（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（考題演練跟蹤檢測）第十六單元 近代以來世界科技發(fā)展及文學(xué)藝術(shù) 16.39 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程 新人教版-新人教版高三全冊歷史試題

（考題演練+跟蹤檢測）第十六單元近代以來世界科技發(fā)展及文學(xué)藝術(shù)16.39近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程新人教版【高考題組】考點一物理學(xué)與進化論1.(2015·福建文綜·T22)16、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識中最神圣化的認(rèn)識。科學(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里,對宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是()A.進化論 B.萬有引力定律C.量子論 D.相對論【解析】選B。試題強調(diào)了某項科學(xué)發(fā)現(xiàn)是人類對宇宙性質(zhì)和力量的革命性描述,這是人類歷史上第一次對于宇宙以及宇宙運動原理的理論大總結(jié)。據(jù)此,可以判斷:A的發(fā)現(xiàn)在19世紀(jì),錯誤;B符合材料信息和史實,正確;C和D屬于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn),不符合題意,錯誤。2.(2015·重慶文綜·T10)1727年春,伏爾泰參加了牛頓的葬禮,隨后訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽了蘋果墜地的故事。該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界,成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來說明()A.科學(xué)團體推動了歐洲啟蒙運動的發(fā)展B.跨國文化交流促進了科學(xué)思想的傳播C.18世紀(jì)早期英國啟蒙運動已接近尾聲D.18世紀(jì)早期法國思想自由度遜于英國【解析】選B。材料內(nèi)容反映的因果關(guān)系是伏爾泰的著作使牛頓的科學(xué)故事傳遍世界,并不是科學(xué)推動了啟蒙運動的發(fā)展,A錯誤。再結(jié)合伏爾泰是法國人,牛頓是英國科學(xué)家這一史實,可判斷B正確。C、D兩項關(guān)于啟蒙運動發(fā)展的表述在材料內(nèi)容中并未涉及,與材料信息無關(guān),由此排除這兩項?！就卣寡由臁颗ｎD力學(xué)體系產(chǎn)生的原因及其意義(1)原因:①到17世紀(jì)時,資本主義生產(chǎn)有了迅速的發(fā)展,采礦、冶金、交通(主要是航海)以及軍事擴張等的需要,對科學(xué)尤其是力學(xué)提出了十分迫切的要求。②在牛頓力學(xué)體系建立之前,人們對力學(xué)已經(jīng)有了一定程度的研究。(2)意義:①實現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次理論性大綜合。牛頓力學(xué)體系正確地反映了宏觀物體在低速運動狀態(tài)下的客觀規(guī)律,它把過去一向認(rèn)為是無關(guān)的地球上的物體運動和天體運動規(guī)律概括在一個統(tǒng)一的理論中。②牛頓力學(xué)是整個物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ),也是一切機械、土木建筑、交通運輸?shù)裙こ碳夹g(shù)的理論基礎(chǔ)。③牛頓力學(xué)體系使人類獲得了用理性解決所有問題的自信,在這個意義上說它開創(chuàng)了理性時代也不過分。3.(2015·四川文綜·T11)1933年希特勒上臺后,猶太科學(xué)家愛因斯坦選擇移民美國,放棄愿意為他提供避難所的歐洲國家。悉知該消息時,法國物理學(xué)家保羅·朗之萬評價道:“這是一個重大事件,其重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣。”在此,朗之萬()A.譴責(zé)納粹德國迫害猶太科學(xué)家B.擔(dān)心歐洲大陸的戰(zhàn)爭威脅日益臨近C.意識到世界科學(xué)中心即將轉(zhuǎn)移D.覺察到科學(xué)家全球流動為大勢所趨【解析】選C。梵蒂岡是基督教圣地,世界宗教中心。具體解析如下:選項與正確答案的對應(yīng)度判斷理由A與材料內(nèi)容無關(guān)的選項朗之萬所提到的“把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”這句話與譴責(zé)納粹德國之間沒有任何關(guān)系,故A是無關(guān)干擾項。B與材料內(nèi)容無關(guān)的選項“把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”這句話并不能體現(xiàn)出擔(dān)心歐洲大陸戰(zhàn)爭威脅日益臨近的意思,故B是無關(guān)干擾項。C正確選項愛因斯坦是繼牛頓之后最偉大的科學(xué)家,在當(dāng)時科學(xué)界處于中心地位,愛因斯坦移民到美國意味著世界科學(xué)中心將轉(zhuǎn)移到美國,這與朗之萬所說的“把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”這句話的意思類似,所以C正確。