經(jīng)典智慧。隨著亮相兔年央視春晚的創(chuàng)意類節(jié)目

《滿庭芳?國色》的“出圈”，大美中國色點燃了時下的“色彩新潮流”，也體現(xiàn)出以悠遠、

深厚中華傳統(tǒng)文化底蘊作為有力支撐的文化自信。

中國色的“出圈”，近年來其實有跡可循。周杰倫流行歌曲《青花瓷》里唱出的一句

“天青色等煙雨”，令多少人醉心于如詩如畫又神秘非常的雨過天青色。爆款電視劇《延

禧攻略》帶火的“延禧色系”溫柔又高級，那正是濃淡皆宜、美得讓人挪不開眼的一整套

中國傳統(tǒng)色系。在全國多地巡演上百場的舞劇《只此青綠》，用千古名畫《千里江山圖》

中那抹獨特的青綠色，喚醒了中國人的審美體驗。

大眾對于中國色的追捧，甚至跨越千年，對接時下的日常生活。頻頻賣斷貨的國風

口紅，其郎窖紅、胭脂紅、美人霧等色號的靈感，無不來自中國色。修圖App中備受年

輕人青睞的“中國潮色”濾鏡，離不開眾多中國傳統(tǒng)色彩貢獻的智慧。兔年新春，“小紅

書''上熱搜的去處，很多都指向雍容大氣、年味滿滿的宮墻紅，北京的故宮、杭州的德

壽宮、上海的廣富林、成都的武侯祠等皆如是。

在上海美術學院副教授胡建君看來，傳統(tǒng)文化復興的時代正在到來。“一方面，一

批高質量影視文藝作品、文博藝術展覽發(fā)揮著重要的引導作用，它們無不塑造了以國色

為基調(diào)的安寧典雅、蘊藉豐厚的審美，潤物細無聲地釋放著傳統(tǒng)文化的魅力。另一方面，

身處快時代，越來越多善于內(nèi)省的人們由衷感知到，歷經(jīng)歲月積淀的才是高級的，直入

人心的。”審美基因背后深厚的文化內(nèi)涵超越了色彩，成為中國色最耐人尋味之處。

追捧中國色時，我們應當追捧的究竟是什么？單從視覺上看，眾多中國色都能在國

際通用的潘通色卡里找到對應的參數(shù)。胡建君指出，中國色的獨特性其實更在于色彩觀

念承載的文化內(nèi)涵。只有置身于文化史上，中國色彩藝術方能獲得完整的意義。原來，

有別于西方三原色的分類法，中國古色遵循的是“五色觀”。這種色彩觀念結合“陰陽五

行說”等要素逐漸整合發(fā)展而來，并非獨立靜觀的存在，可對應天地、陰陽、方位、季

節(jié)、聲音，關乎內(nèi)心的聲色與動靜。小到個人生活習慣與喜好，大到國家典禮儀式，古

人都提倡在不同時節(jié)用不同顏色來順應天地萬物之氣象。

“中國色''網(wǎng)站收錄的中國色多達526種，豐富程度遠超人們的想象。其中很多顏色

頗為微妙，呈現(xiàn)出含蓄而清雅的高級感。文化學者郭浩、李健明在《中國傳統(tǒng)色：故宮

里的色彩美學》一書中揭秘了384種中國古色的由來。例如，"蒼食''是春天竹子出生時

的青綠，“月白”是月光灑下的一片青白，“竊藍”是立秋之起色、秋天晴空的一點藍，“海

天霞’'是海霞燦爛里云朵和天空被染上的那層淺紅。由此可見，中國色均從天地萬物的

造化中衍生而來，讓人不禁佩服古人的感知力與想象力。

古往今來，中國色也從流轉的自然定格在器物、繪畫和建筑中，讓更多的人得以捕

捉這樣的美感。中國陶瓷的眾多顏色就大有講究，包含文學、美學、哲學等諸多意義，

對此，馬未都在《瓷之色》一書中有過詳述。盛唐最神秘的瑰寶——秘色瓷，是唐朝皇

親貴戚專用瓷器，如美人罩上面紗，其工藝至今是謎。從法門寺地宮出土的14件秘色

瓷中，就有“巧刻明月染春水，輕旋薄冰盛綠云”的秘色之青。

（摘編自范昕《大美中國色，綻放穿越千年的文化自信》）

材料二

古代中國人從復雜的色彩自然現(xiàn)象當中，將色彩歸為五種基本色：赤、黃、青、黑、

白。在歷史文獻《周禮》記載中，第一次提出“五色”的概念。西周最具代表性的古代哲

學思想之一就是五行說，將宇宙萬物歸納為五種元素即金、木、水、火、土，這五種元

素為支配宇宙的自然力。春秋時期，將五色與陰陽五行結合在一起，稱為“五色觀”，木

青、火赤、土黃、金白、水黑，這就構成了中國最為古老的顏色搭配。

春秋戰(zhàn)國，中國古典美學思想進入啟蒙階段，以儒道兩家為代表的古典美學思想已

經(jīng)形成并不斷地推動著“目觀為美''簡單樸素的低層次色彩美感認識向高層次色彩審美

認識的發(fā)展。

儒家哲學賦予了色彩更多的社會倫理道德意義。儒家哲學在色彩理論上沿用五色為

正色，其他色為間色的理論，在象征意義上表示尊卑貴賤等級，儒家還認為色彩可以暗

示人的性格和德行。在這種哲學思想的影響下，色彩理論在不同的階層中形成了兩種截

然不同的風格——民間色彩和宮廷色彩。民間色彩鮮明強烈，大膽夸張；宮廷色彩奢侈

豪華，以富貴為美；士大夫色彩相對單一，追求閑情雅趣，清高脫俗，以典雅為美。

道家哲學追求自然色彩的平淡素凈之美。老子曾提出“五色令人目盲”，莊子也提出

了“五色亂目，使人目不明道家的哲學思想在繪畫從一貫的重色彩到重水墨的轉變過

程中起到了決定性的作用，并將黑色推崇到了極致。這種色彩觀對中國繪畫，特別是宋

代興起的文人畫的色彩美學思想產(chǎn)生了深遠的影響。水墨畫的出現(xiàn)與完善并不代表著中

國人對色彩的放棄，而是藝術家對色彩理解的一種深化與提煉。它是哲學的選擇，同時

也符合科學色彩學的精神。

在古代中國，色彩不僅僅是一個顏色，一個符號那么簡單，古人對色彩賦予了更多

的象征意義。如"赤”，即紅色。紅色象征喜慶吉祥、權勢富貴、性格張揚。人逢喜慶，

都要用紅色來裝飾，新春過年用大紅紙寫對聯(lián)：新娘穿紅色禮服，新郎佩戴紅花，人走

運了，稱為“紅運”，古代稱美麗女子為“紅顏”；朝廷命官住朱門，坐朱軒，穿朱衣，表

示地位身份，等等。

（節(jié)選自崔向英《淺析中國傳統(tǒng)文化中的色彩內(nèi)涵》，有刪改）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.中國古色的分類結合中國古代哲學觀念“陰陽五行說”等要素提出了“五色觀”，與西

