江西省南昌市2024屆高三下學(xué)期二?？荚囌Z(yǔ)文試題

江西省南昌市2024屆高三下學(xué)期二?？荚囌Z(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。答題時(shí)，請(qǐng)將答案直接寫在答題卷相應(yīng)的位置上。答案不能答在試卷上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。文學(xué)地理學(xué)以文學(xué)與地理環(huán)境之間關(guān)系為研究對(duì)象。傳統(tǒng)的文學(xué)研究，重視時(shí)代背景的分析而忽視地理環(huán)境的考察，因此對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)就存在很大的片面性，許多精彩的內(nèi)容、形式和特點(diǎn)都被忽略或者遮蔽了。文學(xué)地理學(xué)借鑒地理學(xué)的“人地關(guān)系”理論，研究文學(xué)家的地理分

＃布、遷徙與組合.描述文學(xué)作品地域特點(diǎn)與地域差異，揭示文學(xué)現(xiàn)象與地理環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，為文學(xué)研究提供了一種全新的理論、視角和方法。在古今中外的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)著作中，不乏文學(xué)與自然環(huán)境關(guān)系的言論，卻鮮有論及文學(xué)與氣候關(guān)系的。劉勰和鐘嶸最早提到“氣候影響文學(xué)”?！段男牡颀垺の锷氛f(shuō)：“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉?！瓪q有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)?！彼^“物色”，就是指“自然景色”，準(zhǔn)確地說(shuō)是物候?qū)W所講的“物候”。《詩(shī)品·序》則述“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”，郭紹虞解釋“氣，氣候。這四句說(shuō)：氣候使景物發(fā)生變化，景物又感動(dòng)著人，所以被激動(dòng)的感情，便表現(xiàn)在舞詠之中。這是講詩(shī)歌產(chǎn)生的原因。”“物色”是隨著氣候的變化而變化的，氣候的變化引起物候的變遷，物候的變遷引起感情的激動(dòng)，感情的激動(dòng)導(dǎo)致文辭（文學(xué)）的產(chǎn)生，這是文學(xué)作品產(chǎn)生的一種機(jī)制。在20世紀(jì)的自然科學(xué)領(lǐng)域，地理學(xué)家竺可楨在《唐宋大詩(shī)人詩(shī)中的物候》中引用杜甫的《杜鵑》、白居易的《賦得古原草送別》、王安石的《泊船瓜洲》等詩(shī)，談文學(xué)對(duì)氣候、物候的反映，借以證明物候?qū)W的相關(guān)問(wèn)題。文學(xué)是一種生命體驗(yàn)，氣候影響文學(xué)家生命和生命意識(shí)，從而影響文學(xué)。生命意識(shí)內(nèi)涵豐富，它包括人對(duì)生命本身的感悟和認(rèn)識(shí)，如對(duì)生命的起源、歷程、形式的探尋，對(duì)時(shí)序的感覺，

