信息類文本閱讀（講義）（教師版）-2024年高考語文新題型講與練

【高考新題型講與練】04.信息類文本閱讀

—.命題趨勢：

2023年高考語文全國卷落實《深化新時代教育評價改革總體方案》中“改變相對固化的試題形式，增

強試題開放性，減少死記硬背和‘機械刷題‘現(xiàn)象”和《中國高考評價體系》中考查應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、應(yīng)用

性、綜合性、創(chuàng)新性的要求，4套試卷中推出了多道新題型，以更好考查學(xué)生。信息類文本閱讀由三道選擇

題和兩道主觀題組成。選擇題雖然都是4選1的形式，但考查趨向不一樣，其中第一道主要考查信息篩選

和分析判斷；第二道主要考查信息整合、邏輯推理判斷。第三題側(cè)重考察分析論點、論據(jù)和論證的能力。

兩道主觀簡答題，往往圍繞某個關(guān)鍵詞設(shè)題，該關(guān)鍵詞都在材料中有闡述，側(cè)重對文本信息的比較、歸納

和綜合概括，少量題會有提出自己的想法。展望來年高考語文試題非連續(xù)性文本會越來越靈活。

試題依據(jù)普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)，考查內(nèi)容與語文教材相銜接，作答難度適中，尤其是新課標(biāo)H卷的信息

類文本閱讀最具代表性。指向教材里那些看似不會考的內(nèi)容，這也是一線教師非常關(guān)注的問題。比如教材

中有一個單元是“家鄉(xiāng)文化生活”，是以活動為主設(shè)計的，還有一個活動單元是“信息時代的語文生活

”。2023年新課標(biāo)II卷的現(xiàn)代文閱讀I是關(guān)于調(diào)查研究的，其中一個題的選項又與教材中用的毛澤東《調(diào)

查的技術(shù)》作比較；新課標(biāo)I卷信息類文本閱讀《后真相時代》，題目涉及辨析信息的真?zhèn)?。這些內(nèi)容都

與教材的內(nèi)容密切相關(guān)，一線教師看到這些試題會感到很欣慰，也會明白新高考“引導(dǎo)教學(xué)”的決心。

二.高考原題：

2023年新高考全國II卷

現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實踐，是獲得

正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗和深化我們認(rèn)識的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否

，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌

握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收

入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實

的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群

眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗，吸取他們的智

慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群

眾最

盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實話、察到實情、獲得真知、

收到實效。

調(diào)查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣?，F(xiàn)在有

的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不

到實情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，

而要堅持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實情況和各種問題，要

堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實。

（摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）

材料二：

社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實臉室，那是沒有人能否認(rèn)的。但是，如果說社會科學(xué)研究

者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的

問題。

在物理實驗里用斜面滾球來實驗引力，斜板這實驗因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因為實驗者在

計算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實驗并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用

的因子都加以充分考慮的意思。

觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)

到自然科學(xué)的實臉中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限

于人的動作，而且包括人的動機；動機又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社

會所共有的，而且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物

的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠(yuǎn)在變動之中——在這里

我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不

到的。這第二部分必須由經(jīng)驗者本人用語言表達(dá)出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生

在第二部分。

談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得

充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗。

我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響現(xiàn)象的因子。這是實臉

的真正意義。觀察社會現(xiàn)象時，因為語言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察

的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么

意思呢？是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。

一個人去觀察一個現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會不問這問題

的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問

題問得對的，因為一切調(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家

不能承認(rèn)，而且人家是對的，因為實際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒

謊”了。其實被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你

對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度。

科學(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會

得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社

會研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必

須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病

人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害。

一個研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學(xué)習(xí)”而不是

“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于

幫助你。

（摘編自費孝通《亦談社會調(diào)查》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.材料一和材料二都談到社會調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出

發(fā)點和針對性。

B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的

倡導(dǎo)也是一致的。

C.材料二指出，社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實驗展開研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會現(xiàn)象時也