D干擾選項僅憑愛因斯坦選擇移民美國這一個例子是得不出科學(xué)家全球流動是大勢所趨這樣的結(jié)論的,所以D是干擾選項。4.(2014·山東文綜·T22)在1543年出版的《天體運行論》中,哥白尼提出太陽是宇宙的中心;在1859年出版的《物種起源》中,達爾文提出了生物進化理論。兩種學(xué)說的共同意義是()A.肯定了人的價值和尊嚴(yán)B.推動了近代科學(xué)體系的形成C.提供了觀察世界的新視角D.奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ)【解析】選C。太陽中心說涉及的是宏觀宇宙世界,是超出地球范疇的天文學(xué)成就,生物進化理論涉及的是生命科學(xué),面向的是生命世界。具體解析如下:選項與正確答案的對應(yīng)度判斷理由A錯誤選項肯定人的價值和尊嚴(yán),主要是文藝復(fù)興時期的思想B錯誤選項近代科學(xué)體系形成的標(biāo)志是牛頓的力學(xué)體系,早于生物進化理論提出C正確選項前者是天文學(xué)領(lǐng)域,后者是生物學(xué)領(lǐng)域,對宗教神學(xué)進行沖擊D錯誤選項奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ)的主要是啟蒙思想5.(2014·天津文綜·T5)達爾文《物種起源》一出版,英國社會學(xué)家斯賓塞馬上將達爾文的學(xué)說運用到社會歷史領(lǐng)域,創(chuàng)立了社會達爾文主義。他認(rèn)為,人類社會也像自然界一樣,存在著生存競爭。在競爭中,強者生存了下來,而弱者則被淘汰。只有這樣,人類社會才能進步。這種觀點()A.正確。社會科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論B.錯誤。社會科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論C.正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會科學(xué)領(lǐng)域D.錯誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會科學(xué)領(lǐng)域【解析】選D。材料中斯賓塞將達爾文的生物進化論直接移植到了人類社會,而忽略了人類社會和自然界的本質(zhì)區(qū)別,在自然界僅能“適者生存”,而人類擁有發(fā)達的智力與理智,可以自己規(guī)范與修正自己的行為,人類的個體與個體之間不一定是你死我活的競爭關(guān)系,更多地是可以通過分工與合作來產(chǎn)生雙贏的結(jié)果,永久和平與共同發(fā)展是人類的共同愿望。這一錯誤的認(rèn)識可能會導(dǎo)致人類社會的弱肉強食與強權(quán)政治,甚至導(dǎo)致侵略擴張,國際關(guān)系惡化。由此可以判斷這一觀點是錯誤的。具體解析如下:選項與正確答案的對應(yīng)度判斷理由A選項本身錯誤觀點錯誤B干擾選項觀點正確,但理由表述錯誤,社會科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)的研究方法C選項本身錯誤觀點錯誤D正確選項觀點正確,理由表述正確6.(2013·全國卷Ⅰ·T28)恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨立宣言”,他指的應(yīng)是()A.哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”B.伽利略創(chuàng)立的實驗科學(xué)推動了近代科學(xué)的發(fā)展C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時代飛躍D.達爾文的生物進化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念【解析】選A。依據(jù)所學(xué)可知:1543年,哥白尼《天體運行論》的公開發(fā)表,就是自然科學(xué)的“獨立宣言”,它標(biāo)志著自然科學(xué)從神學(xué)的束縛下解脫出來,走上了獨立發(fā)展的道路,故選A。7.(2011·全國卷·T35)哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學(xué)家,其理論的共同之處是()A.得到了科學(xué)實驗的驗證B.改變了人類對自然世界的認(rèn)識C.推動了技術(shù)的重大突破D.科學(xué)地概括出物質(zhì)運動的定律【解析】選B。哥白尼提出日心說沖擊了神學(xué)世界觀,但太陽中心說并非是完全科學(xué)的,對技術(shù)發(fā)展影響甚微;牛頓學(xué)說實現(xiàn)了物理學(xué)史上第一次大飛躍,對人類認(rèn)識、科技發(fā)展產(chǎn)生深遠意義;愛因斯坦相對論極大擴展了物理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域,為人們提供了辯證看待世界的途徑。A、C、D三項不符合哥白尼。8.(2013·全國卷Ⅱ·T40)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)前,有不少學(xué)者對愛因斯坦的學(xué)說持懷疑態(tài)度。