安徽職業(yè)技術學院馬克思主義哲學期末測試卷

大學《馬克思主義哲學》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.自給自足、交換2.真理的客觀性是指真理的內容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴于（）和（）的客觀內容。3.從層次上看，遠大理想與共同理想的關系是（）與（）的關系。4.發(fā)展社會主義既不能照搬（）的模式，更不能照搬（）的模式。照搬別國模式從來不能成功，這是一個被歷史反復證明了的顛撲不破的真理。5.必要、剩余6.從哲學上看，世界上的萬事萬物歸結起來無非是兩大類現(xiàn)象：（）和（）。7.從1918年夏到1921年春，列寧領導的蘇維埃政權實行了以（）和（）為主要特征的戰(zhàn)時共產主義政策。8.在資本主義條件下,無產階級反抗資產階級的斗爭主要有三種形式：（）、（）、（）。9.（）的大大（）為人的自由而全面的發(fā)展提供了廣闊的前景。人的自由而全面的發(fā)展，一方面是在多樣化的生產勞動過程中實現(xiàn)的，另一方面又是在生產勞動之外的大量自由時間中實現(xiàn)的。10.中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從（）、（）到（）的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。二、單選題1.剩余價值轉化為利潤，是因為剩余價值被看做是生產商品中所（）。A.耗費的可變資本增加額B.預付的不變資本增加額C.預付的全部資本增加額D.耗費的全部資本增加額2.關于社會革命在社會發(fā)展中的作用，以下說法錯誤的有（）。A.社會革命是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變B.社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)C.社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用D.無產階級革命將為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果促進社會全面進步而創(chuàng)造條件3.醫(yī)學科學證明，如果人的大腦皮層受損，就會喪失思維能力，沒有意識，這說明（）A.人腦是意識的源泉B.人腦是意識的物質器官C.人腦健康自然會有正確的意識D.意識是對外接事物的正確反映4.從高等動物的感覺和心理最終發(fā)展為人類意識的決定性環(huán)節(jié)是（）A.手腳分工B.語言的產生C.社會的出現(xiàn)D.勞動5.承認我們的一切知識具有相對性，就會（）。A.陷入詭辯論B.導致懷疑主義C.防止相對主義D.防止絕對主義6.正確發(fā)揮主觀能動性的前提是（）A.充分調動個人積極性B.充分發(fā)揮集體智慧C.尊重客觀規(guī)律D.徹底克服保守思想7.杰出人物的產生是（）。A.完全必然的B.偶然的機遇C.有的是必然的，有的是偶然的D.必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一8.物質和意識的對立只有在非常有限的范圍內才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指（）。A.物質和意識何者為第一性B.物質和意識是否具有統(tǒng)一性C.物質和意識何者更為重要D.物質和意識何者與社會生活的關系更密切9.由于各個民族國家的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情不同，建設社會主義的具體道路也會有所不同，進入社會主義時期的國家應該（）A.以蘇聯(lián)模式邁進共產主義B.以具有自身特點的方式逐步向共產主義方向邁進C.以中國模式提供范本D.以馬恩原著原文的指示邁進10.下列觀點屬于客觀唯心主義真理觀的是（）。A.真理是“觀念與主體感覺相符合”B.“真理存在于觀念之中”C.“真理是思維與它的先驗形式相一致”D.“真理是某種超驗的、永恒的‘理念’”11.“一把鑰匙開一把鎖”，這句話體現(xiàn)了（）。A.矛盾的普遍性B.矛盾的斗爭性C.矛盾的特殊性D.矛盾的同一性12.科學社會主義問世的標志性著作是（）。A.《共產黨宣言》B.《德意志意識形態(tài)C.《資本論》D.《共產主義原理》13.“馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體情況”。這就是要人們在實踐中學會運用（）。A.矛盾普遍性原理B.運動、發(fā)展的原理C.普遍聯(lián)系的原理D.矛盾特殊性原理14.“社會上一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進?！边@說明()A．實踐是認識的來源B．實踐是認識發(fā)展的動力C．大學對科學的推動作用越來越小D．技術推動了科學的發(fā)展15.剩余價值率和利潤率的關系是（）。A.利潤率是剩余價值率的轉化形式B.利潤率和剩余價值率就是一回事C.剩余價值率總是大于利潤率D.剩余價值率總是小于利潤率16.提出“實業(yè)制度”的空想社會主義者是（）。A.圣西門B.歐文C.傅里葉D.恩格斯17.