能獲得良好的效果。

D.材料二認(rèn)為，社會研究者只有像醫(yī)生對待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會“逢著”被調(diào)查者的“秘密”

和“撒謊”。

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.人的外在行為與內(nèi)在動機可能并不一致，這給社會科學(xué)研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。

B.一些無法看到的現(xiàn)象需要通過經(jīng)驗者的語言來表達(dá)，這可佐證語言材料的重要。

C.如果調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會有防備心理。

D.即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會影響到被調(diào)查者的生活。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.材料一從調(diào)查研究工作需要堅持群眾路線、堅持實事求是原則兩方面展開論述。

B.材料二第三段，主要論證人的動機受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。

C.材料一運用排比，既突出社會調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實，也增強了論證氣勢。

D.材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。

4.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。

5.材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

【答案】1.B2.C3.B

4.“敲詐”“斗智”“拷問”在本文中的特殊含義是調(diào)查研究的錯誤的立場、態(tài)度和方式，為了論證調(diào)查

者搞社會調(diào)查不能與被調(diào)查者敵對，不能欺騙，不能居高臨下,，應(yīng)該認(rèn)清自己的立場和目的，從反面論證

調(diào)查者應(yīng)該站在被調(diào)查者的利益上，應(yīng)尊重對方，目的是解答疑惑。

這三個詞的運用，生動形象的說明了調(diào)查者錯誤的調(diào)查目的、方式和態(tài)度，使論證語言生動形象，深入淺

出、易于理解。

5.①實現(xiàn)調(diào)查研究“客觀”的目的，必須要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見；

②調(diào)查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣。

③調(diào)查研究要實現(xiàn)“客觀”的目的，就要控制他所要觀察的現(xiàn)象，要與被觀察者取得充分合作；

④觀察社會現(xiàn)象時，要能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，要認(rèn)清自己的立場和目的，

站在被調(diào)查者的利益上才能獲得相對客觀的信息和結(jié)論。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

A.“二者有相同的出發(fā)點和針對性”錯誤。材料-引用毛澤東了解農(nóng)民的情況針對的是“搞好調(diào)查研究，

-定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見”；材料二提到要「解農(nóng)民針對的是“科學(xué)的社會研究

第一是要認(rèn)清自己的立場和目的”“社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上”。

C.“社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實驗展開研究”錯誤。結(jié)合“社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)模-

樣的實驗室，那是沒有人能否認(rèn)的”分析可知，社會科學(xué)只是沒有“一模一樣的實驗室”，并不能說不能

通過實驗展開研究。

D.“才不會'逢著'被調(diào)查者的‘秘密'和'撒謊'”錯誤。結(jié)合材料二“正像一個醫(yī)生對一個病人，病人

沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害”分析可知，這只是論證調(diào)查者不能欺騙被調(diào)查者；

結(jié)合“科學(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的”“社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上”分析可

知，要想不會“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”還有其他方面要做，比如解決“立場”、明確“目

的”等，不僅靠“不欺騙”。

故選B.

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。

C.“被調(diào)查者就不會有防備心理”錯誤。結(jié)合“因為一切調(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論

是好是壞。你說‘客觀'，人家不能承認(rèn)，而且人家是對的，因為實際受到影響的是他們，他們不能不防”

分析可知，被調(diào)查者“防備”是因為“一切調(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞”，

因此“調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的”消除不了他們的防備心理。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“主要論證人的動機受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中”錯誤。結(jié)合“觀察社會現(xiàn)象時，如果我

們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實驗中所具備的

條件”分析可知，材料二第三段，主要論證的是“觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用”。

故選Bo

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義和作用的能力。

首先了解這三個詞的本義：“敲詐”意思是指用暴力、恐嚇等手段，或濫用法律、借助官方職權(quán)等，向他

人索取不合理或不合法的財物的犯罪行為；“斗智”指較量智力；“拷問”意思是拷打?qū)弳?。然后再分?/p>

在文中的含義。

結(jié)合“如果你是想去‘敲詐'被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料”“社會科學(xué)絕不能從‘斗智'