1919年,英國科學(xué)家愛丁頓對日全食的觀測結(jié)果證實了愛因斯坦的理論,引起巨大轟動,世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國、英國、法國、日本等國先后邀請他前往講學(xué)。在中國,梁啟超發(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請愛因斯坦來華講學(xué)。北京大學(xué)校長蔡元培亦發(fā)出邀請,并得到其本人應(yīng)允。雖然愛因斯坦因故未能成行,但相對論卻在中國廣泛傳播。從1917年到1923年,各種報刊登載相對論的論著、譯文、通訊、報告和文獻不下百篇,出版譯著15種左右?！幾园柌祭紫Ｌ亍じ栃痢稅垡蛩固箓鳌返?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明愛因斯坦熱興起的原因?！窘馕觥康?1)題,提取材料中“對日全食的觀測結(jié)果證實了愛因斯坦的理論”,并結(jié)合愛因斯坦提出相對論的背景、內(nèi)容以及戰(zhàn)爭結(jié)束等相關(guān)內(nèi)容予以說明。答案:(1)第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展,引起人們對科學(xué)的重視;相對論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命;觀測結(jié)果證實了愛因斯坦的理論;第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對論傳播?？键c二從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)9.(2014·浙江文綜·T20)某《英漢辭典》在解釋“bus”時,列出的義項有①公共汽車②火箭的一級③火車車廂④公共馬車。如果按照歷史上這些含義出現(xiàn)的先后來編寫辭條,那么正確的排序應(yīng)當(dāng)是()A.①③④② B.③②①④C.④①③② D.④③①②【解析】選D。汽車誕生于第二次工業(yè)革命期間,現(xiàn)代火箭最早誕生于20世紀(jì),火車誕生于第一次工業(yè)革命時期,馬車在工業(yè)革命前就出現(xiàn)了,因此選D。10.(2014·江蘇單科·T17)英國學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時說:人們“完全有意識地認(rèn)識到……知識對技術(shù)進步的重要性,發(fā)現(xiàn)了抽象知識和技術(shù)進步相聯(lián)系的方法,并且也看到了技術(shù)進步的無限前程”。能夠為這種觀點提供論據(jù)的史實是()A.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)B.伽利略自由落體定律的創(chuàng)立C.瓦特聯(lián)動式蒸汽機的制造D.法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用【解析】選D。從材料中“知識對技術(shù)進步的重要性”等信息可以看出這是指第二次工業(yè)革命。A發(fā)生在17世紀(jì),B發(fā)生在16—17世紀(jì),顯然不符合題意。瓦特聯(lián)動式蒸汽機的制造主要依據(jù)實踐經(jīng)驗,且是第一次工業(yè)革命的成果,C錯誤。法拉第電磁感應(yīng)理論推動了電的廣泛應(yīng)用,是第二次工業(yè)革命的一個重要的科學(xué)前提。【預(yù)測題組】1.牛頓的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為是“跳出了神秘的黑匣子,用理性的光芒照亮了人類”。這是因為牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立()A.開啟了人類文明史上的蒸汽時代B.標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始C.從根本上沖擊了宗教神學(xué)的基礎(chǔ)D.是人類對自然界認(rèn)識的飛躍【解析】選C。“神秘的黑匣子”指教會的說教。瓦特改良蒸汽機開啟了人類文明史上的蒸汽時代,故A錯誤;牛頓力學(xué)標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始,但與材料無關(guān),故B錯誤;牛頓力學(xué)體系對自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的、合理的說明,從而使自然科學(xué)研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上,這是對基督教神學(xué)世界觀的挑戰(zhàn),徹底否定了上帝創(chuàng)世說,故C正確;牛頓力學(xué)是人類對自然界認(rèn)識的飛躍,但與材料無關(guān),故D錯誤。2.“17世紀(jì)西方自然科學(xué)的發(fā)展給人類帶來從未有過的自信,曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類,終于大膽地抬起頭來,開始用自己理性的眼光打量世界?！边@表明自然科學(xué)在當(dāng)時()A.已經(jīng)徹底擺脫了神學(xué)的影響B(tài).推動了工業(yè)革命的開展C.促使人們形成科學(xué)的世界觀D.促進了人類的思想解放【解析】選D。