方提出的“三原色”分類之說不同。

B.中國色至少有526種，其中很多顏色含蓄而微妙，但從視覺上來看，這些顏色大都

能在國際通用的潘通色卡里找到對應的參數(shù)。

C.古典美學思想在春秋戰(zhàn)國時期已進入啟蒙階段，它的形成以儒道兩家為代表，并推

動著“目觀為美”的色彩美感認識向高層次發(fā)展。

D.中國水墨畫的出現(xiàn)是中國哲學的一次選擇，是對色彩理解的一種深化與提煉，它對

部分色彩的放棄是符合科學色彩學精神的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.材料一以中國色的出圈來談文化自信，主要從文藝作品的火爆、日常生活的對接、

器物暗含的美感等角度來論證，讓人信服。

B.文化學者郭浩、李健明著書揭秘中國古色的由來，以大量例證充分反映出古人對大

自然中的顏色有著敏銳的感知和豐富的想象。

C.材料二中通過對儒道兩家的美學思想進行對比論證，揭示出古人對色彩內(nèi)涵有完全

不同的理解，導致了兩種截然不同風格的形成。

D.兩則材料均提到了中國色的“五色觀”，材料一以此強調(diào)中國色與西方色分類的不同，

材料二以此來強調(diào)“五色”的不同。

3.下列選項最不能體現(xiàn)材料二中“古人對色彩賦予了更多的象征意義”的一項是（）

A.“千里澄江似練，翠峰如簇”，寫江白峰翠，色彩雅潔，含蓄高級，意蘊極豐。

B.古人認為黃色為土，是農(nóng)耕文明的載體，代表中央，故將黃色確定為天子的服色。

C.黑色傳達莊重肅穆，還能給人威嚴、高貴之感，在古代常成為祭祀大典的主色調(diào)。

D.京劇有“唱白臉”“白臉奸雄”等，曹操的臉譜顏色說明其身上有奸詐陰險的特質。

4.馬未都《瓷之色》一書中曾描述過景德鎮(zhèn)的一種瓷器，在潔白如玉的高嶺土上施以

透明釉，讓其白里透白，對此，馬未都評論道，“聲名遠播的永樂甜白釉，妙在一個，甜’

字”。請結合材料一的內(nèi)容，談談你對這句評論的理解。

5.在《紅樓夢》第四十回中，賈母見黛玉瀟湘館的窗紗顏色舊了，便張羅著讓王熙鳳

為她換窗紗：“這個紗，新糊上好看，過了后來就不翠了。這個院子里頭又沒個桃杏樹，

這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上，反不配?！辟Z母在“雨過天青，秋香色，松綠色，銀

紅色，，四樣顏色的“軟煙羅，，窗紗中選擇了銀紅色給換上了。你認為，黛玉心里會接受這

種新?lián)Q的窗紗嗎？請根據(jù)你對林黛玉這一藝術形象的了解，結合兩則材料內(nèi)容進行分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

漢江血'注】

葉雨蒙

直到后半夜馮子恩蘇醒了，那時寒風刮得更緊了。向荒坡四周尋望，只見灌叢的暗

影在疾風中索索抖動，不見一絲人跡。敵人早已不見了；那么掩護自己的古建祿呢？他

怎么樣了？狂風的間歇中，他微微抬起頭來，忽見距他十幾公尺外地面上有一團暗影，

好似一個倒伏的人，他一怔，便挪動著向前爬真的是古建祿！他撲上去抱住他的歪

著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！他走了，這樣匆匆忙忙，甚至沒來得

及與戰(zhàn)友說一■聲再見...

馮子恩向四周望了一下，之后爬到一處土質稍顯松軟的地段，用手摳挖地面，卻有

如摸到一塊滿是銹砂的生鐵。他發(fā)愁了。但是必須盡快辦好這件事呵，他回轉頭眺望茫

茫的漢江，漢江灰蒙蒙的，岸邊蒿草在寒風中刷刷抖動著干枯的莖葉。要是把戰(zhàn)友的遺

體沉到江里倒不錯，等于是水葬了。

天蒙蒙亮的時候，馮子恩終于將古建祿運到了封凍的漢江冰面上。他趴在冰上喘息

了一陣，之后從右肩取下沖鋒槍，檢查了一下準星和擊發(fā)處，還行。好啦，這一回成功

在槍！

先安葬戰(zhàn)友，再為他復仇！

他望了望江岸開闊地，那條灰白的道路以及那條路后面向坡上緩緩升起的稀疏的灌

木叢，此刻顯得靜悄悄的。風減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫。奇怪，那些兔崽子們都

縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，現(xiàn)在先不管他們，一會他們會來的，一定會叫他們

來！他從后腰上取下那顆手榴彈，小心翼翼地擰開彈柄后的蓋帽，幾秒鐘后，手榴彈噬

噬冒著青煙劃一個弧形落到不遠處的江面上。隨即便轟然一響，碎冰塊和彈片一陣雨似

地嘩嘩落下來。爆炸過后，前方冰面上出現(xiàn)一個窟窿，好像有縷縷水氣向天空升浮著。

馮子恩盯著那裊裊飄升的水氣，一點點把戰(zhàn)友的遺體推到冰窟前。水很潔凈，呈鋼藍色，

汩汩地從冰層下流過。他伸手向冰窟里撩了些江水，擦拭著死者臉上的血跡，同時感到

冰涼的江水漸漸浸透了自己的衣服。然后他將古建祿遺體頭朝下，一點點送往水中……

白蒙蒙的晨霧里，那幫端著卡賓槍的美國兵一路跑步奔到江邊，一個瘦高個兒的士

兵向江面指了指，大概是發(fā)現(xiàn)了臥倒的馮子恩吧，喀啦一下，全部臥倒了。

馮子恩沒有開槍。他紋絲不動地臥在冰面上，臉貼冰面，忍受著極度的虛弱和傷痛

以及冰面上浸漫過來的冰涼的江水。

這樣過去好一陣，雙方都沒有動靜。

敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人？到底出了什么事？如果那是個志

愿軍，剛才的手榴彈爆炸又是怎么一回事？誰投的？志愿軍不會自己炸自己吧？

后來，那個瘦高個子敵兵試探著朝馮子恩打過來一梭子彈，“叭叭叭……”卻不

見反應。他們放心了，可能是具死尸。敵兵接著又亂放一陣槍，估計即便是活的也讓這

一陣亂槍打死了。他們一個接一個地從地上爬起來，小心翼翼地走到江面上。

馮子恩右肩中了一彈，大概鎖骨被擊碎了，鮮血急速流淌下來，在冰面上聚了一灘。

其余的子彈都打在他四周的冰面上，打得冰屑四濺。他很瞧不起這幫美國兵，槍法大差

啦！他依舊一動不動地趴在冰上，雙手在懷里抱緊沖鋒槍。其實不用他裝死，他也差不

多就要死了，血液將要流盡，體力早已耗完，唯有一顆心臟還在跳動...