的方法上得來”“前者對后者是‘學(xué)習(xí)’而不是‘拷問'，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是‘尊重對方''執(zhí)疑待決'，這

種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你”等內(nèi)容分析可知，這三個詞在本文有特殊含義，

這三個詞在文中的含義是調(diào)查者的錯誤調(diào)查方式和調(diào)查態(tài)度，BP：欺騙，對立，居高臨下。從反面論證了

調(diào)查者的立場應(yīng)該是對方的利益，目的是平等解疑，態(tài)度是尊重。

這三個詞的使用，讓論證說理更生動形象，體現(xiàn)了論證語言也要具有生動形象、深入淺出、易于理解的特

點。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解、分析、評價作者的觀點態(tài)度的能力。

材料一中的調(diào)查研究中的“客觀”：

結(jié)合“搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實踐，是獲

得正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗和深化我們認(rèn)識的根本所在”分析可知，調(diào)查研究中要達(dá)到“客觀”的目的，

必須要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見；

結(jié)合“調(diào)查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣”分析

可知，調(diào)查研究要“客觀”就應(yīng)該持實事求是的原則，樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，具有追求真理、修正借誤的

勇氣。

材料二中的調(diào)查研究中的“客觀”：

結(jié)合“如果說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實不過是控制的技術(shù)

問題，而不是能不能控制的問題”“那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。

合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗”分析可知，調(diào)查研究要實現(xiàn)“客

觀”的目的，就要控制他所要觀察的現(xiàn)象，要和被觀察者取得充分合作，不分觀察者和被觀察者而大家一

同來分析大家的經(jīng)驗；

結(jié)合“觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對?于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以

達(dá)到自然科學(xué)的實驗中所具備的條件”“科學(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的”“社會研究必

須站在被調(diào)查者的利益上”“態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是‘尊重對方'‘執(zhí)疑待決'，這種態(tài)度必然會得到對方的尊重

和友誼，因而樂于幫助你”分析可知，調(diào)查研究時，觀察社會現(xiàn)象時，要能確知觀察情境中各種因子對于

被觀察現(xiàn)象所起的作用，要認(rèn)清自己的立場和目的，站在被調(diào)查者的利益上才能獲得相對客觀的信息和結(jié)

論。

三.教考融合

該信息類文本試題選材既緊密呼應(yīng)時代，將落實立德樹人的根本任務(wù)和貫徹二十大精神有機融入試題;

同時也緊密體現(xiàn)教考銜接，與高中語文必修上冊第四單元中“家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查”和必須上的第五單

元整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》的相關(guān)內(nèi)容高度關(guān)聯(lián)。試題命制基于《中國高考評價體系》中“以人民為中心

的思想”“正確的世界觀和方法論”等核心價值指標(biāo)和“信息獲取”“理解掌握”“操作運用”等素養(yǎng)指

標(biāo)進(jìn)行設(shè)計。第五單元整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》的導(dǎo)言部分談到：”閱讀《鄉(xiāng)土中國》，要注意理解書中

的關(guān)鍵概念，把握全書的邏輯思路，了解這本書的學(xué)術(shù)價值；學(xué)會根據(jù)閱讀目的選擇閱讀方法，積累閱讀

學(xué)術(shù)著作的經(jīng)驗?！北绢}的設(shè)計緊密結(jié)合材料，適度回歸教材和課標(biāo)，注意發(fā)展考生的辯證思維和批判性

思維，引領(lǐng)考生由此及彼、由表及里、融會貫通地思考，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，并在實踐中加以運用。

該試題指向教材中以實踐活動為主的單元。在教學(xué)中，這些單元老師們疑慮最多，費時費力，又難于

考查，所以常常置之不理。今年的試題，或許能讓老師們對這樣的內(nèi)容高度重視起來。比如新課標(biāo)I卷現(xiàn)

代文閱讀I,材料摘編自赫克托?麥克唐納的《后真相時代》，材料題目就讓我們想到對信息真?zhèn)蔚姆直?