戔對(duì)死亡的看法，對(duì)命運(yùn)的思索；也包括對(duì)生命價(jià)值的判斷和把握，例如對(duì)人生的目的、意義、質(zhì)量、價(jià)值的不同看法。前者屬于“生命本體論”，后者屬于“生命價(jià)值論”。生命意識(shí)如此豐富的內(nèi)容，自然氣候可以觸發(fā)它，但不能全部培育它，尤其是“生命價(jià)值論”方面的內(nèi)容，能夠擔(dān)當(dāng)培育之責(zé)的，主要是人文氣候。自然氣候能夠觸發(fā)文學(xué)家的生命意識(shí)。人們能夠意識(shí)到時(shí)間的流逝，產(chǎn)生時(shí)間緊迫感或危機(jī)感，多是受到某些生命現(xiàn)象的啟示或警惕，如人的生老病死或動(dòng)植物的生長(zhǎng)榮枯和推移變遷的物候現(xiàn)象。一般人對(duì)動(dòng)植物的生長(zhǎng)榮枯和推移變遷的反應(yīng)不夠敏感，相關(guān)領(lǐng)域的專家（包括農(nóng)民）對(duì)于物候的反應(yīng)，通常是一種知性的或理性的反應(yīng)，而文學(xué)家的反應(yīng)則多是一種感性的或情緒的反應(yīng)。文學(xué)家不僅能夠?qū)?dòng)植物的生長(zhǎng)榮枯和推移變遷等物候現(xiàn)象有著更敏銳、更細(xì)膩、更強(qiáng)烈的體驗(yàn)，他們看到楊柳綠、桃花開、燕始來(lái)等物候現(xiàn)象，會(huì)想到時(shí)間的流逝，并由此想到個(gè)體生命的流程、狀態(tài)、質(zhì)量、價(jià)值和意義，而且能夠用一種詩(shī)化的形式，把自身的體驗(yàn)和感知生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，從而喚起或強(qiáng)化更多的人對(duì)于生命的感受、思考和體認(rèn)。物候之所以會(huì)觸發(fā)文學(xué)家的生命意識(shí)，是因?yàn)樗小耙荒暌欢鹊难h(huán)”，而這循環(huán)是隨氣候?yàn)檗D(zhuǎn)移的。氣候的周期性，導(dǎo)致物候現(xiàn)象的發(fā)生；氣候的地域性，導(dǎo)致不同的地區(qū)具有不同的物候現(xiàn)象。就其與文學(xué)的關(guān)系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文學(xué)創(chuàng)作的常見題材，能激發(fā)文學(xué)家的創(chuàng)作靈感，但這種激發(fā)的原動(dòng)力是氣候。農(nóng)民根據(jù)相關(guān)物候的出現(xiàn)來(lái)判斷季節(jié)的遲早，從而適時(shí)地安排農(nóng)事，文學(xué)家則由相關(guān)物候的變化，感知時(shí)序的更替，從而引發(fā)種種關(guān)于生命的情緒體驗(yàn)和理性思考。生命意識(shí)并不是先天的存在，它是后天培育的。通常來(lái)講，生命意識(shí)作為人類文化的一種長(zhǎng)期積淀，它是已然存在的，潛伏在人的腦海深處，只有人世間的生老病死，尤其是近距離的生老病死，以及自然界的動(dòng)植物的生長(zhǎng)榮枯和推移變遷才能喚醒它，讓它浮現(xiàn)出來(lái)。需要強(qiáng)調(diào)的是，人文氣候（風(fēng)俗、風(fēng)氣、民風(fēng)、民俗）的形成，與自然氣候也有關(guān)系，雖然不那么直接。一個(gè)地方的自然氣候，影響到一個(gè)地方的土壤、水文、生物或物產(chǎn)；一個(gè)地方的土壤、水文、生物或物產(chǎn)，影響到一個(gè)地方的生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；一個(gè)地方的生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，影響到一個(gè)地方的生活方式與風(fēng)俗（風(fēng)氣、民風(fēng)、風(fēng)俗），即人文氣候。因此，我們講人文氣候?qū)ξ膶W(xué)家的生命意識(shí)具有培育作用，并不意味著自然氣候沒有加入到這種培育，只是不那么直接而已。同理，我們講自然氣候?qū)ξ膶W(xué)家的生命意識(shí)具有觸發(fā)作用，也并不意味著人文氣候就不能觸發(fā)文學(xué)家的生命意識(shí)?？傊?，氣候通過(guò)物候影響文學(xué)家生命意識(shí)，而文學(xué)家生命意識(shí)又影響到文學(xué)家對(duì)生活與寫作環(huán)境的選擇，影響到文學(xué)家的氣質(zhì)與風(fēng)格形成，影響到文學(xué)家的靈感觸發(fā)機(jī)制，從而影響到文學(xué)作品的主題、人物、內(nèi)部景觀等。（摘編自曾大興《氣候、物候與文學(xué)——以文學(xué)家生命意識(shí)為路徑）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文學(xué)地理學(xué)研究文學(xué)家的地理分布、遷徒與組合，描述文學(xué)作品的地域特點(diǎn)及差異，既是作品學(xué)，也是作家學(xué)。B.劉勰和鐘嶸在其論著中最早提及氣候?qū)ξ膶W(xué)的影響，他們筆下的“物色”和“氣”，指的就是物候和氣候。

C.竺可楨寫過(guò)《唐宋大詩(shī)人詩(shī)中的物候》，最早從文學(xué)地理學(xué)的角度，論及氣候、物候與詩(shī)人寫作的互動(dòng)關(guān)系。

D.文學(xué)家不僅對(duì)物候變化有細(xì)膩敏銳的感知體驗(yàn)，而且能夠用詩(shī)化形式將其表現(xiàn)出來(lái)，影響更多人的生命體認(rèn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.傳統(tǒng)的文學(xué)研究，重視時(shí)代背景的分析而忽視地理環(huán)境的考察，換言之，就是只重視人文氣候，而忽視自然氣候。

B.生命意識(shí)內(nèi)涵豐富。其中，對(duì)死亡的看法，對(duì)命運(yùn)的思索，對(duì)人生意義的探究，都屬于

生命價(jià)值論”的內(nèi)容。

C.生命意識(shí)來(lái)自人類文化的長(zhǎng)期積淀，常處于潛伏狀態(tài)，需要人世生老病死或自然物候現(xiàn)象的觸發(fā)，才會(huì)將其喚醒。