敵人成散兵線向他走來，皮靴踩踏著冰面，發(fā)出橐橐的響聲...近些，再近些....

馮子恩用頑強的毅力又堅持了最后幾秒鐘，之后他緩緩地從懷中向前伸出沖鋒槍。

“噠噠噠……”一梭子復仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。

馮子恩痛楚地閉上雙眼，知道自己沒有射中一個敵人，他的右肩負了傷，幾乎無法握槍

瞄準了，手指也凍得僵硬難以彎曲。沖鋒槍在他的懷中亂跳，一串子彈打飛了。

一顆子彈也沒有了，他拖過沖鋒槍在冰上一推，送入冰窟窿，之后他掙扎著翻了兩

個滾，到了冰窟窿前。敵人開始還擊了，子彈刮風似地從他四周掠過，他先將雙腳和兩

條小腿探入江水中，上半身留在冰面上，頓時他感到江流向下拽動他雙腿的力量，刺骨

的江水浸透了他的腿骨……他知道，這已是他最后的痛苦了，再過一小會兒，他就什么

也感覺不到了。他兩手按著冰面，使自己的身體繼續(xù)向江水里下沉。江水浸過了他的臀

部，接著又浸過他的腰腹……就在他的頭顱入水的一霎間，他抬頭向天空望了最后一眼。

那時初升的陽光已從東山瀉過來，碧藍而遼闊的天空中有一只雄鷹在靜靜地盤旋。

江岸高聳的山峰上，樹林被陽光照亮了

【注】節(jié)選自葉雨蒙長篇紀實小說《漢江血》，作品描寫的是中國人民志愿軍與朝

鮮人民軍并肩作戰(zhàn)進行的第三、第四次戰(zhàn)役。

6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文中多處運用了細節(jié)描寫，在馮子恩埋葬戰(zhàn)友、報仇殺敵的敘述中，生動感人的細

節(jié)描寫突出了馮子恩的形象。

B.“風減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫“，既渲染了戰(zhàn)場上看似平靜、迷蒙的環(huán)境，也為

后文慘烈的戰(zhàn)斗埋下伏筆。

C.小說采用第三人稱敘事，對事件的描述不做作、不矯情，使小說的敘述客觀、直白、

真切，具有較強的說服力。

D.小說詳于敘事而略于抒情，按照故事發(fā)生的自然順序組織情節(jié)，刻畫志愿軍戰(zhàn)士的

形象，具有強烈的藝術感染力。

7.關于小說結尾的部分，下列說法不正確的一項是（）

A.小說結尾處“陽光”“山峰”等景物描寫交代了故事發(fā)生的時間、環(huán)境。

B.優(yōu)美、恬靜的景物描寫，表達了志愿軍戰(zhàn)士向往和平幸福生活的的愿景。

C.景物描寫烘托出志愿軍戰(zhàn)士視死如歸的高尚精神風貌，推動情節(jié)的發(fā)展。

D.結尾筆意突轉、與前文慘烈戰(zhàn)斗形成反差，為讀者留下無盡的思考空間。

8.小說題目“漢江血”的“血”字，內(nèi)涵豐富，請結合相關內(nèi)容簡要分析。

9.同樣是戰(zhàn)爭題材的小說，本文與茹志鵑的《百合花》有許多不同之處，請結合文本

談談有哪些不同。

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

宓子賤治亶父①，恐魯君之聽讒人，而令己不得行其術也。將辭而行，請近吏二人

于魯君與之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子賤令吏二人書。吏方將書，宓子賤從旁時掣

搖其肘。吏書之不善，則宓子賤為之怒。吏甚患之，辭而請用。宓子賤日：“子之書甚

不善，子勉歸矣！”

二吏歸舉于君，日：“宓子賤不可為書?！本眨骸昂喂?？”對曰：“宓子賤使臣書，

而時掣搖臣之肘，書惡而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辭而去也?！濒斁⒍鴩@目：

“宓子以此諫寡人之不肖也！寡人之亂宓子，而令宓子不得行其術，必數(shù)有之矣。微二

人，寡人幾過！’‘遂發(fā)所愛而令之亶父，告宓子曰：“自今以來，亶父非寡人之有也，子

之有也。有便于亶父者，子決為之矣。五歲而言其要。'‘宓子敬諾，乃得行其術于亶父。

三年，坐我夔星褐衣贊因而晝觀他于亶久見夜?jié)O煮得則金之。巫馬旗問焉，口：“漁

為得也。今子得而舍之，何也？”對日：“宓子不欲人之取小魚也。所舍者，小魚也?！?/p>

巫馬旗歸，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有嚴刑于旁。敢問宓子何以至于

此？“孔子曰："丘嘗與之言曰：'誠乎此者刑②乎彼。'宓子必行此術于亶父也。’'夫宓

子之得行此術也，魯君后得之也。魯君后得之者，宓子先有其備也。先有其備，豈遽必

哉？此魯君之賢也。

三月嬰兒，軒冕在前，弗知欲也；斧領在后，弗知惡也；慈母之愛諭焉，誠也。故

誠有誠乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可動也，又況于有血氣

者乎？故凡說與治之務莫若誠。

（節(jié)選自《呂氏春秋?具備》）

材料二：

宓子治亶父。齊人攻魯，道亶父。始，父老請目：“麥已熟矣，今迫齊寇，民人出

自刈附郭者歸，可以益食，且不資寇。”三請,宓子弗聽。俄而，麥畢還乎齊寇。季孫

聞之怒，使人讓宓子曰：“豈不可哀哉！民乎，寒耕熱耘，胃弗得食也。弗知猶可，聞

或以告，而夫子弗聽！“宓子蹴然③目：“今年無麥，明年可樹。令不耕者得獲，是樂有

寇也。且一歲之麥，于魯不加強，喪之不加弱。令民有自取之心，其創(chuàng)必數(shù)年不息?！?/p>

季孫聞之，慚目：“使穴可入，吾豈忍見宓子哉！”

