天津工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測試卷1

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.哲學(xué)是對（）、（）和（）的概括和總結(jié)。2.必要、工作日3.唯心史觀的主要缺陷是：至多考察了人的活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟根源，因而從社會意識決定（）的前提出發(fā)，把社會歷史看成（）發(fā)展史，根本不懂社會歷史的客觀規(guī)律，根本不懂（）在社會歷史發(fā)展中的決定作用。4.金融資本是由（）和()融合在一起而形成的一種壟斷資本。5.1844年8月底，馬克思和恩格斯在巴黎會面。他們先是在巴黎合寫了《神圣家族》一書，接著又在（）合寫了（）。6.（）主義認識論的基本特點是以感性直觀為基礎(chǔ)，把人的認識看成是消極地、（）地反應(yīng)和接受外界對象。7.社會存在決定社會意識，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在，這是社會意識對社會存在的（）。但社會意識并非消極被動地受制于社會存在，它既依賴于社會存在，又有其（）。8.在馬克思主義產(chǎn)生以前，人們對未來社會的預(yù)見往往帶有濃厚的（）性質(zhì)和（）色彩，因為他們還沒有掌握預(yù)見未來的科學(xué)方法，也不懂得人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。9.價值是指在（）基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系，是客體對（）、群體乃至整個社會的生活和活動所具有的積極意義。10.歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會發(fā)展（），是否符合（）的意愿。二、單選題1.人的本質(zhì)屬性是（）。A.社會屬性B.自然屬性C.精神屬性D.理性2.在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時間里，許多科學(xué)家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們（）A、人們對同一確定對象會有多個真理性認識B、對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異C、牛頓的運動定律現(xiàn)在是錯誤的D、真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一3.壟斷資本主義的經(jīng)濟實質(zhì)是（）。A.生產(chǎn)集中B.壟斷C.金融資本D.資本輸出4.人的認識作為對某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的，這是指反映具有（）。A.客觀性B.現(xiàn)實性C.摹寫性D.創(chuàng)造性5.國家壟斷資本主義的根本特征在于（）。A.國家壟斷資本在數(shù)量上的優(yōu)勢B.私人壟斷資本的主導(dǎo)地位C.國家對經(jīng)濟進行干預(yù)和調(diào)節(jié)D.國私共有的壟斷資本6.理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的樞紐是（）。A.剩余價值學(xué)說B.生產(chǎn)價格理論C.勞動二重性學(xué)說D.勞動力商品理論7.評價性的認識與知識性的認識在認識結(jié)果上的不同在于（）。A.前者受主體意志的影響，后者不以主體意志為轉(zhuǎn)移B.前者具有主觀性，后者具有客觀性C.前者獲得的是非理性的，后者獲得的是理性的D.前者獲得的是理性的，后者獲得的是非理性的8.習(xí)近平指出：“（）為世界經(jīng)濟增長提供了強勁動力，促進了商品和資本流動、科技和文明進步、各國人民交往?！盇.世貿(mào)組織B.經(jīng)濟全球化C.國際交往關(guān)系D.中美關(guān)系9.下列選項中，屬于最基本的實踐形式的是（）A.農(nóng)民科學(xué)種田，為人們提供食品B.醫(yī)生醫(yī)治人們的疾病C.教師向青少年教授自然及科學(xué)知識D.科學(xué)家對大氣環(huán)境進行檢測10.最有利于促進社會發(fā)展的人口因素是（）。A.數(shù)量少、密度小、增長慢B.數(shù)量多、密度大、增長快C.數(shù)量少、密度大、增長適度D.與社會生產(chǎn)狀況相適應(yīng)的人口11.具體勞動和抽象勞動是()A.兩種勞動B.兩次勞動C.兩個過程的勞動D.同一勞動過程的兩種規(guī)定12.“從生動的直觀到抽象的思維”這是（）。A.認識過程的終結(jié)B.認識仍處于初級階段C.認識過程的第一次飛躍D.認識過程的第二次飛躍13.（）促進了馬克思主義的傳播和與國際工人運動的結(jié)合，初步確立了馬克思主義在工人運動中的指導(dǎo)地位。A.第二國際B.共產(chǎn)國際C.第一國際D.共產(chǎn)主義者同盟14.在同一社會形態(tài)的發(fā)展中，社會基本矛盾通常是通過（）的方式來解決的。A.革命B.階級斗爭C.改革D.政治斗爭15.利潤率向平均利潤率轉(zhuǎn)化的過程同時就是（）。A.價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格的過程B.剩余價值率轉(zhuǎn)化為利潤率的過程C.各部門資本家重新瓜分剩余價值的過程D.剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤的過程16.國家壟斷資本主義是（）。A.私人資本和壟斷資本相結(jié)合的資本主義B.工業(yè)資本和金融資本相結(jié)合的資本主義C.職能資本和非職能資本相結(jié)合的資本主義D.