初二語(yǔ)文(統(tǒng)編版)-《回延安》（2）教案

教案教學(xué)基本信息課題回延安（2）學(xué)科語(yǔ)文學(xué)段：初中年級(jí)八年級(jí)教材書《語(yǔ)文》出版社：人民教育出版社出版日期：2017年12月教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)：了解“母親”形象，字斟句酌初步感受詩(shī)人對(duì)“母親延安”的深情；探尋詩(shī)人經(jīng)歷，結(jié)合詩(shī)人的相關(guān)詩(shī)作，進(jìn)一步理解母親形象和《回延安》的內(nèi)涵；結(jié)合詩(shī)人的相關(guān)詩(shī)作，調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，進(jìn)一步明確《回延安》的創(chuàng)作價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)：了解“母親”形象，字斟句酌，初步感受詩(shī)人對(duì)“母親延安”的深情。教學(xué)難點(diǎn)：探尋詩(shī)人經(jīng)歷，結(jié)合詩(shī)人的相關(guān)詩(shī)作，進(jìn)一步理解母親形象和《回延安》的內(nèi)涵；結(jié)合詩(shī)人的相關(guān)詩(shī)作，調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，進(jìn)一步明確《回延安》的創(chuàng)作價(jià)值。教學(xué)過(guò)程（表格描述）教學(xué)環(huán)節(jié)主要教學(xué)活動(dòng)設(shè)置意圖一、了解“母親”形象師生共讀賀敬之名詩(shī)《回延安》，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：在《回延安》中，“母親”一詞總共出現(xiàn)四次。詩(shī)人出生于山東棗莊，延安并非詩(shī)人的故鄉(xiāng)。那么作者為何多次稱延安為母親？怎樣理解詩(shī)人對(duì)“母親延安”的深情？通過(guò)孟郊的《游子吟》、史鐵生的《秋天的懷念》和朱德的《回憶我的母親》，引入文學(xué)中的“母親”形象。學(xué)生在分析和復(fù)習(xí)的過(guò)程中概括“母親”形象的一般特點(diǎn)：（1）哺育和教養(yǎng)的恩情（2）勤勞慈愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)無(wú)私的個(gè)人品性（3）高瞻遠(yuǎn)矚、殷切期盼的精神追求字斟句酌，初步感受《回延安》中的母親形象。那么詩(shī)人賀敬之選用“母親”這一形象來(lái)抒發(fā)自己對(duì)于延安的感情，我們先來(lái)讀詩(shī)，看看詩(shī)中的母親又怎樣的特點(diǎn)。羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大。在這一節(jié)當(dāng)中，詩(shī)人將自己的嗷嗷待哺比作羊羔吃奶的巴望，在表達(dá)出詩(shī)人依賴母親哺育的同時(shí)，也展現(xiàn)出母親在詩(shī)人最需要哺育的時(shí)光里，給予了詩(shī)人生命的補(bǔ)給。小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大，則更加清晰明了地道出母親在物質(zhì)上給詩(shī)人提供生存的養(yǎng)分，這是作者成長(zhǎng)必不可缺的重要因素。東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。在這一節(jié)當(dāng)中，“東山的糜子西山的谷”指的是詩(shī)人在母親的哺育下健康成長(zhǎng)起來(lái)，用強(qiáng)壯的力氣和踏實(shí)的干勁兒參與到延安的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，磨煉意志、鍛造能力。