D.氣候及物候不僅影響文學(xué)家對(duì)環(huán)境的選擇，還直接影響文學(xué)家的氣質(zhì)與風(fēng)格形成，進(jìn)而影響文學(xué)作品的內(nèi)部景觀。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料中作者關(guān)于“氣候觸發(fā)文學(xué)家的生命意識(shí)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”（《詩(shī)經(jīng)·采薇》）

B“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之退暮?！保ㄇ峨x騒》）C.“遵四時(shí)以逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于秋，喜柔條于芳春。”（陸機(jī)《文賦》）

D.“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)人此中來(lái)。”（白居易《大林寺桃花》）4.材料第四段（見畫線句）指出，氣候是激發(fā)文學(xué)家創(chuàng)作靈感的“原動(dòng)力”。請(qǐng)依據(jù)原文，簡(jiǎn)要概括作者作出這一論斷的理由。（4分）

5.杜甫的《登高》流傳古今。試運(yùn)用本文觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明詩(shī)人生命意識(shí)被激發(fā)的過(guò)程。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。過(guò)冬

紅柯一群群雪片靜悄悄傘兵似的，拖著脹鼓鼓的白降落傘來(lái)到老頭身邊。①屋上屋下全是雪，整個(gè)冬天就這樣被大雪白凈的翅膀馱到地上。車子搖搖晃晃開到老頭家門口，兒子從駕駛室跳下來(lái)，進(jìn)大門?！鞍郑笱┨炷闩苣娜チ?？”“我在路上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！薄拔以趺礇]看見你？”“我跟雪待一起你當(dāng)然看不見?！背燥垥r(shí)兒子叮嚀爸爸不要出去亂跑，不要待雪地，那會(huì)把人凍僵的：“你就在屋做飯，看電視，吃的用的全給你安頓好了?！睅滋烨?，兒子把前邊廚房搬進(jìn)來(lái)，院子的菜窖里儲(chǔ)備了整整一個(gè)冬天的果子和菜。兒子說(shuō)：“過(guò)幾天我拉兩只羊，爸你好好享福吧，等我分到房子，就把你接到奎屯去，咱們跟這里拜拜了?！崩项^說(shuō)：“我喜歡這里，跑奎屯去干什么?！眱鹤诱f(shuō)：“那里建起了城市，你兒子在那里工作，你肯定要在那里安度晚年?！眱鹤佑执笳勔粴夂陚ニ{(lán)圖，嘴里咯兒咯兒響像青蛙在叫。兒子把行李搬到車上，讓老頭不要送，老頭就站在門口，看著車子消失在白雪中。老頭感到有些冷，他來(lái)到前邊的土房子里，門后邊有一個(gè)輪胎制作的皮桶，老頭用它裝煤，裝滿滿一桶。爐子里的火焰撲轟撲轟，跟健康人的心臟一樣。等火的轟轟聲衰弱下去，老頭揭掉爐蓋，火燼滲出巖熔狀的紅光，爐子有個(gè)結(jié)實(shí)的鐵殼，跟堤壩一樣把波濤滾滾的洪流壓向遠(yuǎn)方。老頭用火鉗試一下，火鉗跟電爐絲一樣一會(huì)兒就紅透了，火燼很瓷實(shí)，像牝馬胸前的筋肉。是時(shí)候了，老頭夾一塊煤，像給一個(gè)壯漢遞一塊烤羊腿，他的動(dòng)作豪邁大方。煤塊剛遞進(jìn)爐膛，就像魚餌在深水里似的，猛然一抖?；饟渖蟻?lái)，煤塊沒有立即燃燒，而是焊接在火燼上，焊得很緊。