（節(jié)選自賈誼《新書?審微》，有刪改）

【注】①宓子賤：孔門七十二賢之一，后文稱為“宓子”，曾擔任亶父宰。亶父：單

父，在今山東荷澤單縣。②刑：通“型”。③蹴然：吃驚不安的樣子。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號

涂黑。

巫馬旗短褐A衣弊裘B而往觀化C于亶父D見夜?jié)O者E得F則舍之。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.歸,在文中是“返回”的意思，與《大道之行也》中“女有歸”的“歸”的詞義不一樣。

B.報，在文中表示“答復，給回信”的意思，與《報任安書》中的“報”的詞義不一樣。

C.鉞，斧狀兵器，多用于儀仗，也用于砍殺，《蘇武傳》“雖蒙斧鉞湯鐫”即指砍殺極刑。

D.曾，在文中有“竟然”義，與《赤壁賦》“則天地曾不能以一瞬”中的“曾”詞義一樣。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.宓子賤通過對官吏“掣搖其肘”，意在諷勸魯君支持自己獨立進行決斷，以做對亶父

有利的事情。

B.宓子賤注重施行嚴刑約束，百姓就算在黑夜捕魚也不敢貪求多得，獨自做事也不會

為非作歹。

C.魯君雖后知后覺，但能及時醒悟自己一定多次干擾過宓子賤而及時改正，這正是他

的賢明處。

D.季孫質疑宓子賤的做法，但宓子賤認為如果百姓有隨意據(jù)財為己有的想法，一定會

帶來更大的傷害。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）丘嘗與之言曰：“誠乎此者刑乎彼?！卞底颖匦写诵g于亶父也。

（2）民人出自刈附郭者歸，可以益食，且不資寇。

14.在亶父，宓子賤為政有什么特點？請結合以上兩則材料簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

念奴嬌?過洞庭

張孝祥

洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，

明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西

江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕！

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首句點明地點、時間。風平湖靜，水波不興，是詩人縱目湖景時心境的折射。

B.“扁舟”暗含隱逸逍遙之意，其與“駕一葉之扁舟”中的“扁舟”意蘊相迥。

C.“妙處難與君說”中的“妙處”，既指風光之妙，亦指物我融合的體悟之妙。

D.上闋著重寫景，且景中含情；下闋著重抒情，又情中有景：景與情妙然相合。

16.南宋學者魏了翁評價張孝祥“有英姿奇氣”。請結合下闋簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在姚鼐的《登泰山記》中，“,”兩句，描寫了太陽紅如朱砂，下面

又有紅光承托的壯麗景色。

（2）李白《蜀道難》中的“______,”兩句，以杜鵑的夜間悲鳴渲染蜀道荒涼悲

凄的氣氛。

（3）李白在《覽鏡書懷》中寫道產(chǎn)自笑鏡中人，白發(fā)如霜草。”這類攬鏡生發(fā)感慨的古

代詩詞還有很多，如“,

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題,10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

誰也未曾料想，一只卑微的蠶所吐露的內(nèi)心，卻在此后風沙漫天的西域、在蒼茫無

盡的歲月深處，結成了一條天網(wǎng)般的大道。猶如我們民族的一根生動的血管，一條脊椎

般的天路，縱橫西東。在這條路上，走來了玉石、天馬、植物和菜蔬，也走去了絲綢、

銅鏡、紙張和燦爛詩篇。①這條路不僅交流了思想，同時也輸送了技術。②它縱貫千里，

承擔著我們民族最初的夢想。無疑,它是人類歷史上最具想象力和變革精神的一條通道，

它用一匹浪漫的絲綢將東方和西方緊密地簇擁在了一起。它猶如一道靈光，讓古代中國

獲得神示，找見了一塊“上馬石”，也找見了一片能夠憑倚的廣袤后方、一個新的方向。

1877年，在《中國》一書中第一次出現(xiàn)“絲綢之路”這個詞時，橫耳于興洲腹拽

港處的空二條木路傻逐漸攫落次塵，露出宜清晰的百宣和姐娜的身姿。絲綢之路仿佛一

組龐大而頑強的神經(jīng)系統(tǒng)，延展于長安以外的廣大西域，讓那里的生民和萬物謹守四序，

春種秋收，遷延至今。當“一帶一路”的倡議提出，它不單是國家層面的審慎思考和選

擇，還是我們民族復興、和平崛起的主動作為，更是這一條輝煌大路的再生之旅。

18.文中畫橫線的兩個句子有語病，請分別進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少

量詞語，但不得改變原意。

19.文中畫波浪線的句子，如改成“橫亙于亞洲腹地深處的這一條天路便逐漸顯露出來”,

從語意上看基本相同，但原文表達效果更好，為什么？

（二）語言文字運用n（本題共3小題,io分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雪在石河子是常態(tài)，一年有半年會下雪。雪景固然可觀，久了就有審美疲勞；但是