私人壟斷資本同資產(chǎn)階級國家政權(quán)相結(jié)合的資本主義17.哲學(xué)是（）。A.科學(xué)的世界觀和方法論B.系統(tǒng)化、理論化的世界觀C.人們自發(fā)形成的世界觀D.人們對人生目的意義的根本觀點18.“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭，是革命家；沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，無恥之徒?！比绱瞬町愂怯捎冢ǎ.社會意識并不都是社會存在的反映B.社會意識與社會存在發(fā)展具有不完全同步性和不平衡性C.社會意識諸形式之間相互作用D.社會意識具有歷史繼承性19.在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動性表現(xiàn)在（）。A.人可以改變規(guī)律B.人可以創(chuàng)造規(guī)律C.人可以消滅規(guī)律D.人可以認識和利用規(guī)律20.哲學(xué)上的“價值”是指（）。A.人類腦力和體力的耗費B.具有特定屬性的客體對于主體需要的意義C.凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動D.某種活動的經(jīng)濟效益21.通常所說的“物以稀為貴”應(yīng)理解為：（）。A.商品稀少價值就大B.使用價值決定價值C.價值決定使用價值D.供求關(guān)系影響商品價格22.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”這句話說明（）。A.理論高于實踐活動B.科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用C.理論是革命工作的出發(fā)點D.理論對實踐起決定作用23.對待我國傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：（）。A、傳統(tǒng)文化是民族的精華，應(yīng)全部繼承B、批判繼承，推陳出新C、保留一半，拋棄一半D、傳統(tǒng)文化是封建糟粕，應(yīng)全部拋棄24.“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”這是對（）辯證關(guān)系的概括。A.社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性B.社會形態(tài)更替的必然性和歷史選擇性C.社會形態(tài)更替的前進性和曲折性D.社會形態(tài)更替的超前性和滯后性25.1889年7月，在恩格斯的指導(dǎo)下，國際社會主義者在巴黎舉行大會，標志著（）。A.第一國際的誕生B.第二國際的誕生C.共產(chǎn)國際的誕生D.法國共產(chǎn)黨的誕生26.沒有剝削和壓迫的社會形態(tài)是（）。A.資本主義社會B.封建社會C.奴隸社會D.共產(chǎn)主義社會27.社會意識形態(tài)的核心是（）。A.哲學(xué)B.道德C.政治法律思想D.宗教28.黑格爾哲學(xué)中的“合理內(nèi)核”是（）A.唯物主義B.辯證唯物主義C.唯物主義辯證法D.辯證法29.資本有機構(gòu)成可以用公式()A．V∶C表示B．C∶V表示C．Pm∶A表示D．m∶V表示30.在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動性表現(xiàn)在（）A.人可以創(chuàng)造規(guī)律B.人可以改變規(guī)律C.人可以認識和利用規(guī)律D.人可以消滅規(guī)律三、多選題1.“機不可失，時不再來”指的是（）。A.時間的絕對性B.時間的一維性C.時間的不可逆性D.時間的客觀性E.時間的連續(xù)性2.新事物是（）。A.新出現(xiàn)的事物B.形式新奇的事物C.有遠大前途的事物D.符合歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的事物

E.進步的，有強大生命力的事物3.辯證的否定觀包含的內(nèi)容有（）。A.否定是自我否定B.否定與肯定是有區(qū)別的C.否定中包含著肯定D.否定是對舊事物的克服E.否定是揚棄4.壟斷與競爭的關(guān)系是（）。A.競爭引起了壟斷B.壟斷與競爭并存C.壟斷消除了競爭D.壟斷不能消除競爭E.壟斷使競爭更加激烈5.關(guān)于理想信念的論述，正確的是（）。A.理想信念是精神上的“鈣”，是人的精神支柱和精神脊梁，是鼓舞人們前進和奮斗的強大精神動力B.理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡C.心中有信仰，腳下才會有力量D.當代大學(xué)生要堅定理想信念，自覺做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠誠實踐者E.理想理想，有錢就想。信念信念，有利就念6.關(guān)于共產(chǎn)主義理想，下列提法不正確的有（）。A.共產(chǎn)主義渺茫論B.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想C.在社會主義初級階段不應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想D.共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是一個漫長的歷史過程E.共產(chǎn)主義是一種嶄新的社會制度7.共產(chǎn)主義社會中人的自由而全面的發(fā)展指的是（）。A.全體社會成員的發(fā)展B.每一個人的發(fā)展C.一部分人的發(fā)展D.建立在個體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展E.