火焰如同少女的紅暈一下子涌到煤塊中央，在一片爆裂聲中煤塊噴出大火。爐子有個(gè)好胃口，跟吃果子似的把一桶煤咔嚓光了。火焰一躍而起，老頭絕不讓它們沖出來(lái)，他把他的大鐵壺?cái)R在上邊，火焰被壓進(jìn)火墻，沿著遠(yuǎn)程火炮的膛線射向屋頂射向寒冷蔓延的各個(gè)角落。寒冷覆蓋整個(gè)冬天，卻對(duì)房子無(wú)能為力，房子里有他這樣的老頭和爐子。老頭喜歡這個(gè)爐子，喜歡火焰的轟轟聲，老頭忍不住把腳擱在爐子上，就像把腳擱到牲口身上一樣。一個(gè)燒得很旺的爐子就跟一頭黃緞般的牛犢一樣，就跟渾身雪白的兒馬一樣，牲畜身上那種暖烘烘的感覺很誘人。老頭睡覺前關(guān)了燈，爐子一下子到了暗處。夢(mèng)里，聽見爐子在地上騰騰走動(dòng)，老頭猛地坐起來(lái)，揉揉眼睛，天空泛出青光，天快要亮了。老頭摸下床，撥開爐子，火焰又困又乏，老頭只給它幾塊煤，就像對(duì)待一個(gè)餓漢，不能給它太多，那會(huì)撐壞它的胃。很快有一股藍(lán)色火苗躥上來(lái)，像春天泥土里躥出來(lái)的嫩芽。大清早就要這種火苗，嫩而不嬌，一臉淳樸的藍(lán)色，像個(gè)新鮮的嬰兒。老頭真想抱一抱，就把手伸進(jìn)密爐膛，讓藍(lán)色火苗吮他的手。他的手又干又黑，傷痕累累，可藍(lán)色火苗不嫌棄，熱烈地吮著他丑陋的手。老頭壓根兒不管火燒火燎的疼痛，他只瞅著藍(lán)汪汪的火苗從手指爬到手背，火苗和他同時(shí)看到了手背上唯一鮮嫩的東西——血管。血管還是新鮮的，身上的其他部件都?jí)牧耍荒苡昧?，唯有血液能流到生命的盡頭。②老頭哽咽起來(lái)。半月以后，兒子拉回來(lái)一只羊，宰好的，連骨頭都剔了。兒子把鮮嫩的整羊埋在院子的雪堆里，交給他一把利斧：“爸你用這只羊過(guò)冬吧，想吃就砍?！崩项^說(shuō)：“我有爐子，有一車煤，它們可以陪我過(guò)冬。”老頭叫兒子聽爐子里的火焰，兒子說(shuō)：“這又不是收錄機(jī)，你要解悶看電視嘛?！眱鹤哟蜷_電視，發(fā)現(xiàn)父親對(duì)電視沒什么感覺。父親蹲爐子跟前，像獸醫(yī)給奶牛會(huì)診。父親很滿足，兒子放心地走了。老頭從雪堆里扒出羊肉，用斧子嚓地砍一方塊，他只要一塊。他把肉剁成拳頭那么大，放鐵鍋里煮。他在湯里只放姜和大鹽。這樣煮出的羊肉味道很純，肉也鮮嫩。老頭開膳之前，先給爐子添上煤，他要爐子跟他一起用餐。他聽到煤塊碎裂的聲音才動(dòng)筷子。一盆羊肉全吃下去了，身上熱烘烘的。下雪的日子，羊肉的香味就顯得特別鮮美。老頭喜歡白雪的清香。他走出院子，走到白茫茫的雪原上，嘴巴和喉嚨一下子清爽了，舌頭也薄了靈巧了。老頭差不多一禮拜燉一次羊肉，吃飽喝足總是忘不了白雪的氣息，總是走好遠(yuǎn)，在雪地里呼吸那種清爽而真切的芳香。③積雪的氣息真厲害，一直透到腸子里，五臟六腑像灑了清水，潮潤(rùn)潤(rùn)的。老頭迷戀這個(gè)冬天，他從來(lái)沒有過(guò)過(guò)這么好的冬天。爐子加了煤，老頭張著嘴巴支棱著耳朵聽爐膛里的轟響，沉醉在煤塊激昂的燃燒里。積雪不怎么白了，開始變暗，有些地方雪成了干粉。兒子這時(shí)候來(lái)接爸爸，兒子在奎屯有了房子，三室一廳，有暖氣有煤氣，其中一間是給老頭的。兒子一把大鎖鎖上大門，什么東西也不帶，只接他的父親?！皼]有爐子沒有煤，日子怎么過(guò)呀？”老頭問(wèn)兒子，“暖氣能不能接到爐子上?！眱鹤诱f(shuō)：“能?！崩项^說(shuō)：“接上暖氣我還要燒煤?！眱鹤诱f(shuō)：“你燒什么都行。”“我只燒煤，煤燒起來(lái)可好聽了?！钡搅丝?，新房子用不著爐子，老頭聽了很久也聽不到煤塊燃燒時(shí)那種雄壯的聲音。爐子放在樓道里，老頭蹲在它跟前一蹲就是大半天，兒子只好把它搬到老頭床前。④兒子還給爐子裝上四個(gè)滑輪，老頭出去的時(shí)候，爐子轟隆隆跟在后邊，像兇猛的獵狗。（摘編自《人民文學(xué)》1997年第4期，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和表現(xiàn)手法的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.兒子把整羊埋在院子的雪堆里，讓老人想吃就砍上一塊，表現(xiàn)了冬天的季候特點(diǎn)和當(dāng)?shù)厝舜謽阕匀坏纳盍?xí)俗。