如果你能改用耳朵欣賞，傾聽雪的聲音的話，那你就會陶醉其中。

初雪即已遍地盈野，此后更是肆意拋灑。這兒的雪是那么的晶瑩與堅脆，不像南方

的雪，一見太陽就化為污水，你想親近一下就把你的鞋弄得濕濕的。這兒的雪沒有那么

嬌柔，你踏上去，它也還是晶瑩的，而且①報答給你“嘎——吱——"脆脆的聲音。②

在這兒你可以真實地體驗自己走路的節(jié)奏——我們很多時候都忘了自己的步伐以及自

己究竟走得穩(wěn)不穩(wěn)。把腳踩下去就是一個完美的腳印,不過如果你慌亂了，對它不夠信

任，匆忙拔出，那么你的腳印可能瞬間就亂了，鞋里也灌上滿滿的積雪。用最閑逸的心

態(tài)踏雪，用真誠傾聽自己的腳步，踏踏實實地踩上去，安安心心地拔出來，完成旅程的

每一個驚喜。如果可以，在腳印的前方，拖出一個淺淺的弧形。這時你回頭看看，③那

片靜謐的森林劃下了一道軌跡——這就是我們的旅程呀。我們很多時候忙著生活，從來

沒有留一些時間回頭看看自己的精彩，從而漸漸地迷失了自己。其實，回頭看看，我們

的腳印是如此的美麗?？v使你有凌波微步，還留雪上爪痕。踏雪有聲，腳步或匆忙，或

凝重，而聲音亦隨之變化：如西域歌曲，節(jié)奏瞬間難揣測；如中原古琴，端莊千古可想

見。貍彳亍時.雪拽可聽3聲,一工靜則雪川清脆穩(wěn)重，躁則雪聲凌亂嘈雜；.群也時曠野演

奏左咆2―整齊妲行選壬軍互當,一混亂妲西軍對摩廝圣。―頌聽躅雪的吏童其實萩呈須聽自

乏的,4聲之一

20.請分析三處畫橫線句子中的破折號各具有怎樣的表現(xiàn)力。

21.文中畫波浪線的句子運用了對比的手法，請分析其構成及效果。

22.下列句子中的“你”與文中加點的“你”，意義和用法相同的一項是（）

A.“你的骨頭癢了么？”王胡也站起來，披上衣服說。（《阿Q正傳》）

B.這是為你，靜靜地睡著的大堰河所不知道的啊?。ā洞笱吆印业谋Ｄ贰罚?/p>

C.爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？（《邊城》）

D.如果不是有人把鐵軌鋪進深山，你怎么也不會發(fā)現(xiàn)臺兒溝這個小村。（《哦，香雪》）

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

宋代詩人黃庭堅說：“自作語最難。老杜作詩，退之作文，無一字無來處。”

清代詩人袁枚說：“宋人好附會名重之人，稱韓文杜詩，無一字沒來歷，不知此二

人之所以獨絕千古者，轉妙在沒來歷?！?/p>

以上材料帶給你怎樣的思考和啟發(fā)？請結合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

1.D2.B3.A4.①“甜白釉”中的“甜”字是對瓷器顏色的一種形容，顏色屬于

視覺，而“甜”是一種味覺，運用了通感的手法來命名顏色，包含了文學、美學等方面的意義，

命名顯得精妙；

②“甜”這完全是一種主觀感覺，減去一切可能影響顏色的雜質，充分體現(xiàn)出古人對顏色的感

知力與想象力，命名顯得很巧妙。5.參考答案1：不會接受。①材料一說到，“小到個

人生活習慣與喜好，大到國家典禮儀式，古人都提倡在不同時節(jié)用不同顏色來順應天地萬物

之氣象”。林黛玉生活習慣好靜，這種紅色過于熱鬧，不適合；②材料二說到，古人對色彩

賦予了更多的象征意義，其中“紅色象征性格張揚”,對于林黛玉來說，性格顯得嫻靜而細膩，

紅色的張揚與之完全不合。

參考答案2：會接受。①材料一說到，“小到個人生活習慣與喜好，大到國家典禮儀式，古

人都提倡在不同時節(jié)用不同顏色來順應天地萬物之氣象”。正如賈母所說，瀟湘館環(huán)境是綠

色，再用綠窗紗明顯與瀟湘館的這片天地萬物不配，林黛玉心思玲瓏剔透，應該能想到賈母

這是為她著想；②材料二說到，古人對色彩賦予了更多的象征意義，其中“紅色象征喜慶吉

祥”，對于林黛玉來說，寄居外祖母家本來就讓敏感的她有點自卑，舊窗紗更顯寒酸，換成

新的窗紗，會有新的心情；紅色傳遞出來的喜慶吉祥更能沖淡寄人籬下的清冷。

【解析】1.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“對部分色彩的放棄”錯，在文中表述為“并不代表著中國人對色彩的放棄”。

故選D。

2.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“器物暗含的美感”錯，主要從文藝作品的火爆、日常生活的對接、順應天地萬物的智慧等

角度來論證。器物的暗含的美感是順應天地萬物的智慧的表征之一。

C.“對比論證”錯，材料二寫到儒道兩家的美學思想不是在進行對比論證，而是舉例論證中國

傳統(tǒng)文化中色彩的哲學內(nèi)涵，“導致了兩種截然不同風格的形成”更是張冠李戴。

D.”強調(diào)，五色，的不同”錯，材料二強調(diào)的是中國古色的哲學內(nèi)涵，并未對“五色”進行差異性

對比。

故選B。

3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二有關“色彩的象征意義”的闡述是“在象征意義上表示尊卑貴賤等級，儒家還認為色彩

可以暗示人的性格和德行”。

B項和C項體現(xiàn)“表示尊卑貴賤等級”；D項體現(xiàn)的是“暗示人的性格和德行”。

A.詩句出自王安石的《桂枝香?金陵懷古》，用“白練”比“澄江”，寫遠山青翠可愛，用的是顏

色的本義而非象征義，體現(xiàn)材料一中色彩的含蓄高級和古人的感知力和想象力，而非材料二

的象征意義。

故選A?

4.本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

結合材料一“中國陶瓷的眾多顏色就大有講究，包含文學、美學、哲學等諸多意義”可知，“甜

白釉”中的“甜”字是對瓷器顏色的一種形容，顏色屬于視覺，而“甜”是一種味覺，運用了通

感的手法來命名顏色，包含了文學、美學等方面的意義，命名顯得精妙；

結合材料一“中國色均從天地萬物的造化中衍生而來，讓人不禁佩服古人的感知力與想象力”