“肩膀上的紅旗手中的書”則是指詩(shī)人在參與生產(chǎn)生活的同時(shí)也在母親思想的影響下學(xué)習(xí)革命的新思想，建設(shè)和改造自己的精神世界，這同時(shí)也是母親給予詩(shī)人的精神食糧。怎么能看出這些身體上的鍛煉和精神上的塑造都有母親的辛苦甘勞呢？我們?cè)倏催@一節(jié)：手把手教會(huì)了我，母親打發(fā)我們過(guò)黃河。革命的道路千萬(wàn)里，天南海北想著你……是母親，用她無(wú)私的奉獻(xiàn)哺育我長(zhǎng)大；也是母親，用她博愛(ài)的胸懷教養(yǎng)我成材。母親用她的言傳身教將我引導(dǎo)到生產(chǎn)生活的艱苦環(huán)境中，接受勞動(dòng)的洗禮，充實(shí)生命的意義；將我引導(dǎo)到紅色革命的教育環(huán)境中，接受精神的沐浴，明確奮斗的方向。“手把手”正是母親心系詩(shī)人、親力親為、寸步不離的寫照，就像史鐵生的母親一生親密的陪伴。我成長(zhǎng)了、成材了，母親并不是為了把我留在身邊以盡孝道，而是像《游子吟》里“臨行密密縫，意恐遲遲歸”一樣，心中雖有千般不舍、萬(wàn)般惦念，卻要狠下心來(lái)送兒遠(yuǎn)行，盼兒奔向大有所為的廣闊天地；也像《回憶我的母親》中幼年時(shí)啟發(fā)我反抗壓迫、追求光明意識(shí)的母親一樣，用高瞻遠(yuǎn)矚的大格局、大氣魄和大情懷打發(fā)詩(shī)人過(guò)黃河，奔向革命的道路，千里萬(wàn)里。兒行千里后，母親的生活又如何？一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)……對(duì)照過(guò)去我認(rèn)不出了你，母親延安換新衣。像史鐵生的母親努力活好每一天，給兒子精神鼓舞一樣；像朱德的母親一生辛勤勞作，給兒子的拼搏以最大的安心一樣，詩(shī)人的延安母親用她的勤勞與堅(jiān)強(qiáng)換了新衣，帶給歸家的詩(shī)人陣陣驚喜。母親延安以她的勤勞、無(wú)私和博愛(ài)感染著詩(shī)人，她給予詩(shī)人生命的補(bǔ)給、成長(zhǎng)的關(guān)懷和精神的動(dòng)力，她用她殷切的期盼目送詩(shī)人揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，她用她的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀無(wú)聲地回應(yīng)著詩(shī)人的牽掛與惦念?！痘匮影病防铩澳赣H”形象是立體而豐滿的，她滿足了我們對(duì)于“母親”這一經(jīng)典文學(xué)形象的幾乎全部想象。詩(shī)人筆下的“母親”究竟是誰(shuí)？正如詩(shī)人自己所寫：千聲萬(wàn)聲呼喚你，——母親延安就在這里！詩(shī)人心中的“母親”就是延安。了解“母親”形象，初步感受詩(shī)人對(duì)“母親延安”的深情二、探尋詩(shī)人經(jīng)歷引導(dǎo)學(xué)生思考：那么并非詩(shī)人出生之地，而只是作為詩(shī)人“第二故鄉(xiāng)”的延安，究竟與詩(shī)人有著怎樣的淵源，詩(shī)人又為何稱其為“母親”，對(duì)其飽含深情地聲聲呼喚呢？那些母親曾諄諄教誨過(guò)的革命精神究竟是怎樣的精神？我們恐怕要走進(jìn)詩(shī)人的經(jīng)歷，一起去探訪詩(shī)人與延安之間的情緣。詩(shī)人于1956年參加西北五省青年造林大會(huì)時(shí)回到了闊別十年的延安，創(chuàng)作出這首飽含深情的抒情詩(shī)。那么當(dāng)初他又是在何時(shí)、為何來(lái)到延安的呢？引入詩(shī)人的經(jīng)歷和詩(shī)作《躍進(jìn)》《放聲歌唱》《南泥灣》中的選段，使學(xué)生充分了解詩(shī)人成長(zhǎng)的特殊背景以及與延安之間的血肉關(guān)聯(lián)。不回頭，那衰頹的小城，忘記不回頭，那衰頹的小城，忘記那些腐蝕的日子。我們四個(gè)，——在西北的路上，迷天的大風(fēng)砂里。山，那么陡！——翻過(guò)！