17世紀(jì)不可能“徹底擺脫了神學(xué)的影響”,故A錯誤;工業(yè)革命開始于18世紀(jì)60年代,與材料無關(guān),故B錯誤;“開始用自己理性的眼光打量世界”并非“形成科學(xué)的世界觀”,故C錯誤;“自信”“用自己理性的眼光打量世界”等關(guān)鍵信息,說明自然科學(xué)在當(dāng)時促進了人類的思想解放,故D正確。3.20世紀(jì)上半葉,古生物學(xué)家泰亞爾提出:“在世界中,不是已經(jīng)以一種模糊和原始的方式存在過的東西決不可能以終極的形式突然出現(xiàn)。……上帝是宇宙最終的而不是起始的原因,他吸引萬物趨向于他自身之中的完善。”該觀點()A.協(xié)調(diào)了科學(xué)與宗教的爭論B.認(rèn)同了宇宙的無邊無際論C.否定了生物進化的科學(xué)性D.以科學(xué)之名維護上帝權(quán)威【解析】選A。根據(jù)材料“在世界中,不是已經(jīng)以一種模糊和原始的方式存在過的東西決不可能以終極的形式突然出現(xiàn)?！系凼怯钪孀罱K的而不是起始的原因,他吸引萬物趨向于他自身之中的完善?！笨芍撚^點協(xié)調(diào)了生物進化論和基督教關(guān)于生物起源的持續(xù)爭論,故A正確。【拓展延伸】達爾文生物進化論的影響(1)思想解放:有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說,極大地促進了歐洲的思想解放,使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它揭示的關(guān)于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律,不僅結(jié)束了生物學(xué)物種不變論的統(tǒng)治,也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史的基礎(chǔ)。(2)生物學(xué)新時代:把發(fā)展變化的思想引入生物界,這不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身,也使生物學(xué)各分支學(xué)科統(tǒng)一為一門綜合性學(xué)科,并使它們獲得新的發(fā)展方向。(3)對中國:對處于國家危亡時期的中國思想界產(chǎn)生巨大震動。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國愛國知識分子為挽救民族危亡,積極宣傳和介紹進化論思想。他們高呼“物競天擇,適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”,以期喚醒國人。他們還把達爾文生物進化理論當(dāng)作改造社會的利器,掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命。4.有學(xué)者認(rèn)為,就像蒸汽火車和輪船使人們更容易在國內(nèi)和世界各地走動一樣,互聯(lián)網(wǎng)也使世界各地的人們更容易交流。這一觀點意在強調(diào)現(xiàn)代信息技術(shù)()A.發(fā)揮了蒸汽火車和輪船的作用B.推動世界經(jīng)濟一體化加速發(fā)展C.決定了人類出行及交流的方式D.促使世界市場最終形成和發(fā)展【解析】選B?，F(xiàn)代信息技術(shù)無法代替蒸汽火車和輪船,故A錯誤;“互聯(lián)網(wǎng)也使世界各地的人們更容易交流”,說明它推動了世界經(jīng)濟一體化的進程,故B正確;現(xiàn)代信息技術(shù)與“出行方式”無關(guān),故C錯誤;19世紀(jì)末20世紀(jì)初“世界市場最終形成”,當(dāng)時互聯(lián)網(wǎng)尚未誕生,故D錯誤。5.閱讀材料,回答問題。材料有學(xué)者在一次演講中提到,過去二百年中,人類經(jīng)歷的三次工業(yè)革命的特征:第一次工業(yè)革命是機械化,第二次工業(yè)革命是規(guī)?；?第三次工業(yè)革命則是深度全球化背景下的“個性化”。請根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,運用世界近現(xiàn)代史的史實,對上述觀點進行探討。(說明:可以就某一次工業(yè)革命的特征進行論證,也可以對學(xué)者觀點進行修改、補充、否定或提出新的觀點,并加以論述,要求觀點明確、史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確。)【解析】緊扣題目根本要求“探討”“觀點”,首先要根據(jù)材料明確“觀點”,按照材料所述,其中共有三個可供選擇,如果結(jié)合所學(xué)知識,可以從“蒸汽化”“電氣化”“知識化”等角度確定觀點;按照題目說明,在確定觀點之后,要運用課本中世界近現(xiàn)代史的史實來論述,在此過程中,力求史實表達準(zhǔn)確;史論結(jié)合的最后,應(yīng)該呼應(yīng)開頭觀點,進行小結(jié),小結(jié)力求言簡意賅。答案:觀點史論結(jié)合小結(jié)我贊同“第一次工業(yè)革命的特征是機械化”1765年,織工哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮紡紗機”,揭開了工業(yè)革命的序幕。此后,在棉紡織業(yè)中出現(xiàn)了騾機、水力織布機等機器。不久,在采煤、冶金等許多工業(yè)部門,也都陸續(xù)有了機器生產(chǎn)。1785年,瓦特改進蒸汽機,推動了機器的普及和發(fā)展。1840年前后,工業(yè)革命在英國完成,并向歐美地區(qū)擴展由此可見,“第一次工業(yè)革命的特征是機