不僅體力、智力和各方面的才能得到發(fā)展，人的社會聯(lián)系和社會交往也得到發(fā)展8.下列關(guān)于有關(guān)資本主義矛盾說法正確的是（）A.現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的社會化發(fā)展，遇到了私人壟斷資本單純追求自身利益和眼前利益的矛盾。B.生產(chǎn)力社會化的高度發(fā)展同私人壟斷資本盲目競爭和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的矛盾加劇了。C.生產(chǎn)力的迅速增長與人民群眾有支付能力的需求相對縮小的矛盾加深了。D.國家壟斷資本主義是資本主義國家和壟斷資本相結(jié)合而形成的一種資本主義。因此，由于國家和壟斷資本結(jié)合的情況不同，便形成了國家壟斷資本主義的不同具體形式。E.國家壟斷資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因，就在于資本主義基本矛盾的運動。9.社會意識作為社會生活的精神方面，（）。A.包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和科學(xué)等社會意識形式B.包括社會心理C.是社會存在的反映D.是成為一定的社會形態(tài)的精神標志的社會意識形態(tài)E.是反映并服務(wù)于社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)的觀念上層建筑10.馬克思主義認識論所講的認識的主體是：（）。A、人的主觀意識B、從事實踐和認識活動的人C、一定的社會集團和社會群體D、處于一定社會關(guān)系中的現(xiàn)實的人E、具體的、歷史的人11.下列命題中屬于主觀唯心主義的有：（）。A、物是感覺的復(fù)合B、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C、感覺是與外界隔離的屏障D、理念世界是現(xiàn)實世界的影子12.資本主義生產(chǎn)社會化表現(xiàn)在（）。A.生產(chǎn)資料成為許多人共同使用的社會化生產(chǎn)資料B.生產(chǎn)過程成為許多人協(xié)作進行的社會化生產(chǎn)過程C.產(chǎn)品成為許多人共同協(xié)作生產(chǎn)出來的產(chǎn)品D.社會分工和專業(yè)化協(xié)作關(guān)系日益加強E.國內(nèi)市場和世界市場的形成13.國家相對于原始氏族組織的不同主要在于（）。A.國家按照民族來劃分國民B.國家按照地域來劃分國民C.國家依靠強制性或暴力手段來維系D.國家依靠宗教信仰來維系E.國家依靠征收賦稅來維系14.否定之否定規(guī)律揭示了（）。A.事物發(fā)展是螺旋式上升B.事物發(fā)展是波浪式前進C.事物發(fā)展周而復(fù)始的循環(huán)D.事物發(fā)展是前進性和曲折性統(tǒng)一E.事物發(fā)展過程的中斷性15.以下關(guān)于共產(chǎn)主義表述錯誤的是（）。A.實行按勞分配B.實行按需分配C.生產(chǎn)力高度發(fā)達D.產(chǎn)品極大豐富E.人們是自利的16.私人壟斷資本主義向國家壟斷資本主義過渡（）。A.是資本主義生產(chǎn)社會化的客觀要求B.是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果C.在一定程度上促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展D.能改變生產(chǎn)的資本主義性質(zhì)E.能從根本上解決資本主義的基本矛盾17.無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用主要體現(xiàn)在（）。A.社會主義革命中B.社會主義建設(shè)中C.改革開放事業(yè)中D.自發(fā)的群眾運動中E.思想、政治、組織等各方面18.感性認識和理性認識的關(guān)系是（）。A.理性認識是感性認識的基礎(chǔ)B.理性認識中包含感性認識C.感性認識滲透著理性認識D.理性認識以感性認識為基礎(chǔ)E.感性認識有待于發(fā)展到理性認識19.20世紀社會主義制度的巨大歷史貢獻是（）。A.社會主義開始作為一種新的社會制度發(fā)揮出歷史作用B.社會主義改變了世界的政治格局C.社會主義力量堅定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動著世界和平與發(fā)展的時代潮流D.社會主義在當代引導(dǎo)著世界人民的前進方向E.社會主義最終戰(zhàn)勝了資本主義20.關(guān)于共產(chǎn)主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系,以下正確的是（）A.遠大理想和共同理想的關(guān)系是最終理想和階段性理想的關(guān)系B.遠大理想和共同理想的關(guān)系是最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系C.遠大理想和共同理想的關(guān)系是全人類理想與全體中國人民理想的關(guān)系D.任何時候都要堅持遠大理想和共同理想的統(tǒng)一E.其實二者沒有關(guān)系，做好當前就很好四、判斷題1.馬克思主義理論是一個邏輯嚴密的有機整體，它的形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的，它以事實為依據(jù)、以規(guī)律為對象，并以實踐為檢驗標準。2.壟斷資本的競爭雙方都是實力雄厚、勢均力敵的壟斷組織，這便使得競爭特別激烈，更具有持久性，競爭造成的破壞也更加嚴重。（）3.自然地理環(huán)境的優(yōu)劣對勞動生產(chǎn)率的提高產(chǎn)生積極或消極的影響，并對社會發(fā)展起促進或延緩作用。（）4.