風(fēng)砂揚(yáng)起我們的笑，揚(yáng)起我們的歌！——《躍進(jìn)》一九四〇年，走出了那狹窄的低沉而喑啞的門檻。春天，濃霧的早晨，野花——紅色的招引。去遠(yuǎn)方啊！好。在這張登記表上寫上吧，好。在這張登記表上寫上吧，你的名字、履歷。一會(huì)兒，到管理員同志那里去領(lǐng)你的碗筷。你的軍裝要‘三號(hào)’的，——唔，不過(guò)褲腳還得卷起……”——《放聲歌唱》啊，我睜開(kāi)初生嬰兒般的眼睛，推開(kāi)窯門——“同志，請(qǐng)問(wèn)：干部處是不是在這里？”“啊，歡迎你，小鬼！到延安來(lái)參加革命……在每一分鐘內(nèi)，有多少個(gè)嬰兒誕生在你們的懷抱里！而我的真正的生命，就從這里開(kāi)始——在我親愛(ài)的延河邊，在這黃土高原的窯洞里！花籃的花兒香聽(tīng)我來(lái)唱一唱！來(lái)到了南泥灣，花籃的花兒香聽(tīng)我來(lái)唱一唱！來(lái)到了南泥灣，南泥灣好地方，好呀地方！好地方來(lái)好風(fēng)光，好地方來(lái)好風(fēng)光——到處是莊稼，遍地是牛羊。往年的南泥灣，處處是荒山，沒(méi)呀人煙……如今的南泥灣與往年不一般不一呀般如今的南泥灣與往年不一般再不是舊模樣是陜北的好江南——《南泥灣》眾位同志聽(tīng)我話，種谷要種狼尾巴。種花要種果子花，看秧歌要看魯藝家?！儽泵裰{詩(shī)人就是這深深影響革命進(jìn)程的延安魯藝人中，光榮的一員。從楊家?guī)X到棗園，正是延安魯藝熏陶出詩(shī)人一生的詩(shī)作和革命的榮光。是延安在貧困饑餓和流亡迷茫的邊緣給了他物質(zhì)的補(bǔ)給和親人的溫暖，是延安在救亡的火種被點(diǎn)燃時(shí)給了他精神的引領(lǐng)和革命的曙光，是延安在最需要尋找生命價(jià)值的時(shí)候給了他勞動(dòng)的快樂(lè)和創(chuàng)作的欣喜。延安給予詩(shī)人的一切，都正如詩(shī)人自己所寫到的那樣，是重生和奮斗的意義。延安是親密的戰(zhàn)友、是靈魂的導(dǎo)師，她更是哺育和教養(yǎng)詩(shī)人的母親。只有母親的無(wú)言的眷顧和溫馨的目光才配得上延安給予詩(shī)人的力量。探尋詩(shī)人經(jīng)歷，進(jìn)一步理解母親形象和《回延安》的內(nèi)涵三、感受詩(shī)人情懷引導(dǎo)學(xué)生思考：《回延安》是創(chuàng)作于1956年的一詩(shī)作。那么今天我們?cè)賮?lái)讀它，究竟能從詩(shī)中汲取怎樣的力量呢？詩(shī)人在詩(shī)中還埋藏了哪些獨(dú)到的情懷呢？繼續(xù)字斟句酌《回延安》，并補(bǔ)充資料《紅星照耀中國(guó)·紅軍劇社》中的內(nèi)容，使學(xué)生加深對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作意圖的理解，進(jìn)一步明確《回延安》的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。《回延安》的尾句這樣寫道：身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親！詩(shī)人為何要身長(zhǎng)翅膀腳生云呢？還未離開(kāi)延安，就要急切地回來(lái)嗎？我們結(jié)合著詩(shī)人的經(jīng)歷再品這句：革命的道路千萬(wàn)里，天南海北想著你……詩(shī)人正是在1946年離開(kāi)延安母親，奔赴人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的新戰(zhàn)場(chǎng)，將革命的火種播撒向天南海北和等待勝利的地方，把革命勝利的消息早日告訴殷殷期盼的母親延安。那么從延安奔向天南海北的就只有詩(shī)人自己?jiǎn)幔课覀冊(cè)賮?lái)讀這首《回延安》，要注意幾處人稱和量詞：手把手教會(huì)了我，母親打發(fā)我們過(guò)黃河。“保衛(wèi)延安你們費(fèi)了心，白頭發(fā)添了幾根根?！背嘈l(wèi)軍，青年團(tuán)，紅領(lǐng)巾走著咱英雄幾輩輩人……這里的“我們”“你們”恰恰構(gòu)成了“幾輩輩人”。