可知，“甜”這完全是一種主觀感覺，減去一切可能影響顏色的雜質，充分體現(xiàn)出古人對顏色

的感知力與想象力，命名顯得很巧妙。

5.本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

這是一道探究題，考生可以答接受，也可以認為不會接受。

不會接受。①材料一說到，“小到個人生活習慣與喜好，大到國家典禮儀式古人都提倡在不

同時節(jié)用不同顏色來順應天地萬物之氣象”。賈母在四樣顏色的“軟煙羅”窗紗中選擇了銀紅

色給黛玉瀟湘館換上，這種紅色過于熱鬧，而根據(jù)林黛玉的生活習慣與喜好，林黛玉生活習

慣好靜，才學橫溢，有濃郁的詩人氣質，所以不適合；②材料二說到“儒家哲學賦予了色彩

更多的社會倫理道德意義。儒家哲學在色彩理論上沿用五色為正色，其他色為間色的理論,

在象征意義上表示尊卑貴賤等級，儒家還認為色彩可以暗示人的性格和德行”“紅色象征喜慶

吉祥、權勢富貴、性格張揚”,古人對色彩賦予了更多的象征意義，其中“紅色象征性格張揚”，

對于林黛玉來說，性格顯得嫻靜而細膩，紅色的張揚與之完全不合。

會接受。①材料一說到，“小到個人生活習慣與喜好，大到國家典禮儀式，古人都提倡在不

同時節(jié)用不同顏色來順應天地萬物之氣象”。正如賈母所說，瀟湘館環(huán)境是綠色，再用綠窗

紗明顯與瀟湘館的這片天地萬物不配，選擇紅色窗紗是為整體環(huán)境考慮，林黛玉心思玲瓏剔

透，應該能接受；②材料二說到“儒家哲學賦予了色彩更多的社會倫理道德意義。儒家哲學

在色彩理論上沿用五色為正色，其他色為間色的理論，在象征意義上表示尊卑貴賤等級，儒

家還認為色彩可以暗示人的性格和德行”“紅色象征喜慶吉祥、權勢富貴、性格張揚”，古人

對色彩賦予了更多的象征意義，其中“紅色象征喜慶吉祥”，對于林黛玉來說，寄居外祖母家

本來就讓敏感的她有點自卑，舊窗紗更顯寒酸，換成新的窗紗，會有新的心情；紅色傳遞出

來的喜慶吉祥更能沖淡寄人籬下的清冷。

6.B7.C8.①文章主人公在漢江戰(zhàn)斗中流血犧牲；

②這是發(fā)生在朝鮮漢江的一場血戰(zhàn)，“血”字體現(xiàn)戰(zhàn)斗的慘烈；

③表現(xiàn)出我志愿軍戰(zhàn)士不畏強敵、視死如歸的鐵血精神。9.①從主旨看，本文表現(xiàn)的

是戰(zhàn)友情和不怕犧牲的英雄主義精神，《百合花》表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關系，歌

頌了人性美。

②從手法看，本文正面描寫了激烈、殘酷的戰(zhàn)爭場面，《百合花》精心描繪日常生活片段，

從側面表現(xiàn)戰(zhàn)爭場景。

③從選材看，本文選取了戰(zhàn)爭生活中的一個橫斷面表現(xiàn)主題，《百合花》通過幾件平凡小事

對主題深入開掘。

④從語言看，本文似英雄詩篇，語言生動、樸直、真摯，呈現(xiàn)出“悲壯”之美，《百合花》語

言清新自然，具有濃厚的抒情色彩。

【解析】6.本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。

B.“埋下伏筆”錯誤。“風減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫”既渲染了戰(zhàn)場上看似平靜、迷蒙的

環(huán)境，也渲染了戰(zhàn)場壓抑的氛圍，沒有為下文情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。

故選B。

7.本題考查學生理解文中重要情節(jié)、段落作用的能力。

C.“推動情節(jié)的發(fā)展”錯誤。小說的結尾，沒有推動情節(jié)發(fā)展的作用。

故選C。

8.本題考查學生理解小說標題含義的能力。

標題“漢江血”的“血”字，意味著志愿軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭中流血犧牲；

結合注釋“作品描寫的是中國人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)進行的第三、第四次戰(zhàn)役”

以及“敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人？到底出了什么事？如果那是個志愿軍‘

等處可知，這場戰(zhàn)役發(fā)生在朝鮮，“血”字體現(xiàn)戰(zhàn)斗的慘烈；

同時，在這場戰(zhàn)役中，志愿軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出了視死如歸的高尚精神風貌，“血”字體現(xiàn)了志愿軍

戰(zhàn)士不畏強敵、視死如歸的鐵血精神。

9.本題考查學生分析小說文體特征和表現(xiàn)手法的能力。

從主旨看，小說通過“馮子恩埋葬戰(zhàn)友、報仇殺敵”等情節(jié)的描寫，表現(xiàn)的是戰(zhàn)友情和不怕犧

牲的英雄主義精神，《百合花》表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關系，歌頌了人性美。

從手法看，結合“他撲上去抱住他的歪著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！他

走了，這樣匆匆忙忙，甚至沒來得及與戰(zhàn)友說一聲再見……小”噠噠噠……'一梭子復仇的子

彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚地閉上雙眼，知道自己沒有射

中一個敵人，他的右肩負了傷，幾乎無法握槍瞄準了”分析可知，本文正面描寫了激烈、殘

酷的戰(zhàn)爭場面，《百合花》精心描繪日常生活片段，從側面表現(xiàn)戰(zhàn)爭場景。

從選材看，本文選擇了馮子恩埋葬戰(zhàn)友古建祿、以及為他復仇的橫斷面，展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士

的英勇無畏、視死如歸的鐵血精神；《百合花》通過幾件平凡小事對主題深入開掘。

從語言看，結合“好啦，這一回成功在槍!”“先安葬戰(zhàn)友，再為他復仇！”“奇怪，那些兔崽子

們都縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，現(xiàn)在先不管他們，一會他們會來的，一定會叫他們

來！”“其實不用他裝死，他也差不多就要死了，血液將要流盡，體力早已耗完，唯有一顆心

臟還在跳動……”“江水浸過了他的臀部，接著又浸過他的腰腹……就在他的頭顱入水的一霎

間，他抬頭向天空望了最后一眼”等處分析，本文語言生動、樸直、真摯，似英雄詩篇，呈

現(xiàn)出“悲壯”之美，《百合花》語言清新自然，具有濃厚的抒情色彩。

10.BDE11.B12.B13.（1）我曾經(jīng)跟他說：“自己內(nèi)心赤誠，就能給別人做

榜樣。”宓子一定是在亶父實行這個主張了。

（2）百姓們出城自行把靠近外城的麥子收割回來，可以借此增加糧食儲備，并且不會讓齊

國入侵者得到糧食。14.①注重謀略，以諷勸獲自決權；②強調(diào)精誠，著意于率先垂范；

③著眼長遠，尤重視日常教化。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：巫馬旗穿著粗劣的衣服，到亶父去考察（宓子）推行教化的情況，看到有夜里捕魚的

人，捕到魚后扔回水里。

“短褐衣弊裘”指穿著粗劣的衣服，作“巫馬旗”的謂語，句子結構完整，后面B處斷開；

“于亶父’'是“往觀化”的后置狀語，狀語后D處斷開；

“夜?jié)O者”是“見”的賓語，賓語后E處斷開。

故選BDEo

11.本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。返回；女子出嫁。句意：就告辭請求回到魯君身邊去。/女子有歸宿。

B.“在文中表示，答復，給回信，的意思”錯誤。稟報，告知；答復。句意：兩個官吏回去后向

魯君稟報說。/答復任安的書信。

C.正確。句意：危險的斧鉞出現(xiàn)在身后，不知道厭惡。/即使(我)受到被刀斧砍殺或被湯

鎂蒸煮這樣的極刑。

D.正確。句意：竟然連自己種的麥子都吃不上。/那么天地萬物時刻在變動，竟然連一眨眼

的工夫都不停止。

故選B。

12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“宓子賤注重嚴刑約束”錯誤，由原文“使民暗行，若有嚴刑于旁”可知，他讓百姓在獨自做