在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是居于支配地位、起決定作用的方面。5.使用價值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即有用性。商品的使用價值是由它的自然屬性決定的。（）6.古代樸素唯物主義用某一種物質(zhì)作為本原來解釋世界，具有合理性和進步性。（）7.壟斷利潤主要是通過規(guī)定壟斷價格來實現(xiàn)的。（）8.馬克思主義認識論是能動的反映論。（）9.中國特色社會主義道路是符合社會歷史趨向的正確的主體選擇。（）10.正確的意見是對物質(zhì)的反映，錯誤的意見不是對物質(zhì)的反映。（）11.理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，所以，大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。（）12.資本主義簡單再生產(chǎn)就其實質(zhì)而言，是物質(zhì)資料再生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。（）13.由于價值評價主體的不同，所以價值評價是“公說公有理，婆說婆有理”，純粹是一種沒有任何客觀標準的評價。（）14.自由與必然是人類存在和發(fā)展的永恒動力。（）15.在歷史上，人民群眾對美好生活和理想社會的向往和追求源遠流長，總體上說是向往和追求一種沒有剝削、沒有壓迫的理想社會。（）16.勞動生產(chǎn)率和商品的使用價值總量成正比例，同單位商品的價值量成反比。（）17.交換價值為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。（）18.在共產(chǎn)主義社會，戰(zhàn)爭將不復(fù)存在。（）19.馬克思主義的人民性是以階級性為深刻基礎(chǔ)的，是無產(chǎn)階級先進性的體現(xiàn)。20.認為人的認識是上帝的啟示或某種客觀精神的產(chǎn)物，這是主觀唯心主義的觀點。五、簡答題1.用社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會主義先進文化的意義。2.簡述經(jīng)濟文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。3.簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。

一、填空題1.（自然知識）、（社會知識）、（思維知識）2.3.社會存在、精神、人民群眾4.工業(yè)壟斷資本5.布魯塞爾6.舊唯物被動7.依賴性、相對獨立性8.（空想）（幻想）9.實踐個人10.規(guī)律、人民群眾二、單選題1.A2.D3.B4.C5.C6.C7.A8.B9.A10.D11.D12.C13.C14.C15.C16.D17.B18.B19.D20.B21.D22.B23.B24.A25.C26.D27.C28.D29.B30.C三、多選題1.BC2.CDE3.ABCDE4.ABDE5.ABCD6.AC7.ABDE8.ABCE9.ABC10.BCDE11.ABC12.ABCDE13.BCE14.ABD15.AE16.ABC17.ABCE18.BCDE19.ABCD20.ABCD四、判斷題1.對2.對3.對4.對5.對6.對7.對8.對9.對10.錯11.對12.對13.錯14.對15.對16.對17.對18.對19.對20.錯五、簡答題1.（1）社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會意識指社會的精神生活過程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會存在和社會意識的關(guān)系：①社會存在決定社會意識。社會意識是社會存在的反映，社會意識依賴于社會存在，表現(xiàn)在，第一，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在；第二，社會意識隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會意識受反映者（意識主體）的立場、觀點、方法的影響和制約，而反映者的立場、觀點、方法是由人們在社會存在中的地位決定的。②社會意識反作用于社會存在。社會意識這種精神力量，在一定的條件下可以反作用于社會存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會發(fā)展的過程。先進的或正確的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；落后的或錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會的發(fā)展進程。③社會意識的相對獨立性。社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。④社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。第一，社會存在和社會意識是任何一種歷史觀都無法回避的首要問題；第二，社會存在和社會意識的關(guān)系問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標準。凡是認為社會存在決定社會意識的，屬于歷史唯物主義，凡是認為社會意識決定社會存在的，屬于歷史唯心主義；第三，社會存在和社會意識的關(guān)系問題，也是人們在實踐中的重大問題。（2）在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。社會主義先進文化具有多方面的功能和作用：①它具有堅持和培育民族精神的功能。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，如果沒有振奮的精神和高尚的品格，就不