“在實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導”這一命題()A.強調了認識對實踐的決定作用B.夸大了認識對實踐的反作用C.強調了認識對實踐的能動作用D.低估了實踐對認識的決定作用18.展望未來理想社會的基本依據是（）。A.人類的想象空間到底有多大B.運用數(shù)學方法計算C.馬克思主義經典作家提出的方法論原則D.經濟學家對未來的預期19.非理性因素對人的認識活動和認識能力（）。A.起消極作用B.起積極作用C.不起作用D.有的起積極作用，有的起消極作用20.列寧說：“以為只有詩人才需要想象，這是沒有道理的，這是愚蠢的偏見!甚至在數(shù)學上也需要想象，甚至微積分的發(fā)現(xiàn)沒有想象也是不可能的?！边@句話強調了認識活動中（）。A.實踐的重要性B.理性因素的重要性C.非理性因素的重要性D.辯證思維方法的重要性21.中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了（）。A.內因和外因的關系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關系C.矛盾主要方面和次要方面的關系D.矛盾的普遍性和特殊性的關系22.“沒有高山就沒有低谷，沒有尺長就沒有寸短”。這體現(xiàn)了矛盾的（）A、普遍性B、斗爭性C、特殊性D、同一性23.理性認識是對客觀事物的（）。A.全體、本質和內部聯(lián)系的反映B.外部聯(lián)系的片面反映C.生動、具體的外部形象的反映D.現(xiàn)象的直接反映24.生產商品的勞動二重性是指（）。A.簡單勞動和復雜勞動B.私人勞動和社會勞動C.具體勞動和抽象勞動D.生產勞動和非生產勞動25.“人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內容所具有的必然性就越大”，這句話指的是(

)。A.包含必然性越大的判斷．就越是自由的判斷B.沒有超時間、超歷史的絕對的自由C.自由是必然的根據D.必然是自由的限度26.馬克思主義的（）集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神和鮮明的無產階級立場。A.實踐性B.革命性C.科學性D.歷史性27.庸俗唯物主義的錯誤是（）。A、不了解意識對物質的依賴關系B、抹殺了意識的主觀特征C、不懂得物質對意識的決定作用D、不懂得意識的客觀實在性28.“人不能完全地把握=反映=描繪整個自然界、它的‘直接的總體’，人只能通過創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學的世界圖景等等永遠地接近于這一點。”這說明（）A.人不可能認識客觀世界B.真理所反映的對象是有條件、有限的C.任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容D.任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確即相對正確的反映29.蘇聯(lián)的第一個五年計劃開始于（）年。A.1926B.1927C.1928D.182930.馬克思主義生命力的根源在于（）。A.以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一B.與時俱進C.科學性與階級性的統(tǒng)一D.科學性三、多選題1.認識事物的量的意義在于（）。A.它是認識事物的開始和認識事物質的前提B.它是人們對事物認識的深化和精確化C.它對事物做出數(shù)量分析，使人們做到胸中有數(shù)D.它是區(qū)分不同事物的基礎E.它能把同質的事物區(qū)分開來2.戰(zhàn)時共產主義政策（）。A.是一種臨時性政策B.不符合當時俄國的的國情C.對于保衛(wèi)新生的蘇維埃政權起了重要作用D.是為了拯救國家，拯救軍隊，拯救工農政權E.是社會主義國家的最好政策3.馬克思的《資本論》等著作在一些西方發(fā)達國家出現(xiàn)熱銷，說明了（）。A.馬克思主義所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律得到人們認可B.馬克思主義所揭示的社會主義代替資本主義的歷史趨勢正在受到人們重視C.馬克思主義的巨大影響依然存在并發(fā)生作用D.馬克思主義仍然是當今時代的真理E.西方資本主義正在崩潰的前夜4.關于共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的關系,以下正確的是（）A.遠大理想和共同理想的關系是最終理想和階段性理想的關系B.遠大理想和共同理想的關系是最高綱領與最低綱領的關系C.遠大理想和共同理想的關系是全人類理想與全體中國人民理想的關系D.任何時候都要堅持遠大理想和共同理想的統(tǒng)一E.其實二者沒有關系，做好當前就很好5.導致經濟全球化的背景和條件是（）。A.生產不斷發(fā)展B.科技加速進步C.社會分工和國際分工不斷深化D.生產的社會化和國際化程度不斷提高E.國際矛盾加深6.下列選項中，正確說明人的活動與客觀規(guī)律的關系的有()。A.人能認識客觀規(guī)律B.人能消滅客觀規(guī)律C.人能創(chuàng)造客觀規(guī)律D.人能利用客觀規(guī)律E.人能改變客觀規(guī)律7.絕對剩余價值生產、相對剩余價值生產和超額剩余價值生產的關系是（）A.