事時，就好像有嚴刑在身旁一樣(不會為非作歹)，是好像有嚴刑于旁，而不是真的嚴刑約

束。

故選Bo

13.本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。

(1)“誠”，赤誠，真誠；“刑”，通“型”，榜樣，這里是動詞，做榜樣；“必行此術于亶父”,

狀語后置，應為“必于亶父行此術”。

(2)“刈”，收割；“附郭”，靠近外城；“益”，增加；“資寇”，幫助入侵者。

14.本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

由原文“宓子賤使臣書，而時掣搖臣之肘……”和“宓子以此諫寡人之不肖也！寡人之亂宓子，

而令宓子不得行其術……”可知，他注重謀略，以諷勸獲自決權；

由原文“丘嘗與之言曰：'誠乎此者刑乎彼。'宓子必行此術于亶父也?！焙汀肮收\有誠乃合于情，

精有精乃通于天”可知，他強調(diào)精誠，著意于率先垂范；

由原文“宓子蹴然曰：‘今年無麥，明年可樹。令不耕者得獲，是樂有寇也。且一歲之麥，于

魯不加強，喪之不加弱。令民有自取之心，其創(chuàng)必數(shù)年不息?！緦O聞之，慚曰：‘使穴可入，

吾豈忍見宓子哉！’”可知，他著眼長遠，尤重視日常教化。

參考譯文：

材料一：

宓子賤將去治理亶父，擔心魯國國君聽信那些說自己壞話的人，就會讓自己沒有機會實

行自己的主張。將要告辭離開時，宓子賤向魯君請求安排國君親近的兩個官吏跟自己一起去。

到了亶父，亶父的官吏都來拜見。宓子賤讓那兩人作記錄。正要開始寫，宓子賤從旁邊時常

拉動搖晃他們的胳膊肘。官吏寫得不好，宓子賤為此而發(fā)怒。官吏非常擔憂這件事，就告辭

請求回到魯君身邊去。宓子賤說：“你們寫得很不好，你們趕快回去吧！”

兩個官吏回去后向魯君稟報說：“宓子賤這個人不能給他作記錄?！濒斁龁柕溃骸霸?/p>

是什么呢？"官吏回答說：“宓子賤讓我寫，卻時常拉動搖晃我的胳膊肘，寫得不好又大發(fā)

脾氣，亶父的官吏們都因此笑話宓子賤。這就是我們要告辭離開的原因?！濒斁L嘆道：”宓

子是用這樣的方式對我的不足（缺點）進行勸諫啊！我擾亂宓子，導致宓子不能實行自己的

主張，這樣的事一定多次出現(xiàn)過了。假如沒有你們兩個，我?guī)缀跻稿e誤了！”于是就派自

己喜歡的人，讓他到亶父去，告訴宓子說：“從今以后，亶父不歸我掌握，歸您掌握。有對

亶父有利的事情，您自己決斷去實行吧。五年以后向我報告施政的要點?！卞底庸Ь吹卮饝?/p>

了，這才有機會在亶父實行自己的主張。

過了三年，巫馬旗穿著粗劣的衣服，到亶父去考察（宓子）推行教化的情況，看到有夜

里捕魚的人，捕到魚后扔回水里。巫馬旗就這種情形發(fā)問說：“捕魚就是為了得到魚，現(xiàn)在

您得到了魚卻又把它扔回水里，這是為什么呢？”捕魚的人回答說：“宓子不想讓人們捕小

魚。我扔回水里的，都是小魚?！蔽遵R旗回去后，告訴孔子說：“宓子的德政達到頂點了。

他讓百姓在獨自做事時，就好像有嚴刑在身旁一樣（不會為非作歹）。冒昧地請教您，宓子

是用什么方法達到這種境界的？”孔子說：“我曾經(jīng)跟他說；'自己內(nèi)心赤誠，就能給別人

做榜樣。'宓子一定是在亶父實行這個主張了?！卞底佑袡C會實行這個主張，（是因為）魯

君后來領悟到了這一點。魯君之所以后來能領悟到這一點，是因為宓子事先有了準備。事先

有人有準備，難道就一定能領悟嗎？這就是魯君的賢明之處啊。

三個月大的嬰兒，華美的車子和禮服出現(xiàn)在面前，不知道羨慕；危險的斧鉞出現(xiàn)在身后，

不知道厭惡；面對慈母的愛卻能明白，（這是因為）內(nèi)心赤誠啊。所以赤誠而又赤誠才合乎

真情，精微而又精微才與天性相通。與天性相通，水、木、石的本性都可以改變，更何況有

血氣的人呢？因此但凡勸說別人和施行政務所追求的，沒有什么能像赤誠一樣（重要）。

材料二：

宓子治理亶父。齊國人攻打魯國，將要取道亶父。起初，亶父德高望重的老人們（向宓

子）請求說：“麥子已經(jīng)成熟了，現(xiàn)在麥田靠近齊國入侵者（經(jīng)過的地方），百姓們出城自

行把靠近外城的麥子收割回來，可以借此增加糧食儲備，并且不會讓齊國入侵者得到糧食?！?/p>

多次請求，宓子都沒有聽從。不久，麥子全都被齊國入侵者收走了。季孫聽說這件事后很生

氣，派人責備宓子說：“難道不是值得悲哀的事情嗎！那些百姓啊，寒天耕地，熱天鋤草，

竟然連自己種的麥子都吃不上。（先生）要是事先不知道，還能讓人理解；聽到消息后就有

人把這件事告訴您，但是先生您卻不接受?。ㄟ@沒法讓人理解）"宓子吃驚地說：“今年沒

有收獲麥子，明年還能夠種。如果現(xiàn)在百姓中有人不勞作卻可以（借此情勢）有收獲，他們

就會樂意看到有敵寇入侵這樣的情況出現(xiàn)。況且，一年的麥子，對魯國而言，收獲了也不能

因此就更強大，失去了也不會因此更弱小。如果百姓們萌生了可以隨意據(jù)財物為己有的想法，

它帶來的傷害一定好幾年也不會停止。”季孫聽到這些話，慚愧地說：“假如有一個洞穴可

以鉆進去該有多好啊，我怎么好意思再見到宓子??！”