B.老頭對(duì)電視沒有感覺，也不喜歡城里的生活，唯有那只爐子給他的單調(diào)生活帶來(lái)了滿足感，

所以對(duì)它鐘愛有加。

C.兒子用一把大鎖鎖上大門，不帶東西，只接上父親，意味著父子兩人從此與老家告別，與傳統(tǒng)的生活方式告別。

D.潔白的冬雪，紅色的爐火，賦予作品童話般的意境，詩(shī)化的語(yǔ)言更是盡顯文中普通人過(guò)冬

生活的溫暖美好。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①用“白凈的翅膀”“馱到地上”來(lái)描繪無(wú)聲厚積的白雪，將雪花的輕盈、綿柔形象

化，營(yíng)造了冬日的寧?kù)o氛圍。

B.句子②中老頭的哽咽，是因?yàn)樵跔t火映照下，他清晰地看到了手背上的血管，這就讓他為

自己生命依然充滿活力而興奮。

C.句子③中“五臟六腑像灑了清水，潮潤(rùn)潤(rùn)的”這一表達(dá)，超越了傳統(tǒng)美學(xué)中的視聽描摹的

限制，創(chuàng)造一種新穎的感官體驗(yàn)。

D.句子④中“兇猛的獵狗”這一比喻，突顯了爐子對(duì)老人情感的安慰，也揭示了老人在新環(huán)

境中感到的孤獨(dú)與不適應(yīng)。

8.“老頭迷戀這個(gè)冬天，他從來(lái)沒有過(guò)過(guò)這么好的冬天?！闭?qǐng)結(jié)合原文，簡(jiǎn)要概括老頭“迷戀”這個(gè)冬天的原因。（4分）

9.請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要賞析“爐火”這一物象。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：（董仲舒）以為：“義動(dòng)君子，利動(dòng)貪人。如匈奴者，非可以仁義說(shuō)也，獨(dú)可說(shuō)以厚利，結(jié)之于天耳?！辈熘偈嬷摚贾T行事，乃知其未合于當(dāng)時(shí)，而有闕于后世也。當(dāng)孝武時(shí)，雖征伐克獲，而士馬物故亦略相當(dāng)；雖開河南之野，建朔方之郡，亦棄造陽(yáng)之北九百余里。匈奴人民每來(lái)降漢，單于亦輒拘留漢使以相報(bào)復(fù)，其桀驁尚如斯，安肯以愛子而為質(zhì)乎？此不合當(dāng)時(shí)之言也。若不置質(zhì)空約和親是襲孝文既往之悔而長(zhǎng)匈奴無(wú)已之詐也。夫邊城不選守境武略之臣，修障隧備塞之具，厲長(zhǎng)戟?jiǎng)佩笾担盐崴源吙芏鴦?wù)賦斂于民，遠(yuǎn)行貨賂，割剝百姓，以奉寇讎。信甘言，守空約，而幾胡馬之不窺，不已過(guò)乎！至孝宣之世，承武帝奮擊之威，直匈奴百年之運(yùn)，因其壞亂幾亡之厄，權(quán)時(shí)施宜，覆以威德，然后單于稽首臣服，遣子入侍，三世稱藩，賓于漢庭。（節(jié)選自《漢書·匈奴傳下》）材料二：（溫彥博）“臣聞圣人之道，無(wú)所不通。突厥余魂，以命歸我，收居內(nèi)地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛(wèi)，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單于于內(nèi)郡，以為漢藩翰，終于一代，不有叛逆?！庇衷唬骸八逦牡蹌诒R，費(fèi)倉(cāng)庫(kù)，樹立可汗，令復(fù)其國(guó)，后孤恩失信，圍煬帝于雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長(zhǎng)，不相統(tǒng)屬，力散勢(shì)分，安能為害？”給事中杜楚客進(jìn)曰：“北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無(wú)道。中國(guó)以之喪亂，豈得云興復(fù)亡國(guó)以致此禍？夷不亂華，前哲明訓(xùn)，存亡繼絕，列圣通規(guī)。臣恐事不師古，難以長(zhǎng)久?！碧诩纹溲?，方務(wù)懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長(zhǎng)四州都督府以處之，其人居長(zhǎng)安者近且萬(wàn)家。（節(jié)選自《貞觀政要·安邊》）10.材料一種畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)跈M線上填寫相應(yīng)的字母標(biāo)號(hào)，每答對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。（3分）

若不A置質(zhì)B空約和親C是襲D孝文既往之E悔F而長(zhǎng)匈奴G無(wú)已之H詐也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)字的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.相當(dāng)，數(shù)量上差不多，相匹配。與《蘇武傳》中“漢亦留之以相當(dāng)”的“相當(dāng)”不同