材料本身有較多對多種媒介信息的引用和分析，第4、5題又涉及對事實真相的甄別和作者辨析事實真?zhèn)蔚?/p>

方法，這和統(tǒng)編高中語文教材必修下冊”信息時代的語文生活9單元密切相關(guān)。又如新課標(biāo)II卷的現(xiàn)代文

閱讀的兩份材料，材料一摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》，材料二摘編自費孝通《亦談社會調(diào)查》，其中第

1題選項B又與毛澤東《調(diào)查的技術(shù)》作比較這些內(nèi)容都與必修上冊第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”和第五單元

《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀有關(guān)，其中第四單元的第二個活動就是調(diào)查研究，后邊附的材料有毛澤東的文章：

第五單元《鄉(xiāng)土中國》的作者是費孝通，整部書都源于鄉(xiāng)野調(diào)查，是基于調(diào)研的對中國鄉(xiāng)土社會的思考。

調(diào)查：1.形式

社會調(diào)查方法是人文社會科學(xué)一種重要的研究方法，是發(fā)現(xiàn)和解釋社會現(xiàn)象、解決社會問題的重要工

具.其操作性、實用性強。其形式有普遍調(diào)查、個案調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查、座談?wù){(diào)查、走訪調(diào)查問卷

調(diào)查、文獻(xiàn)調(diào)查等。

2作用：提升團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力、社會交往的能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、批判性思維能力等，樹

立科學(xué)的世界觀和實事求是的科學(xué)探究精神

3.調(diào)查報告的特點

寫實性：用敘述性的語言實事求是地反映某一客觀事物；

針對性：針對和圍繞某一綜合性或?qū)ｎ}性問題展開；

邏輯性：探明發(fā)展的原因，預(yù)測變化趨勢，邏輯嚴(yán)密，揭示本質(zhì)。

四.備考策略

(-)明了命題陷阱：信息類文本閱讀的選擇題常見的設(shè)誤方式有:偷換概念混淆是非指代有誤、以

偏概全、無中生有、混淆時態(tài)、關(guān)系錯位、說法絕對等。這些常見設(shè)誤方式，學(xué)生應(yīng)高度注意，與原文

信息仔細(xì)比對，避免受到干擾。

(-)學(xué)會勾畫標(biāo)注：學(xué)生在閱讀文本時，一定要標(biāo)畫文中的核心概念、主要觀點、典型論據(jù)、關(guān)鍵詞

語等重要信息，從點、面角度梳理清楚文本的主要內(nèi)容、思路結(jié)構(gòu)，從而為下一步的做題做好準(zhǔn)備，提

高獲取信息的效率和準(zhǔn)確率。

(三)把握材料異同：信息類文本閱讀一般由2、3則材料組成一個閱讀任務(wù)群。這些材料呈現(xiàn)出中心

話題一致、切入角度各異的特點。材料的文體可能不同，有的是文字,有的是圖表。這對學(xué)生閱讀提出

了較高要求，學(xué)生應(yīng)清楚辨析這些材料的異同之處，為解答題目做好準(zhǔn)備。

（四）全面準(zhǔn)確獲取信息：信息類文本閱讀考查的重點就是獲取篩選、加工信息，因此閱讀文本必然包

含了大量信息，命制的試題中也必然包含了一些干擾信息。所以，全、準(zhǔn)、快就成為獲取信息的最高要

求;明確題干要求,速讀獲取信息，準(zhǔn)確分類整合加工信息就成為基本的做題素養(yǎng)。

五.實戰(zhàn)演練

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）（2023年新課標(biāo)I卷高考原題）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個奇跡。藜麥不含款質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含

有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無法獨自生成的必需的氨基酸。美國宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I養(yǎng)最均衡的