15.B16.①豁達坦蕩，人格高潔。雖然被貶，但內(nèi)心孤光一片，如冰雪一樣晶瑩。②

沉穩(wěn)從容，寵辱不驚。境遇凄寒，但他“穩(wěn)泛”人生風浪，處變不驚。③氣概豪邁，放曠超脫。

視天地萬象為賓，笑傲天地一切而又物我兩忘。

【解析】15.本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

B.“相迥”錯。“駕一葉之扁舟”是在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。止匕“扁舟”亦含

有瀟灑自由之意，和文中有相似之處。

故選B。

16.本題考查學生賞析詩人形象的能力。

下片開頭五句是作者人生經(jīng)歷和感受的高度濃縮。詞人在“嶺海”（五嶺以外的地區(qū)）任職多

年，不管別人如何評說，但“孤光自照”，自己無愧于心，對得起朝廷和蒼生?！案畏谓员?/p>

與上片的“表里俱澄澈”互為呼應,表明自己襟懷坦白，忠于朝廷,肝肺如冰雪一般晶瑩潔白。

表明詩人豁達坦蕩，人格高潔。

“短發(fā)蕭騷襟袖冷”，從字面上看似乎略顯凄涼，自己頭發(fā)稀疏，不耐風寒；但實則是對前三

句的補充，表明自己任職多年，恪盡職守，夙夜憂勤，用的是側面襯托的筆法。“穩(wěn)泛滄浪

空闊”，表明詞人孤高傲世的心態(tài)，盡管自己對朝廷披肝瀝膽，卻仍然被奸佞的讒言所中傷，

身處這種逆境，自己不改初衷，仍穩(wěn)穩(wěn)地泛舟在這碧波浩森的湖面上。此句一語觀關既是眼

前泛舟之景，又暗喻詞人對現(xiàn)實社會中的政治風浪安之若素的態(tài)度，他沉穩(wěn)從容，寵辱不驚。

表現(xiàn)了表現(xiàn)了寬廣的志士胸懷和大無畏的英雄氣概。

后五句詞人用豐富而雄闊的意象，進一步表達了志士的胸懷和英雄的氣概?！氨M挹西江，細

斟北斗，萬象為賓客”三句，想象奇特，氣魄宏大，詞人要舀盡長江的水為酒，把呈勺子形

的北斗七星當作酒杯，邀請?zhí)斓厝f物為賓客來和他一起細斟慢酌。身陷逆境而豪情萬丈，讓

人不能不肅然起敬。這三句不僅表現(xiàn)詞人淋漓的興致和凌云的氣度，更表現(xiàn)了他對宇宙奧秘

和人生哲理的深深領悟，達到了超越時空的極高的精神境界。"扣舷獨嘯，不知今夕何夕?！?/p>

結尾兩句，詞人意興達到極致，情不自禁地叩擊船舷，對天狂嘯，忘記了今晚是什么時辰。

此時的詞人，仿佛與浩瀚的大自然融為一體，寵辱皆忘，物我難分，格調(diào)之昂揚，境界之高

遠，令人擊節(jié)贊嘆。

17.正赤如丹下有紅光動搖承之又聞子規(guī)啼夜月愁空山嘆而今

登樓攬鏡事機頻誤（塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑）

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字的寫法，“赤”“承”“啼”“攬”“頻”“衰”“鬢”“斑”O(jiān)

18.①改為：這條路不僅輸送了技術，同時也交流了思想。

②改為：它縱貫千里，承載著我們民族最初的夢想。19.①原句更具形象性?！奥冻鏊?/p>

清晰的五官和婀娜的身姿”運用擬人手法，展示了天路的神秘和美麗。

②原句更具邏輯性。從闿單落”到“露出”，突出絲綢之路從被歷史遺忘到逐漸重現(xiàn)的過程。

③原句語言風格呈現(xiàn)文學性，頗具詩意，與整個文段語言風格更相符。

【解析】18.本題考查學生辨析并修改病句的能力。

①語序不當，“交流了思想”與“輸送了技術”語序不當，先“輸送了技術”，再“交流了思想”。

改為：這條路不僅輸送了技術，同時也交流了思想。

②搭配不當，“承擔……夢想”搭配不當，“承擔”改為“承載”。

改為：它縱貫千里，承載著我們民族最初的夢想。

19.本題考查學生賞析句子表達效果的能力。

原句“露出它清晰的五官和婀娜的身姿”運用擬人手法，賦予“絲綢之路”人的容顏與姿態(tài)，更

具形象性，展示了天路的神秘和美麗。

原句“橫亙于亞洲腹地深處的這一條天路便逐漸彈落灰塵”，“絲綢之路”從“拽落”到“露出”，

更具邏輯性，突出絲綢之路從被歷史遺忘到逐漸重現(xiàn)的過程。

原句闿單落灰塵”“婀娜的身姿”頗具詩意，語言風格呈現(xiàn)文學性，與整個文段語言風格更相符。

20.①真實生動地模擬踏雪時發(fā)出的清脆聲音。（聲音延長）

②由雪地走路轉換到反思平時走路狀態(tài)，對比中突出雪地走路的獨特體驗。（語意轉換）

③解釋雪天森林中走路的軌跡就是我們的旅程，使旅程更具體形象，強調(diào)生活中要留意自己

的精彩。（解釋說明）21.①先將“獨行”雪地與“群出”行走在雪地時形成對比；再從“獨行”

角度的“心靜”聽雪與“心躁”聽雪，和從“群出”角度的“整齊”出行的聲音與“混亂”出行的聲音

形成對比。

②通過多層對比，既生動地描寫出踏雪時的不同聲音，增強真實性與豐富性；又將不同心境

與雪聲變化形成照應，啟迪人們不要忘了傾聽自己的心聲。22.D

【解析】20.本題考查學生分析理解標點符號表現(xiàn)力的能力。

“'嘎——吱——‘脆脆的聲音”中的破折號表示聲音的延長，真實生動地模擬踏雪時發(fā)出的清

脆聲音。

破折號前“在這兒你可以真實地體驗自己走路的節(jié)奏”寫雪地走路，破折號后“我們很多時候

都忘了自己的步伐以及自己究竟走得穩(wěn)不穩(wěn)”寫反思平時走路狀態(tài)，可見破折號的作用是語

意轉換，由雪地走路轉換到反思平時走路狀態(tài)，在對比中突出雪地走路的獨特體驗。

“這就是我們的旅程呀”解釋雪天森林中走路的軌跡就是我們的旅程，可見破折號的作用是解

釋說明，使旅程更具體形象，“我們很多時候忙著生活，從來沒有留一些時間回頭看看自己

的精彩，從而漸漸地迷失了自己”，強調(diào)生活中要留意自己的精彩。

21.本題考查學生賞析修辭手法及效果的能力。

“獨行時雪地……”"群出時……”先將“獨行”雪地與“群出”行走在雪地時形成對比；“獨行時雪

地可聽心聲，心靜則雪聲清脆穩(wěn)重，心躁則雪聲凌亂嘈雜，，，再從“獨行”角度的“心靜”聽雪

與“心躁”聽雪，“群出時曠野演奏交