B.所以，用來(lái)……。與《答司馬諫議書》中“故今具道所以”的“所以”意思不同。

C.致，招致，招引。與《過(guò)秦論》中“以致天下之士”的“致”意思相同。

D.師，效法，學(xué)習(xí)。與《師說(shuō)》中“師道之不傳也久矣”的“師”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.董仲舒認(rèn)為匈奴只能用豐厚的利益迎合，班固認(rèn)為此觀點(diǎn)不符合當(dāng)時(shí)的情況，也不利于后世B.孝宣帝時(shí)，漢朝廷利用匈奴內(nèi)部之亂，恩威并施，使單于人朝請(qǐng)服，三代人做了漢朝外藩之臣。C.溫彥博認(rèn)為突厥前來(lái)投奔，可傳授其禮教法令，挑選酋長(zhǎng)為禁軍宿衛(wèi)，讓他們既畏懼又感恩D.對(duì)于隋帝被困雁門，杜楚客雖與溫彥博持不同看法，但也認(rèn)為唐太宗應(yīng)學(xué)習(xí)先哲，以保國(guó)家長(zhǎng)治久安。13.把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）信甘言，守空約，而幾胡馬之不窺，不已過(guò)乎！（2）至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無(wú)道。14.結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括漢唐兩朝對(duì)待少數(shù)民族的策略及由此帶來(lái)的效果。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。春日即事呂本中病起多情白日遲，強(qiáng)來(lái)庭下探花期。

雪消池館初春后，人倚欄桿欲暮時(shí)。

亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥①自無(wú)知。

池邊垂柳腰支活，折盡長(zhǎng)條為寄誰(shuí)？【注】①兩種植物名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫出了詩(shī)人對(duì)春光的留戀，“強(qiáng)來(lái)”流露出詩(shī)人因擔(dān)心花期將逝而急切賞春的心情B.頷聯(lián)上句正面描述初春冰雪消融的景象，下句則借詩(shī)人的依戀來(lái)側(cè)面烘托庭院的景致之美。C.頸聯(lián)運(yùn)用比擬的修辭手法，借自然界事物的“有意”和“無(wú)知”寫出了詩(shī)人賞春的感受。D.詩(shī)歌前兩聯(lián)敘事，照應(yīng)標(biāo)題“即事”；后兩聯(lián)寫賞春所見所感，情由景出，情景交融。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)是如何圍繞“垂柳”來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人心緒的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）顏回位列“孔門十哲”之首，孔子曾用“,”兩句，將其與他人比較來(lái)稱贊他安貧樂(lè)道的精神品質(zhì)。（2）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中詩(shī)人設(shè)想自己為主人，“,”邀請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)物作賓客，縱情豪飲，盡顯曠達(dá)灑脫。（3）端午將至，學(xué)校計(jì)劃開展“涵養(yǎng)家國(guó)情懷，賡續(xù)屈子之風(fēng)”征文活動(dòng)，小明想引用帶有香草意象的詩(shī)文，彰顯屈原的志潔行廉。他可以寫的詩(shī)句是“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。洛南和丹鳳相接的地方，橫亙著無(wú)盡的山嶺，蜿蜿蜒蜒，成幾百里地。①大凡群山有勢(shì)，眾水有脈，四面八方的客山便一起向莽嶺奔趨了。回抱處就見水流，走二十里，三十里，水邊才有了一戶兩戶人家。人家門前屋后，綠樹細(xì)而高長(zhǎng)，向著頭頂上的天空擁擠，那極白凈的炊煙也被拉直成一條細(xì)線。而在懸崖險(xiǎn)峻處，樹皆怪木，枝葉錯(cuò)綜，密密匝匝，使其溝壑隱而不見:白云又忽聚忽散，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，幽幽冥冥，如有了神差鬼使。山崖之間常會(huì)夾出流水，轟隆隆瀉一道瀑布。潭下卻寂寂寞寞，水草根泛出的水泡，浮起，破滅，全然A。而路呢，忽而爬上崖頭，忽而陷落溝底。常常要走投無(wú)路了，又常常一步過(guò)去，卻B，別一個(gè)境界。②莽嶺山脈將兩個(gè)縣截然分開，使得兩縣靠得如此近，來(lái)往又如此遠(yuǎn)！出奇地是就在莽嶺主峰左四十里的地方，竟有一條溝接通了兩縣的隔閡。③溝里十六家分兩縣戶口，但丹鳳人住的有洛南的地，洛南人耕的有丹鳳的田。十六戶人家，幾乎不知他們都是住在哪里，偶爾轉(zhuǎn)過(guò)山嘴，一個(gè)黑石崖縫里就長(zhǎng)出一摟粗的老松來(lái)，老松之后，那突出而空懸的巖石下，突然就有了人家，房頂卻是有前半邊，沒后半邊，那半邊就是石巖，屋地也一半是土，一半是鑿入的石洞，凡到此者，無(wú)不C。④隨著過(guò)往行人多了起來(lái)，十六戶人家又共同籌資修起山路，他們說(shuō)：“這條溝說(shuō)不定還要修火車呢！”18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.“古書上講：山深如海；真是越走越深不可測(cè)。”這句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分A.①處B.②處C.③處D.④處