食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個令西方消費者神往的傳說：印加人非常重視

藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為“萬谷之母”。不過，藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個令人不安

的事實。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r格上漲了兩倍。2011年，《獨立報》稱，玻利維

亞的藜麥消費量“5年間下降了34%,當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”?！都~約

時報》援引研究報告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報》用煽動性標(biāo)題提升了

人們對這個問題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實嗎？”該報稱，貧窮的玻利維亞人

和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”?！丢毩蟆?013年一篇報道的標(biāo)題是“藜麥：對你有利

一對玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場良心危機。在社交媒體、素

食博客和健康飲食論壇上，人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。

這種說法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克?貝勒馬爾等人對此則持保留意見。畢竟，藜

麥貿(mào)易使大量外國資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤

了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭

劃分為三個小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支

出的增長速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處。那么

藜麥消費量下降34%又是怎么回事呢？原來，在很長的時間內(nèi)兩個國家的藜麥消費量一直在緩慢而穩(wěn)定地

下降，這意味著消費量的下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實的解釋是，秘魯人和玻利維

亞人只是想換換口味，吃點別的東西。

為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時代以前就得到了開墾。藜麥?zhǔn)且环N美

麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們在梯田上同時種植藜麥以及當(dāng)

地特有的玉米和馬鈴薯品種?！皣庑枨蠼^對是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf道，“農(nóng)民非常高興，

所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物?！彼€解釋了另一個好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片

區(qū)域吃藜麥的人''很土"?，F(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時尚?！袄R人終于

開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了?！辈＠S亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處

都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項目。千百年來勉強能

夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開始為更加美好的未來而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對于該作物的唯一

抱怨是，日益增長的供給正在拉低價格。玻利維亞的藜麥種植面積增長了兩倍多，從2007年的5萬公頃增

長到2016年的18萬公項。馬克?貝勒馬爾后來對我說：“這是一個令人悲傷的結(jié)局，因為它的價格不太可

能再度回升?！痹陲L(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽落山時，我問杰西卡，歐洲和北美的消費者是否應(yīng)該為

吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)。"相信我，”

杰西卡笑道，“我們有許多藜麥?！闭б豢?，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費者憂慮的事件講述了謊

言被揭穿的過程。不過，這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫?。各行各業(yè)有經(jīng)驗

的溝通者會通過片面的事實、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實。在這個例子中，新聞工作者和

博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)

潮會危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點：每個新手辯論者和犯錯誤的小學(xué)生都知道如何挑選最

有利于自己的真相。不過，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時候，你可以通

過許多方式描述一個人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實性。我將它們稱為“競爭

性真相”。

（摘編自赫克托?麥克唐納《后真相時代》，劉清山譯）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營養(yǎng)均衡，被美國宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之

選。

B.“馬克?貝勒馬爾等人對此則持保留意見"中的''此"，指的是被國外需求推高的藜麥價格給玻利維亞

和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說法。

C.藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈?/p>

有歧視的看法。

D.作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)

地的貧困居民感到擔(dān)憂。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時，有些人會根據(jù)他人提供的信息，

并結(jié)合自己的判斷，生成對該事件的看法。

B.“它的價格不太可能再度回升”，可能是因為市場對藜麥的需求量不再大幅增加，而藜麥的種植面積持

續(xù)擴(kuò)大，供給日益增長。

C.“每個新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見有些“溝通者”會選擇有助于推進(jìn)

個人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。

D.從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實編織在一起引發(fā)了一場良心危機，而這場良心危機對玻利維亞和

秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α?/p>

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是（）

A.“糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭?科森在談到安第斯山藜麥種植者時表示：“坦率地說，他們厭倦

了藜麥，因此開始購買其他食物?！?/p>

B.加拿大《環(huán)球郵報》一則新聞的標(biāo)題為“你對藜麥的愛越深，你對玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。