延安母親所哺育和教養(yǎng)的不只詩(shī)人一人，而是幾輩輩人。他們?cè)谀赣H延安的鼓勵(lì)下奔向革命的千萬(wàn)條道路，扎根在祖國(guó)的天南海北，正是要身長(zhǎng)著翅膀腳生著云，才能在各自的崗位上快快地再立新功。等到衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，再向母親報(bào)喜訊！詩(shī)人正是這千萬(wàn)萬(wàn)遠(yuǎn)行的游子之一。那么延安究竟給予了這幾輩輩人怎樣的思想與使命，我們可以再結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》里的一段話來(lái)感受。斯諾在《紅星照耀中國(guó)·紅軍劇社》一章中這樣寫道：這種“共產(chǎn)主義”究竟意味著什么？從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是歷史上第一次，成千上萬(wàn)的知識(shí)青年，由于突然得到大量的科學(xué)知識(shí)，引起了偉大的夢(mèng)想，開(kāi)始“回到民間去”，到他們國(guó)家的基層鄉(xiāng)土中去，把他們新獲得的知識(shí)“啟示’一些給知識(shí)上貧乏的農(nóng)村，給生活在黑暗中的農(nóng)民，爭(zhēng)取他們的聯(lián)盟，一起來(lái)建設(shè)一種“比較富裕的生活”。一個(gè)更好的世界是能夠創(chuàng)造的，而且只有他們才能夠創(chuàng)造這樣一個(gè)世界，在這樣的信念的鼓舞下，他們把實(shí)行的方案——公社的理想——帶到人民中去，征求他們的認(rèn)可和支持。他們贏得的支持似乎達(dá)到了令人吃驚的程度。他們通過(guò)宣傳和具體行動(dòng)使億萬(wàn)人民對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人有了新的概念。詩(shī)人就是這成千上萬(wàn)的知識(shí)青年中的一員，也是引起了偉大夢(mèng)想的青年中的一員。寶塔山上凝聚著救亡圖存、復(fù)興民族的延安精神。正是像詩(shī)人一樣的幾輩輩人，將延安的革命精神和革命理想帶到了中國(guó)這片廣闊富饒的土地上的每一個(gè)角落，使這個(gè)民族和國(guó)家擺脫了戰(zhàn)爭(zhēng)與貧困的束縛，開(kāi)創(chuàng)著光明而富強(qiáng)的未來(lái)。今天，這樣的民族復(fù)興的使命依然延續(xù)在新一代青年人的肩上。十四歲的你們，不再經(jīng)歷詩(shī)人所經(jīng)歷過(guò)的炮火紛飛、硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不再經(jīng)歷背井離鄉(xiāng)、流亡異鄉(xiāng)的痛楚。但苦難又何嘗不是一筆寶貴的財(cái)富？在苦難中流血流汗的老一輩人，為你們的今天孕育出美麗的鮮花。這樣的和平與安寧來(lái)之不易，更是與延安精神緊緊相連。正如詩(shī)人在《回延安》中引吭高歌的那樣：社會(huì)主義路上大踏步走，光榮的延河還要在前頭。艱難的歲月已然遠(yuǎn)去，但延安精神將永久流傳。2020年是終將被載入史冊(cè)的一年。我們的國(guó)家遭遇了前所未有的災(zāi)難沖擊。當(dāng)武漢成為疫情的風(fēng)暴中心，進(jìn)而大半國(guó)土陷入危境時(shí)，無(wú)數(shù)中國(guó)人的心弦都為之牽動(dòng)。短短兩個(gè)多月之間，無(wú)數(shù)心系同胞苦難的中華兒女不顧安危疲倦，投身到抗疫的洪流中。不論是白衣天使、研發(fā)疫苗的科研骨干，還是建筑工人、快遞小哥，亦或是良心媒體人和社區(qū)志愿者，他們無(wú)不報(bào)著舍生忘死的信念，奮力一搏！他們用自己的行動(dòng)在國(guó)家危難之際，詮釋了“救亡圖存”的延安精神，用生命譜寫著“新延安精神”。放在我們每一代人肩上的使命依舊光榮而沉重，我們唯有從詩(shī)中汲取延安精神和奮進(jìn)