20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中劃線句子的語(yǔ)言特點(diǎn)及表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。在眾多關(guān)于心臟的疑難雜癥中，有一種讓人聽起來(lái)匪夷所思，自帶有“浪漫”氣息的疾病，

叫作“心碎綜合征”，然而這種病卻沒有它的名字那么浪漫，更多的是危險(xiǎn)與遺憾。心碎是一種情緒問(wèn)題，是一種極其悲傷抑郁的感受，在心理學(xué)領(lǐng)域，心碎可以說(shuō)是一種持

久的焦慮情緒，受大腦所控制，①？眾所周知，大腦是情緒的中心，情緒產(chǎn)生和處理是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，由大腦的不同部分負(fù)責(zé)。但這不代表情緒只會(huì)對(duì)大腦產(chǎn)生影響。我們常封說(shuō)的“我的心都要碎了”不單是對(duì)難過(guò)情緒的夸張表述，而是確有其事——人在難過(guò)時(shí)，確實(shí)會(huì)感覺到心痛。避免患上“心碎綜合征”的最佳辦法就是做好情緒管理，②，可以選擇合適的方式釋放壓力，讓自己盡快走出來(lái)，從而提高對(duì)應(yīng)激事件的心理承受能力。經(jīng)常給自己營(yíng)造積極的心理暗示，③，還能提高辦事效率，形成良性循環(huán)?！靶乃榫C合征”雖然是可逆的，但也可能會(huì)復(fù)發(fā)，復(fù)發(fā)率低于15％?？茖W(xué)合理地進(jìn)行情緒管理，可以幫助我們擺脫負(fù)面情緒，讓心臟不再“易碎”！21.請(qǐng)分析兩處畫線詞語(yǔ)中雙引號(hào)用法的不同。（4分）22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）荷蘭畫家梵高對(duì)植物情有獨(dú)鐘。他曾說(shuō)：“我從植物的默默生長(zhǎng)中學(xué)會(huì)耐心。”這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年JJK第二次模擬測(cè)試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分意見一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.（3分）C（說(shuō)竺可楨“最早從文學(xué)地理學(xué)的角度，論及氣候、物候與詩(shī)人寫作的互動(dòng)關(guān)系”屬無(wú)中生有。原文第二段段末說(shuō)，竺可楨“談文學(xué)對(duì)氣候、物候的反映，借以證明物候?qū)W的相關(guān)問(wèn)題”，可見他研究的是物候?qū)W，而非文學(xué)地理學(xué)。）

2.（3分）C（A、B、D項(xiàng)均為錯(cuò)項(xiàng)。A項(xiàng)“時(shí)代背景的分析”與“人文氣候”，“地理環(huán)境的考察”與“自然氣候”，彼此之間都不能畫等號(hào)；B項(xiàng)，“對(duì)死亡的看法，對(duì)命運(yùn)的思索”屬于“生命本體論”而非“生命價(jià)值論＂；D項(xiàng)的“直接影響”是對(duì)原文最后一段的曲解，原文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“文學(xué)家生命意識(shí)”的作用，不可忽略。）

3.（3分）D（白居易的詩(shī)中描述的四月間大林寺桃花仍在綻放的景象，可用以證明氣候、物候具有地域性，但它不適合用來(lái)支撐“氣候觸發(fā)文學(xué)家的生命意識(shí)”的觀點(diǎn)。）

4.（4分）①文學(xué)家的創(chuàng)作靈感源于其生命意識(shí)；②生命意識(shí)最初由物候觸發(fā)；③氣候周期性和地域性帶來(lái)了不同的物候現(xiàn)象；④文學(xué)家由物候的循環(huán)變化引發(fā)種種生命體驗(yàn)。（每點(diǎn)1分）

5.（6分）①詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，觀察到深秋猿嘯鳥飛和落木蕭蕭的物候現(xiàn)象，引發(fā)他對(duì)時(shí)間易逝的感嘆。②詩(shī)人由此聯(lián)想到自己孤獨(dú)漂泊、貧病交加的生命狀態(tài)，并喚起了他對(duì)人生之秋與家國(guó)之秋的深沉思考。（每點(diǎn)3分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6.（3分）C（文中沒有寫老人與傳統(tǒng)生活方式告別，老人進(jìn)城以后依然用爐子。）