C.制片人邁克爾?威爾科克斯專門為這個問題制作了一部紀(jì)錄片，他說：“我見過一些反對食用藜麥的文

字評論，實際上，停止消費才會真正傷害這些農(nóng)民?！?/p>

D.英國廣播公司播音員埃文?戴維斯指出：“事實上，說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言

的情況下完成許多有效的欺騙?！?/p>

4.請簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些“競爭性真相”。

5.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報道結(jié)論有誤？請根據(jù)文本概括。

【答案】

1.C2.D3.A

4.①《獨立報》通過片面的事實和數(shù)據(jù)，稱藜麥價格的上漲使玻利維亞人吃不起藜麥了；②《紐約時報》

直接援引他人研究，得出藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升的結(jié)論；③《衛(wèi)報》和《獨立報》使用具

有明顯傾向性的標(biāo)題強調(diào)藜麥價格上漲對藜麥種植者造成的傷害。

5.①借助名家觀點與事實論據(jù)加以批判，比如第二段引出馬克?貝勒馬爾等人的質(zhì)疑，引用相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家

的調(diào)查論證，用事實反駁報道中的錯誤信息；②借助實地考察的真相加以批駁，比如第三段用親自調(diào)查時

掌握的第一手材料，反駁報道中的錯誤信息；③借助常規(guī)邏輯認(rèn)知加以批判，比如最后一段以新手論辯與

犯錯誤小學(xué)生的自我辯護(hù)的技巧進(jìn)行類比，批判報道中的“競爭性真相”。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā卞e，原文”之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人'很

土’?，F(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時尚”，可見是美國人和歐洲人的重視改

變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā?/p>

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

D.“對玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α卞e，原文“不過，這些受到錯誤解讀的真相可能會對

當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α?，可見是“可能”會?dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫?，選項犯了或然變必然的錯

誤。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

第二段觀點是：消費量下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系。

A.表明是安第斯山藜麥種植者想吃點別的東西導(dǎo)致藜麥消費量的下降，而不是藜麥價格的上漲，直接支撐了

第二段的觀點。

B.說是藜麥價格的上漲會對當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚?。與第二段的觀點相悖。

C.說的是“停止消費才會真正傷害這些農(nóng)民”，可以用來支撐第三段的觀點，與第二段的觀點關(guān)聯(lián)不大。

D.可以用來支撐“競爭性真相”的相關(guān)觀點。與第二段的觀點無關(guān)。

故選A?

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解重要概念含義，篩選并整合文中信息的能力。

首先要明確答題區(qū)間，由題干中“西方媒體在報道時”可確定答題區(qū)間為第一段；其次要理解“競爭性真

相”這一概念的含義。即第四段中的“通過許多方式描述一個人、一件事物或者一起事件。這些描述可能

具有同等的真實性”，而這些“方式”在上文中有所體現(xiàn)，如“各行各業(yè)有經(jīng)驗的溝通者會通過片面的事

實、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實”等。

然后在以上分析的基礎(chǔ)上思考：第一段所涉及的西方媒體的報道通過哪些方式得出了什么樣的結(jié)論。

比如《獨立報）以“玻利維亞的藜麥消費量'5年間下降了34%'這一片面的事實和數(shù)據(jù)，得出“當(dāng)?shù)丶彝?/p>

已經(jīng)吃不起這種主食J'。它已經(jīng)變成了有侈品”這一結(jié)論；

《紐約時報）“援引研究報告”，得出“藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升”的結(jié)論；

《衛(wèi)報》“用煽動性標(biāo)題提升了人們對這個問題的關(guān)注度”，《獨立報》用“藜麥：對你有利一對玻利維

亞人有害”這一具有明顯情感傾向的標(biāo)題來強調(diào)黎麥價格上漲對黎麥種植者造成的傷害。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

首先要明確該文探究的核心問題，即西方媒體在關(guān)于玻利維亞和秘魯藜麥生產(chǎn)和消費的報道中大量使用

“競爭性真相”，使讀者產(chǎn)生誤會甚至引發(fā)良心危機。

第一段列舉西方媒體的報道，提出問題。

第二段先提出質(zhì)疑的觀點，“這種說法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克?貝勒馬爾等人對此