絕對剩余價值生產是相對剩余價值生產的出發(fā)點B.相對剩余價值生產是絕對剩余價值生產的出發(fā)點C.超額剩余價值生產是絕對剩余價值生產的出發(fā)點D.超額剩余價值生產是變相的相對剩余價值生產E.超額剩余價值是絕對剩余價值的起點8.共產主義社會將消滅的三大差別包括（）。A.體力勞動和腦力勞動的差別B.干部和群眾的差別C.工農差別D.城鄉(xiāng)差別E.政治和經濟的差別9.在共產主義社會，人的極高境界表現(xiàn)在對于（）的態(tài)度上A.他人B.集體C.社會D.自我E.自然10.從歷史上看，商品價值形式的發(fā)展經歷了A.簡單的或偶然的價值形式B.總和的或擴大的價值形式C.一般價值形式D.貨幣形式E.交換價值形式11.文化對社會發(fā)展的重要作用主要表現(xiàn)在（）。A.文化具有經濟價值B.文化為社會發(fā)展提供思想保證C.文化為社會發(fā)展提供精神動力D.文化為社會發(fā)展提供凝聚力量E.文化為社會發(fā)展提供智力支持12.2008年國際金融危機以來資本主義西方國家的經濟生活、政治生活和社會民生等方面都出現(xiàn)了各種問題。表現(xiàn)在（）A.經濟發(fā)展“失調”B.政治體制“失靈”C.社會融合機制“失效”D.資本國際化E.壟斷組織追求壟斷利潤13.馬克思主義物質范疇是（）。A.感性地存在著的東西B.科學發(fā)展到一定程度所認識到某層次的物質形態(tài)C.從具有無限多樣的結構、特性的具體形態(tài)總和中抽象出來的D.從物質和意識的關系上來把握物質的E.從個性中把握共性14.資本主義生產過程的結果包括（）。A.創(chuàng)造出使用價值B.轉移生產資料價值C.再創(chuàng)造出勞動力價值D.鞏固資本主義生產關系E.實現(xiàn)價值增值15.經濟危機的抽象的一般的可能性，首先是由貨幣作為（）引起的。A.流通手段B.支付手段C.價值尺度D.儲藏手段E.世界貨幣16.探索適合本國國情的社會主義發(fā)展道路，必須（）。A.堅持馬克思主義的科學態(tài)度B.從本國實際出發(fā)，走自己的路C.以蘇聯(lián)模式為榜樣D.充分吸收人類一切文明成果E.在發(fā)展經濟方面以學習西方國家為主17.商品價格受市場供求的影響，圍繞價值上下波動，不是對價值規(guī)律作用的否定，而是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，這是因為（）A.商品交換都是按照價格與價值相一致的原則進行的B.從商品交換的總體看，價格總額與價值總額是相等的C.從商品交換的較長時間看，價格與價值是趨于一致的D.各種商品價格的波動，是以各自的價值為基礎的E.各種商品交換以交換價值為基礎實行等價交換18.認識世界和改造世界的辯證關系表現(xiàn)在（）。A.認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界B.認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的C.正確認識世界是有效改造世界的必要前提。在改造世界的實踐中才能不斷地深化、拓展對世界的正確認識D.認識世界和改造世界是一個充滿矛盾的過程。E.認識世界和改造世界統(tǒng)一的基礎是實踐19.“實事求是”包含著豐富的哲學思想，它體現(xiàn)著（）。A.主觀和客觀的統(tǒng)一B.認識和實踐的統(tǒng)一C.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一D.自由和必然的統(tǒng)一E.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一20.“一個社會即使探索到本身運動的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！边@表明（）。A.社會規(guī)律與自然規(guī)律的作用方式是一樣的B.人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一C.社會發(fā)展過程與自然界演變過程一樣都是自覺的D.人的自覺選擇在社會發(fā)展中具有重要作用E.人類總體歷史進程是不可超越的四、判斷題1.生產剩余價值，是資本主義生產方式的絕對規(guī)律。（）2.馬克思主義認識論是能動的革命的反映論。（）3.利潤轉化為平均利潤，是剩余價值規(guī)律和競爭規(guī)律作用的必然結果，體現(xiàn)著不同部門的資本家集團要求按照等量資本獲得等量利潤的原則來瓜分剩余價值的關系。4.生產關系的變革，社會制度的更替，最終決定于生產力的發(fā)展，但卻不會隨著生產力的發(fā)展自發(fā)地實現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。5.價值規(guī)律貫穿于商品經濟的全部過程，它既支配商品生產，又支配商品流通。（）6.資本主義所以能在歷史上起革命作用，根本原因是順應歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，打破了束縛生產力發(fā)展的腐朽的封建所有制生產關系，建立了資本主義生產關系，為生產力的發(fā)展開辟了廣闊道路。（）7.實踐是徹底駁到不可知論的有力武器。8.無產階級革命奪取了政權就意味著革命的結束。（）9.