7.（3分）B（句子②中，老頭的哽咽流露出生命步人晚年的復(fù)雜情緒。）

8.（4分）①在雪地里轉(zhuǎn)悠，讓老人感到喉嚨清爽，舌頭靈活。②圍爐觀火、“聽”火的感覺很誘人。③羊肉鮮嫩、味道很純，讓老人身上熱烘烘的。④兒子的孝順、懂事和成就讓老人感到溫暖。（每點(diǎn)1分）

9.（6分）①爐火，是老頭抵御寒冬的重要物質(zhì)，也是他的精神寄托。（2分）②作者運(yùn)用比喻，通過(guò)視覺、聽覺、觸覺描寫爐火，如寫火苗“像春天泥土里躥出來(lái)的嫩芽”“像個(gè)新鮮的嬰兒”，寫火焰“撲轟撲轟”像“健康人的心臟”，寫火燼“像牝馬胸前的筋肉”等等，表現(xiàn)了爐火帶給人的溫暖與歡喜，喻示著生命的熱情和活力。（4分）（意思接近或其他答案言之成理即可給分。）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.（3分）BCF（若不置質(zhì)，空約和親，是襲孝文既往之悔，而長(zhǎng)匈奴無(wú)已之詐也。）（每處1分）

11.（3分）D（二者不同，“師道之不傳也久矣”中的“師”意為尊師學(xué)習(xí)）

12.（3分）B（“單于人朝請(qǐng)服”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“單于稽首臣服，遣子人侍”可知，單于叩頭稱臣，單于的兒子人朝侍奉。）

13.（1）相信虛假的好話，信守空無(wú)一用的盟約，卻期望匈奴人不來(lái)人侵，這不也太過(guò)分

14.（3分）策略：漢朝以防備征戰(zhàn)為主，唐朝以懷柔安撫為主。（2分）效果：邊境安定，和諧共處。（1分）（其他答案言之成理，酌情給分）

【參考譯文】

材料一：（董仲舒）認(rèn)為“仁義能夠感動(dòng)君子，利益能夠鼓動(dòng)貪婪的小人，像匈奴人那樣的，是不能用宣教仁義來(lái)使他們明白的，只能用厚利金錢使他們高興，和他們向天發(fā)誓，結(jié)下盟約。然而考察一下董仲舒的言論，與當(dāng)時(shí)的事實(shí)情勢(shì)比較一下，就會(huì)知道他說(shuō)的在當(dāng)時(shí)是不合時(shí)宜的，對(duì)后世來(lái)說(shuō)也有不正確的地方。在孝武帝的時(shí)候，雖然攻打匈奴，所獲甚多，然而士兵、戰(zhàn)馬死去的數(shù)目與獲得的也大致差不多；雖然開辟了河套以南的原野，建筑了朔方郡，可是也拋棄了造陽(yáng)以北九百多里的地方。匈奴的百姓時(shí)時(shí)來(lái)投降漢朝，單于也總是扣留漢朝使者來(lái)報(bào)復(fù)，他們桀騖不馴的性格還是原來(lái)那樣，又怎么肯把自己的愛子交給漢朝做人質(zhì)呢？這就是董仲舒言論不合時(shí)宜的地方。如果不能做到讓匈奴人來(lái)做人質(zhì)，和親的盟約就是白紙一張，這就重犯了孝文帝過(guò)去的錯(cuò)誤，而助長(zhǎng)匈奴沒完沒了的欺詐行為。不選拔能夠保衛(wèi)國(guó)境的武將駐守邊境上的城池；不修亭障、筑小路，準(zhǔn)備保衛(wèi)邊塞的手段；不把長(zhǎng)戟磨鋒利、把勁弓準(zhǔn)備好，使我們有所憑藉、有所依靠，卻一味向百姓橫征暴斂，遠(yuǎn)行賄賂匈奴，剝奪百姓的財(cái)產(chǎn)，送給我們的敵人。相信虛假的好話，信守空無(wú)一用的盟約，卻期望匈奴人不來(lái)入侵，這不也太過(guò)分了吧！

到孝宣帝的時(shí)候，上承武帝奮勇攻擊匈奴的余威，正碰上匈奴百年不遇的厄運(yùn)，趁機(jī)利用他們的國(guó)內(nèi)混亂、幾乎亡國(guó)的災(zāi)禍，靈活地對(duì)待當(dāng)時(shí)的情況，采取相適宜的方法，再加上對(duì)匈奴恩威并用，然后單于才向天子叩頭，表示臣服，派兒子入朝侍奉，三代人做漢朝的外藩之臣，賓服于漢朝廷。材料二：（溫彥博）“我聽說(shuō)圣人的道義無(wú)所不