則持保留意見”，然后結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)家的相關(guān)調(diào)查，“幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤「秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種

植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004

年到2013年，?:個小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長速度是最快的。農(nóng)民們正在

變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處”，得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，“消費量的下降和價

格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點別的東

西”。

第三段則重點探討了“我”的實地考察，以事實說話，使得闡釋更具有科學(xué)依據(jù)：一方面指出其他地區(qū)的

人食用藜麥給當(dāng)?shù)厝藥砹撕锰帯皣庑枨蠼^對是一件好事”“之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域

吃藜麥的人‘很土’。現(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時尚”；另一方面指出當(dāng)

地人并不缺少藜麥，向?qū)дf“我們有許多藜麥”。

最后一段進(jìn)一步指出“這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α?，意在強調(diào)片面地

使用“競爭性真相”會造成更多的傷害，作者在此處用“新手辯論者和犯錯誤的小學(xué)生”的常規(guī)邏輯認(rèn)知

進(jìn)行類比論證，批判報道中的“競爭性真相”。

（二）現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成6?10題。（本題共5小題，17分）

材料一：

我國古代文學(xué)諸體成備，斗麗爭妍，其中有無數(shù)精品。我們所說的古典文學(xué)，就指這些優(yōu)秀的古代文

學(xué)作品。那么，這些精品對于正在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國人民究竟有何意義呢？

顯然，杰出的文學(xué)作品之所以可貴，在于它有極高的審美價值和社會作用。但這一切只是一種“潛能”,

必須通過讀者的熟讀深思、審美涵泳，進(jìn)而開拓視野、提高精神境界才能實現(xiàn)。歷代杰出作家都是民族精

英，以經(jīng)邦濟(jì)世為己任；其不同作品的不同主題，無不凝聚著中華民族精神。近代以來我國許多杰出人文

學(xué)者乃至自然科學(xué)家，從童年開始就熟讀好書，許多古典名篇都能熟讀成誦，伴隨而來的首先是識解的高

遠(yuǎn)和德操的默化，其次是對各種文體的嫻熟和運用。因此，他們在不同程度上就是中華先進(jìn)文化的載體。

古典文學(xué)在素質(zhì)教育方面的巨大作用，于此可見。

我國早在先秦時期就提倡“詩教”，即以詩歌為教材來教育人。《論語》言：“小子何莫學(xué)夫詩?詩，可

以興，可以觀，可以群，可以怨?！钡拇_，"興觀群怨”說對詩歌的社會功能作了全面概括?！坝^”，從詩歌

中觀察人生、社會、政教等，是講詩歌的智育作用。三千多年的中華詩歌，既是三千多年的詩史，又是中

華民族的社會史、文化史、心靈史。系統(tǒng)研讀其中的精品，有助于認(rèn)識中華歷史、中華文化、中華民族精

神，從而繼往開來?！芭d”“群”“怨”，是講詩歌的美育、德育作用。熟讀歷代詩歌名篇，可以使人感發(fā)

興起，昂揚奮進(jìn)；敬業(yè)樂群，團(tuán)結(jié)互助；褒善抑惡，弘揚正氣。

文學(xué)活動系統(tǒng)由生活、作家、作品、讀者四個要素組成。從文學(xué)表現(xiàn)社會生活并反作用于社會生活的

全過程來看，表現(xiàn)生活是通過作家的藝術(shù)創(chuàng)造完成的，反作用于社會生活是通過讀者的閱讀、理解、鑒賞

從而受其感染獲其教益完成的。因此，古典文學(xué)的價值和功用必須通過讀者的研讀、領(lǐng)悟，方可實現(xiàn)和發(fā)