馬克思、恩格斯關于未來社會的預測，是在科學地批判和剖析資本主義社會的過程中作出的。（）10.在共產主義社會，國家也將消亡，作為階級壓迫工具的軍隊、警察、監(jiān)獄等將失去作用。（）11.二月革命推翻了沙皇統(tǒng)治，無產階級獲得政權。12.人類歷史上存在以生產資料公有制為基礎的生產關系和以生產資料私有制為基礎的生產關系兩種基本類型。13.實踐客體與客觀存在的事物完全等同。14.評價歷史人物必須堅持歷史分析方法和階級分析方法的統(tǒng)一。（）15.馬克思主義認為物質資料生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎。（）16.整個世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。（）17.在矛盾的兩種基本屬性中，斗爭性是無條件的、絕對的，因而是主要的；同一性是有條件的，相對的，因而是次要的。（）18.從局部或短期看，價格可能低于或高于價值，但從一個較長時期或全社會看，商品的總價格和總價值仍然是相等的。（）19.科學社會主義的一般原則也為人們提供了具體問題的解決方法。20.是否站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。（）五、簡答題1.簡述感性認識和理性認識的含義及二者的關系。2.用社會存在和社會意識辯證關系的原理，說明大力發(fā)展社會主義先進文化的意義。3.簡述唯心史觀產生和存在的根源。

一、填空題1.2.人人的意識3.（最高綱領）（最低綱領）4.（蘇聯(lián)社會主義）（西方資本主義國家）5.6.（物質現(xiàn)象）（精神現(xiàn)象）7.（余糧收集制）（取消商品貨幣關系）8.（經濟斗爭）（政治斗爭）（思想斗爭）9.（自由時間）（延長）10.（站起來）（富起來）（強起來）二、單選題1.C2.A3.B4.D5.D6.C7.D8.A9.B10.D11.C12.A13.D14.B15.C16.A17.C18.C19.D20.C21.D22.D23.A24.C25.A26.B27.B28.D29.C30.A三、多選題1.BCE2.ACD3.ABCD4.ABCD5.ABCD6.AD7.AD8.ACD9.ABC10.ABCD11.BCDE12.ABC13.CDE14.ABCDE15.AB16.ABD17.BCD18.ABCDE19.ABCDE20.BDE四、判斷題1.對2.對3.對4.對5.對6.對7.對8.錯9.對10.對11.錯12.對13.錯14.對15.對16.對17.錯18.對19.錯20.對五、簡答題1.答：（1）感性認識是認識的初級階段，它是對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動的；然而，它是表面的、個別的、不深刻的。感性認識分為感覺、知覺和表現(xiàn)三種形式。（2）理性認識是認識的高級階段，它是對事物的全體、本質和內部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對穩(wěn)定的；理性認識是深刻的，它反映的是事物的全體和本質。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。（3）感性認識和理性認識的辯證關系①感性認識和理性認識的區(qū)別：感性認識是對事物表面的、直接的、具體的、個別特性的反映，因而是不深刻的、片面的認識；理性認識是對事物本質的、全體的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對穩(wěn)定的認識。②感性認識與理性認識的聯(lián)系，表現(xiàn)為：第一，理性認識依賴于感性認識；第二，感性認識有待于發(fā)展到理性認識；第三，感性認識和理性認識相互滲透，一方面，感性認識中有理性認識，任何感性認識都是在理性認識指導下進行的，而且是用概念、判斷等理性形式表達的，另一方面，理性認識中包含感性的成分，理性認識必須以感性材料為基礎，如果沒有大量的感性材料，理性認識就無法進行抽象和概括。教材106-107頁。2.（1）社會存在是指社會物質生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質生活資料的生產方式。社會意識指社會的精神生活過程，它具有復雜而精微的結構，由諸多因素和層次構成。社會存在和社會意識的關系：①社會存在決定社會意識。社會意識是社會存在的反映，社會意識依賴于社會存在，表現(xiàn)在，第一，社會意識的內容來源于社會存在；第二，社會意識隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會意識受反映者（意識主體）的立場、觀點、方法的影響和制約，而反映者的立場、觀點、方法是由人們在社會存在中的地位決定的。②社會意識反作用于社會存在。社會意識這種精神力量，在一定的條件下可以反作用于社會存在，轉化為物質力量，影響社會發(fā)展的過程。先進的或正確的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；落后的或錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會的發(fā)展進程。③社會意識的相對獨立性。社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是