揮。

在當(dāng)今激烈的國際競爭中，一個國家，一個民族，沒有高科技，一打就垮；沒有堅不可摧的民族精神，

不打自垮?？梢娫诰C合國力中，國民素質(zhì)起決定作用。素質(zhì)教育需從多方面進(jìn)行，而通過研讀古典文學(xué)提

高國民素質(zhì)，實是一個不容忽視的重要方面。（摘編自霍松林《古典文學(xué)與素質(zhì)教育》）

材料二：

政治理想是李白文化人格的重要組成部分。他非常向往儒家的社會理想，“扶老攜幼，尊尊親親，千

載百年，再復(fù)魯?shù)馈?，也常以法家人物自況，“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”，道家與縱橫家的思想也時時占

據(jù)他的心靈，”齊有倜儻生，魯連特高妙……吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)”。這些理想表現(xiàn)出他意欲大顯身手

的心境，同時也是特定時代個體積極性被普遍喚醒的結(jié)果。唐朝寒族地主得到廣泛擢拔，科考也由重德重

經(jīng)轉(zhuǎn)向重才重文辭……所有這些都為個人意志實現(xiàn)提供了相對平等的機會，使個體可能成為個體行為的主

宰者。但考察這些政治理想，我們便會發(fā)現(xiàn)其雖豐富卻缺乏系統(tǒng)性。

李白政治理想的第二個特點是揚厲有余而合理性不足。如在《明堂賦》中他描繪了一幅棄末反本的理

想政治圖景：“下明詔，頒舊章，振窮乏，散熬倉。毀玉沉珠，卑宮頻墻……帝躬于天田，后親于郊桑。”

對一個秩序化國家的建設(shè)而言，李白這種主張，不僅不是什么高明方略，反而表現(xiàn)出倒退的歷史觀、政治

觀。結(jié)合盛唐時期“河清海晏，物殷俗阜……四方豐稔，百姓殷富''的社會發(fā)展?fàn)顩r來看，李白的這些政治

理想很不合適宜，是作者依上古老莊思想，以個人想象建構(gòu)的空中樓閣?？梢?，李白是用個人思想來假定

現(xiàn)實政治。

然而這種政治空想，一旦作為美學(xué)對象進(jìn)入詩境，便會生成全新的意義世界。事實上空想也是一種理

想。一個能產(chǎn)生并容納空想的時代，往往是一個蘊藏巨大潛能、孕育更大理想的時代。春秋戰(zhàn)國百家烽起，

其中不乏懷抱空想欲濟(jì)天下的名士，可誰又能否認(rèn)潛埋在空想之下那豐厚的思想資源呢？中國政治與文化的

原發(fā)理想正是在春秋戰(zhàn)國紛繁多樣思想的沖撞中才得以逐漸形成。所以，就時代思想潛能、意識形態(tài)多元

化而言，理想的多樣性與空想性具有重要的美學(xué)與文化價值一一空想性因其非現(xiàn)實色彩，多樣性因其對終

極至尊的消解，共同給生活在有限時空的人們闡明了一種可能性，而可能性的美學(xué)意義就在于昭示出一個

時時浮現(xiàn)于日常生活中的無限遠(yuǎn)景——個更完整的世界，一個更有生命力的“我”。所以，與其說李白是

在陳述理想，不如說他在不自覺地展示著一個豐富多彩、兼容并蓄的精神世界；與其說李白充滿空想，不

如說他在急切訴說對現(xiàn)實的超越心情。

總之，李白頗帶空想色彩的政冶埋想已經(jīng)外化成一個比現(xiàn)實更美更自由的“未來現(xiàn)實”，它揭示出主體

對理想主義對美的無限境界的強烈向往。人自己把一個永遠(yuǎn)無法與之同一的美作為完整而更有價值的自我

設(shè)置于未來，這種美是高于自己的自己，在審美的無限境界與有限的人生現(xiàn)狀之間，存在著一段可以無限

逼近卻永遠(yuǎn)無法消除的距離，由此推動人永遠(yuǎn)走在自我追求的途中。從這個意義上講，李白的政治理想雖

不是